4586 résultats pour "différence"

• La différence

  La nature crée des différences , la société en fait des inégalités . L’âge, voilà une autre différence bien particulière. Les jeunes personnes, comme moi, n’apportons guère de respect ou d’attention à nos aînés. Alors qu’on pourrait profiter de l’expérience de ceux qui ont vécus avant nous. Une personne âgée, était surement moins embêtée par la différence à son époque qu’à ce jour. Ils pourraient nous transmettre leurs savoirs que nous nous transmettront à nos enfants mais nous p...

• Des cultures différentes font-elles des humanités différentes ?

  [III. L'unité de l'humanité] On doit alors reconnaître que, à travers leur diversité, les cultures affirment toutes la même chose : la négation del'ordre naturel, le fait que l'homme, où qu'il vive, ne peut se contenter d'admettre que les lois de la naturedéterminent intégralement son existence. C'est, en fait, un premier signe de l'unité de l'humanité : lorsqu'elleapparaît, et quel que soit le lieu de cette apparition et l'évolution qui s'affirmera ensuite, elle instaure une di...

• Qu'est-ce qu'être différent ?

  1) Etre différent c'est avoir des accidents différents, être différent c'est donc différer numériquement. Porphyre : « L'état et la disposition ne diffèrent pas l'un de l'autre par des différences spécifiques comme lecheval de l'homme, mais c'est par le nombre qu'ils sont différents l'un de l'autre, comme Socrate de Platon.En effet, ce n'est pas par des différences spécifiques que Socrate est différent de Platon, mais par lecaractère propre d'un concours de qualités » ( Commentai...

• « La différence n'est pas le contraire de l'harmonie mais sa condition. Là où la différence fait défaut, c'est la violence qui menace » (René Girard).

  Comment éclairer ce dilemme ? L'auteur avertit que si nous restons en totale dépendance des regards des autres sur nous-mêmes, alors nos rapports à eux risquentd'être insupportables, durablement invivables. Nous devenons dépendants et enfermés par le regard que les autres portent sur nous. Il faut pouvoir s'en émanciper.Autrement dit, ce que dénonce J.P. Sartre c'est notre incapacité de nous émanciper des jugements que les autres portent sur nous et qui sont toujours plus ou moinsréducteurs par...

• Elle avait une allure différente, elle était différente.

  La plus jeune, jene m'en souviens pas,adit lentement Meg,assise danslasalle deséjour de son beau-frère. Bronia.J'aifouillé dansmamémoire, j'aiessayé, maisjen'y arrive pas...Lorka je l'ai vue, parce quenous avons grandi ensemble, etRuchele étaittoujours danslamaison. Mais Bronia, jen'y arrive pas– iln'y aaucun souvenir, jene peux pasvous direpourquoi. Elleétait encore unbébé. Elle s'est interrompue uneseconde. Lorsque vousalliez chezeux,elleétait là,quand vousm'avez montré cettephoto, j'aisuque c...

• Peut-on penser la différence ?

  II – Hegel et l'identité de l'identité et de la différence La solution que suggère le platonisme à l'impasse à laquelle nous conduit le caractère différentiel du sensible permet de ressaisir, par letruchement des Idées, l'identité essentielle qui fonde l'unité sous-jacente à laréalité que nous percevons. Cependant, cet arraisonnement de la différencesemble, au-delà des bénéfices que l'on en retire, aggraver la situation. Eneffet, la théorie des Idées n'opère qu'au prix de l'instau...

• des cultures différentes font elles des humanités différentes?

  pas forcément pris le temps ni de l'écouter ni de chercher à le comprendre. L'autre devient un être inférieur,méprisable. Un des deux, de moi et de l'autre, doit prendre le rôle de maître, d'être dominant puisque supérieur,tandis que l'autre doit prendre le rôle d'esclave, d'être dominé puisque inférieur. Référence - Claude Lévi-Strauss, Race et histoire. Transition - Celui qui est considéré comme l'être inférieur ne l'est que pour l'autre et non pour lui-même. Chacund'entre nous a l...

• Peut-on parler d'un droit à la différence ?

