1556 résultats pour "descartes+"

• commentaire composé: de texte de la 4eme partie du Discours de la méthode de Descartes 

  Descartes se propose donc dans cette 4eme partie de chercher s'il existe un fondement*, c'est-à-dire un point de départ, qui permettrait d'affirmer que la connaissance est possible.   Stratégie employée pour résoudre ce problème> La méthode pour chercher cette première proposition est l'élimination de tout ce qui pourrait paraître douteux, en ayant au préalable délimité son champ d'application. Une fois admise cette proposition qui sert de point de départ, elle est aussi le modèle des propositio...

• Descartes contre Hobbes: objection sur la deuxième des six Méditations Métaphysiques, « De la nature de l'esprit humain. »

• Encyclopedia of Philosophy: The Doubt and the Cogito - DESCARTES

• C'est avoir les yeux fermés et ne pas essayer de les ouvrir, que de vivre sans philosopher. Que pensez-vous de cette affirmation de Descartes ?

• Texte de Descartes : Lettre au marquis de Newcastle du 23 novembre 1646 (Langage et Pensée)

  considérer qu'il ne leur manquerait que la parole.

• DESCARTES et la connaissance de l'esprit

• LA MÉTAPHYSIQUE DE DESCARTES

  DP..".C.4R TES à la solitude. La ruptur f' de Des carl Ps avN' SPS pro­ fesseurs, avec sa famille, avec son pays, et sa solitude en Hollande ue sont-elles pas, en effet, les signes de la solitude de sa pensée, ct de cette rupture essentielle par laquelle il a choisi d'être philosophe ? Le seul désir de connaître scientifiquement peut, il est vrai, amener un homme à s'isoler, et, chez Des­ cartes, un tel désir paraît bien avoir été la raison pre­...

• Descartes a dit : « La lecture des bons livres est comme une conversation avec les plus honnêtes gens des siècles passés.» Avec quels bons livres avez-vous déjà conversé jusque-là et quel profit en avez-vous retiré ?

• « Comme maîtres et possesseurs de la nature » - DESCARTES

• U.F.R. BIOMEDICALE PCEM 1 Médecine René Descartes LES ALCANES 1- Nomenclature 2- Propriétés 3- Réactivité 3-1 Peroxydation 3-2

• La question de la conscience

  peux saisir en moi même que je suis occupé à percevoir un arbre ou un bâtiment dans la cour et ce second exemple suffit pour nous apprendre que pour la pensée c'est donc une seule et même chose que de s'exercer par exemple et de se ressaisir elle même dans on propre exercice. Par conséquent ces deux exemples nous permettes de conférer une signification plus stricte aux expressions commune...

• La sympathie permet elle de connaitre autrui?

  Autrui apparaît comme une figure contradictoire et énigmatique : moi est confronté sans cesse à l’autre que moi, qui m’est étranger. B) COMMENT CONNAISSONS-NOUS AUTRUI ? 1) Descartes On accuse Descartes de ne pas s’être penché sur autrui. Bien au contraire, il est un des seuls philosophes modernes à avoir avancé une conception purement cognitive de l’Autre. Les philosophes du XIX° siècle en ont eu une approche dynamique. a- Les conséquences du Cogito. Le Cogito est la seule chose don...

• Discours de la méthode - explication de texte

  Margot Neveux TS1 d’un individu sont ses pensées. Selon Descartes, c’est la seule information dont l’homme peut être sur étant donné qu’il est un être de raison et pensant, « j’existe ». Nous pouvons donc douter de ce qui ne nous est pas propre mais pas ce dont à quoi nous pensons. La seule chose que sur laquelle l’homme possède donc un contrôle total est la pensée. Dans la Troisième partie du Discours de la méthode ,...

• DESCARTES ET LE POUVOIR SUR LES PASSIONS

• Dans les Méditations métaphysiques Descartes écrit : je pense donc je suis. De son côté Rousseau écrit dans Les Rêveries du Promeneur solitaire: je sens donc je suis. En vous appuyant sur chacune de ces affirmation, vous vous demanderez quel sens il faut donner à la conscience d'exister.

  La conscience de soi ne peut donc être définie par un simple rapport à soi : ilfaut la réinscrire dans la perspective de l'être au monde. Rousseau, lorsqu'ilénonce son « je sens donc je suis » dans les Rêveries se place dans la perspective d'une connaissance intuitive, première, qui ne nécessite pasmême l'usage de la raison pour être fondée. Car lorsqu'on se penche sur lesécrits politiques de Rousseau, plus précisément sur la description de l'état denature, il est manifeste que la...

• GEORGES-FREDERIC-GUILLAUME HEGEL (1770-1831) L’homme possède un libre arbitre mais celui-ci n’a pas d’emblée l’ampleur que lui confère Descartes : le libre arbitre absolu s’acquiert au terme d’un long devenir historique.

