190 résultats pour "servitude"
- servitude immobilière (cours de droit civil).
- « Un pays où l'on n'entend plus la rumeur d'aucun conflit est mûr pour la servitude » Montesquieu
- Discours de la Servitude Volontaire - La Boétie
-
Etienne de La Boétie " La servitude volontaire"
La tyrannie selon le livre d ’E. de la Boétie : « La servitude volontaire » Comment analyser un tyran? Tout d’abord, selon sa définition, la tyrannie c’est l’extinction du désir de liberté un tyran est quelqu’un qui a une autorité oppressive. Le tyran exerce un processus de fascination, nous sommes fascinés et du coup nous perdons ce que nous avons de plus chère ; la liberté. La tyrannie relève de l’enchantement, les gens sont enchantés et charmés par ce dernier, no...
-
Le corps : agent de servitude ou de liberté ?
affirmera que « seule notre chair( notre corps) nous permet de connaître. » Comment comprendre cette phrase alorsque de tout temps, c'est l'esprit qui connaissait ?Il faut prendre conscience que notre corps est ce qui nous permet de rentrer en relation avec le monde, d'exister àl'intérieur de celui-ci et de prendre conscience des données de l'expérience. Pour certains, il est même ce quiconditionne et permet toute expérience tel Merleau-Ponty dans Phénoménologie de la perception. Dès...
-
Pensez-vous que l'on puisse dire que dans les comédies du XVIIIe (18e) siècle, le valet soit acharné à lutter contre l'ordre social qui le tient dans la servitude et la médiocrité ?
Transition Le valet lutte donc, dans les comédies du XVIIIe siècle, contre la position qui lui est attribuée par l'ordre social. Iltente de s'affirmer, de dévoiler sa qualité. Toutefois, cette revendication n'est pas adressée à la société touteentière, mais, en priorité à son entourage, à ses maîtres. Peut-on, alors, considérer ces tentatives commel'expression d'une lutte plus générale ? II. Faut-il faire des valets des comédies du siècle des Lumières des porte-paroles des aspir...
- Servitude et grandeur militaires - Vigny (Résumé)
-
Discours sur la servitude volontaire fiche de bac
peuple cause de son malheur. - Insistance sur les limites de cet esclavage avec une tournure restrictive ("Ce maître n’a pourtant que...") + exemples simples de l’égalité, avec insistance sur le corps (sujets aux maladies, dégradations...) -> Montre que le maître et les esclaves sont semblables. Si le peuple est victime de cet homme, c’est lui qui le choisit. Début à "et les traîtres de vous-mêmes ?" : - Succession d’interrogations oratoires par lesquelles il prend le peuple à parti. Ce que...
-
-
Quelles sont les caractéristiques des servitudes ?
animaux identifiés sont avisés par les responsables de la fourrière. Toutefois, le tatouage ou le port d'un collier, sur lequel figure le nom et le domicile du maître n'est pas une sécu rité absolue : le délai d'abattage est simplement porté à 8 jours au lieu de4. En réalité, l'animal peut être gardé bien plus long temps si la capacité maxi male de la fourrière n'est pas atteinte . Il est aussi prévu, depuis le l" jan vier...
-
Commentaire Discours de la Servitude volontaire La Béotie
convaincante. II- LA DOMINATION ECRASANTE DU TYRAN Le peuple est affaibli par son dirigeant évocation du malheur des peuples avant d'en venir à leur cause : il n'estquestion du souverain qu'à partir de la ligne 8.évocation de situations concrètes : vous laissez piller vos champs, dépouiller vos maisons des vieux meubles de vosancêtres, vous élevez vos filles afin qu'il puisse assouvir sa luxure...Registre pathétique : vocabulaire du malheur (misérables, malheurs, ruine...); le tyran s'en prend...
-
Commentez et discutez cette citation de Paul Valéry : « L'homme moderne est esclave de la modernité : il n'est point de progrès qui ne tourne à sa plus com¬plète servitude... Il faudra bientôt construire des cloî¬tres rigoureusement isolés où ni les ondes, ni les feuilles n'entreront... On y méprisera la vitesse, le nom¬bre, les effets de masse, de surprise... C'est là qu'à certains jours, on ira, à travers les grilles, considérer quelques spécimens d'hommes libres.
