262 résultats pour "enfer"

• La ville, utopie, réalité ou enfer

  2 Thomas HOSSEN – 2e6 nées 1950. Juanjo Guarnido a utilisé une palette de couleurs allant du blon d à la terre de sienne et au noir. Il a dessiné au pre mier plan un chat à l’allure de détective : il fume, porte un costume et une veste. Derrière lui se trouve un paysage typique de l’Amérique de l’après -guerre : de nombreuses 2CV , deux panneaux publicita ires et quelques gratte -ciel à l’arrière plan. New York est une « icône » de la bande dessiné depuis sa cré ation, à la fin...

• Porte de l'Enfer, la [Auguste Rodin] - sculpture.

• DESCENTE D'ISHTAR AUX ENFERS (La). (résumé & analyse)

• « L’enfer est tout entier dans ce mot : solitude » V. Hugo.

  Cette désillusion du voyage vient du fait que le touriste pense trouver, ailleurs, une tout autre société que celle qu’il prétend quitter. Pour lui, tout devrait être différent par rapport à ce qu’il connaît déjà dans son propre pays. Mais cette soif de différence apparaît comme une utopie. En effet, l’amateur d’exotisme retrouve partout les traces de sa propre civilisation occidentale. Le voyage qui, en premier lieu, devait permettre la rencont re avec l’autre dans son identité propre, se...

• ENFER (L') Clément Marot (résumé & analyse)

• FASTES D’ENFER. Michel de Ghelderode (résumé)

• CONTES D'ENFER (résumé) Marcel Jouhandeau

• Alfred SISLEY: LA FERME DU TROU D'ENFER, MATINÉE D'AUTOMNE

• Didier Decoin : John l'Enfer (Fiche de lecture)

  temps qu'elle se remette. Ashton Mysha l'accompagne et sait se rendre indispensable. Venu des cités dévastées parla guerre, le Polonais croit New York invincible, mais John la sait investie par des puissances obscures, desgroupuscules vengeurs que, vu l'incurie de l'administration, le F.B.I. ne parvient pas à identifier. La Milous Enterprise est au bord de la faillite et son président en fuite : tous ses clients quittent le centre de la villepour investir les banlieues, moins onéreuses....

• « L'enfer des vivants n'est pas chose à venir ; s'il y en a un, c'est celui qui est déjà là, l'enfer que nous habitons tous les jours, que nous formons d'être ensemble. Il y a deux façons de ne pas en souffrir. La première réussit aisément à la plupart : accepter l'enfer, en devenir une part au point de ne plus le voir. La seconde est risquée et elle demande une attention, un apprentissage, continuels : chercher et savoir reconnaître qui et quoi, au milieu de l'enfer, n'est pas l'enfer

  situations, et qui sait par ailleurs opérer ce calcul rationnel quant aux conséquences des plaisirs. L'homme ne peutdonc parvenir au bonheur qu'en s'élevant à une sagesse pratique qui allie la connaissance des principes et la priseen considération des circonstances toujours particulières. Et cette sagesse pratique requiert indissociablement d'agirde façon opportune, au bon moment, en saisissant l'occasion. Ainsi donc comprendre que nous sommes bien mortels, que notre vie n'a qu'une durée limitée...

• Cruella d'enfer

• LES GUERRIERS DE L'ENFER

• Voyage au bout de l'enfer [Michael Cimino] - analyse du film.

• l'enfer de treblinka

  messages.   Durant les périodes de guerres, ces messages étaient de type militaire comme dans ce texte. Et de simples messages motivant les soldats peuvent changer le cours d'une bataille.       II-UN CARACTERE DEDRAMATISANT.   Malgré la violence des faits, l'auteur cherche à atténuer le caractère tragique.   Par des expressions tel que : « les explosions des grenades éclataient, joyeuses et claires ... », l'auteur rend la scène plus joyeuse et l'aspect du massacre est en grande partie altéré.  ...

• "L'Enfer" de Dante

• L'ENFER DES ANGES

• LES BATEAUX DE L'ENFER

• L'enfer est-ce les autres ?

  et en même temps comme un homme. Si je pouvais penser qu'il n'est rien d'autre qu'un objet, un automate, parexemple, je le saisirais « comme étant « à côté » des chaises, à 2,20 m de la pelouse, comme exerçant une certaine pression sur le sol, etc. ». Autrement dit ce ne serait pour moi qu'un objet comme les autres, qui s'ajouterait aux autres : « Cela signifie que je pourrais le faire disparaître sans que les relations des autres objets entre eux soient notablement modifiées. En un mot, aucu...

• TRAIN D'ENFER

• DESCENTE AUX ENFERS

• LA PORTE DE L'ENFER

• LES DESCENTES AUX ENFERS : Un séjour chez les morts qui parfois aide à vivre

• L'enfer est-ce soi-même ou les autres ?

  inconsciente l'homme à un certain besoin de faire subir des souffrances à son prochain et donc la présence del'autre devient un véritable enfer. Ceci est la théorie de Freud, qu'il aborde dans son ouvrage Malaise dans lacivilisation. Par cela on peut voir que l'homme chercher en quelque sorte à se rassurer de lui-même, et cela l'aide àadmettre ses défauts en se disant que autrui est pratiquement comme lui. Cependant il y a toujours une personnequi est pire ou qui est mieux que nous. C'es...

