8651 résultats pour "chose"

• « Tout ce que je vois jette les semences d’une révolution qui arrivera immanquablement, et dont je n’aurai pas le plaisir d’être le témoin.... La lumière s’est tellement répandue de proche en proche, qu’on éclatera, à la première occasion; et alors ce sera un beau tapage. Les jeunes gens sont bien heureux; ils verront de belles choses. » (Voltaire à Chauvelin, 2 avril 1764.)

  VOLvAIRa 81 plus de la religion, de la tradition et de la monarchie, enfis une opinion publique prenant (le jour en jour davantage con- science d'elle-même et de sa force. Il se rendait compte de l'efficacité de son action, qui allait devenir encore plus grande de Ferney (où il était depuis 1759), combinée à celle des ency- clopédistes. 2. Il n'était pas nécessaire d'être prophète pour prévoir que ce divorce entre les institutions et les moeurs finirait par pro- duire un beau t...

• Faut-il étudier les faits sociaux comme on étudie les choses ?

• ''On peut toujours faire quelque chose de ce qu'on a fait de nous'' (Sartre) - Dissertation

  Cependant, ce n'est pas toujours ce que le fils veut. Dans certains cas, on peut dire que changer ce que l'on a fait de nous signifie qu'il faudra pour cela contrarier nos parents. Ce lien familial est plus difficile a brisé que le lien qui nous lie avec notre classe sociale, ou notre environnement. Ces deux ont aussi un grand impact sur une personne, mais il est plus facile de briser ses liens avec eux, qu'avec nos parents. Personne ne peut choisir qui nous sommes car chacun a sa faço...

• Une théorie sans expérience nous apprend-elle quelque chose ?

  III. Science formelle ou métaphysique Nous venons de voir l'importance de l'expérience pour la progression des connaissances; et pourtant on peutenvisager trois fonctions importantes des théories « sans expérience ». • L'importance des sciences formellesLes sciences purement formelles comme la logique ou les mathématiques peuvent tout d'abord nous fournir desconnaissances précieuses sur les possibilités de l'esprit humain et sur l'organisation des connaissances : y a-t-il unou plusieur...

• Commenter et discuter cette définition de Wundt : « L'esprit est une chose qui raisonne »

• La connaissance doit-elle nécessairement servir à quelque chose ?

• Y a-t-il quelque chose que l'expérience ne puisse pas nous apprendre ?

  de ressemblance, de contiguïté – dans l'espace et le temps – ou d'une apparence de causalité, à laquelle Humen'attribue d'efficacité qu'en la fondant sur nos habitudes perceptives, ce qui lui ôte toute certitude. Ce n'est ainsique parce que nous avons de multiples fois fait l'expérience de l'échauffement de l'eau par le soleil que nousattribuons au soleil un rôle causal dans la production de la chaleur. [B. L'incertitude]Dans ce contexte, l'empirisme mène à un scepticisme radical : aucun...

• PASCAL: Le monde juge bien des choses

  vers une maîtrise du monde par la connaissance, mais un désir orgueilleux de savoir. PASCAL (Biaise). Né à Clermont-Ferrand en 1623, mort à Paris en 1662. Enfant précoce, il écrivit à onze ans un traité des sons, et retrouva tout seul, à douze ans, la trente-deuxièmeproposition du premier livre d'Euclide. A dix-neuf ans, il inventa une machine arithmétique. En 1646, il entre enrelations avec Port-Royal et fait sa première expérience sur le vide. A partir de 1652, commence ce que l'on a...

• Nous avons beau nous émerveiller chaque fois de pouvoir nous laisser prendre par la fiction, cette médaille a son revers, du point de vue même du roman. Il n'est pas de lecteur qui ne se sente confusément que celui-ci est bien d'autres choses que sa fiction, qu'il tient pour nous en réserve bien d'autres expériences non moins étonnantes qu'elle nous dérobe parce que sa loi naturelle est de tendre à occulter tout ce qui n'est pas elle. N'en va-t-il pas ainsi du langage auquel pourtant l

  Il est vrai que le fait de dire que le roman représente la réalité à depuis tous temps susciter de nombreux débats. Ainsi, peut -on vraiment dire qu'une oeuvre romanesque, qui a donc pour unique but le divertissement puisse aussi avoir pour vocation de décrire une réalit é pure et dure. Godard emploi le terme "confusément" à juste titre pour décrire ce phénomène car Rousseau l'employait déjà dans ses Confessions: il a ressenti des "sentiments confus" en apprenant à lire dans les romans de s...

• La contradiction n'est-elle que dans les idées, ou peut-elle se trouver également dans les choses ?