La machine travaille pour nous. En quelques heures, elle nous permet des déplacements qui jadis auraient demandé des mois. De notre bureau d'ailleurs et même de notre lit, nous pouvons, grâce à elle, assister aux événements qui se passent aux divers points de la planète, voire dans le cosmos. Sans doute, la science n'a pas supprimé la mort; du moins a-t-elle doublé ou triplé la durée moyenne de la vie et réduit considérablement la d...
- Alfred de VIGNY: Servitude et Grandeur militaires (Résumé & Analyse)
- Discours de la servitude volontaire [Étienne de La Boétie] - Fiche de lecture.
- Sujet : Le travail n'est-il que servitude ?
- ETIENNE DE LA BOETIE : DISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE (Résumé & Analyse)
-
Une forme de servitude réglée, douce et paisible. Tocqueville
J Servitude / 229 (Gallimard, 1967): « Comment concilier liberté et égalité?» C'est que, contrairement cette fois à Montesquieu pour qui le principe des républiques était la vertu au sens politique, pour Tocqueville, le principe des démocra ties est l'égalité. Cette égalité est une égalité sociale, contemporaine de la destruction des ordres et des distinctions héréditai res, et parallèle à la montée du salariat généralisé. De cette égalité soc...
-
- Le travail n'est-il que servitude ?
-
Fiche de lecture : SERVITUDE ET GRANDEUR MILITAIRES Alfred de Vigny
Condition humain e Alfred de VIGNY Servitude et Grandeur militaires Clairon el cal/linière des chasseurs à pied de la Garde impériale. Hilpert. T out au l ong des trois n o uvelles qui composent ce t o uvr age, Vigny décrit l a co nditi on militaire avec une pitié fra terne lle .
-
Peut-on vouloir être esclave ?
En résumé, l'explication de la dépendance à partir de la contrainte ou de la violence ne saurait être totalementexplicative, dans la mesure où la relation «dominant-dominé », « maître-esclave » ne tient bien souvent que par leconsentement de l'esclave. Un noyau irréductible de mystère demeure au sein de multiples dépendances physiques. B) La servitude par peur a) La peur de la mort.Si la servitude par contrainte ou violence nous renvoie ainsi à un certain type de servitude volontaire pa...
-
Est-il possible d’être un esclave volontaire ? Peut-on asservir de son plein gré ?
Ce serait donc pour lui le peuple qui délaisse la liberté, par sa propre volonté, et non le « tyran » qui lui la prend. Certains sont prêts à perdre leur vie pour le tyran. Seule la servitude de l’homme permet au tyran de rester au pouvoir, l’obéissance est un préalable à la violence. Face à l’individu qui est soumis, la Boétie refuse d’opposer les bons princes aux mauvais tyrans. Qu’importe en effet que le prince soit d’un naturel aimable ou cruel : n’est –il pas de toute manière le prince que...
- Madame Bovary, Flaubert: « M.Lieuvain se rassit alors ;…ce demi siècle de servitude. » p180 : La déclaration de Rodolphe à Emma
- Éléments pour la lecture analytique du texte de La Boétie : Extrait du Discours de la servitude volontaire de « Pauvres gens misérables » à « fondre sous son poids et se rompre »
- L'obéissance à une loi commune à tous est-elle une servitude ?
-
La liberté peut-elle faire peur ?
doit-il pas être contesté, voire renversé ?) 2- LA PEUR DE LA LIBERTÉ : UNE STRATÉGIE DE LA DOMINATION a) le paradoxe de la servitude volontaire Pour La Boétie, nous « naissons avec notre liberté et avec la volonté de la défendre ». en effet nous préférons instinctivement vivre libres plutôt qu'asservis. Comment dès lors se peut-il que tant d'hommes acceptent de selaisser tyranniser ? C'est que, selon La Boétie, la servitude est toujours volontaire : toute autorité politique n'a...
-
- Le désir n'est-il qu'une source de servitude ?
-
la servitude volontaire
et vilains plaisirs » et « mignarder en ses délices » l33 à 39. Le tyran est l'incarnation du mal absolu. Dans ce portrait, des éléments physiques sont aussi présentés « celui qui vous maîtrise tant n'a que deux yeux, n'a que deux mains, n'a qu'un corps » l16-17, par cette construction l'auteur insiste sur le fait qu'un tyran n'est qu'un homme comme les autres. Par les expressions « tant d'yeux », « tant de mains » on voit que le peuple divinise le tyran qui n'est qu'un homme ordinaire. B) Une...
