447 résultats pour "mourait"
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Mourir, est-ce essentiel à l'homme ?
La philosophie platonicienne veut nous libérer de la crainte superstitieuse de la mort. Elle se présente comme unmédecin qui nous libère de nos craintes d'enfants. Pourtant, si l'objet même de la philosophie n'est autre que la mortet le souci que nous en avons, ne faut-il pas reconnaître en elle un élément essentiel de l'existence humaine ?Pourquoi le philosophe se soucierait-il de quelque chose de secondaire?La philosophie ne s'identifie peut-être pas à un tel apprentissage. Autrement dit,...
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«Aurait-elle la force de s'empoisonner un jour ?». Écrivez un monologue délibérant dans lequel Renée (texte 4) se demande si elle doit mourir ou vivre. Votre travail fera au moins deux pages.
Ill ... •Ill c:a 0 z Ill -a. 0 CJ " " le suje~ 1 'iR~emitiiDR femme» crieront-ils, plein de rancœur et de mépris pour moi. Non vraiment, j"ai si peur de cet au-delà inconnu quïl serait bête de s'y plonger avant l'heure. Mais, en même temps, mourir serait une délivrance. Imagine ma Renée, plus de remords, plus de pensées coupables ... Quelle paix! Cette paix à laquelle j'aspire et que je ne parviens plus à trouver aujourd'hui, peut-êtr...
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Pour exécuter de grandes choses, il faut vivre comme si on ne devait jamais mourir. (Vauvenargues.)
162 SUJETS GÉNÉRAUX ET PENSÉES nargues, s'élever au-dessus de soi-même, et des nécessités et des satisfactions de cette vie, chercher la « gloire s dans tous les domaines, militaire, politique, littéraire, scientifique, etc., donner pour but à sa vie quelque chose qui la dépasse. Pour cela il ne faut pas penser que la mort viendra tout interrompre. La pensée de la mort peut en effet conseiller 1. Le plaisir. Cf. presque tous les poètes. Heu, heu, Posthume, Posthume, Fuga...
- Doit-on vivre comme si l'on ne devait jamais mourir ?
- Oh! rien qu’une très grande difficulté à mourir.
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XXIX
Sur les navires de la flotte immigrante, on mourait beaucoup, mais pas tellement plus, si l'on y songe, que dans les villages
u Gange décimés par les guerres, les épidémies, les famines et les inondations.
XXX Le Vendredi saint,enfin d’après-midi, M. JeanPerret,secrétaire d’ÉtatauxAffaires étrangères etconseiller privédu président delaRépublique, seprésenta aupalais del’Élysée etfut immédiatement introduitauprèsduPrésident. Le Président étaitseuldans sonbureau. Apparemment, ilne faisait rien,quefumer lecigare enbuvant unwhisky légerà petites gorgées gourmandes. Prèsdelui, surune table basse, s’entassaient lesdépêches qu’unaidedecamp luiapportait de quart d’heure enquart d’heure, certainspassages s...
- S'assagir est-ce mourir un peu ?
- Pourquoi ne pas vouloir mourir idiot ?
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- mour
- MAÎTRE ET MOURIR. Franz Hellens (résumé et analyse)
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Mourir pour une idée
de Spa Laura 6 e A beaucoup ont eu raison, et ont changé énormément de choses dans le monde. Ma is beaucoup ont aussi laissé la vie sans que nous le sachions, part is avec leurs idées. Alors avant de préparer des actes qui toucherons un bon nombre de personnes, et qui plongeront l’entourage proche dans un chagrin terr i b le, il faut être sûr de la cause pour laquelle on se bat. Et re sûr que celle vaut vrai men t la peine d’y laisser la vie. La gran...
- Doit-on apprendre à mourir ?
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LE DROIT DE MOURIR
soit dangereuse soit impossible. Il s'agit tout d'abord de définir l'expression même de « mort délibérée », selon les cas où celle-ci se fait avec ou sans consentement du sujet; puis les contraintes, principalement celle qu'est l'obligation de vivre: obligation morale et éthique, bien sûr, mais aussi - semblerait-il -biologique; le chemin qui va du suicide proprement dit à l'euthanasie avec, à son apogée (ou périgée), l'agonie telle qu'elle est vécue...
