5079 résultats pour "objets"

• Descriptif d'objet d'étude

  ETUDES D’ENSEMBLE mouvement littéraire - L’après Négritude : Antillanité et Créolité ŒUVRE INTEGRALE Cahier d’un retour au pays natal « Ma bouche sera la bouche des malheurs qui n’ont point de bouche » Aimé Césaire LECTURES ANALYTIQUES LECTURE CURSIVE ETUDES D’ENSEMBLE Problématique spécifique : En quoi Césaire est-il un artisan de la négritude, en quoi le Cahier est l’acte originel de la dignité nègre retrouvée ? - Prologue, «Au bout du petit …l’insensé réveil» p.7-8 * Pr...

• Lamartine et les objets inaninés

  enfance («Enfin un sol sans ombre et des cieux sans couleur»). Sa préférence va pourtant à cette Bourgo­ gne qu'il peint sous des couleurs un peu grises: «Et c'est là qu'est mon cœur 1 »: «Tout m'y parle une langue aux intimes accents Dont les mots entendus, dans l'âme et dans les sens, Sont des bruits, des parfums, des foudres, des orages, Des rochers, des torrents, et ces douces images, Et ces vieux souvenirs dormant au fond de nous...

• Sens et connaissance

  métaphysique en tant qu'une pensée ou bien en tant que quelque chose qui est seulement pensable, qui ne fait paspartie du réel mais du possible. En réunifiant les propos de Leibniz et de Kant, nous pouvons déduire que lamétaphysique n'est pas une connaissance parce qu'on ne peu pas en faire une expérience sensible qu'est unecondition nécessaire pour connaître. Ce n'est qu'une pensée puisqu'elle fait partie du possible et n'est pas uneréalité objective. Mais n'y a t il pas de...

• Y a-t-il des limites à une connaissance de l'homme par les sciences ?

  son statut d'accident et permettant à l'homme d'en avoir une connaissance par démonstration, c'est-à-dire d'enproduire une science. La limite par défaut d'universalité de l'objet n'est donc pas une limite de la science en tantque telle mais une limite de la science telle qu'elle existe à un moment donné, indépendamment de ces évolutionsfutures. Il nous est à ce stade impossible d'affirmer que la science possède une limite. II – La science est-elle limitée par ses moyens ? Le moyen d'une science...

• Dictionnaire en ligne: ÉGALER, verbe transitif.

  bien de la Grèce que de l'Italie (CHARLES DU BOS, Journal, 1922, page 164 ). Eux seuls [les musiciens et les peintres] sont de vrais artistes (...). Le littérateur est bien loin de s'égaler à eux (JOE BOUSQUET, Traduit du silence, 1935-36, page 124 ). — [Avec un complément prépositionnel qui indique en quoi une personne ou une chose est égale à une autre] J'ai voulu m'instruire près du bon vieillard Didyme. Bien qu'il fût aveugle, aucun ne l'égalait dans la connaissance des Écritures (GUSTAVE FL...

• KANT: Quand la question est de savoir si une chose est belle

  goût » est la reine. - 2e Moment : Ce 2 e Moment s'étend de « toutefois ce n'est pas là la question » jusqu'à la fin du paragraphe. Ce 2 Moment constitue à proprement parle la distinction conceptuelle entre beau et agréable,distinction ayant pour but de ramener la beauté dans la sphère de l'objectivité en en faisant un jugementabsolument désintéressé. C'est donc la définition de la nature du beau qui s'amorce ici dans notre extrait àtravers la découverte de l'une de ses caractéristiq...

• Définition: ÊTRE2, substantif masculin.

  C.— Ce qui distingue quelqu'un ou quelque chose fondamentalement (confer essence1 ). (Ce qui fait) l'être de quelque chose ou de quelqu'un; son être est de; l'être profond, le fond de l'être (par opposition au paraître) : Ø 6. Si elle [la révolte] veut une révolution, elle la veut en faveur de la vie, non contre elle. C'est pourquoi elle s'appuie d'abord sur les réalités les plus concrètes, la profession, le village, où transparaissent l'être, le coeur vivant des choses et des hommes. ALBERT C...

• jugement (philosophie) - philosophie.

  prétendait. Mais, pour ne s’en tenir qu’à l’explicitation de la faculté de sentir, Kant devait paradoxalement mettre un terme à la carrière du beau. En effet, « pour distinguer si quelque chose est beau ou non, nous ne rapportons pas la représentation à l’objet au moyen de l’entendement en vue d’une connaissance », comme dans le jugement logique ou déterminant , « mais nous la rapportons par l’imagination (peut-être liée à l’entendement) » au sentiment de plaisir et déplaisir du sujet, c’est-à-...