• DESCARTES: L'IMAGINATION ET LES SENS

• Lettre à Chanut Dissertation

  designer le critère physique qui, auparavant, suscitait en lui une passion amoureuse. Ensuite il ajoute qu'il ne « [savait] pas néanmoins que ce fût pour cela. » (l.7) qu'il aimait les filles louches. Cet extrait de phrase nous montre que contrairement au début de son exemple, Descartes s'exprime en ayant pris conscience des critères qui le poussait à aimer ces filles. A partir de cet exemple, l'arrivée de la psychanalyse de Freud se fait ressentir car tout ce que nous vivons et ressentons dans...

• PASCAL CONTRE DESCARTES ET MONTAIGNE

• Le doute Méthodique

  Dans son ouvrage sur les Règles pour la direction de l'esprit ( 1629 ), Descartes avait fait l'inventaire de nos moyens de connaître, et avait privilégié l' intuition et la déduction , sans négliger l' imagination et la mémoire (règle douzième). Après le procès de Galilée, le projet philosophique de Descartes se présente alors en trois étapes principales correspondant aux trois œuvres suivantes : Le discours de la méthode ( 1637 ) Descartes commença donc par élaborer une méthode...

• Avons-nous raison de craindre le progrès technique ?

  Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leursrapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne du monde. Si Descartes marque une étape essentielle dans l'histoire de la phi...

• Devrait-on apprendre à penser ?

  ».Mais s'il apparaît qu'on apprend bien à penser, peut-on pour autant réduire cet acte à une « méthode » deraisonnement ? L'expression « apprendre à penser » a fait se confronter deux grands philosophes : Descartes et Leibniz. PourDescartes l'art de penser se renvoie à l'esprit et aux parcelles innées de raison que chaque homme possèdenaturellement. Descartes propose un discours de la méthode et fait donc une place à l'art du raisonnement droit,mais la méthode qu'il préco...

• DESCARTES: L'IDÉE ET L'ERREUR

• Conscience/Inconscience (révisions philo)

  de la réalité. Lecture sélective de la réalité « Toute conscience est conscience de quelque chose ». ➔ Selon Jean-Paul Sartre Situation 1 , le monde n'existe pas sans une conscience qui le pense. Conscience doit être en lien avec le monde ≠ substance. ➔ Le doute méthodique et le « je suis » comme seule vérité indubitable. Descartes : optimisme rationaliste, doute cartésien, méthodique, v...

• Conscience et inconscience

  ➔ Le doute méthodique et le « je suis » comme seule vérité indubitable. Descartes : optimisme rationaliste, doute cartésien, méthodique, volontaire, voie pour réussir à débusquer la réalité. Doute radical. Descartes s'attaque aux fondements des opinions. Illusions d'optique, fragilité des sens. Doute de la réalité avec l'expérience du rêve. Doute sur le monde, tout n'est que songe, fiction. Descartes s'intéresse aux sciences physiques, sont-elles absolument certaines ? Descartes convo...

• La culture est-elle la nature de l'homme ?

  En l'homme, le naturel et le culturel se confondent.«Tout est fabriqué et tout est naturel chez l'homme, comme on voudradire, en ce sens qu'il n'est pas un mot, pas une conduite, qui ne doivequelque chose à l'être simplement biologique.» Merleau-Ponty,Phénoménologie de la perception (1945). • L'idée d'une âme qui place l'homme à part de la nature a poursoubassement une conception religieuse de l'homme. Si l'on veutconserver l'idée que l'homme malgré tout n'échappe pas à la nature,...

• DESCARTES: LE VIVANT ET LA MACHINE

• Le mot "jurisconsulte" dans l'oeuvre de DESCARTES

• LA RAISON EST UNIVERSELLE - DESCARTES

• « Il me semble que nous soyons parvenus à cette époque prédite par Descartes où les hommes em-ploieraient la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres et de tous les autres corps, en même façon que les métiers d'artisan et se rendraient ainsi, maitres de la nature. Mais, par un renversement étrange, cette domination collective se transforme en asservissement dès que l'on descend à l'échelle de l'individu et en un asservissement assez proche de celui que comporte la vi

  '·-·'''"" _____________________________ _ social. La puissance qui devait être dévolue à l'individu est, en fait, passée à la collectivité. La société domine l'homme et celui-ci est comme maintenu en état de servitude. Les progrès des sciences et des techniques n'ont, en somme, amélioré en rien la condition sociale de l'individu. Loin de le libérer, ils l'auraient rendu aussi esclave de la collectivité qu'il l'était des « forc...

• DESCARTES: LA VOLONTÉ ET L'INFINI

• Les passions de l'âme de DESCARTES

• Le mot "fantastique" dans l'oeuvre de DESCARTES

• Le mot "Kepler" dans l'oeuvre de DESCARTES

• Les sources de l'erreur ?

  l'âme. Le cocher figure la raison, qui a pour tâche de diriger. Le « cheval blanc » représente le siège de l'honneur, de la colère. Le « cheval noir » symbolise l'âme concupiscible, siège des désirs, et plus précisément des désirs liés au corps. Or ces désirs ont pour caractéristiques d'être multiples, tyranniques, de ne rien respecter ( Platon anticipe dans certaines descriptions sur tous les cas cliniques décrits par Freud ). Or, la justice consiste d'abord dans le respect de la hiérarc...

• LEIBNIZ CONTRE DESCARTES.