- MOURIR D'AIMER
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« Le Serengeti ne doit pas mourir »
pay s comme l'Af rique du Sud deman dent la levée complè te de l'in terd iction commerciale des peaux, des défenses et de la viande d'éléphan t. Le plus grand danger qui menace les animaux sauvages dans l'es t de l'Af rique est dû à la croissa nce de la population afri caine. Le nombre d'ha bitants de la Ta nzanie a qua siment doublé depuis 1967, étant passé à 24 millions. Mais si les zones natu rel les et les sites à protéger se trouvent princip...
- CELUI QUI DOIT MOURIR
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¨On a l'art afin de ne pas mourir de la vérité¨ (F. Nietzsche)
recevoir dans leur galerie. A présent, nous savons que l’art peut idéaliser la vérité et la rendre plus belle à nos yeux comme cela a pu être le cas à la Renaissance par exemple. Mais l’art a aussi eu, et a encore, la volonté de représenter une réalité telle qu’elle apparaît et de la maintenir, voire de la rendre plus crue et d’en jouer. A partir de cette explication, nous pouvons maintenant tenter de vérifier si la réalité se suffit à elle-même. La nature ou encore l’homme parmi t...
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Peut-il y avoir de la beauté à mourir ?
La mort n'est jamais belle 1'---------, i • Il y a des morts moins tragiques que d'autres, mais il n'en est pas de belles. Ce que l'on appelle une belle mort, c'est une mort qui se fait oublier comme anéantisse ment, une mort qui survient sans se faire remarquer. Vue de près, la mort n'est pas belle L orsque l'on parle de belle mort c'est tou jours, selon l'expression de Vladimir Jankélé vitch, une «mort en troi siè...
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Peut-on mourir pour une cause ?
Il est insensé de plaidoyer dans le tombeau Aucune cause ne vaut qu'on lui sacrifie la vie humaine. Mourir pour une cause est un acte vain, car il aboutit seulement à la négation de l'être. Aucune cause ne saurait être défendue par un avocat absent. La mort ne plaide pour aucune cause C e n'est pa~ en mourant, mats en luttant , que l'on sert le mieux une cause. Seule la vie peut réali ser un idéal et, pour cela, el...
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la nature peut elle mourir
La nature peut elle mourir ? Face à cette question on a de prime abord la sensation d’une contradiction dans le principe : la Nature étant en quelque sorte synonyme de vie, nous vient l’interrogation : comment la vie même pourrait elle mourir ? Le cycle de la nature inclus la mort comme condition même de la vie. La nature en ce sens meurt tous les jours et elle trouve en ses morts les conditions de ses renaissances perpétuelles : « Rien ne naît ni ne périt, mais des choses déjà existantes...
- Est-il possible de vouloir mourir par amour ?
- En quoi les personnages de la condition humaine, sachant qu'ils vont forcément mourir (chaque seconde qui passe est un pas de plus vers la mort) s'obligent à donner un sens à leur mort, c'est-à-dire une mort « utile » ?
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Locutions avec crever, verbe
Éclater
?
crever l'abcès ou vider l'abcès
Résoudre une situation critique par des moyens violents.
[Figuré] En parlant d’un acteur, être doté d’une forte présence, faire un effet remarquable dans un film. crever le plafond Dépasser ce qui était normalement prévu. crever les yeux Être évident. Elle est amoureuse, ça crève les yeux. crever de faim [Familier] Avoir très faim, avoir une faim dévorante. ▼Mourir▼Mourir crever la gueule ouverte [Familier] Mourir sans secours. crever comme des mouches , mourir comme des mouches ou tomber comme des mouches [Familier] Mourir en...
- Qu’au moins, il me laisse mourir tranquille!
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- Synonymes de mourant, adjectif
- Plan de mourir pour des idées
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Les passions font-elle mourir ?
Les passions font mourir • Les passions, livrées à elles-mêmes, ne connaissent aucune limite. Rien ne peut jamais réellement les satisfaire, sinon la mort. Elles rongent l'âme de l'intérieur et finissent toujours par l'anéantir. L'homme de nombreux exemples fin à une quête impos- passionné est de princes qui ont ruiné sible, puisque sans objet. l'être de la déme- leur pays pour satisfaire sure leur orgueil démesuré . La passion A uta...
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L'homme doit-il se résigner à mourir ?