• Philosophie - Antiquité vers Epoque Contemporaine

  ( ousiai ). Les idées ne peuvent être perçues que par l’intelligence, c’est pourquoi Platon les qualifie d’ « intelligibles » ( noèta ) et soutient qu’il n’y a de connaissance que de l’intelligible, tandis que relativement au sensible, il n’y a pa connaissance, mais seulement opinion ( doxa ). Livre VI de la République  ligne coupée en deux sections inégales, l’une correspondant au visible (sensible en général) l’autre...

• La vérité

  2. Difficulté On peut critiquer cette notion de vérité en disant qu’il nous est impossible de comparer nos idées au monde. Comme nous l’avons vu, nous sommes enfermés dans un monde d’apparences, et nous ne pouvons pas déchirer la toile des sensations pour accéder à la « chose en soi » qui se cache derrière elles. Par conséquent, comment pouvons-nous savoir que nos sensations correspondent bien au...

• Passion et pulsion

  La passion souples et ductiles que la doxa emploie volontiers, pour situer plus ou moins un « attachement exclusif et intense à telle ou telle activité », selon la caractérisation retenue par Marc Wetzel dans la stimulante introduction de son opuscule: Les Passions (éditions Quintette, 1998, p. 3). Et le bon sens que prétend suivre la doxa poursuit sa « défense et illustration » de la passion en répétant que c'est l'objet de cet atta...

• Ma liberté dépend-t-elle d'autrui ?

  être, j'ai un dehors, une nature ; ma chute originelle, c'est l'existence de l'autre... »J'existe d'abord, je suis jeté dans le monde, et ensuite seulement je me définis peu à peu, par mes choix et par mesactes. Je deviens « ceci ou cela ». Mais cette définition reste toujours ouverte. Je suis donc fondamentalement libre« projet », invention perpétuelle de mon avenir. Et je suis celui qui ne peut pas être objet pour moi-même, celui quine peut même pas concevoir pour soi l'existence sous forme d'...

• Pourquoi désire-t-on l'impossible?

  jamais de satisfaction finale, nulle part un lieu de repos.Cet effort est-il propre à l'homme ? Non. On peut le reconnaître partout, y compris dans la nature dépourvued'intelligence. Dans la pesanteur, par exemple, « effort interminable, et qui tend vers un point central sans étendue,qu'il ne pourrait atteindre sans s'anéantir et la matière avec ». Chez la plante qui , par un effort poursuivi à traversdes formes de plus en plus nobles, aboutit enfin à la graine, « qui est un point de dép...

• L'inconscient peut-il être un objet scientifique ?

• Pourquoi le passé fait-il encore l'objet d'une passion ?

• Peut-on se fier aux images ?

  successivement. Toute chose réelle est l'objet d'une telle visée : la page de ce livre offrira toujours à uneobservation méticuleuse des détails qui avaient échappé au regard (grain du papier, taches, bords gondolés, etc.).Il y a toujours plus dans les choses que ce que nous y voyons, elles « débordent » constamment la conscience perceptive d'une infinité de points de vue possibles. « Or, dans l'image, il y a une espèce de pauvreté essentielle » (p. 26). Une image présente l'objet sou...

• Définition et objet de l'histoire.

• Les évolutions apportées à l'aviation

  I- L’Élaboration de l’aile  Principe de gravitation universelle  L’Éole  Principe de porta nce  Le Flyer II - Commandes essentielles  Ailerons  Profondeurs  Dérives  Effet gyroscopique III - Dispositifs supplémentaires  Volets  Spoilers  Compensateur / Trim  Turboréacteur  Winglets  Système de dégivrage Depuis la nuit des temps, les Hommes ont pour ambition de voler. Cette ambition...

• Objet et méthode de la philosophie ?

• L’esthétique kantienne

  [L’ESTHETIQUE KANTIEN NE – COURS SUR L’ART ] 24 avril 2015 règles a priori du beau (#esthétique classique) . Il n’y a de concept de beau ( Platon ) pouvant donner lieu à une démonstration de la beauté. Lorsque je dis « c’est beau », je m’adresse au « sens commun » esthétique que je postule présent chez autrui, non démontrable empiriquement. L’œuvre d’art vraiment belle a une valeur universelle – elle est reconnue comme telle par tous les hommes dont le gout a été éduqué. Ell...