  "Pour la raison ou le sens, d'autant qu'elle est la seule chose qui nous rendhommes et nous distingue des bêtes, je veux croire qu'elle est toute entièreen un chacun." Descartes, Discours de la méthode, 1637. Pour Descartes, tous les hommes sont dotés du "bon sens", c'est-à-dire de laraison, faculté de juger. Cette capacité est la caractéristique principale del'homme. Mais il ne suffit pas de disposer de la raison pour en faire un bonusage : la faculté de bien juger doit s'apprendre, grâc...

• Compter sur autrui"et "compter avec autrui"est ce la même chose ?

  l'avons dit, à ce qui est réellement utile aux hommes. En outre il n'est personne qui ne désire vivre à l'abride la crainte autant qu'il se peut, et cela est tout à fait impossible aussi longtemps qu'il est loisible àchacun de faire tout ce qui lui plaît, et qu'il n'est pas reconnu à la Raison plus de droits qu'à la haine et àla colère ; personne en effet ne vit sans angoisse parmi les inimitiés, les haines, la colère et les ruses, iln'est personne qui ne tâche en conséquence d'y échapper auta...

• « Un voyage, c'est trois voyages, trois étapes de la pensée : c'est d'abord ce qu'on a désiré, pressenti et, malgré soi, avant le départ, appelé; c'est sur place les choses vues. Et puis c'est, après le retour, ce que nous retenons, ce qui est vraiment demeuré en nous d'une telle expérience. » Que pensez-vous de cette définition du voyage donnée par Maurice Barrés ? Lequel de ces trois voyages présente le plus d'attrait ?

  détails. C'est ainsi qu'une jeune fille jugée charmante paraîtra adorable quand, un mois plus tard, on revivra enimagination les premières rencontres.C'est donc bien trois voyages que comporte un unique voyage, et tous les trois contribuent efficacement au plaisirdu voyageur; mais quel est celui des trois qui présente le plus d'attrait? II. Quel est celui qui présente le plus d'attrait ? — La question semble claire, et cependant elle reste amphibologique. Tenant pour indiscutable qu...

• Droit civil : Vente. — Garde et louage de choses

  
        
  
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• Le personnage de PETIT CHOSE (Daniel Eyssette, surnommé le).

• Sganarelle conclut le portrait peu flatteur qu'il trace de son maître en précisant à Gusman qu'un « grand seigneur méchant homme est une terrible chose » (Acte I, Scène I).Pensez vous que Don Juan illustre effectivement cette réputation redoutable ou bien qu'il s'agit là d'un portrait à charge, dressé par un valet envieux et rongé par le remords de devoir servir un tel maître ?

• Peut-on dire de la publicité ce qu'Esope a dit de la langue : « Elle est la pire et la meilleure des choses » ?

• PETIT CHOSE (Le) d’Alphonse Daudet (résumé complet)

• Les oeuvres d'art ont-elles une utilité ?

  autrement dit la chose elle-même, va consister, selon la première interprétation, dans « ce autour de quoi... se sontgroupées de telles qualités » (Heidegger, ibid., p. 16). On pourra alors définir l'être de la chose comme « le supportdes qualités marquantes » de celle-ci. En choisissant une seconde interprétation, on peut estimer que l'être de lachose réside dans « l'unité d'une multiplicité sensible donnée » (id., ibid., p. 18). Or cette seconde interprétationnous interdit tout autant que la p...

• Parti pris des choses, le [Francis Ponge] - Fiche de lecture.

• Alphonse DAUDET: Le Petit Chose (Résumé & Analyse)

  DAUDET .Le Petit Chose* préfacé par Paul Guth, commenté,et annoté par Louis Forestier « Le Livre de Poche», no 925*** 1. L'auteur et l'œuvre dans leurs contextes 1. Éléments biographiques 6' -5e On se reportera à la biographie, pp. 329·332 (nouvelle édition, par Louis Forestier). 2.. Un roman· autobiographique .Des indications biographiques et de la préface de ·Paul - Guth il est aisé de déduire la part du romanesque dans ce...

• Les périphrases que, selon Marthe Robert, nous multiplions pour désigner les choses gênantes nous permettent-elles de ne pas voir les choses telles qu'elles sont ou expriment-elles notre désir de les voir évoluer ?

  quer imprudemment les puissances liées à l'argent, contre lesquel­ les le démuni pourrait fort bien se dres er ; mais c'est aussi atta­ quer le « riche » en lui lançant à la tête le symbole explosif de sa situation privilégiée -de là « économiquement faible », un com­ posé lui-même trop faible et trop mou pour qu'il y ait lieu de le redouter. Cela dit, nous n'avons peut-être pas tellement tort de nous en tenir aux lois de cette magie primitive, en dép...