• Toute conscience est-elle implicitement morale ?

  348, "Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale") ? L'homme n'est qu'unroseau, le plus faibledes roseaux, maisc'est un roseaupensant. (Pensées) On retrouve dans cettephrase le thème pascalien dela misère de l'homme, faiblecomme un roseau parce quemortel, et de la grandeur del'homme parce qu'il dispose dela raison. Introduction La phrase est extraite d'un livre du philosophe Alain, Les arts et les dieux . Se poser la question du sens de cette question, c'est réuss...

• Philosophie dissertation n°1 Sujet : La conscience est-elle un privilège ou un fardeau ?

  que Descartes a douté de tout, il se trouve confronter à ce qu'il appellera : le Malin Génie. Selon Descartes il pourrait y avoir un Dieu trompeur, qui rendraient les sens de l'homme non fiables, tout ne serait alors qu'illusion. Descartes va alors envisager l'existence d'un malin génie qui aurait emprise sur lui et lui ferait voir une réalité qui n'existerait pas en réalité. C'est alors qu’apparaît une certitude inébranlable aux yeux de Descartes si un malin génie a une emprise sur l'exi...

• L'Homme doit-il se rendre maître et possesseur de la nature ?

  d’après Descartes. Et nous verrons aussi d’après Heidegger, comment retrouver une autre relation avec la nature que celle de la monstrueuse technique moderne. Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » paru en 1637, Descartes veut encrer une nouvelle ère. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descar...

• Descartes : organisme et machine ?

• DESCARTES: Arithmétique et Géométrie.

  Descartes ici commence par réfléchir à la nature des mathématiques et de la géométrie. Ces sciences sedistinguent effectivement des autres sciences par leur rapport au réel. Elles sont de nature purement intellectuelle,c'est pour cela que Descartes qualifie leur objet de pur. Les mathématiques sont basés sur des axiomes, desnombres et des figures qui ne sont pas soumis à l'expérience et ne sont pas issues de celle-ci. Elles se tirentuniquement de la raison humaine. Puisque...

• EXPOSÉ DE LA PHILOSOPHIE DE DESCARTES.

  philosophie, pouvoir se passer de Dieu, mais il n'a pu s'empêcher de lui faire donner une chiquenaude pour mettre lemonde en mouvement : après cela, il n'a plus que taire de Dieu. » 4° Cosmologie ou physique. — Descartes définit la substance, ce qui n'a besoin d'aucune chose pour exister; définition équivoque, qui devait amener le panthéisme de Spinoza. Les substances sont de deux soi les : les esprits,« res cogitans, n et les corps, « res extensa. »Les êtres qui composent le inonde matériel so...

• Descartes: le doute et l'erreur

• Comment comprenez-vous cette pensée de Merleau-Ponty : « Le philosophe a inséparablement le goût de l’évidence et le sens de l’ambiguïté. »

  LA · CONNAISSANCE LECTURES CONSEILLÉES 79 'I . 'On iira bien sûr en premier lieu le texte gloge de la Philosophie. Le volume de la collection cc idées >> (Gallimard) qui porte ce titre contient en outre des essais qui, se trouvent par ailleurs ·dans Signes. Pour ce qui est de l'évidence chez Descartes, les élèves ont le choix entre les Règles pour la Direction de l' Esprit, le Discours de la Méthode, les Méditations ou les Princip...

• LA LIBERTE SELON DESCARTES

  LA LIBERTE SELON DESCARTES La liberté pour Descartes, ce n’est évidemment pas le droit de faire ce qui nous passerait par la tête. Ce n’est pas non plus le pouvoir de faire ce que nous voudrions, même si Descartes accorde une grande importance à ce pouvoir de faire, au sens de pouvoir d’agir sur le monde extérieur, la nature. Il pense que l’un des buts de la philosophie est de fonder des sciences qui permettront des techniques qui nous rendront « comme maîtres et possesseurs de la nature »...

• Le mot "obliquité" dans l'oeuvre de DESCARTES

• Rationalisme chez Descartes

  CHAP II : LE RATIONALISME On peut définir négativement le rationalisme comme opposé à la révélation. Soit que l’on voit dans la révélation la base de toute connaissance humaine, soit que l’on construise à partir du donné révélé un système de pensée ; soit que l’on perçoive la raison humaine comme incapable d’explorer la foi. Le rationalisme peut alors signifier que les vérités de la foi sont analysables et qu’on peut en avoir une connaissance parfaitement claire. Le rationalisme peut égale...

• Le mot "favoriser" dans l'oeuvre de DESCARTES

• DESCARTES: De l'infinité de la volonté

• Histoire de l'optique

  augmente donc jusqu'à être égal à 90". Puis le rayon lumineux remonte, l'air qu'il traverse a un n de plus en plus grand et donc l'angle i diminue et le rayon remonte de plus en plus. Une personne voyant ce rayon lumineux bleu venir du sol aura l'impression de voir de l'eau alors qu'en réalité c'est le ciel qu'elle voit ! Plus surprenant encore est le mirage du pôle car l'observateur voit au contraire des objets se trouvant à la surface de l'e...