- De quelles servitudes la philosophie prétend-elle libérer les hommes ?
- Servitude humaine et liberté chez Spinoza
-
De quelles servitudes l'homme souffre-t-il ?
Les servitudes naturelles 1) Ce que la métaphysique appelle finitude correspond à deux choses : l'homme est un être de besoin promis à lamort. Donc, non seulement il n'est pas parfait (besoin), mais de plus il n'est pas immortel (mort) ; c'est un êtresoumis au temps. Par contrecoup, l'homme projette dans la transcendance des dieux ce double désir qu'il necomblera pas : un dieu est sans besoin et immortel.2) Le besoin implique directement toute une série de servitudes : le travail et la dép...
-
De quelles servitudes un philosophe essaie-t-il de se libérer ?
merveilles. » Et ce rapport de servitude sera bien manifesté par Epictète dans ses Entretiens II en disant qu'il est inutile de lui passer les menottes : son corps est déjà bien un boulet en soi.Le corps est donc source de servitude notamment avec les passions et lesdésirs.c) Or cette source de servitude peut avoir des remèdes et il s'agit bien del'usage de la philosophie. Et il est remarquable de voir que Epicure a justement proposé dans sa lettre à Ménécée un « tetrapharmacon », c'...
-
De quelle servitude le philosophe essaie-t-il de se libérer?
la hauteur, le long duquel tu peux voir l'élévation d'un petit mur, du genre de ces cloisons qu'on trouve chez lesmontreurs de marionnettes et qu'ils érigent pour les séparer des gens. Par-dessus ces cloisons, ils montrent leursmerveilles. » Et ce rapport de servitude sera bien manifesté par Epictète dans ses Entretiens II en disant qu'il est inutile de lui passer les menottes : son corps est déjà bien un boulet en soi. Le corps est donc source de servitudenotamment avec les passions et les...
-
LA BOETIE : Discours de la servitude volontaire
!Al. EXTRAITS Le devoir de défendre sa liberté Mais , à la vérité, c'est bien pour néant de débattre si la liberté est naturelle, puisqu'on ne peut tenir aucun en servitude, sans lui faire tort, et qu'il n'y a rien si contraire au monde , à la nature , étant tout raisonnable , que l'injure. Reste donc la liberté être na volontiers qu'on dirait, à le voir; qu'il a non pas perdu sa liberté, mais gagné sa servi tude. Il est vrai qu'au...
-
-
Servitude de l’ouvrier Jules MICHELET
VISAGES DE L'INCONNU Beaucoup de gens sensibles, pour ne pas trop souffrir de leur com paraison, la font taire, en disant bien vite que cette population n'a une 35 si triste apparence que parce qu'elle est mauvaise, gâtée, foncièrement corrompue. Ils la jugent ordinairement sur le moment où elle est la plus choquante à voir, sur l'aspect qu'elle présente à la sortie de la manufacture, lorsque la cloche la jette tout à coup dans la rue. Cette sort...
- Le désir s'exprime-t-il par la servitude ou la liberté ?
-
Discours de la servitude volontaire d'Etienne de La Boétie.
Une des réponses à cette question semble être la cupidité et le désir de richesses. C'est en effet en se rapprochant du tyran que les hommes peuvent acquérir richesses et honneur ; il n'en est pas de même avec un chefd'Etat intègre et incorruptible. Ensuite ce n'est pas l'autorité ou la crainte qui installe le tyran mais surtout l'habitude des peuples qui n'ont jamais connu autre chose que la liberté : la liberté est naturelle mais celui qui ne l'a jamais connu ne peut pas sebattre pour elle...
- Discours de la servitude volontaire d'Étienne de La Boétie
-
Qui a peur de la liberté
Qui craint la liberté ? Celui, certes, qui a été « dressé » dans son enfance, mais aussi celui qui, existentiellement,politiquement, s'assimile au chef et se fond, en quelque sorte, en lui. Celui qui se soumet s'identifie au maître etparticipe à sa puissance par une projection d'abord imaginaire. Il craint l'expansion libre de son moi en se saisissant,par identification, à travers le maître et dieu : il est fasciné par sa projection dans le maître. Que fait-il ? Ils'identifie au chef qu...
- SERVITUDE ET GRANDEUR MILITAIRES. d’Alfred de Vigny
- SERVITUDE HUMAINE William Somerset Maugham
-
Qui a peur de la liberté ?
