Catégorie : Philosophie
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L'unanimité est-elle un critère de vérité ?
L'unanimité est-elle un critère de vérité ? LIRE .LE SUJET Un critère est un «Principe, point de repère auquel on se réfère (pour énoncer une proposition, émettre un jugement, distinguer et classer des objets , des notions)» (Dictionnaire de notre Temps, Hachette). li s'agit donc de savoir si l'unanimité peut permettre d'établir la vérité, de la distinguer de l'erreur. Mais il faut se demander de quelle unanimité il s' agit : est-ce celle de certains esprits, ou celle de la totalité de...
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L'expression "l'erreur est humaine" signifie-t-elle une excuse, une constatation, une condamnation ?
L'expression "l'erreur est humaine" signifie-t-elle une excuse, une constatation, une condamnation ? La formulation du sujet est très claire. On prendra garde cependant qu'une "exc1fse", une "constatation" et une "condamnation" ne sont pas nécessairement exclusives l'une de l'autre .: on peut évidemment constater et excuser, ou constater et condamner ; on peut également excuser sur un plan et condamner sur un autre. LIRE LE SUJET : Introduction ■ Un constat : Cicéron observait que...
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LA NOTION DE LA VÉRITÉ
_____ LA VÉRITÉ _____ ■ La vérité peut se définir comme «ce à quoi l'esprit peut et doit donner son assentiment (par suite d'un rapport de conformité avec l'objet de pensée, d'une cohérence interne de la pensée)» (Le Robert). ■ La vérité peut en effet se rapporter soit à un fait établi (et alors elle devient synonyme de réalité : par exemple, on dira qu'il est vrai que Pierre a les yeux bleus), soit à une proposition que l'on n'examine que d'un point de vue formel, logique (par exemp...
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Instruire, c'est apprendre à penser d'Alain
[ Instruire, c'est apprendre à penser ] «[ ...] Il ne faut pas orienter l'instruction d'après les signes d'une vocation. D'abord parce que les préférences peuvent tromper. Et aussi parce qu'il est toujours bon de s'instruire de ce qu'on aime pas savoir. Donc contrariez les goûts, d'abord et longtemps. Celui-là n'aime que les sciences; qu'il travaille donc l'histoire, le droit, les belles-lettres; il en a besoin plus qu'un autre. Et au contraire, le poète, je le pousse aux mathématiques...
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[ Raison humaine et instinct animal ] - PASCAL
[ Raison humaine et instinct animal ] « N'est-ce pas indignement traiter la raison de l'homme que de la mettre en parallèle avec l'instinct des animaux, puisqu'on en ôte la principale différence, qui consiste en ce que les effets du raisonnement augmentent sans cesse, au lieu que l'instinct demeure toujours dans un état égal ? Les ruches des abeilles étaient aussi bien mesurées il y a mille ans qu'aujourd'hui, et chacune d'elles forme cet hexagone aussi exactement la première fois que la...
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Dissertation: Qu'est-ce que se conduire raisonnablement?
Qu'est-ce que se conduire raisonnablement? LIRE LE SUJET Au sens courant "raisonnable" se définit comme «qui pense selon la raison, le bon sens; qui agit d'une manière réfléchie et mesurée » (Dictionnaire de notre Temps, Hachette). Cette définition identifie donc différents concepts : «raison», «bon sens», «réflexion», «mesure», qu'il convient peut-être de distinguer. Introduction ■ Un constat : On entend dire presque quotidiennement que faire telle ou telle chose ne serait pas...
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NOTION DE LA RAISON
_____ LA RAISON _____ ■ Étymologie : raison vient du latin ratio qui signifie d'abord calcul, compte, puis raison. ■ Le terme de raison recouvre des significations assez diverses. En simplifiant, on peut dégager les principaux sens suivants, qu'il convient de ne pas confondre 1. La raison, c'est : - La faculté de raisonner, c'est-à-dire de former des concepts (des idées abstraites) et de les combiner entre eux de manière logique. - La faculté de bien juger, c'est-à-dire de dist...
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Dissertation: Est-il possible de mentir sans s'en rendre compte ?
Est-il possible de mentir sans s'en rendre compte? LIRE LE SUJET Mentir, c'est «donner pour vrai ce qu'on sait être faux» (Dictionnaire de notre temps, Hachette). L'acte de mentir implique donc une conscience du mensonge ; par déjïnition, il semble impossible de mentir sans s'en rendre compte. Pourtant, cette vue ne peut-elle être remise en question? Il convient ici de prendre garde que la problématique ne porte pas tant sur le problème de la vérité que sur celui de la vérité ou plutôt...
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La conscience me fait-elle connaître que je suis libre ?
La conscience me fait-elle connaître que je suis libre ? LIRE LE SUJET On réfléchira sur le genre de connaissance que la conscience me donne de ma liberté et sur la valeur de cette connaissance : en d'autres termes la conscience me fait-elle croire que je suis libre ou me le prouve-t-elle ? 1. Le sentiment de liberté, fait de conscience a} La conscience atteste ma liberté Le se ntime nt d'être libre e st un fait de conscie nce , dont nous faisons à tout instant l'expérience. Je me pr...
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PETIT LEXIQUE DE PHILOSOPHIE
PETIT LEXIQUE DE PHILOSOPHIE Accident : Ce qui n'est pas inhérent à l'essence•, à la substance d'un être : ce qui peut être modifié dans un être sans qu'il change de nature ou disparaisse. Acculturation : Ensemble des phénomènes résultant du contact direct et continu entre des groupes d'individus de cultures différentes et entraînant des changements dans les types culturels de l'un ou de l'autre de ces groupes. Acte : Chez Aristote, désigne l'être pleinement réalisé, par opposition...