  Introduction -Un droit constitue un principe auquel tout citoyen qui tombe sous la juridiction de ce droit doit se soumettre ; tousles citoyens sont donc égaux devant cette loi : le droit fonde l'égalité. -La différence constitue l'altérité, mais au sein même de l'identité ; sans quoi il n'y aurait aucun référent commun àpartir duquel on pourrait même parler de "différence" : la différence suppose donc l'identité, qui se décline en modesdivers. -Or, comme penser le lien entre le droit, qui fonde...

• À la différence biologique des sexes, qui permet la reproduction de l'espèce, s'ajoute une différence sociale des sexes, qui s'est construite au cours de l'histoire.

  aux travaux agricoles (tel est encore le cas dans les sociétés agraires du tiers-monde, où le travail de la terre est régi par une stricte division des tâches entre les hommes et les femmes). En outre, au XIX e siècle, les femmes (et les enfants) furent massivement employées, dans les premières manufactures, à des postes subalternes et mal payés. Elles sont encore, même dans les sociétés les plus développées, proportionnellement plus nombreuses dans les secteurs en crise (textile), ain...

• Le droit a la différence est-il sans limite ?

  HEGEL, Propédeutique philosophique . « L'état de nature est l'état de rudesse, de violence et d'injustice. Il faut que les hommes sortent de cet état pour constituer une société qui soit État, carc'est là seulement que la relation de droit possède une effective réalité. On décrit souvent l'état de nature comme un état parfait de l'homme, en ce qui concerne tant le bonheur que la bonté morale. Il faut d'abord noter quel'innocence est dépourvue, comme telle, de toute valeur morale, dans...

• Voir une pièce de théâtre dans deux mises en scène différentes, est-ce voir la même pièce deux fois, ou est-ce voir deux pièces différentes ?

  · Ainsi le metteur en scène se doit respecter l'intrigue, et plus précisément, les didascalies proposées parl'auteur. 2) Les didascalies · Doit également respecter les didascalies puisqu'elles sont destinées à la mise en scène. · Le mot vient du grec, « didasko », qui signifie enseigner : le dramaturge enseigne au metteur en scène lamanière dont il doit faire jouer les acteurs. · Samuel Beckett par exemple, rédige les didascalies avec soin (presque une didascalie pour chaque rép...

• Le droit à la différence est-il sans limite ?

  HEGEL, Propédeutique philosophique . « L'état de nature est l'état de rudesse, de violence et d'injustice. Il faut que les hommes sortent de cet état pour constituer une société qui soit État, carc'est là seulement que la relation de droit possède une effective réalité. On décrit souvent l'état de nature comme un état parfait de l'homme, en ce qui concerne tant le bonheur que la bonté morale. Il faut d'abord noter quel'innocence est dépourvue, comme telle, de toute valeur morale, dans...

• « Voir une pièce de théâtre dans deux mises en scènes différentes, est-ce, selon vous, voir la même pièce deux fois, ou est-ce voir deux pièces différentes ? »

  la scène des prévarications des ministres et le courage de Ruy Blas pour lancer son « Bon appétit ! Messieurs ! ») Cependant, bien que paraissant au premier abord être la même pièce, ces mises en scène viennent posées nombre de différences. Tout d’abord par la différence entre les comédiens, de façon sure, le jeu de scène diffère et les aspects physiques variables influent sur le caractère rendu par le personnage, un Don Salluste incarné par Gérard Depardieu sera ainsi bien moins in...

• SUFFIT-IL, POUR ÊTRE SOI-MÊME, D'ÊTRE DIFFÉRENT DES AUTRES ?

  «Etre soi-même »… Cette phrase semble être l'aboutissement d'une recherche permanente qu'effectue chaquehomme, la recherche du moi, la connaissance de soi. Etre soi-même pourrait signifier vivre selon le reflet de monidentité propre. Mais la question suffit-il d'être différent des autres pour être soi-même implique l'idée qu'êtredifférent des autres est nécessaire, mais est-ce suffisant ? Et en quoi cette différence serait si importante ? Laréponse à cette dernière question parait i...

• Le droit à la différence est-il un droit sans limite ?

  Première partie : La différence n'existe pas comme « droit » dans la nature. Le droit à la différence peut-il être considéré comme un « droit naturel » ? A partir de ce texte de Hegel, onconstatera que l'état de nature est l'expression de la nature humaine dans ce qu'elle a d'inégal. Dans l'état naturel,la différence produit l'inégalité et l'injustice. HEGEL, Propédeutique philosophique . « L'état de nature est l'état de rudesse, de violence et d'injustice. Il faut que les hommes sorte...

