206 résultats pour "ponty"
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Explication de texte Merleau Ponty "Si la parole présupposait la pensée..."
une sorte de conversation silencieuse. Par conséquent l'experience se fait dans la dur ée et fait r éférence à un cheminement, de en mot en mot, d'id ée en id ée, vers la construction d'une pens ée de plus en plus pr écise. Pour terminer il souligne le processus de prise de conscience n écessaire pour qu'une pens ée devienne notre. En effet il faut l'ext érioriser, la mettre en bouche, pour la d étenir pleinement. Nous avons donc montrer comment Merleau Ponty proc ède pou...
- MERLEAU-PONTY
- SIGNES, 1960. Maurice Merleau-Ponty (résumé & analyse)
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MAURICE MERLEAU-PONTY : PHENOMENOLOGIE DE LA PERCEPTION (Résumé & Analyse)
Période contemporaine(:') descriptions les plus fines, éviter les erreurs de la réflexion qui croit pouvoir statuer rétrospectivement sur ce qui lui échappe, et réfuter les théories alternatives de la perception . t les thèses empiristes et intellectualistes ne rendent pas compte de ce sol S'appuyant sur les résultats expérimentaux de la psychologie de la forme, Merleau-Ponty montre que la perception ne peut ni se réduire à un assemblage d'impres...
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L'étoffe du monde : Merleau-Ponty, L’oeil et l'Esprit, Gallimard.
96 L'aventure des sens pas d'autre instant pareil à celui-là, et le souvenir, plus tard, en portera le deuil secret. Tous les sens témoignent. La vie respire dans toutes les trans parences, sensible et forte. La flamme et le vent, la blessure froide où la nuit s'installe, la brise lente qui va de la campagne noire au corps tendu. L'attention, dit Malebranche, est comme une prière. On voudrait remonter à la source des ch...
- FREUD — HUSSERL — BERGSON — BACHELARD — ALAIN — MERLEAU-PONTY
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Michel Eyquem de Montaigne
par Maurice Merleau-Ponty
Collège de France
On peut faire de Montaigne quatre ou cinq portraits différents et vrais.
par Maurice Merleau-Ponty Collège de France
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Les Fondateurs
par Maurice Merleau-Ponty
Professeur au Collège de France
D'autres peuples ont rencontré la philosophie, ou l'ont touchée par hasard
et par instants.
par Maurice Merleau-Ponty Professeur au Collège de France
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La découverte de l'histoire
par Maurice Merleau-Ponty
Professeur au Collège de France
Répétons que les " découvertes " en philosophie sont toujours en même
temps des " inventions ".
par Maurice Merleau-Ponty Professeur au Collège de France
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L'existence et la dialectique
par Maurice Merleau-Ponty
Professeur au Collège de France
On connaît le malaise de l'écrivain quand il lui est demandé de faire
l'histoire de ses pensées.
par Maurice Merleau-Ponty Professeur au Collège de France
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La découverte de la subjectivité
par Maurice Merleau-Ponty
Professeur au Collège de France
Quoi de commun à ces philosophies éparpillées sur trois siècles, que nous
groupons sous l'enseigne de la subjectivité ?
par Maurice Merleau-Ponty Professeur au Collège de France
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Christianisme et philosophie
par Maurice Merleau-Ponty
Professeur au Collège de France
Nous avons voulu grouper sous ce titre diverses philosophies qui n'ont de
commun que d'être nées en milieu chrétien.
par Maurice Merleau-Ponty Professeur au Collège de France
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L'Orient et la philosophie
par Maurice Merleau-Ponty
Professeur au Collège de France
Cette immense littérature pensante, qui exigerait à elle seule un volume,
fait-elle vraiment partie de la " philosophie " ?
par Maurice Merleau-Ponty Professeur au Collège de France
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MERLEAU-PONTY: Si pour le savant le monde doit être disponible, grâce à l'artiste il devient habitable.
elle est mais comme il est. La réalité proposée par l'artiste est donc beaucoup plus proche de nous que celle dusavant. Je certifie être le propriétaire du copyright du sujet envoyé et permettre au webmaster du site de le refuser ou d'enfaire une utilisation marchande. Commentaire de texte : « Quelle est l'attitude du savant face au monde ? Celle de l'ingéniosité, de l'habileté. Il s'agit toujours pour lui demanipuler les choses, de monter des dispositifs efficaces, d'inviter la nature à r...