• Mais souvent la passion nous fait croire certaines choses beaucoup

• impossible

  chose : 1. Désigne la réalité (res en latin : chose) en gén. ; cf. DESCARTES : « chose pensante » (âme), « chose étendue » (matière). 2. Désigne la réalité, envisagée comme déterminée et statique, existant hors de la représentation ; en ce sens, KANT utilise l'expression « chose en soi ». 3. (Par ext.) À partir du sens 2, désigne la réalité inanimée, hors de son rapport à la pensée (le monde des choses). Rem. : la chose se distingue de l'objet en ce que ce dernier est construit ; cela n'im...

• Définitions de opposition , nom féminin Position d'une chose opposée à une autre.

• Les choses sont-elles ce que nous en percevons ?

• Les Mots et les choses

  EXTRAITS Le langage actuel n'est plus en totale adéquation avec les choses qu'il nomme Sous sa forme première, quand il fut donné aux hommes par Dieu lui-même, le langage était un signe des choses absolument certain et transparent, parce qu'il leur ressemblait . Les noms étaient déposés sur ce qu'ils désignaient , comme la force est écrite dans le corps du lion, la royauté dans le regard del' aigle, comme l'influence des planètes est marquée...

• Se souvient-on des choses ou de soi-même ?

• ORIGINE RADICALE DES CHOSES (SUR L’), Gottfried Wilhelm Leibniz - résumé de l'oeuvre

• Refaire pour vérifier : jusqu'à quel point refait-on la même chose ?

• NATURE DES CHOSES (De la)

• LES CHOSES DE LA VIE

• Peut-on dire que « tout travail travaille à faire un homme en même temps qu'une chose» ?

  n'est pas ici à sa place, elle devrait venir au début du paragraphe. i) Paragraphe à supprimer. On pourra intégrer la première partie de la phrase dans le paragraphe précédent. dissertations d'élèves qu'en défrichant les forêts. Il joue le rôle d'une « puissance naturelle » à l'égard de la nature affirmait Marx. Par exemple même notre bon vieil homme des cavernes lorsqu'il fabriquait ses couteaux s'investissait dans son action (j); face à son outil, il a la possibilité de modeler la matière qu'i...

• Peut-on mettre sur le même plan le commerce des choses et le commerce des idées?

  • sa diffusion est beaucoup plus lente que celle d'un produit ordinaire (elle prend du temps -parfois des siècles -pour être reconnue); • elle n'a en elle-même aucune valeur économique (ce qui peut en avoir, c'est son support: le livre qu'il s'agit de vendre avant un ouvrage concurrent). - Les idées dont la consommation s'effectue dans l'urgence sont des idées qui semblent par définition éphémères: • soit (littérature, «philosophie"• essais) qu'elles...

• Blaise PASCAL: je suis dans une ignorance terrible de toutes choses...

  nostalgie de Dieu. Pascal a une illumination dans la nuit du 23 novembre 1654, et trace quelques lignes sur unmorceau de papier, qu'il conservera cousu à l'intérieur de son vêtement. Il se retire à Port-Royal-des-Champs, etparticipe avec ardeur à la polémique qui oppose les Jansénistes et les Jésuites, prenant la défense de Port-Royal(1656-1657). La guérison de sa nièce, à la suite de l'attouchement d'une épine de la couronne de Jésus, le rendencore plus convaincu dans sa foi chrétienne. Il a...

• Peut-on mettre sur le même plan le commerce des choses et le commerce des idées?

  • sa diffusion est beaucoup plus lente que celle d'un produit ordinaire (elle prend du temps- parfois des siècles- pour être reconnue); • elle n'a en elle-même aucune valeur économique (ce qui peut en avoir, c'est son support: le livre qu'il s'agit de vendre avant un ouvrage concurrent). - Les idées dont la consommation s'effectue dans l'urgence sont des idées qui semblent par définition éphémères: • soit (littérature, «philosophie "• essais) qu'elles...

• Nietzsche: La valeur d'une chose

  pour l'homme du troupeau, la liberté fait partie du système de valeurs qui constitue sa morale, morale inculquée parle troupeau à chacun de ses membres. Le libéralisme devient « abêtissement par troupeaux » car l'homme ne peutexercer sa volonté de puissance, ce qui le ferait reconnaître de la masse des esclaves, et est obligé de rester auniveau honteux des autres.Une telle conception de la société est tout à l'opposé de celle que Rousseau expose dans le Contrat Social. Onreconnaît souvent d'aill...

• Les rapports nécessaires dérivant de la nature des choses - MONTESQUIEU

  êtres intelligents, ils étaient possibles ; ils avaient donc des rap­ ports possibles, et par conséquent des lois possibles. Avant qu'il y eût des lois faites, il y avait des rapports de justice possibles. Dire qu'il n'y a rien de juste ni d'injuste que ce qu'ordonnent ou défendent les lois positives, c'est dire qu'avant qu'on eût tracé de cercle, tous les rayons n'étaient pas égaux. MONTESQUIEU, De l'esprit des lois, Livre 1, c...