• différence.

• Faut-il admettre un droit à la différence ?

  Alors que, dans un contexte de déstructuration sociale, d'aucuns réclament un « droit à la différence » et que desidentités communautaires particularistes se réfugient derrière des « groupes » divers et variés, on ne peut manquerde se demander si cela ne cache pas une instrumentalisation du Droit à des fins de consolidation de la différence. Lecercle vicieux est, de fait, apparent : alors que le Droit tente d'immuniser les différences, ces dernières tendent àdétourner cette attention au profit d...

• Dictionnaire en ligne: DIFFÉRENCE, substantif féminin.

  pas beaucoup de différence (SIMONE DE BEAUVOIR, Les Mandarins, 1954, page 30 ). — Locution prépositive. À la différence de. Au contraire de. Une forme réelle, à la différence des formes abstraites de la géométrie, n'est jamais dépourvue d'inertie (RAYMOND RUYER, Esquisse d'une philosophie de la structure, 1930, page 61 ). — Locution conjonctive. À la différence que, avec cette/la différence que, à cette/la différence près que, avec cette différence toutefois que. Avec cette nuance que, à ceci pr...

• Y a-t-il des différences insurmontables ?

  Dès lors, la question semble être la suivante, à savoir comment harmoniser les différences sur la base de cetteégalité de droit ? Comment faire des différences non plus une source de conflits mais une source de richesse,économique mais surtout intellectuelle? Le problème d'une pluralité ordonnée et pacifique semble difficilementsolvable. Cependant, il ne peut se résoudre que par le dialogue interhumain et interculturel, dialogue qui est bien àl'image de cette égalité laissant la...

• Qu'avons-nous à apprendre des différentes cultures ?

  culture européenne. La comparaison de notre culture à d'autres permet sa relativisation et l'acquisition d'un savoirdifférent sur celle-ci.- De plus, un tel savoir n'est jamais neutre. Les Lettres persanes sont ainsi l'occasion d'une critique sévère de cette société européenne, et d'un appel au changement. Les différentes cultures ont donc surtout à nousapprendre le caractère contingent de notre propre culture et notre capacité à la réformer. Bourdieu, dans sonarticle « Décri...

• Respecter autrui, est-ce respecter sa différence ?

  Problématique Respecter autrui revient-il exactement à accepter ses différences, c'est-à-dire à reconnaître à l'autre soncaractère d'individualité et de singularité qui lui est propre ? Pour autant, peut-on, en droit, réduire le respect,distinct du sentiment de tolérance, à ce seul prédicat ? on comprend alors que c'est la définition du respect qui estici proprement en jeu et sa caractérisation dans ce qu'il a de plus essentiel. Plan I- Le respect d'autrui pass...

• Suffit-il d'être différent des autres pour être soi-même ?

  considère alors généralement que les personnes perdent leur individualité, tout comme on dit parfois d'unepersonne qu'elle n'a plus de personnalité. Vous pouvez trouver un exemple extrême dans la logique des secteslorsque les individualités sont niées au profit d'un tout auquel il s'agit de se soumettre, tendant à réduire lesdifférences entre chaque personne. C'est pourquoi on pourrait penser qu'être soi-même consiste à sedifférencier des autres, à revendiquer ses propres goûts, ses pr...

• la conscience de soi est elle la conscience d'une différence?

  temps vient l'ignorance. On entend par l'ignorance le fait que l'on est apte à voir tout ce que l'on ne sait pas commela raison de notre présence sur terre. Une autre des catégories existentielles de la condition humaine est laséparation. La dernière de ces catégories est le désir qui, contrairement à toutes les catégories précédentes, estinfini. Malgré l'unité de la condition humaine, en ayant conscience de celle-ci, nous avons conscience d'unedifférence par rapport à autrui. En...

• Quelles sont les différentes fonctions de l'État ?

  Et la notion de justice vient à point pour donner une couleur morale à l'État. Comme nous l'avons déjà énoncé, l'Étatse propose des buts qu'il doit atteindre coûte que coûte. L'État en fait fabrique sa morale, se justifie, mais ne reculepas devant les obstacles de sa réussite. Car la réussite n'est-elle pas une importante mission, qui dévoile l'espritpragmatique dont fait preuve l'État? Que ce soit sur le plan économique, par les échanges, la haute technicité sanscesse renforcée, que sur le plan...

