3634 résultats pour "égalé"

• Est-ce l'égalité des droits qui fonde l'égalité des hommes ?

  n'y a de justice qu'en tant qu'il y a des justes, c'est-à-dire des hommes possédant et pratiquant la justiceà titre de vertu ; mais inversement, « c'est par la justice que les justes sont justes » (Platon, Hippiasmajeur, 287c) ; il n'y a d'hommes justes qu'éclairés par l'idée de justice, càd de conformité à la loi etd'équité. · Dès lors il apparaît que l'égalité des droits seule ne suffisent pas à rendre effective l'égalité des hommes, un autre principe, tout aussi fondamental,...

• L'égalité des droits a-t-elle pour condition l'égalité économique ?

  opposition à la seconde dès l'origine. II. Les droits (formels) créés pour pallier les inégalités de fait A. Le caractère naturel des échanges économiques ne conduit-il pas à « la guerre de tous contre tous » ? Les différences entre le politique et l'économique sont en effet importantes. Les droits politiques sont formels, là oùl'économie gère des biens matériels, et les droits possèdent un caractère conventionnel qui s'oppose aux faitséconomiques. De cette différence peut découler une...

• Est-ce l'égalité des droits qui assure l'égalité des hommes ?

  I Le droit comme égalité en surface Le droit possède une double justice pour Aristote: une distributive qui procure à chacun le mérité de sesactes et une corrective qui atténue les inégalités de la nature. Ainsi, on considère que l'égalité des droits estattribuée aux hommes afin de conserver un ordre au sein de la société. Cet ordre est :menacé par les inégalitésnaturelles qui attribueraient les privilèges aux plus forts. "Mais la nature elle même, selon moi, nous prouve qu'en...

• N'y a-t-il que ce qui est égal qui est juste ?

  C'est donc la différence que cette conception ne prend pas en compte. Or serait-il juste de lever l'impôt en divisantla somme à obtenir par le nombre de contribuables ? Certaines égalités peuvent donc être injustes. 2. On peut trouver juste de promouvoir ou de défendre certaines inégalités. 1. La loi institue une égalité de droit entre les individus. Certes, mais cela n'implique nullement une égalité réelle.Il n'y a rien dans la Déclaration de 89 qui interdise aux citoyens, de s'enrichir. Le p...

• Peut-on concilier les exigences de la liberté et celles de l'égalité ? (Liberté et égalité)

  par une égalité juridique formelle ou transcendante» (ibid.). C'est le sens de nombreux combats, comme celui duféminisme.Mais comment être certain que la loi exprime bien l'intérêt général et non celui d'une classe particulière, s'érigeanten norme de toutes les autres ? En nivelant les différences factuelles, la passion de l'égalité ne risque-t-elle pasd'aboutir à une uniformisation unilatérale des individus, fort préjudiciable à la liberté ? [II. L'égalitarisme contredit la liberté] [1. L'égali...

• l'égalité est-elle un droit ?

  · En effet, comme l'explique Aristote dans l' Ethique à Nicomaque (livre V), la justice consiste à rendre à chacun le sien. En ce sens, elle est corrective dès lors qu'ellerétablit l'injustice, elle est distributive dès lors qu'elle distribue àchacun selon ses mérites. La justice distributive s'apparente à l'égalité proportionnelle, la justice corrective à l'égalité arithmétique. L'injuste s'apparente à l'inégal, car il prend trop de bien et pas assez de mal. L...

• Y a-t-il un droit à l'égalité ?

  l'égalité des liberté. Passage de l'état de nature à l'état civil substitue la justice à l'instinct et donne lamoralité à l'action. On perd ainsi sa liberté naturelle et un droit à tout ce que l'on peut désirer et atteindre.On gagne la liberté civile et la propriété de tout ce que l'on possède. La liberté naturelle a pour borne lesforces de l'individu, la liberté civile la volonté générale. L'état civil nous fait de plus accéder à la libertémorale, l'obéissance à la loi qu'on s'est p...

• L'égalité est-elle un leurre ?

  L’égalité en tant qu’idéal a également investi le champs social, grâce au rôle de l’école et de l’Etat- Providence. Les lois de Jules Ferry dans les années 1880, ont m is en place en France un enseignement public obligatoire et gratuit pour tous. Elles traduisent une volonté d’unifier le pays à travers l’Ecole au- delà des différences linguistiques, religieuses ou régionales. L’objectif était également de transmettre les valeurs républicaines dans toutes l es couches de la société, dont bie...