• Y a -t-il quelque chose que les méchants ont compris et que les bons ignorent ?

  conséquent les méchants savent que les hommes n'obéissent aux lois que par peur_ Si la loi provient de la peur que les hommes ont les uns des autres et de la nécessité de réfréner leurs désirs, onpeut alors imaginer que la loi a été instituée par la majorité des hommes faibles pour contrôler la minorité deshommes forts. Selon Calliclès dans le Gorgias , c'est la peur devant les forts qui aurait engendrer les lois. Or ce que les méchants savent, c'est que l'institution conventionnelle...

• Francis Ponge, « L'huître », Le Parti pris des choses

  « grosseur » « grossier » et en [fr] « franc ». Ces sons accentuent le caractère ingrat de l’action, de plus l’accent circonflexe de « blanchâtre » reprend celui de l’huîtreet évoque la coquille par « âtre », qui en grec donne « ostracon » et signifie coquille. b) Structure intérieure L’ouverture de l’huître est indiquée par « à l’intérieur » au début du 2e paragraphe, on y rencontre un univers clos et total « tout un monde ». C’est également un objetlibérateur de sensation gustative « à boire e...

• Vocabulaire: CHOSE2, mot invariable.

  ? ?tre un peu chose. ?tre un peu niais, stupide. Les officiers sont si chose (propos d'un garde national) (EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, IV, 11 avril 1871 dans M. FUCHS, Lexique du Journal des Goncourt, 1912 ). ? ?tre tout chose. ?tre d?contenanc?, mal ? l'aise, pour une raison physique ou morale ind?finissable. Un air tout chose; rendre quelqu'un tout chose. Synonymes?: d?sappoint?, embarrass?, interdit, perplexe, souffrant, triste. Hier soir, je me suis aper?u que j'av...

• L'action politique peut-elle être autre chose que la recherche du moindre mal ?

  aurait-il pour le charpentier, le cordonnier, des fonctions et des actions propres, alors qu'il n'y en aurait pas pourl'homme et qu'il serait né sans fonction ? Ou bien, de même que l'oeil, la main, le pied et, de façon générale, chaquepartie du corps ont manifestement une fonction, ne peut-on admettre que l'homme, en dehors de toutes sesfonctions particulières, a une fonction propre ? Quelle peut-elle donc être ? Vivre, en effet, lui est manifestementcommun même avec les plantes, et nou...

• Pérec - Les Choses

• L'éducation par les choses dans Le livre 3 d'Emile ou de l'éducation de Rousseau.

• L'Huitre 1942 Francis Ponge, Le Partis pris des choses

• « Nous ne connaissons a priori des choses que ce que nous y mettons nous-mêmes. » Emmanuel Kant, Critique de la raison pure. Commentez cette citation.

• Vocabulaire: CHOSE1, substantif féminin.

  mat?rielles, terrestres, temporelles, sacr?es, spirituelles, surnaturelles. 2. Au singulier et, moins souvent, au pluriel. Propri?t?, possession, objet dont on fait son usage propre. C'est sa chose, avoir des choses de valeur. Synonyme?: bien3. La guerre contre Carthage ?tait sa chose personnelle; il s'indignait que les autres s'en m?lassent sans vouloir lui ob?ir (GUSTAVE FLAUBERT, Salammb?, tome 2, 1863, page 11) : ? 2.... si mon d?biteur ali?ne la chose sur laquelle j'ai un droit d'hypoth?...

• TRAITÉ DU PRINCIPE DE TOUTES CHOSES de John Duns Scot

• Lucrèce: Livre II de De natura rerum, (de la nature des choses)

• En quel sens est vrai le mot de Roijer-Collard : « On ne se souvient pas des choses, on ne se souvient que de soi-même »

  VIE I::STELLECTUELLE 91 ;·éflexion psychologique implique la mémoire: l'introspection est le plus sou vent une rétrospection. V. - La psychologie morbide nous fournit un argument saisissant : c'est que les maladies de la mémoire entraînent après elles des maladies de la personnalité. Et cela s'expli­ que, puisque les souvenirs sont un des éléments constitutifs du moi. Le moi présent plonge ses racines dans le moi passé et si...

• Les yeux noirs - Alphonse Daudet - Le Petit Chose (commentaire)

  deux fois chaque jour qu'il peut la voir suffisamment pour savoir qu'elle coud « sans relâche ». Enfin, c'estgrâce au regard que la description disparaît au profit d'un dialogue imaginaire : « le regard aidant, nousnous parlions, — sans nous parler.» C'est la mention de l'échange muet des regards qui justifie l'apparitiondes pensées sous forme de paroles rapportées au discours direct et qui permet de comprendre que cespropos ne sont pas prononcés à haute voix, mais restituent dans l'esprit du...