• La reconnaissance d'autrui passe-t-elle nécessairement par le conflit ?

  relation à autrui se révèle nécessairement conflictuelle, les rapports avec les autres ne sauraient se réduire à cetteseule modalité. Nécessité du conflit dans la relation à autrui. Autrui : un glissement de sens marque l'histoire de ce mot. • Usuellement, il s'emploie de manière restrictive, dans des phrases telles que: "on ne doit pas nuire à autrui". Ici lestatut d'autrui n'est pas celui d'un sujet au sens plein du terme. • Aujourd'hui autrui est parvenu à la dignité de sujet, désignant b...

• Emmanuel Kant (1724-1804): La Critique de la raison pure : les questions de la critique

  Impression sensible et concepts de l'entendement L'impression sensible, dans l'esprit, n'éprouve pas de difficulté à dési­ gner l'objet qui la suscite : à l'idée de « table » il est aisé de faire cor­ respondre l'objet « table ». Mais qu'en est-il de tous les objets de l'esprit qui n'ont pas de correspondant dans le réel, comme Dieu, l'âme ou les réalités mathématiques ? Kant s'interroge également sur le fonc­ tionnement général de l'entendem...

• Définition: ÉTUDIER, verbe transitif.

  — [Par métonymie de l'objet] [Je] n'ai plaisir à étudier que la « Barcarolle » et le « Roi des Aulnes » (ANDRÉ GIDE, Journal, 1927, page 860 ). 2. [La mémoire joue le rôle principal] Essayer de fixer dans sa mémoire, d'apprendre par coeur. Étudier ses leçons; étudier les conjugaisons, les verbes irréguliers. Synonymes familiers : bosser, bûcher, piocher, potasser. Les écoliers qui étudient à haute voix ce qu'ils veulent apprendre, afin que la leçon entre par deux portes dans leur mémoire (JOSEPH...

• République de côte d’ivoire Union- Discipline-Travail Drabo Mohamed Tel

  SOMMAIRE PRESENTATION DE L’ORDINATEUR ………………………………… Page 1 1. Qu’est ce que l’informatique ? ……………………………………………………………………………………… 2 2. L’ordinateur……………………………………………………………………………………………….…………………… 1 2-1 Le matériel ……………………………………………………………………………………………….………1 2-2 Les programmes …………………………………………………………………………………..………..…1 2-3 Les types d’ordinateurs………………………………………………………………………..…………..2 3 Allumage de l’ordinateur ………………………………………………………………………………………..…………2 4 Comment éteindre l’ordinateur ?.........................

• Peut-on travailler sans technique ?

  Marx définira dans ce prolongement au cours de son ouvrage Les manuscrits de 44 le travail aliéné comme celui dans lequel « l'homme n'y déploie pas une libre activité physique et intellectuelle, mais mortifie son corps et ruine sonesprit (…) son travail n'est pas volontaire mais contraint et forcé ». C'est dans la phase initiale de sa pensée que Marx écrit : « Ce qui est animal devient humain, ce qui est humain devient animal ». Ce qui est humain, c'est le travail. Or, dans les « Man...

• Vocabulaire: COMMENÇANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  Forme d?riv?e du verbe "commencer" commencer COMMENCER, verbe. I.? Emploi transitif. [Auxiliaire des formes compos?es?: avoir; l'objet d?signe un entier d?composable en phases successives] A.? [Le sujet d?signe une personne consid?r?e comme agent de l'action de commencer] 1. [Le compl?ment d'objet est un substantif ou un de ses ?quivalents] Accomplir la premi?re phase d'une op?ration unique et continue, ou la premi?re d'une s?rie continue d'op?rations distinctes. a) [Le compl?ment d'ob...

• Le terme "hyperbole" dans l'oeuvre de DESCARTES

  plus aisées à tailler qui puissent être. D'où il est aisé de conclure qu'en ceci l'hyperbole surpasse l'ellipse, et qu'il est impossible d'imaginer des verres d'aucune autrefigure qui rassemblent tous les rayons venant de divers points en autant d'autres points également éloignés d'eux, si exactementque celui dont la figure sera composée d'hyperboles. LA DIOPTRIQUE, DISCOURS NEUVIEME, LA DESCRIPTION DES LUNETTES. les figures les plus propres à cet effet sont celles qui se tracent par des h...