L'analyse du professeur La mort se définit de façon négative comme la fin de la vie. Mais, de façon positive, la définition de la mort semble moins aisée. En effet, l'homme ne peut appréhender empiriquement la mort, sauf par l'intermédiaire d'une mort qui n'est pas la sienne. Mourir est donc une expérience paradoxale puisqu'il s'agit de comprendre biologiquement l'arrêt des fonctions vitales sans pouvoir le ressentir vraiment, c'est-à-dire en ne ressentant qu'une souffrance morale qu...
- Est-il plus facile de mourir pour la personne qu'on aime que de vivre pour elle ?
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Boccace, le Décaméron (extrait).
suite, chez celles qui guérirent, fut peut-être la cause d’une moindre honnêteté. Il s’ensuivit aussi la mort de nombreuses personnes qui, d’aventure, si on les avait secourues, auraient réchappé. Faute, pour ces malades, de recevoir les soins appropriés, et l’épidémie demeurant très forte, les décès se multipliaient jour et nuit dans la ville, au point que c’était une stupeur de l’entendre dire tout comme de le voir. La nécessité, en quelque sorte, fit donc naître chez les survivants des mœurs...
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Princesse Mononoke, l'histoire d'un voyage Initiatique
sentiment contraire l'est forcément aussi , c'est à dire la haine .D'abord , voyons les relations en rapport avec l'amour qui sont importantes dans le film :_ Ashitaka et San . Tout les deux sont très vite attirés l'un vers l'autre . Mais le moment le plus explicite se passe après l'attaquede San contre la forge , lorsque Ashitaka allongé par terre dit à San : “ je veux que tu vives , tu es si jolie ” . Étant terriblementsurprise et embarrassée , elle recule alors brusquement . Suite à ça elle d...
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XXIX - La place Saint-Jean-en-Grève
Il est sept heures du matin ; la foule attendait bruyante sur les places, dans les rues et sur les quais.
– Eh bien ? – Eh bien, ilme ditqu’il souffrirait tropdeme voir mourir lepremier. D’ailleurs, sije mourais lepremier, il n’aurait personne pourleporter surl’échafaud. – C’est bien, c’estbien, ditCaboche enessuyant unelarme avecledos desamain ; soyeztranquille, onfera ce que vous désirez. – Et d’un seulcoup, n’est-ce pas ?ditàvoix basse lePiémontais. – D’un seul. – C’est bien… sivous avezàvous reprendre, reprenez-vous surmoi. Letombereau s’arrêta,onétait arrivé. Coconnas mitson chapeau sursatête....
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La philosophie de la Mort
sensible, du monde des apparences pour accéder au vrai. C'est par là même que le philosophe apprend à mourir : en accédant au monde des Idées, il accède à l'éternel, à l'immuable, à l'immortel. Il ne craint plus la mort. Cette élévation est illustrée par le très fameux mythe de la caverne du livre VII de la République : initialement, nous sommes tous ignorants et impuissants, plongés dans le monde sensible que la lumière ne peut atteindre. Nous sommes impuissants parce que nous sommes prisonnier...
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La philosophie et la mort
Platon définit la philosophie comme une démarche d'abstraction ; philosopher, c'est s'abstraire du monde sensible, du monde des apparences pour accéder au vrai. C'est par là même que le philosophe apprend à mourir : en accédant au monde des Idées, il accède à l'éternel, à l'immuable, à l'immortel. Il ne craint plus la mort. Cette élévation est illustrée par le très fameux mythe de la caverne du livre VII de la République : initialement, nous sommes tous ignorants et impuissants, plongés dans le...
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L'oeuvre d'Eluard
POÉSIE
LOISIRS, PIERROT, LES CINQ RONDELS DU TOUT JEUNE HOMME
POÉSIE LOISIRS, PIERROT, LES CINQ RONDELS DU TOUT JEUNE HOMME (1913) DIALOGUE DES INUTILES (1914) LE DEVOIR (1916) LE DEVOIR ET L’INQUIÉTUDE, poèmes, suivi de : LE RIRE D’UN AUTRE (1917) POÈMES POUR LA PAIX (1918) LES ANIMAUX ET LEURS HOMMES, LES HOMMES ET LEURS ANIMAUX (1920) LES NÉCESSITÉS DE LA VIE ET LES CONSÉQUENCES DES RÊVES, précédé d’exemples (1921) RÉPÉTITIONS (1922) MOURIR DE NE PAS MOURIR (1924) 152 PROVERBES MIS AU GOUT DU JOUR (1925), avec B. Péret AU DÉFAUT DU SILENCE (1926) CAPITA...