• Une SAISON en ENFER d'Arthur Rimbaud (résumé et analyse de l'oeuvre)

  tout, la poésie étant inséparable de la vie, l'on ne peut nier la prégnance du vécu dans l'écriture. Mais elle s'en nourrit plutôt qu'elle ne prétend le transcrire. La poésie rimbaldienne n'est rien moins qu'anecdotique et vouloir la déchiffrer comme un cryptogramme est d'une pertinence limitée. Au-delà des faits et des allusions, ce texte bou­ leversé et bouleversant, mais sans sen­ siblerie aucune, interroge la vie et l'acte créateur dans le souci...

• PERSEPHONE FICHE OU LA VIE ENTRE DEUX MONDES : Une déesse partagée entre les Enfers et l'Olympe

• Premiers projets d’une écriture en prose chez Rimbaud _ une saison en enfer

  Il existait une rivalité entre collégiens et sémi naristes, et cette raison s'ajoutait à d'autres, plus personnelles, pour nourrir l'anticléricalisme naissant de celui qui autrefois, si l'on en croit une anecdote racontée par son camarade Ernest Delahaye, avait été un " petit cahot , (un petit dévot). " Les soul iers [qui] sentent un peu , préparent le " noir [le curé] grossier dont fermentent les souliers » dans " Les Premièr es Communions , (1871) e...

• Une saison en enfer (1873) Illuminations (1873-1874, publ. 1886-1895) Arthur Rimbaud (1854 -1891) Poèmes en prose

  CLtoS POUR L A LECTURE 1. La révolte rimbaldienne Précoce, ele se décha îne contre la fa nill e, contre la société, contre la reigion catho lique. Aussi un pro�t d'écr it ure contre-évangé lique , f ixé dans tr oi s poèmes en prose anté rieurs (qui sont des rep rises à la foi s décapantes et séduisantes de révangile de Sai1t Jean), se poursu it dans Une saison en enfer et même dans les Illuminations, où le poè te-

• Peut-on croire au Diable ?

  l'agir de l'homme sinon la liberté.L'enfer pour Sartre comme il l'écrit dans la pièce de théâtre Huis clos : « Pas de besoin de gril, l'enfer c'est les autres ». Plus précisément, l'enfer consiste à être vu par les autres, car comme il l'exposait déjà dans L'être et le néant , la relation à autrui se constitue d'une opposition originelle. Plus encore, comme il le montre dans la pièce l'enfer est un lieu angoissant, puisque les protagonistes de Huis Clos attendent d'être torturés. Mais l'enf...

• La paix va être un enfer pour moi.

• HERCULE DESCEND AUX ENFERS

• LES ENFERS, ROYAUME D'HADES

• L'enfer est tout entier dans ce mot : "Solitude"

  On nous montre également qu’une solitude importante et sévère peut être une expérience extrêmement douloureuse et peut engendrer de sérieux dommages psychologiques. Comme dit précédemment, la solitude est cause de la dépression, et est ainsi un facteur de risque pour le suicide. Les individus désocialisés peuvent avoir une qualité de sommeil médiocre, voire faible. La solitude peut causer l’alcoolisme et la toxicomanie, deux dépendances très graves et difficiles à soigner. Chez...

• sartre l'existentialisme

  chacun jugera l'autre et deviendra ainsi le bourreau des deux autres. A travers cette pièce de théâtre, Sartre tente de démontrer sa philosophie en la rendant plus accessible par sa mise en scène. « L'enfer, c'est les autres » tels sont les mots de Garcin. Nous allons dans un premier temps tenter d'expliquer cette citation qui est souvent interprétée de manière erronée, puis nous tenterons de voir dans quelle mesure elle s'applique aux personnages de Tristan, l'Infante, Rodrigue et Phèdre, avant...

• « Eh bien, continuons. »: Desinit de Huis-Clos de SARTRE

  est à la fois condamnation et châtiment. Soumettant le sujet à la question, le regard de l'autre est dans le mêmetemps instruction et torture. Dépossédé de tout jugement réflexif, je ne suis plus que ce qu'autrui dit que je suis,forcément coupable et dolent, et parce que sans estime pour moi-même, incapable d'aimer.On se souvient que ce thème du regard de l'autre, de sa présence inéluctable, avait déjà donné lieu à des envoléeslyriques d'Inès. Sa reprise par Garcin, en cette dernière page, va pr...

• ENTRE LE CIEL ET L'ENFER

• MACAO, L'ENFER DU JEU

• On pourrait presque dire que les mythologies sont le fondement de toutes les civilisations.

  aux nomades. En Asie, les mythologies connaissent cette double nature des manifestations, mais ne les opposent pas ; on les considère comme complémentaires et indissociables, leur opposition n'étant qu'apparente. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats chaos - 1.MYTHOLOGIE cosmogonie création démiurge démon hiérogamie limon plantes - Les plantes cultivées - Introduction primitifs (arts) - Les arts africains - Les arts des sociétés décentralisées roman - Le temps d...