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Le grand rationalisme
par Maurice Merleau-Ponty
Professeur au Collège de France
Il faudrait appeler " petit rationalisme " celui qu'on professait ou qu'on
discutait en 1900, et qui était l'explication de l'Être par la science.
par Maurice Merleau-Ponty Professeur au Collège de France
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M. MERLEAU-PONTY: Pensez-vous que chez l'homme toute conduite est détournée de la simplicité de son sens biologique ?
éléments d'explication a) Caractère conventionnel des codes sociaux • Le langage Depuis F. de Saussure l'arbitraire du signe linguistique est un des lieux communs de la linguistique. Dans son Cours de linguistique générale, Saussure a en effet souli gné le caractère conventionnel des dénominations linguis tiques en faisant observer que « l'idée de "sœur" n'est liée par aucun rapport intérieur avec la suite de son s-ô-r qui lui sert de signif...
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- MERLEAU-PONTY ET L'EXISTENCE
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Texte de Merleau-Ponty:
..,. Sont susceptibles d'être expliqués, en dehors des mots cités, les termes suivants : « influences physiques, physiologiques, socio logiques », « liberté acosmique », « présent » et « représenter », qui sont soulignés par l'auteur, « l'être intentionnel », « esprit absolu ». LA CONCLUSION DU TEXTE ..,. Elle apparaît dans l'avant-dernière phrase du texte: il faut reconnaître à l'homme une manière d'être très particulière : l'être inte...
- La phénoménologie de la perception – Merleau-Ponty ?
- [Il n'y a pas d'art d'agrément] - Merleau-Ponty
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MAURICE MERLEAU-PONTY: La parole
1 - D'où provient le sens ? Le texte est tout entier construit autour de l'idée que le sens n'est pas déposé dans la langue, mais résulte d'une rencontre entre elle et la volonté d'expression d'un sujet qui se l'approprie. Quelle origine est-il possible d'assigner àcette intention de signification ? Ne s'agit-il pas en réalité d'une illusion, d'une méconnaissance ? A la mêmequestion, le surréalisme répond qu'il faut faire rendre au langage ses potentialités occultées par le quotidien...
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MERLEAU-PONTY, Éloge de la philosophie.
philosophie, est nécessaire. Deuxième partie : Socrate, un homme révolté ? Les philosophes actuels sont les héritiers de Socrate. Il n'enseignait pas à l'université, il n'avait pas le statut de professeur et n'écrivait pas d'ouvrage. Sa philosophie il la dispensait oralement aux passants qu'il rencontrait. Iltouchait donc tous les hommes, des hommes ordinaires. La philosophie n'avait pas pour but d'être l'apanage de gensprivilégiés. Ce qui est à noter est la simplicité de la démarche socratique...
- Que nous révèle, selon Merleau-Ponty, la perception ?
- Les trois caractéristiques de la perception - Merleau-Ponty ?
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- Texte de Merleau-Ponty sur la « spatialité primordiale »
- Résumé de la philosophie de Maurice Merleau-Ponty
- MERLEAU-PONTY: «Tout est fabriqué et tout est naturel chez l'homme, comme on voudra dire...»
- Merleau-Ponty: Il y a toujours dans un film une histoire...
- Texte de Merleau-Ponty. Sens et compréhension
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MERLEAU-PONTY: ÉCHEC DES PHILOSOPHIES DE L'HISTOIRE
- "Rien n'est essentiel en histoire,,: tous les facteurs, si divers soient-ils, ont leur part dans la détermination des événements. II. LA TENTATION DU SCEPTICISME - On pourrait en conclure que toute philosophie de l'histoire doit être abandonnée. - Dès lors, la politique qui entend par définition agir sur les événements (les orienter) serait ramenée à un pur pragmatisme: n'agir que« d'après ce que les faits autorisent"· C'est l'amputation de t...
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Ma perception est-elle une somme de sensations ?