• L'égale dignité

  hommes étaient donc réduits à de simples moyens. On ne considérait donc pas que ces personnes pouvaient se voir accorder le respect. A partir de ce constat, on peut se demander si cette dignité est bien égale ou si elle n'est qu'illusion. En effet, cette notion est récente et n'a pas toujours existé, on peut donc dire que l'idée d'égale dignité n'est qu'une construction intellectuelle de l'Homme, donc peut-être même une imposture. Kant dési...

• Y a-t-il un droit à l'égalité ?

  l'égalité des liberté. Passage de l'état de nature à l'état civil substitue la justice à l'instinct et donne lamoralité à l'action. On perd ainsi sa liberté naturelle et un droit à tout ce que l'on peut désirer et atteindre.On gagne la liberté civile et la propriété de tout ce que l'on possède. La liberté naturelle a pour borne lesforces de l'individu, la liberté civile la volonté générale. L'état civil nous fait de plus accéder à la libertémorale, l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite ét...

• Peut-on concilier égalité et liberté ?

  Le terme « égalité » a pour étymologie latine « aequalis », ce qui signifie uniforme, régulier. Pour qu'une égalité soit possible entre les êtres, ils doivent évoluer dans un contexte social. En effet, dans celui ci, l'égalité estprotégée par la loi de l'Etat. Cette dernière est, d'après la Déclaration de 1789, l'expression de la volonté générale. Mise sous forme de textes, elle r égie la société. Ainsi, elle pose à chaque individu des limites dans ses actions pour lui permettre de vivre en...

• Égalité

• La liberté est-elle menacée par l'égalité ?

  Dans ce cas c'est l'ignorance de l'égalité, du fait que chacun de nous sommes« frères» humains comme le dira plus tard Albert Cohen qui fait que certains sont plus égaux que d'autres et d'autres plus aliénés que certains. Il est difficile d'être libre si certaines personnes autour de nous cumulent tout: pouvoir, richesse, savoir, connaissances, relations. L'homme est ainsi fait qu'il peut avoir tendance à abuser de sa position et...

• Est-ce parce que les hommes ne sont pas égaux qu'ils ont inventé l'idée d'égalité ?

  utile de s'entendre les uns les autres pour ne plus commettre ni subir l'injustice. De là prirent naissance les loiset les conventions des hommes entre eux, et les prescriptions de la loi furent appelées légalité et justice.Telle est l'origine et l'essence de la justice. Elle tient le milieu entre le plus grand bien, c'est-à-dire l'impunitédans l'injustice, et le plus grand mal, c'est-à-dire l'impuissance à se venger de l'injustice. Placée entre cesdeux extrêmes, la justice n'est pas aimée comme...

• Est-ce parce que les hommes ne sont pas égaux qu'ils ont inventé l'idée d'égalité ?

  de la justice.On dit que, suivant la nature, commettre l'injustice est un bien, la subir un mal, mais qu'il y a plus de mal à lasubir que de bien à la commettre. Aussi quand les hommes se font et subissent mutuellement des injustices etqu'ils en ressentent le plaisir ou le dommage, ceux qui ne peuvent éviter l'un et obtenir l'autre, jugent qu'il estutile de s'entendre les uns les autres pour ne plus commettre ni subir l'injustice. De là prirent naissance les loiset les conventions des hommes ent...

• La justice suppose-t-elle l'égalité?

  cas. Telle est la nature de l'équitable, qui est un correctif de la loi là oùelle se montre insuffisante en raison de son caractère général.Tout ne peut être réglé par la loi. En voici la raison : pour certaineschoses, on ne peut établir de loi, par conséquent, il faut un décret.En effet, pour tout ce qui est indéterminé, la règle ne peut donnerde détermination précise, au contraire de ce qui se passe dansl'architecture à Lesbos*, avec la règle de plomb ; cette règle, quine reste pas rigide,...

• Liberté et égalité sont-elles compatibles ?

  En règle générale, la loi et la nature se contredisent. D'un point de vue naturel, le plus grand des maux est desubir l'injustice et non pas de la commettre. Pour la loi, il ne faut pas commettre l'injustice. Les lois sont ainsiétablies par les faibles - et pour eux - en vue de se protéger des débordements de force des plus puissants.C'est du point de vue des faibles que la loi décrète ce qui est digne d'éloge ou au contraire blâmable. Lanotion d'égalité dans la justice obéit au même principe...

• Les hommes peuvent-ils être tous égaux ?