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plaidoirie sur l'euthanasie
Ce serment contraste avec l'ancien serment jugé archaïque. Voici un extrait de l'ancien serment : « Je dirigerai le régime des malades à leur avantage, suivant mes forces et mon jugement, et je m'abstiendrai de tout mal et de toute injustice. Je ne remettrai à personne du poison, si on m'en demande, ni ne prendrai l'initiative d'une pareille suggestion ; semblablement, je ne remettrai à aucune femme un pessaire abortif ». On peut voir qu'à l 'époque il était alors interdi...
- Je suis Français, je veux mourir Français.
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Antigone - Le Prologue – Anouilh .
1. AntigoneAntigone est le personnage principale de cette pièce de théâtre. C'est pour cela que le premier ainsi que la fin du deuxièmeparagraphe nous parle d'Antigone, ce qui nous prouve qu'elle a de l'importance. Le Prologue nous donne des informationsphysiques qui peut nous faire penser qu'il y a un lien entre le personnage et l'acteur. On trouve plusieurs répétitions comme ‘' lapetite maigre'’ ligne 2 et ‘ la maigre jeune fille'’ ligne 4. Les répétitions symbolisent le dépouillement du perso...
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L'euthanasie
Arguments contre • Interdit par de nombreuses religions → l'homme ne dispose pas de sa vie : elle est un don (christianisme et islam par exemple) • Risque de dérapage → pressions financières sur le malade à cause du coût élevé des soins pour les proches ; → pressions financières pour les plus pauvres, qui risquent de « préférer » mourir vite → pressions morales de la part des proches ; → difficulté de changer d'avis à partir d'un certain point (inconscience) ; → idéal pour dissimuler un...
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Peut-on vouloir mourir pour une cause ?
Il est insensé de plaidoyer dans le tombeau Aucune cause ne vaut qu'on lui sacrifie la vie humaine. Mourir pour une cause est un acte vain, car il aboutit seulement à la négation de l'être. Aucune cause ne saurait être défendue par un avocat absent. La mort ne plaide pour aucune cause C e n'est pas en mourant , mais en lutt an t, que l'on sert le mi eu x une cause. Seule la vie peut réali ser un idéal et, pour cela, elle d...
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« Vivre, c’est apprendre à mourir ».
CONCLUSION : La philosophie, art du questionnement, permet notamment la projection de l’individu dans l’avenir. En alliant analyse et expérience, on arrive à une merveilleuse connaissance de soi et l’approche de la vieillesse ne revêt plus l’aspect anxiogène que notre société hygiéniste nous renvoie. C’est un bonheur de tous les instants qu’il faut saisir, telle cette première gorgée de bière et autres plaisirs minuscules décrits par Philippe Delerm.
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L'enfer, un endroit pas si mal pour mourir
s’écoulait, inexorablement. Des larmes commencèrent à ruisseler sur ses joues, rougies par la froideur du vent. Mathieu lui manquait…et il ne le reverrait jamais plus. Son coeur se serra, mais il n’eut plus le temps d’y penser. Son esprit n’appartenait plus à sa chair et laissait les souvenirs vagabonder à travers le temps. Les heures passèrent et se ressemblèrent, sans que rien de notable ne se passat. Les soldats, frigorifiés, n’attendaient qu’une seule chose : l’alarme indiquant...
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Mourir, est-ce essentiel pour l'homme?
étrange fascination. Bien des œuvres d'art parmi les plus importantes de l'huma nité sont des tombeaux ou sont liées d'une manière ou d'une autre à la mort : que l'on songe simplement aux pyramides, qui sont des tombeaux, en architecture, ou bien, en sculpture, aux Esclaves de Michel-Ange, prévus à l'origine pour orner le tombeau du pape Jules Il, et, pour la musique, aux nombreux Requiem de notre tradition occidentale. Cette...
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Han d'Islande
Toute espérance disparut du front du condamné.