• Si les hommes sont égaux en droits, cela a-t-il un sens de parler de «droit à la différence» ?

  dans l'état de nature et la légitimité des lois se fonde sur une conformité avec cet état. Aussi le législateur nedoit s'occuper que de protéger ces droits dont tous les citoyens jouissent à égalité sans jamais prescrirecomment ils doivent être utilisés. Par exemple, la liberté de penser est un droit que je partage avec mon voisin,mais cela n'implique pas que j'ai les mêmes opinions politiques que lui. De même la tolérance des lois permet àchacun de croire en la religion qu'il souhaite...

• Dictionnaire en ligne: DIFFÉRENT, -ENTE, adjectif.

  1. Rare et vieux. [Avec un substantif à valeur collective] Trois oiseaux étrangers de différent plumage, Perruche, cardinal, serin (JEAN-PIERRE CLARIS DE FLORIAN, Fables, 1792, page 148 ). 2. Usuel, au pluriel et antéposé avec valeur d'adjectif indéfini, exprimant la différence dans la pluralité. a) [Le syntagme nominal est précédé de l'article défini, qui marque qu'il est pris dans la totalité de son extension possible] Synonymes : certains, divers, plusieurs, variés. On y crie dans les rues [d...

• Optics I INTRODUCTION Mirage Mirages appear because differences in air temperature cause light rays from an object to take different paths to a viewer's eye.

  Refraction of Light by DiamondsThe brilliance of diamonds is due to their high refractive index, a measure of how strongly a transparent material bendslight rays. The skill of the gem-cutter lies in angling the facets of the stone so that each light ray entering it is reflectedmany times before it emerges again.Spencer Grant/Photo Researchers, Inc. The amount of light reflected depends on the ratio of the refractive indexes for the two media. The plane of incidence contains the incident ray and...

• La différence peut-elle fonder le droit ? ?

  contractuel d'accord des volontés est par exemple mis à mal lors de « circonstances exceptionnelles ». On pourraitcependant émettre l'hypothèse selon laquelle ce sont les déplacements de la frontière entre sphère publique etsphère privée, au cours du temps, qui justifient cette nécessaire adaptation pragmatique du Droit. Il est à bien deségards certain que les règles instaurées par le Droit ne peuvent que s'inspirer des rapports existant préalablemententre les individus, car le droit cherche n...

• Peut-on fonder les différences culturelles sur la nature ?

  la société comme ayant corrompu la nature de l'homme. Cette première partie nous aura permis de montrer que la nature ne peut fonder les différences culturelles dans la mesure où il y a une rupture nette et irréversible entre la nature et la culture. Deuxième partie : Peut-il exister un plan de la nature au sein duquel la culture aurait sa place ? L'hypothèse étudiée dans cette deuxième partie est celle affirmant l'existence d'un plan de la nature. Nous la trouvons sous la plume de Kant et plu...

• LA DIFFÉRENCE ENTRE CULTURES DIVISE-T-ELLE OU UNIT-ELLE LES DIFFERENTES CULTURES ?

• Est-il contradictoire de reconnaître des différences et de désirer l'égalité des individus ?

  - De plus, affirmer ou désirer l'égalité, c'est vouloir niveler les différences et en définitive les nier. Ce contre quoi Nietzsche s'élèvera de manière virulente : en effet, pour lui affirmer que toutêtre humain se vaut, c'est étouffer l'humanité dans la médiocrité et ne paslaisser au génie le moyen de s'exprimer. Il dit dans Zarathoustra, « […] c'estainsi que la justice me parle à moi : « les hommes ne sont pas égaux. »/ Et ilne faut pas non plus qu'ils le deviennent ! ». Déclarer l'égalité d...

• Des cultures différentes peuvent-elles s'entendre ?

  marque l'insoutenable prétention du racisme, ce n'est pas la supériorité d'une race élue, mais la notionmême de race – laquelle n'a de sens que chez les animaux, domestique qui plus est. Alors quel'ethnocentrisme est un ensemble de préjugés, le racisme est un ensemble de fantasmes (un sang n'existepas, un sang impur non plus). Pourtant, cette idéologie qui a conduit à l'esclavage, ou encore à légitimerl'extermination des juifs par les nazis, est bien présente dans les faits : on voit di...