  II- L'égalité de droit, l'égalité comme principe. 1) C'est justement pour répondre à un certain arbitraire de la naissance (les privilèges de naissance de l'aristocratie)que peu à peu à émerger dans la philosophie moderne et celle des Lumières, l'idée d'une égalité de droit. Lesdistinctions sociales ne soient ni importantes ni légitimes en face de l'égalité absolue entre les hommes, égalitéfondée sur la dignité morale de la personne humaine présente en chacun. C'est ainsi que La Décla...

• L'égalité est-elle possible en société ?

  société, sur le sens et la nature de son engagement dans la collectivité. Faut-il les comprendre sur le fond d'une sociabilité spontanée, voire de l'altruisme ? Ou nes'agit-il pour nous que du jeu de l'intérêt bien compris ? Voire de la satisfaction égoïste desbesoins, qui engendrent le conflit ? Quoi qu'il en soit, la société semble peser sur l'individu,hypothéquant sa liberté et l'empêchant d'être ce que bon lui semble. En tant que hiérarchisée, la société impose une structure, un ordr...

• La justice suppose t-elle l'égalité?

  Dans l'Ethique à Nicomaque, Aristote définit la justice de la manière suivante :"Le juste est ce qui est susceptible de créer ou de sauvegarder, en totalitéou en partie, le bonheur de la communauté politique." La justice n'a de sensréel que par la communauté et pour elle. Elle n'est pas une vertu en soi, maisdans la relation à autrui. Elle consiste essentiellement à obéir aux lois de laCité, qui, étant fixées par le législateur, sont nécessairement légales.L'injustice sera une action commise...

• Etre égaux, est-ce être identiques ?

  langage DESCARTES « De tous les arguments qui nous persuadent que les bêtes sont dénuées de pensée, le principal, àmon avis, est que bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une même espèce, toutde même que chez les hommes, comme on peut voir chez les chevaux et chez les chiens, dont lesuns apprennent beaucoup plus aisément que d'autres ce qu'on leur enseigne ; et bien que toutesnous signifient très facilement leurs impulsions naturelles, telles que la colère, la crainte, la...

• La Recherche De L'Égalité Est Elle Toujours Juste ?

  par nature, la justice consiste bien à faire en sorte que cette égalité soit assurée et respectée. Cependant, cette idée de la justicene repose-t-elle pas sur une vision très abstraite des choses ? La recherche de l'égalité ne devrait-elle pas également veiller àrespecter les différences et les inégalités entre les individus? En regardant de plus prêt, la référence à la nature comme norme de droit et de la justice semble problématique. En effet, par« nature humaine » on peut également entendre «...

• égalité.

• Les hommes peuvent-ils en même temps être libres et égaux ?

  ANALYSE DU SUJET ET FORMULATION DES ENJEUX La notion de liberté dont il est question ici n'est pas celle, métaphysique, de libre arbitre (liberté du vouloir), maiscelle, plus commune, de capacité à faire ce que l'on veut, c'est-à-dire l'absence de contrainte (liberté d'action). De son côté, la notion d'égalité appelle elle aussi quelques éclaircissements. L'égalité est un rapport entre destermes ayant, par définition, une commune mesure. Par exemple, les hommes considérés en eux-mêmes, dans l...

• La revendication de l'égalité menace-t-elle la liberté ?

  --- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id: ) Corrigé non disponible - Ne pas se connecter. Nom : koralyne berthelon E-mail : [email protected] Id user : 95952Vente autorisée : NonPour visualiser son profil suivez ce lien : http://www.devoir-de-philosophie.com/compte/Koralynee.html --- Informations sur le document transmis --- Titre : L\'égalité menace t elle la liberté Catégorie: Philosophie Envoyé par copier/coller --- Contenu du document ---...

• En quel sens la justice requiert-elle l'égalité ?

  lequel elle repose, et peut ne pas respecter la stricte égalité si elle se définit comme cherchant avant tout l'équité. III/ La justice comme résultat de l'égalité : ● Si la justice utilise l'égalité comme base s'appliquer, il est aussi possible de penser qu'elle en a besoinpour se constituer et exister en tant que telle. ● C'est ce que montre Rawls dans la Théorie de la justice. En effet, selon lui, une véritable justice n'estpossible qui si ceux qui la constituen...

• BAC 2011: La liberté est-elle menacée par l'égalité ?