• Le travail n'est-il qu'une servitude ?

  présente sous un double aspect, que Marx caractérise brièvement comme suit : « 1. Le rapport entre l'ouvrier et les produits du travail comme objet étranger et comme objet qui le domine. Ce rapport est en même temps son lien avec le monde environnant sensible,avec les objets de la nature, monde sensible hostile à l'ouvrier. 2. Le rapport du travail avec l'acte de production à l'intérieur du travail. C'est la relation de l'ouvrier avec son activité propre comme avec une activité étrangère, qui...

• Sartre: L'enfer, c'est les autres

  mon univers. Autrui tend à me « voler le monde ». Si autrui n'existait que sur le mode d' « être-vu-par-moi », jepourrais, en m'efforçant de le saisir seulement comme objet, le réintégrer dans ma propre vision du monde. Maisautrui me voit. J'existe sur le mode d' « être-vu-par-autrui ».Second moment : être vu.« Imaginons que j'en sois venu à coller mon oreille contre une porte, à regarder par le trou d'une serrure. Je suis seulet sur le plan de la conscience non-thétique de moi. »Je suis seul &...

• Tout peut-il etre objet d'échange ?

  exigences, à la fois vitales, mais aussi affectives, intellectuelles, il tire de ses échanges avec autrui tout cequi lui manque. Il échange des mots, des choses, des sentiments, des services, et ainsi ne cesse-t-ild'enrichir sa propre existence. Le profit comme but - Analyse marxisteDans une économie capitaliste, la force de travail est une marchandise comme toutes les autres. Elle s'achèteau prix du salaire, et sa valeur dépend de l'état du marché du travail. Plus il y a de chômeurs, plu...

• virtuelle, réalité - informatique.

  couches d'encre conductrice capables de transmettre des informations relatives à la flexion des doigts. La main de l'utilisateur peut alors être assimilée à une main virtuelle lui permettant de créer ou de manipuler des objets virtuels. Les gestes de la main peuvent également être interprétés comme des instructions par l'ordinateur auquel le gant est lié. Ces gestes peuvent aussi être transmis par l'ordinateur à un dispositif mécanique (un bras de robot, par exemple), piloté ainsi à distance. La...

• l ibido n.

  sexuel et génital, pour concevoir doncl'existence d'un sexuel qui n'est pas dugénital et qui n'a rien à voir avec lareproduction mais avec l'obtention d'unesatisfaction. Il en vient par là, ce qui fera alors scandale, à qualifier desexuelles un ensemble d'activités ou detendances non seulement qu'il repèrechez l'adulte, mais aussi chez l'enfant,fût-il nourrisson. Ainsi, par exemple, ilcaractérise comme sexuel, et reconnaîtcomme une activité sexuelle, le suçote-ment chez l'enfant et la satisfacti...

• Une machine peut-elle penser?

  qu'il est moralement impossible qu'il y en ait assez de divers en une machine pour la faire agir en toutes les occurrences de la vie, de même façonque notre raison nous fait agir. Descartes Au contraire, dans une société humaine, la fabrication et l'action sont de forme variable, et, de plus, chaque individu doit apprendre son rôle, n'yétant pas prédestiné par sa structure. Il faut donc un langage qui permette, à tout instant, de passer de ce qu'on sait à ce qu'on ignore. Il faut unlangage don...

• Sentir est-ce connaître ?

  . 2) L'activité qu'est le connaître ne se limite donc pas à la sensation et comprend une construction faisant intervenir des structures a priori de la raison humaine. La connaissance s'élabore à partir dematériaux sensibles mais ne s'y limite pas. "Que toute notre connaissance commence avec l'expérience, cela ne soulève aucun doute. En effet, par quoi notrepouvoir de connaître pourrait-il être éveillé et mis en action, si ce n'est par des objets qui frappent nos sens et qui,d'une part, pr...

• Dictionnaire en ligne: DÉSIR, substantif masculin.

  désirs de l'oreille (MATHIS LUSSY, Le Rythme musical, 1911, page 50 ). — En particulier. Substantif + de désir. · Homme, femme de désir(s). Qui désire. Homme de désir, ne laisse donc plus ébranler ta confiance par les injustices de tes semblables (LOUIS-CLAUDE DE SAINT-MARTIN, L'Homme de désir, 1790, page 41 ). Moi, fils par l'esprit des hommes de désirs, je n'engendrerai qu'un froid critique ou un bibliothécaire (MAURICE BARRÈS, Un Homme libre, 1889, page 192 ). Avec elle [Jeanine] , vous n'aur...