• LES SEPT PORTES DE L'ENFER

  MYTHES DE MÉSOPOTAMIE ISHTAR FAIT L'EXPÉRIENCE DE L'AU-DELÀ Une version assyrienne du même mythe met en présence la déesse Ishtar. Comme dans l'autre version, plus ancienne, la raison de sa descente aux enfers semble être la volonté de s'emparer du trône de sa sœur. On retrouve dans ce récit le thème initiatique du franchissement des sept portes et l'affrontement des deux sœurs, qui se termine à l'avantage d'Ereshkigal. Sur Terre,...

• LE MYTHE DES CHATIMENTS

  poix bouillante, où les âmes étaient successivement plongées, et subissaient tour à tour les épreuves d'un froid ou d'une chaleur extrêmes. Elle était entourée de marécages bourbeux et fétides, de fleuves aux eaux croupissantes ou embrasées formant une barrière infranchissable, et ne laissant aux âmes aucun espoir de fuite, de réconfort, ni de secours. 3- Le Tartare proprement dit venait après cet Enfer : c'était la prison des dieux. Environné d'un triple mur d'airain, il soutenait les vastes fo...

• analyse jean tinguely l'enfer

• Desinit de Huis-clos de SARTRE: « Eh bien, continuons. »

  incongru de la première scène, qui semblait n'être là que pour signifier l'absence de sens, a pris désormais la valeurd'un repère : « [...] je le contemple et je comprends que je suis en enfer. » Naguère symbole du hasard absurde quiavait précipité et rassemblé le trio en enfer, l'objet est devenu le signe d'une nécessité où tout est régi, êtres etchoses : «Ils avaient prévu que je me tiendrais devant cette cheminée, pressant ma main sur ce bronze [..A cette notable exception près, l'enfer reste...

• Fiche de lecture Percy jackson

  satyres, ils ne grandissent pas aussi vite que des espèces humaines : ils peuvent être en sixième à vingt-huit ans par exemple. Lessatyres envoyés en mission pour ramener un demi -dieu à la colonie, sont mi humains mi chèvre et ils sont liés par un lien d'empathieavec le demi -dieu qu'ils côtoient c'est -à-dire que le satyre peut ire les émotions. Ils sont présidés par Le conseil des Sabots Fendus.Leur alimentation est essentiellement normale mais ils mangent auss...

• Dossier sur le Diable

  Anne-Cécile Huprelle analyse d'autres sources pédagogiques. Par exemple, croire à l'enfer conduit à l'éducation. Enétant «l'ultime punition », l'enfer puni les pécheurs car ils y seront torturés mais surtout, seront privé de Dieu et desa justice. La journaliste explique que ce n'est pas uniquement un symbole, ni une image mais qu'il s'agit d'unevéritable croyance : « On croit à cet enfer, qu'il soit représenté comme une gueule ouverte, dévorant le corps desdamnés, ou comme un lieu exigu où so...

• La bataille de Verdun L'enfer des tranchées.

• La bataille de Verdun L'enfer des tranchées.

• Sartre: L'enfer, c'est les autres

  mon univers. Autrui tend à me « voler le monde ». Si autrui n'existait que sur le mode d' « être-vu-par-moi », jepourrais, en m'efforçant de le saisir seulement comme objet, le réintégrer dans ma propre vision du monde. Maisautrui me voit. J'existe sur le mode d' « être-vu-par-autrui ».Second moment : être vu.« Imaginons que j'en sois venu à coller mon oreille contre une porte, à regarder par le trou d'une serrure. Je suis seulet sur le plan de la conscience non-thétique de moi. »Je suis seul &...

• La descente aux Enfers du magicien Méryrê

  lègues : « Mon grand seigneur, je solliciterai cet- te prolongation, mais en contrepar­ tie je devrai mou­ rir. » Le souverain, heureux d'avoir trou - vé une solution à ses souf­ frances, fit une promesse à Méryrê. S 'il ne revenait pas de l' au-delà, Sa Majesté s'occupe ­ rait en compensation de la carrière de son fils et de la pé­ rennité de sa mémoire sur ter­ re : «Je m'assurerai qu'on se lamente pour toi dans tous le...

• ENFER (L') Henri Barbusse (résumé)

• L’enfer, c’est les Autres Sartre

  Autrui 1 31 «Ainsi, être vu me constitue comme un être sans dé­ fense pour une liberté qui n'est pas ma liberté. C'est en ce sens que nous pouvons nous considérer comme des «esclaves ''• en tant que nous apparaissons à autrui. [ ... ]Je suis esclave dans la mesure où je suis dépendant dans mon être au sein d'une liberté qui n'est pas la mienne et qui est la condition même de mon être. En tant que je suis objet de valeurs qui viennent me qu...

• EGON SCHIELE, ENFER ET PASSION