Qui craint la liberté ? Celui, certes, qui a été « dressé » dans son enfance, mais aussi celui qui, existentiellement,politiquement, s'assimile au chef et se fond, en quelque sorte, en lui. Celui qui se soumet s'identifie au maître etparticipe à sa puissance par une projection d'abord imaginaire. Il craint l'expansion libre de son moi en se saisissant,par identification, à travers le maître et dieu : il est fasciné par sa projection dans le maître. Que fait-il ? Ils'identifie au chef qu...
-
- Fiche de lecture: Discours de la servitude volontaire de La Boétie
- ROUTE DE LA SERVITUDE (LA), Friedrich August von Hayek
- Qu'est-ce qui dévoile, selon la Boétie, l'énigme de la servitude volontaire ?
-
Discours de la servitude volontaire où le contr'un
Discours de la servitude volontaire P 86 - 88 De "Pauvres gens misérables" à "fondre sous son poids et se rompre." Introduction Le Discours de la servitude volontaire a été écrit par La Boétie alors que celui-ci n'avait que 18 ans (1574). Le texte fut édité à titre posthume. Problème d'interprétation : dissertation théorique sur le peuple et sa servitude ou texte anti-monarchique ? Annonce des axes I. Jeux des pronoms personnels II. La construction du discours III. Un texte polémiqu...
-
Qu'est-ce que la servitude du tour d'échelle ?
seignez-vous auprès de votre mairie, de votre no taire ou d'un architecte local. • En pratique : Il peut arriver que cette servitude ait fait l'objet, il y a long temps, d'un acte notarié. Elle aurait alors été créée entre deux des proprié taires précédents de vos terrains respectifs. Aussi, il est utile de se ren seigner pour en retrouver éventuellement la trace car ce type de servitude, discontinue et non appa rente, se transm...
-
Pourquoi voulons-nous être libres ?
Cf. le Sous-sol : Dostoïevski s'engouffre ici dans la voie ouverte par Descartes (mais Descartes n'allait pas jusquelà) : si la liberté suppose la capacité de choisir A quand j'ai toutes les raisons de choisir B, alors le libre-arbitre peutnous conduire à commettre des actes gratuits, sans motifs, pouvant aller jusqu'au crime sans mobile, au crime quel'on commet alors même qu'il va à l'encontre non seulement de la loi morale, mais aussi de notre intérêt. On retrouvecette idée chez Gide, dans Les...
-
Pourquoi voulons-nous être libres ?
bien d'attester par là notre libre-arbitre ». Je peux donc sacrifier mon intérêt, mon bonheur, mon avantage, pour(me) prouver que je suis libre.Cf. le Sous-sol : Dostoïevski s'engouffre ici dans la voie ouverte par Descartes (mais Descartes n'allait pas jusquelà) : si la liberté suppose la capacité de choisir A quand j'ai toutes les raisons de choisir B, alors le libre-arbitre peutnous conduire à commettre des actes gratuits, sans motifs, pouvant aller jusqu'au crime sans mobile, au crime quel'o...
- Discours de la servitude volontaire - Résumé du texte de La Boétie
-
-
Servitude et liberté chez HEGEL La dialectique du maître et de l'esclave
111 AUTRUI : PREMIÈRES RÉFLEXIONS LA DIALECTIQUE DU MAITRE ET DE L'ESCLAVE A. Autrui : le médiateur de mon être en formation Autrui renvoie à l'altérité qui s'oppose à l'identité (moi-même). Avec Hegel, l'altérité, qui définit autrui, prend un sens positif: l'autre est ce par quoi ou ce par qui je deviens moi; et cela est quelque chose de plus que la « personne »juridiquement et morale ment reconnue, c'est-à-dire abstraitement reconnu...
-
Victor Hugo, « Melancholia », Les Contemplations, Autrefois, III, 2
insensée, /La beauté sur les fronts, dans les cœurs la pensée, » (l.19-20) ( Le travail des enfants tue l'enfant, le déshumanise et enfait une machine, un outil. Allégorie du travail ?? Autre image du travail ( un oiseau, un aigle qui mange la charogne : «qui prendl'âge tendre en sa serre » (l.23). III. Diatribe 1. Structure du poème Passage de 34 vers d'alexandrins en rimes suivies, sur la condition des enfants au travail avec 2 parties distinctes. 1ère partie quicommence par une question rhéto...