  CONCLUSION. - Liberté et égalité absolues sont donc incompatibles. Pour assurer la liberté, il faut accepter certaines inégalités, et pour assurer l'égalité estimée nécessaire, on doit restreindre la liberté. Dans la famille, cetéquilibre se réalise aisément parce qu'on s'aime. Dans la vie civile, on ne parviendra à la conciliation de la liberté etde l'égalité que grâce au troisième mot de la devise républicaine, grâce à la fraternité. « Les hommes naissent et demeurent libres et...

• L'égalité entre les hommes ?

  nature. A la limite, on aboutit à la fourmilière où une infranchissable distance sépare reines, ouvrières etcombattantes. b) Développement. Il faut alors voir autre chose que l'égalité formelle. Entre les intelligents et les sots, les actifs etles lents, les bons même et les méchants, les différences ne sont rien en comparaison de la communauté de naturequi les fait hommes, et comme on dit semblables. Communauté de nature que nous apercevons rarement, carchacun dans la vie ordi...

• Egalité Hommes/Femmes

  postes de responsabilités ( 1 cadre sur six était une femme en 1968, près de deux sur cinq en 2001 ). Enfin, les inégalités de salaire ont diminué : en 1968, le salaire moyen des femmes était inférieur de 35% à celui des hommes. De nos jours, cet écart n'est plus que de 18%. Dans la sphère domestique, le modèle égalitaire est promu. La femme, qui éta it considérée comme une mineure vis-à-vis de son mari depuis 1804, accè de peu à peu à l'égalité en matière de droit civil. Elle peut ex...

• Egalité Hommes-Femmes

  de salaire ont diminué : en 1968, le salaire moyen des femmes était inférieur de 35% à celui des hommes. De nos jours, cet écart n'est plus que de 18%. Dans la sphère domestique, le modèle égalitaire est promu. La femme, qui éta it considérée comme une mineure vis-à-vis de son mari depuis 1804, accè de peu à peu à l'égalité en matière de droit civil. Elle peut exercer une activité professionnelle sans le consentement de son mari à partir de 1965. L'autorité parentale se substitue à l'autori...

• Hume: la justice et l'égalité.

  tian, pour la société humaine. Hume s'autorise du témoignage de l'his­ toire pour affirmer sa pensée, ainsi que du "bon sens''. La suite du texte compose l'argumentation de la thèse. Dans une première partie, Hume donne la raison pour laquelle ces idées sont "impraticables", ne considérant l'égalité que sur le plan des "possessions''. C'est sur ce plan qu'effectivement les souhaits du grand nombre s'expriment, sachant que les iné...

• La liberté est-elle toujours compatible avec l'égalité?

  · Si chacun peut avoir la même liberté, par nature du moins, cela ne permet pour autant de poser la compatibilité automatique de celle-ci à l'égalité. En effet, la volonté de voir l'égalité entre tous peutparfois s'opposer à la liberté. « Ils (les Français) veulent l'égalité dans la liberté et, s'ils ne peuvent l'obtenir, ils la veulent encore dansl'esclavage. » Alexis de Tocqueville, L'Ancien Régime et la Révolution . · Selon Tocqueville, il est clair que l'égalité peut fai...

• Quelle égalité peut exiger la justice ?

  découle. Kant reprend donc à son compte l'équité comme fondement de la justice. d) En se fondant sur l'équité, la justice implique donc une égalité de droits. L'égalité de droit et l'inégalité de fait. La sensible différence entre la justice comme expression de la raison de tout sujet et comme expression d'un corpsconstitué d'égaux prend de l'importance quand on s'intéresse aux conditions de possibilité de l'expression de lajustice. En effet, et c'est un point crucial, étab...

• L'égalité entre les hommes est-elle possible ?

  Les homme s ne peu ve nt pas ê tre tous ég au x •:[·]~1 Les hommes ne peuvent pas être tous égaux, et il n'est pas souhaitable qu'ils le soient. L'égalité entre tous conduit à l'ignorance des individualités, des talents, des compétences. Elle devient de ce fait une forme de totalitarisme. Il existe des inéga­ lités naturelles L e médeci n, l'e n se i­ gnan t, les cons tat en t. Tel virus de la g rippe to uch e u ne pa rtie de la p...

• L'égalité est-elle un fait culturel ou naturel ?