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La liberté consiste-t-elle « à tâcher toujours de se vaincre plutôt que la fortune et à changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde » ?
La liberté consiste-t-elle « à tâcher toujours de se vaincre plutôt que la fortune et à changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde » ? La liberté c’est la possibilité qu’a une personne de penser, de s’exprimer et d’agir selon ses valeurs, ses croyances, ses besoins et ses désirs, elle permet en l’occurrence de faire des choix. Dans son Discours de la méthode, plus précisément dans la troisième maxime ; Descartes, philosophe français du XVIème siècles renvoie à la maîtrise de soi, et à...
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Les Lumières : entre tradition et modernité
Hier, aujourd’hui, les Lumières : entre tradition et modernité Hubert Robert, ci-dessus, Vue imaginaire de la Grande Galerie du Louvre en ruines, et en haut, Projet d'aménagement de la Grande Galerie du Louvre en 1796
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Méthode pour une dissertation
Méthode de la dissertation, après l'intro, le plan. Quelques mots de présentation sur la notion de plan en trois parties Comment penser l'organisation et la rédaction du plan dialectique ? Dialectique , ça signifie trois partie qui se nomment thèse, antithèse et synthèse, cela vient de la philosophie de Hegel, le penseur du conflit et des dépassements de conflits. Pour lui, toute question suppose une étape d'affirmation, de négation et de solution . Pour répondre à une question de disserta...
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philo art Pascal: “Quelle vanité que la peinture qui attire l’admiration par l’imitation des choses dont on admire point les originaux”
Ce transparant liquide dont la coleur rouge grenat, rouge presque noir n’est pourtant pas semblable. La peau lisse et brillante d’une poire ou au contraire cette texture ramollie d’un citron qui commence à pourrir, tout comme la répugnange de cette charogne que pourtant Baudelaire adore. Ce bleu qu’on pourrait ainsi dire parfait et le soleil qui par la fente de vos rideaux laisse entrer non pas un jour mais une lumière dorée. Et si le peintre, par sa transcription d’une réalité laide, insig...
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éduquer un individu est ce porter atteinte a sa liberté ?
Eduquer un individu, est-ce porter atteinte à sa liberté ? Partie 1 : 1) On pourrait reformuler cette phrase par «Est-ce que notre éducation restreint notre liberté ? ». Ce sujet permet de faire un lien avec les notions du programme notamment : Le devoir, Le travail, le bonheur, la liberté. -Commençons par définir le terme « liberté », on peut l’assimiler au sentiment de « permissions », « possibilité » ou encore au terme « absence de contrainte ». -Le terme « liberté » est donc le co...
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L'état est-il un mal nécéssaire?
L’Etat est-il un mal nécessaire ? Hobbes décrit l'État comme étant” l'ordre rationnel que l'homme met en place pour se protéger de la destruction due aux rapports de force interindividuels qui éclataient à l'état de nature.” Comme en témoigne son étymologie, l'Etat (du latin status: « se tenir debout») est le pilier de notre société. Il désigne une organisation sociale caractérisée par la communauté de territoire, de lois et de gouvernement. Bien souvent lorsqu'il y a société il y a Éta...
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La causalité (philosophie)
La causalité et les principes Démonstration = raisonnement au moyen duquel la vérité d'une conclusion est établie au moyen de raisons nécessaires, et qui procède à partir de prémisses. = principe selon lequel, de ce qu'une chose est posée, il s'ensuit nécessairement qu'une autre dê posée. Causalité n'est pas dans les choses (//métaphysique antique) mais dans le sujet. Causalité repose sur la conjonction par l'imagination de deux phénomènes perçus au sein de l'expérience. De ce que j'ai eu...
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Manger: naturel ou culturel ?
INTRODUCTION Tout être vivant doit se nourrir, et cette nécessité qui ne connaît pas d'exception fait évidemment de l'acte de se nourrir un acte qui relève indiscutablement de la nature. Mais peut ont se demander si chez l'homme un tel acte ne relève que de la nature. Car, pour pouvoir faire dépendre cet acte uniquement de la nature, il faudrait d'abord pouvoir distinguer celle-ci de la culture. Cette distinction est-elle vraiment possible ?Certes, nous pourrions considérer le corps de l'...
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le temps (cours complet)
[1] Qu’est-ce que le temps ? a) Le temps, les temps et les instants… Souvent représenté sous forme allégorique, tel le sablier ou le dieu grec Chronos, le temps reste une notion abstraite et particulièrement difficile à saisir, à tel point que le philosophe Augustin d'Hippone (354-430) ira jusqu’à expliquer dans Les Confessions (397-401) que le temps n’existe pas. En effet, selon lui, puisque le passé n’existe plus, que le futur n’existe pas encore et que le présent disparait instantanéme...
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Fondements de la métaphysique des mœurs – Première Section
Fondements de la métaphysique des mœurs – Première Section 1)Selon Kant, rien n’est absolument bon que la volonté, dans la mesure où si ses intentions sont absolument pures, la volonté est bonne « sans restriction ». De plus, une bonne volonté « paraît constituer la condition indispensable même de ce qui nous rend digne d’être heureux », c’est-à-dire qu’elle a une valeur absolue et suprême à toutes choses. 2- Kant fait une distinction entre les dons de la fortune et les qualités du tem...