• Les ressemblances et les différences entre l'homme et l'animal

  parle et qui vit en société. La société animale suppose une hiérarchisation tandis que l’homme évolue selon des lois qu’il se donne, en prenant en compte les sens du juste et de l’injuste. L’homme organise sa vie sociale par la raison. L’homme est-il le seul à posséder les facultés suivantes : langage, raison, outil, socialité, conscience de soi, du bien et du mal, sexualité, attitude face à la mort… ? 98%...

• Différence et Exclusion

  l'excision, les castrations pratiquées par certaines sociétés ne sont pas acceptables même si elles font partie de leurculture, car elles infligent des souffrances physiques et psychologiques qui portent atteinte à la liberté et à ladignité. Mais le plus souvent la condamnation qui frappe la différence n'a pas lieu d'être et nous empêche de saisir lanature humaine dans toute sa diversité. II. La différence, au lieu d'être condamnée, peut constituer un bienfait A. La condamnation vient généra...

• Entre l'inanimé et le vivant, la différence est-elle de nature ou de degré ?

  végétal et de l'organique. Le minéral est totalement inanimé : nous ne saurions lui prêter la moindre vie, à moins dele faire métaphoriquement. Le végétal est du vivant pour nous, mais un vivant avec des capacités moindres, moinsétendues que celles de l'organique. Et au sein de l'organique, nous distinguons encore entre les êtres pour faire del'homme le vivant organique le plus évolué. b. Une différence qui se cristallise autour de la sensibilité et de la raison Si nous opérons une telle...

• Éloge de la différence

  Première partie : La tolérance ne suffit pas (thèse de Jean Dausset). Les bienfaits de la tolérance. Certes, cette notion a longtemps été considérée comme un progrès humain. Elle se trouve au cœur du combat pour les libertés au xvni e siècle. On penserait bien évidemment au combat de Voltaire et des philosophes contre le fanatisme religieux. A cette époque, la tolérance ne semble pas trop tiède si l'on en juge par les efforts de l'auteur du Traité sur la Tolérance pour réhabilit...

• Les différences sont-elles des inégalités ?

  Sources de l'inégalité, conditions de l'égalité Pourquoi n'est-elle pas simple ? D'abord parce qu'il faut com­ prendre comment l'on passe du constat de la différence à /'af­ firmation de l'inégalité (un bon exemple pour amorcer la réflexion serait la différence de richesse, souvent liée à une «inégalité sociale») ; ensuite, parce qu'il ne suffit pas d'affirmer généreusement que les différences ne sont pas des inégalités : il faut...

• Peut-on imaginer vivre ensemble dans la différence ?

  Bref historique : - Le 13ème, le 14ème et le 15ème Amendement de la Constitution Américaine mettent fin à l'esclavage et accordent la qualité de citoyen aux afro-américains.- Pourtant, les Lois Jim Crow adoptées dans les Etats du Sud des Etats-Unis dans la fin du XIXème siècle parviennent à contourner la Constitution, distinguant lescitoyens selon leur appartenance raciale et imposant une ségrégation dans les écoles ainsi que dans la plupart des lieux publics, tels que les toilettes ou encore le...

• Les différences entre les hommes sont-elles toutes des inégalités, voire des injustices ?

  Rousseau attribue ce passage à un vice propre à la société : sous le regardd'autrui, chacun se compare aux autres. L'homme sauvage est bon, l'hommeen société veut paraître meilleur. Le phénomène de la propriété et del'accumulation de biens vient renforcer ce passage de l'amour de soi àl'amour-propre. Les différences ne sont pas des inégalités mais en constituentle prétexte. Ce qui, en l'homme, se perfectionne, c'est sa raison, c'est-à-dire sonpouvoir de penser. Sous l'effet de la ra...

• Pourquoi les différences entre les gens sont source d'enrichissement ?

  le deuxième groupe, différenciation qui peut s’expliquer par des facteurs morphologiques, ethniques, religieux ou historiques Spontanément, les différences ont donc plus tendance à apparaître comme des obstacles destructeurs plutôt que comme des sources d’enrichissement. La différence étant à la source d’un sentiment d’étrangeté de part et d’autre, l’enrichissement ne peut se concevoir que dans l e dépassement et l’acceptation de nos différences. Nous verrons donc l’enric hisseme...