Ce sera le premier et le dernier, à la vérité; mais, en revanche, je te promets que tu ne souffriras point. Je te pendrai en frère.Résigne-toi. Musdoemon se leva; ses narines étaient gonflées de rage, ses lèvres vertes tremblaient, ses dents claquaient, sa bouche écumait de désespoir. Satan!J'aurai sauvé ce d'Ahlefeld! j'aurai embrassé mon frère! et ils me tueront!, et il faudra mourir la nuit, dans un cachot obscur, sans que le monde puisse entendre mes malédictions, sans que ma voix puisse...
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La mort de Sylvestre (1886). Pêcheur d'Islande - LOTI
disparut tout à fait dans les eaux dorées, on vit les yeux du petit-fils mourant se chavirer, se retourner vers le frontcomme pour disparaître dans la tête. Alors on abaissa dessus les paupières avec leurs longs cils, et Sylvestreredevint très beau et calme, comme un marbre couché.... (Pêcheur d'Islande, Calmann-Lévy, éditeur.) QUESTIONS D'EXAMEN I. — L'ensemble. — Nature du morceau : une narration. — Narration pleine d'intérêt et empreinte d'un profondsentiment de pitié. — Le jeune...
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Heidegger: Mort et banalité quotidienne
théologie de la mort »'8 et qui entend en dégager toute la signification existentielle. "L'analyse du « on meurt» nous dévoile sans équivoque la manière d'être, dans sa banalité quotidienne, de l'êtrepour la mort. Celle-ci est comprise, dans une semblable façon de parler, comme quelque chose d'indéterminé, quisans doute surgira bien un jour de quelque part, mais qui pour vous-même, en attendant, est une réalité-non-encore-donnée, dont par conséquent la menace n'est pas à craindre. Le « on meu...
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Claire de Lune
ligne, une seule ligne, sachant d'avance les reproches et les plaintes contenues la-dedans.
Voici ce qu'elle disait: Monsieur, Une fille Ravet, votre ancienne maitresse, parait-il, vient d'accoucher d'un enfant qu'elle pretend etre a vous. La mere va mourir et implore votre visite. Je prends la liberte de vous ecrire et de vous demander si vous pouvez accorder ce dernier entretien a cette femme, qui semble etre tres malheureuse et digne de pitie. Votre serviteur, Dr BONNARD. Quand il penetra dans la chambre de la mourante, elle agonisait deja. Il ne la reconnut pas d'abord. Le med...
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Commentaire Littéraire de l’Acte II, Scène 5, du vers 623 au vers 714 (Phèdre de Jean Racine)
désire de mort suggère qu'on ait pitié pour Phèdre. L'héroïne tragique de cet extrait est Phèdre. C'est une héroïne puisqu'elle a eu la force pour déclarer son amour au fils de son époux. Cet acte a besoin de courage et force ce qui nous montre Phèdre comme une héroïne qui a défié les règles à l'époque du déroulement de l'œuvre puisque les femmes ne pouvaient pas déclarer son amour aux hommes. La passion de Phèdre vers Hippolyte est telle qu'elle doit déclarer son amour. On voi...
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2006 CENTRES ÉTRANGERS SÉRIE L
coups de gourdin qui ne valent pas ceux-là, et le gourdin est dans la chaloupe. IPHICRATE. Eh ! ne sais-tu pas que je t'aime ? ARLEQUIN. Oui, mais les marques de votre amitié tom bent toujours sur mes épaules, et cela est mal placé. Ainsi tenez, pour ce qui est de nos gens, qu e le ciel les bénisse ; s'ils sont morts, en voilà pour longtemps ; s'ils sont en vie, cela se passera, et je m'en goberge 4. IPHICRATE, un peu ému. Mais j'ai besoin d'eux, moi. ARLEQUIN, indifféremment. Oh ! c...
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Guillaume APOLLINAIRE « La cueillette »
• Mais ce cadre ouvert est aussi un lieu ambivalent. En effet on peut relever des signes négatifs. • Le poète utilise aussi des couleurs assombries comme dans l'expression « roses thé » (vers 2) qui désigne un jaunebrun. Les « roses pâles d'amour » du vers 3 connotent un affadissement, un épuisement qui est parallèle à celui desdeux amoureux « alanguis » (vers 10). • Apollinaire souligne aussi l'intrusion de la violence dans ce décor. Au vers 5 le « grand vent [...] s'élève » :l'allitératio...