  Cette nature qui ne comprend pas l'idée d'égalité est celle des bêtes, des animaux, des plus forts physiquement(comme le souligne Calliclès). L'idée d'égalité n'est-elle pas le propre de la nature humaine ? 2) En effet, l'idée d'égalité ne peut être pensée indépendamment de l'homme. Ce serait faire une confusion entre identité et égalité. Si pas un caillou n'est identique à un autre, c'est sur le mode du quantitatif ; idem pour lesanimaux et les végétaux. Mais dès lors que l'on parle de l'éga...

• L'égalité comme fondement des démocraties.

  Le droit n'organise pas une parfaite égalité. En dépit de la déclaration des droits de l'homme, il y a des lois qui constituaientdes inégalités. L'évolution du droit tend à réduire les inégalités. Malgré les lois, il y a toujours des inégalités entre lesfemmes.Il existe des inégalités qui peuvent être perçues comme normales ou intolérables : normales si elles sont légitimes. Cette légitimité repose sur le droit ou la coutume. Intolérables : lorsque la perception ch...

• Dictionnaire en ligne: ÉGALER, verbe transitif.

  bien de la Grèce que de l'Italie (CHARLES DU BOS, Journal, 1922, page 164 ). Eux seuls [les musiciens et les peintres] sont de vrais artistes (...). Le littérateur est bien loin de s'égaler à eux (JOE BOUSQUET, Traduit du silence, 1935-36, page 124 ). — [Avec un complément prépositionnel qui indique en quoi une personne ou une chose est égale à une autre] J'ai voulu m'instruire près du bon vieillard Didyme. Bien qu'il fût aveugle, aucun ne l'égalait dans la connaissance des Écritures (GUSTAVE FL...

• La liberté et l'égalité sont-elles opposées ou complémentaires ?

  Rousseau montre que la stricte égalité entre les citoyens garantit leurliberté et vice versa.Rousseau affirme que « renoncer à sa liberté, c'est renoncer à saqualité d'homme ». Non seulement la liberté est inaliénable, et nul nepeut vouloir être soumis à un autre, mais surtout les hommess'associent pour conserver leur liberté et se préserver des rapports dedépendance personnelle par l'égalité de tous.Le problème de la création de l'Etat légitime peut donc s'énoncer ainsi :« Trouver une...

• l'inégalité des hommes rend-elle impossible l'égalité des citoyens ?

  seront pas en sa faveur. Ainsi tous craignent les exceptions et qui craint les exceptions aime la loi. Chez les chefs c'est tout autre chose : leur état même est un état de préférence et ils cherchent des préférences partout. S'ils veulent des lois ce n'est pas pour leur obéir, c'est pour en être les arbitres. Ils veulent des lois pour se mettre à leur place et pour se faire craindre en leur nom. Tout les favorise dans ce projet. Ils se servent des droits qu'ils ont pour usurper sans risque...

• L'égalité des droits est-elle une condition de la liberté ?

  juge, par la peine qu'il impose, essaie d'égaliser les choses, en ôtant à l'une des parties le profit qu'elle a fait »(Aristote, Éthique à Nicomaque). [3. L'égalité des droits comme forme concrète de la liberté]L'égalité des droits permet ainsi de donner un contenu concret à la liberté civile. Marc Bloch affirme à cet égard que« la liberté est susceptible de donner lieu à des sophismes ; ce n'est pas pour rien au contraire que l'égalité est unconcept mathématique, et ce que l'on a avec elle, on...

• La justice suppose t-elle l'égalité?

  cas. Telle est la nature de l'équitable, qui est un correctif de la loi là oùelle se montre insuffisante en raison de son caractère général.Tout ne peut être réglé par la loi. En voici la raison : pour certaineschoses, on ne peut établir de loi, par conséquent, il faut un décret.En effet, pour tout ce qui est indéterminé, la règle ne peut donnerde détermination précise, au contraire de ce qui se passe dansl'architecture à Lesbos*, avec la règle de plomb ; cette règle, quine reste pas rigide,...

• Dictionnaire en ligne: ÉGALITÉ, substantif féminin.

  — Spécialement. · ALGÈBRE. [Le substantif est déterminé par une relation algébrique juxtaposée, dont les éléments, ne contenant pas de variable, ne présentent pas de différence quantitative] 7 — 3 = — 12 + 16 est une égalité numérique (...) x + 3 = 5 — x2 est une égalité littérale (Collection de mathématiques, Classe de 3e, Bordas, 1962, page 337 ). Vieilli. Synonyme : équation. Les règles de synthèse combinatoire (...) ressemblent beaucoup (...) aux règles du calcul des égalités ou équations (A...