• Parler et bavarder. Quelles différences y voyez-vous ? Comment justifiez-vous ces différences ?

• Parler et bavarder. Quelles différences y voyez-vous? Comment justifiez-vous ces différences?

• Les différents modèles de développement

    Comment expliquer les diverses évolutions économiques des pays du globe entre 1850 et 1939?   Pour répondre à la problématique nous avons dégagé un plan: les pré-recquis de toute croissance, les différentes hypothèses de croissances, et les différents développement qu'il y a eu.  Nous disposons pour cela de nos connaissances et de deux documents. Le premier étant une image et plus précisement une affiche publicitaire polychrome (l'original). Il s'agit d'une image réduite, reproduite en million...

• Quelle est la différence entre la philosophie spontanée et la philosophie réfléchie ?

  Transition : Ainsi la philosophie spontanée à la différence de la philosophie réfléchie est une philosophie non-technique, intuitive,populaire et lisible. Elle est justement une critique aussi contre le discours abscond et élitiste de la philosophieacadémique. Et c'est en ce sens qu'elle se fonde sur l'expérience directe, sur les données de l'intuition ou encore surle folklore. Cependant, en tant que la philosophe peut se définir comme une science peut-on parler de philosophiespontanée dans...

• Quelle différence il y a-t-il entre exister comme personne et exister comme chose ?

  déterminations empiriques, c'est-à-dire la chaîne des causes et des effets qui ont provoqué le mensonge(« mauvaise éducation », « société pernicieuse », « causes circonstancielles », « méchanceté d'un naturelinsensible à la honte ») 2) on fait valoir la « spontanéité absolue de la liberté ». Dans le 1 er cas : ruine de la justice puisque la loi qui ordonne et interdit n'a plus de raison d'être ; le fautif est innocent n'étant pas responsable de sonmensonge. Dans le 2 nd cas, on p...

• Les différences entre les hommes sont-elles toutes des inégalités ?

  Jusqu'où faut-il aller dans ce processus ? Bien des régimes politiques, notamment ceux qui s'inspiraient du marxisme-léninisme, ont voulu imposer d'un seul coup l'égalité parfaite, en abolissant tous les signes extérieurs de différence ;mais le résultat d'une telle « révolution culturelle » n'est plus l'égalité mais l'uniformité. L'égalitarisme risque donc denuire à la liberté sans renforcer la fraternité. Les difficultés de la justice proportionnelle. Comment peut-on alors établir l'égalité san...

• Évidence et croyance. Y a-t-il entre l'évidence et la croyance une différence spécifique ou seulement une différence de degré ?

• Faut-il cultiver sa différence ?

  Il ne faut pas, a tout prix, etre different Nous sommes a la fois des individus et des titres sociaux. Affirmer a tout prix sa difference conduit a vier le fait qu'avant d'être ce que je suis, j'appartiens a un groupe dont je depends entierement. Le conformism( C'est bien parce que L'anticonformisme est un signe je sais m'integrer a un peut etre de sociabilite groupe que je peux une forme ans le Traite de psy- etre reconnu comme de conformisme une personne a part L./ chologie appliquee Ilya des...

• Les différents facteurs à l'origine d'un cancer

  Exercice pour l utilisation du code génétique Document 1 Les individus atteints d'albinisme occulo-cutané ont une peaud'un blanc cireux, les cheveux blancs ainsi que les poils, sourcilset cils, et l'iris transparent. A cela s'ajoute des troubles de lavision plus ou moins sévères. Les individus normaux présentent dans leur épiderme des cellulesspécialisées, les mélanocytes. Ces cellules produisent unemolécule capable de colorer la peau : la mélanine. Chez lesmalades, les mélanocytes fonctionnen...

• La différence des opinions empêche-t-elle le dialogue ?

  blanc », alors « blanc » ne signifie plus rien de déterminé. Le négateur du principe de contradiction semble parler, mais e fait il « ne dit pas ce qu'il dit » et de ce fait ruine « tout échange de pensée entre les hommes, et, en vérité, avec soi-même ». En niant ce principe, il nie corrélativement sa propre négation ; il rend identiques non pas seulement les opposés, mais toutes choses, et les sons qu'il émet, n'ayant plus de sens définis, ne sont que desbruits. « Un tel homm...