• L’émergence de la société de consommation au cours du XXème siècle

  Cette modernisation et cette profusion d’objets a des conséquences sur le comportement de l’Homme. En effet, la société de consommation a un impact très fort sur l’Homme. Premièrement, Annie Ernaux vient illustrer cette idée avec l’exemple de la voiture. En effet, l’objet prend une autre dimension, celle de la liberté et de la puissance. Selon l’auteure, les Hommes jouiraient d’une « existence meilleure grâce aux choses ». Les vieux objets sont remplacés par des nouveaux plus p...

• Dictionnaire en ligne: DISSOLVANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  GRACQ, Un Beau ténébreux. 1945, page 197 ). — Emploi comme substantif masculin. L'ennui est un dissolvant de l'hymen, dissolvant redoutablement actif. Jusqu'ici l'idée de passer mon existence entière avec une même femme, m'a toujours fait plus peur qu'envie (HENRI-FRÉDÉRIC AMIEL, Journal, 1866 page 439 ). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 136. Forme dérivée du verbe "dissoudre" dissoudre DISSOUDRE, verbe transitif. I.— [L'objet désigne un inanimé concret, parfois une personne] A.— Vi...

• Dictionnaire en ligne: DURCI, -IE, participe passé et adjectif.

  rembruni, fermé. Le regard subitement durci de son hôte (MAURICE BARRÈS, L'Appel au soldat, 1900, page 493) : Ø 2. Jamais elle [Hortense] ne traduit une peine par une plainte; seulement une concentration plus grave de sa petite figure enfantine et durcie. JACQUES CHARDONNE, Attachements, 1943, page 184. 2. [En parlant du tempérament, du caractère, ou de la personne envisagée sous le point de vue de son caractère] Rendu, devenu plus dur, plus sec, plus agressif ou moins sensible. Coeur durci....

• L’ESPACE ET LE TEMPS (cours)

  4) L'espace ne peut être qu'une intuition parce qu'il contient en soi une multi­ tude infinie de représentations possibles. KANT : « L'espace est représenté comme une grande infinie donnée. Le carac­ tère intuitif de l'espace peut seul rendre compte du paradoxe des objets symétri­ ques (dissertation 1770), en effet, selon les concepts, il n'y a aucune différence entre la main gauche et la main droite ou encore entre une main et son image dans un...

• moderne, art - peinture.

  La seconde phase, appelée « cubisme synthétique » (1912-1914), est issue de la technique du collage. Des matériaux divers comme le bois, le papier peint, la toile cirée, les journaux, le sable ou les plumes sont collés sur la toile, jouxtant des parties qui sont peintes. L’objet réel, et non plus représenté, est introduit pour la première fois dans une œuvre d’art. Picasso réalise cela pour la première fois avec la Nature morte à la chaise cannée (1912). Bien que les formes restent fragmentées...

• moderne, art - sculpture.

  La seconde phase, appelée « cubisme synthétique » (1912-1914), est issue de la technique du collage. Des matériaux divers comme le bois, le papier peint, la toile cirée, les journaux, le sable ou les plumes sont collés sur la toile, jouxtant des parties qui sont peintes. L’objet réel, et non plus représenté, est introduit pour la première fois dans une œuvre d’art. Picasso réalise cela pour la première fois avec la Nature morte à la chaise cannée (1912). Bien que les formes restent fragmentées...

• Commentaire de l'article 7 de la Loi Du 30 Ventôse An XII

  Les sources du droit énumérées dans l'article 7 de la loi du 30 ventôse an XII ont initialement influencé le contexte du Code civil. En effet, le Code civil a pris dudroit romain toute la théorie des obligations et de la propriété. De plus, une notable partie des ordonnances civiles du chancelier d'Aguesseau est reprise dans le Codecivil, ainsi que l'ordonnance civile de 1667 et de l'ordonnance criminelle de 1670. Mais le Code s'est surtout inspiré des coutumes dans le domaine de l'organisationg...

• Objet: formule d'autorité parentale maternelle.

• Comment se fait il que les objet de luxe superflus coutent si cher ?

• Qu'est-ce qu'un objet ?

• A QUELLE CONDITION LA NATURE DEVIENT ELLE OBJET D'EXPERIMENTATION?

• L'oeuvre d'art est-elle un objet parmi d'autres ?

• La science a-t-elle la réalité pour objet, ou bien une réalité ?

• Pourquoi dit-on des faits scientifiques qu'ils sont l'objet d'une construction ?

• La connaissance se soumet-elle à l'objet étudié ou le produit-elle ?