C'est un lieu commun de dire que nous avons cinq sens et, à première vue,chacun d'eux est comme un monde sans communication avec les autres. Lalumière ou les couleurs qui agissent sur l'oeil n'agissent pas sur les oreilles nisur le toucher. Et cependant on sait depuis longtemps que certains aveuglesarrivent à se représenter les couleurs qu'ils ne voient pas par le moyen dessons qu'ils entendent. Par exemple un aveugle disait que le rouge devait êtrequelque chose comme un coup de trompette. Mais...
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Dire à quelqu'un: "Sois naturel", est-ce lui donner un bon conseil ?
"Il n'est pas plus naturel ou pas moins conventionnel de crier dansla colère ou d'embrasser dans l'amour que d'appeler table unetable. Les sentiments et les conduites passionnelles sont inventéscomme les mots. Même ceux qui, comme la paternité, paraissentinscrits dans le corps humain, sont en réalité des institutions.Il est impossible de superposer chez l'homme une première couche de comportements que l'on appellerait "naturels" et unmonde culturel ou spirituel fabriqué. Tout est fab...
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- Merleau-Ponty: Les Aventures de la dialectique (Résumé & Analyse)
- MERLEAU-PONTY, Maurice (1908-1961) Philosophe, il dirige avec Sartre la revue Les Temps modernes de 1945 à 1953.
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MERLEAU-PONTY: Situation du monde et liberté
s'adapte et s'insère dans le contexte événementiel. De ce fait, le rôle et la situation sont modulables selon cecontexte, c'est le vécu de chacun qui influence donc la décision prise, l'expérience passée conditionne ainsi notreêtre et le prédisposera a un certain choix; donc il n'y a jamais pure décision car celle-ci s'adapte à la situationdonnée. C'est ainsi que dans cet exemple du prisonnier, l'auteur nous explique que le problème de la liberté doit se poser enfonction de la part de la s...
- MERLEAU-PONTY: «Dans l'expérience du dialogue, il se constitue entre moi et autrui un terrain commun...»
- VISIBLE ET L’INVISIBLE (LE), 1964. Maurice Merleau-Ponty
- AVENTURES DE LA DIALECTIQUE (Les). Maurice Merleau-Ponty (résumé)
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Sujet : Maurice MERLEAU-PONTY, Sens et non-sens
Explication de texte en philosophie : ________________________________________________________________________________________________ _____________________________________ ________________________________________________________________________________________________ _____________________________________ Sujet : Maurice MERLEAU-PONTY, Sens et non-sens. « L’Homme semble irrémédiablement avoir besoin des autres, non seulement dans l’entraide et la coopération, mais au moins aussi sûreme...
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Merleau-Ponty: La perception d'autrui
cette situation extrême, le dialogue est souvent « mené » par l'un des interlocuteurs : ici encore le dialoguesocratique tel qu'il se déroule réellement montre une claire domination de Socrate qui oriente le débat à sa guisemalgré l'effacement qu'il revendique.La fin du texte, toujours dans le registre de la réciprocité, montre comment celle-ci, loin de nier la liberté dechacun, la respecte au contraire et constitue un enrichissement pour tous.Par le dialogue, en effet, « je...
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- Merleau-Ponty: l'arrangement temporel ou spatial des éléments.
- Merleau-Ponty: L'algorithme, le projet d'une langue universelle
- Merleau-Ponty: Le film de cinéma comme oeuvre d'art.
- Merleau-Ponty: Nature et Culture chez l'homme
- MAURICE MERLEAU-PONTY : LA PROSE DU MONDE (Résumé & Analyse)
- MERLEAU-PONTY: Puisque les choses et mon corps sont faits de la même étoffe
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La philosophie peut être tragique... elle n'est jamais sérieuse disait Merleau-Ponty. Qu'en pensez-vous ?
IV 2. Tout l'effort de la philosophie sera de prendre conscience du tragique quotidien. Et de l'aphorisme de Montaigne («Philosopher, c'est apprendre à mourir ») aux apophtegmes de Heidegger (Sur•l'être-pcur-la-Mort) nous assistons dans l'histoire de ·la phi·losophie à toute une succession d'écoles dont le premier principe est de proclamer l'importance du Thème de la destinée, de la fln dernière de l'homme, de la gravité et du s...
- OEIL ET L’ESPRIT (L’), 1964. Maurice Merleau-Ponty - résumé de l'oeuvre
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sujet de disseration philosophie
Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...
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percevoir es-ce savoir
Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...