• Etre libres et égaux est-il possible aux hommes ?

  paraissent, sur leur plan théorique à chacune, totalement antagonistes. On observe d'un côté l'égalité absolue avecla négation de toute forme de liberté, et de l'autre la liberté absolue avec toutes les inégalités qu'elle engendre. Dece fait, il n'y a de réelle et concrète liberté que dans une société démocratique. En effet, cette dernière assure àchaque citoyen une égalité dans les droits, dont dans le domaine de la liberté. Dés lors, l'égalité apparaît comme unecondition indispensable pour ac...

• L'égalité ? Foutaises. Cent concierges ne vaudront jamais un Shakespeare

  · L'égalité est donc non expérimentée chaque jour, mais reste cependant une visée, une idée possible. Selon Montesquieu, toujours, nous naissons bel et bien libre égaux. C'est la vie qui créefatalement l'inégalité. 3. L'égalité ne peut-elle exister sous une forme ou une autre ? · Nous avons donc pu voir que l'égalité est une utopie possible, à savoir une réalité instantanée, au moment de la naissance. Pourtant, nous pouvons aussi voir l'égalité entre les hommes sur...

• L'inégalité des hommes rend-elle impossible l'égalité des citoyens?

  seront pas en sa faveur. Ainsi tous craignent les exceptions et qui craint les exceptions aime la loi. Chez les chefs c'est tout autre chose : leur état même est un état de préférence et ils cherchent des préférences partout. S'ils veulent des lois ce n'est pas pour leur obéir, c'est pour en être les arbitres. Ils veulent des lois pour se mettre à leur place et pour se faire craindre en leur nom. Tout les favorise dans ce projet. Ils se servent des droits qu'ils ont pour usurper sans risque...

• Dissertation, justice et égalité

  capacité de nuire aux autres, de leur ôter la vie. Le faible peut tuer le fort, l’inégalité de force physique peut toujours être compensée par son intelligence. Cette égalité devra se retrouver dans l’égalité des avantages assurée par l’établissement de la société. Mais nous parlons ici de l’égalité des droits et de l’égalité « naturelle ». Voyons maintenant ce qui en est de l’égalité de ce que l’on pourrait appeler « conditions d’existence ». Lorsque nous parlons de « l’éga...

• L'inégalité des hommes interdit-elle l'égalité des citoyens ?

  Deuxième partie : La différence de nature entre l'égalité naturelle et l'égalité civile exclut toute relation. 2.1 Il peut y avoir une égalité naturelle sans justice. La notion d'égalité est alors restreinte à l'identité des aptitudes. La conception de Hobbes nécessite que l'on distingue l'égalité de la justice, d'une part parce qu'à l'étatde nature il n'y a ni juste ni injuste d'autre part parce que l'égalité naturelle incite chaque individu à entrer en guerrecontre son semblable. L'égalité n...

• Dictionnaire en ligne: ÉGAL, -ALE, -AUX, adjectif et substantif.

  à honorer. FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND, Le Génie du christianisme, tome 2, 1803, page 331. 2. [En parlant de choses ou de personne que l'on compare] Qui ne présentent pas de différence qualitative. a) [Personnes ou choses comparées entre elles] Combattre à armes égales. Glorieusement poète (...) elle [Hélène Picard] tient pour récompenses égales la poésie, la pauvreté, la solitude (GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, Paysages et portraits, 1954, page 226) : Ø 5. Pâle Alighieri, toi, frère de...

• La culture est-elle facteur d'égalité entre les Hommes ?

  hommes advient par l'attribution d'une place dans le système hiérarchique plus ou moins implicite de toute société._ L'inégalité inhérente à la culture est d'autant plus flagrante qu'elle existait sur un mode infiniment plus discret àl'état de nature. Ainsi comme les hommes vivaient sans aucune relation les uns avec les autres ou presque à l'étatde nature, ils ne pouvaient encore se juger selon un système de valeurs établi par la culture. Comme l'expliqueRousseau à la fin de la première part...

• Les hommes peuvent-ils en même temps être libres et égaux?

  intérêts, ainsi que la matérialisation de cette « cohabitation » entre tous les hommes.Pour arriver à une unité des populations, pour créer une nationalité « terrienne » et pour arriver à concilier les troisfondamentaux en même temps, il faudrait totalement restructurer les pensées et les mentalités. En effet, pour quetout le monde puisse être libre il faudrait tout d'abord, un éclatement des frontières, ainsi qu'une élimination de tousles dictateurs, tyrans et autre despotes et constituer un sy...