2029 résultats pour "langages"

• « Les héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Leur univers n'est ni plus beau ni plus édifiant que le nôtre. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. » A l'aide d'exemples précis, vous expliquerez et discuterez ces propos d'Albert Camus.

  Pour introduire le sujet nous allons expliquer le terme de « héros » plus précisément . Le héros romanesque n’est finalement que le personnage principal d’une œuvre. D’après Albert Camus : « les héros ont notre langage , nos faiblesses, nos forces. Leur univers n’est ni plus beau ni pl us édifiant que le nôtre. Mais eux, du moins, courent jusqu’au bout de leur destin et il n’est même jamais de si bouleversants héros que ce ux qui vont jusqu’à l’extrémité de leur passion. » Pour Albe...

• Pourquoi la philosophie juge-t-elle primordial de réfléchir sur le langage?

• > Notre vision du monde doit-elle quelque chose au langage ?

• L'expression « langage mathématique » a-t-elle un sens rigoureux ?

  L'expréssion « langage mathématique >> a-t-elle un sens rigoureux ? THÈMES DE RÉFLEXION • A « la limite >> certains prétendent qu'il n'existerait pas de « langue » mathématique. Il s acc eptent, évidemment, l'idée que les mathématiques use nt de ou (( )) qui leur sont propres et même qui peuvent être déchiff rés par n'importe quel mathé­ maticien quelle que soit sa langue materne lle. Mais ils font remarquer que ces signes ou symboles ne sont...

• LE LANGAGE ET LES LANGUES

• FICHE DE LECTURE : « Tout est langage » - Françoise DOLTO

  besoins, mais pas tous ses désirs. »;p.100 « Pourriez vous revenir sur la notion de fuite dans l'absence, oul'ignorance chez les enfants dont la conception n'a été connue que vers le énième mois de la vie fœtale? Ceci étantle cas pour ma fille aînée. »Ou bien alors des interrogations générales sur leur pratique ou leur vie quotidienne: p.109« Que dire aux enfantsdevant la mort par suicide de leur mère, ou d'un membre très proche de leur famille? »; p.122 « Une parole reçuedans l'enfance...

• QUE PEUT LE LANGAGE? - DM

  Khâgne Devoir maison: Philosophie QUE PEUT LE LANGAGE? Il est commun d’estimer que parler revient à transmettre des informations, à exprimer une pensée et à communiquer avec autrui; dans cette conception l’opinion semble peu distinguer les notions de langue, de langage et de parole. Or, afin de penser la linguistique, il semble nécessaire d’effectuer cette distinction. En effet ce que l’on désigne communément comme système de signes vocaux ou graphiques n’est pas le langage mais la lan...

• LANGAGE ET LOGIQUE ?

• Les arts sont- ils un langage ?

  PLAN: LES ARTS SONT T-ILS UN LANGAGE ? INTRODUCTION Aristote, Les Parties des animaux (Livre I), 384-322 av. J. Concept d'hylémorphisme: On doit faire de son hylé (matière) une morphée (forme). Il faut actualiser sa pensée, sculpter sa pensée pour activer son potentiel (hylé) dans une forme (morphée), qui peut donc être artistique. Métaphore d’un bloc de marbre: l’artisan lui donne une forme par sa sculpture. Hylé de l’Homme sa pensée qui peut rendre langage. Langage: tout système de com...

• Y a-t-il un pouvoir du langage?

  Y a-t-il un pouvoir du langage ? Tout d’abord, il faut noter que le langage possède bel et bien un pouvoir majeur: celui de communiquer. Georges Mounin dit que « la fonction communicative est la fonction première, originelle et fondamentale du langage, dont toutes les autres ne sont que des aspects ou des modalités non-nécessaires ». En effet, le langage est avant tout la capacité à communiquer. Il s’acquiert le plus souvent de façon « naturelle » en contact avec ses proches et la société...

• LE LANGAGE ET LA MACHINE

• Langage et société

  Langage et société Introduction Dans l’Ancien Testament, les hommes décident de construire la tour de Babel dont le sommet touche le ciel. Pour les punir de leur orgueil, Dieu invente plusieurs langues, empêchant ainsi les hommes de se comprendre les uns les autres. Cet épisode biblique présente la pluralité des langues humaines comme le résultat d’une sanction divine : Dieu divise les hommes vaniteux en divisant les langues. Cet exemple montre bien l’importance et la pluralité du langage...

• L'évolution du langage enfantin : l'égocentrisme. JEAN PIAGET.

• Habitudes de langage: Le milieu, unité écologique ou terme explicatif ?

• LANGAGE ET SYMBOLE

• Le language ne sert-il qu'à communiquer. Philosophie

  acquis le concept de l'humanité qu'il devient primordial, comme   l'affirme Leroi­Gourhan dans  le Geste et la Parole.  Ainsi le langage des premiers hommes ou plut ôt des N éanderthaliens   ne devait pas pr ésenter de diff érences consid érables par rapport au   langage actuel.  Pour ce premier stade de l' évolution de l'homo sapiens, le langage ne   d éfinissait que le concret. Ce dernier avait plut ôt la fonction de   communication.  Cependant, la deni ère forme d' évolution de l'homo  ...

• Le langage et la pensée ?

• Peut-on faire confiance au langage ?

  introduction a) Un constat : nous pensons avec des mots, et nos pensées (entendues comme les actes ou les produits del'entendement ou de la raison) sont par là même, des discours.b) Or, on a pu dire que « l'erreur vient de la ressemblance, et la ressemblance du discours » (Aristote, Réfutationssophistiques, 169 b). Le langage serait une source d'erreur et de confusion pour la pensée parce qu'il serait en lui-même non rigoureux et ambigu.c) Dans ces conditions, on peut se demander si, pour...

• Y a-t-il un langage animal ?

  Cette thèse n'a rien que de très traditionnel. Elle remonte au moins à Aristote , qui au livre I de ses « Politiques », immédiatement après avoir signalé que « l'homme est par nature un vivant politique », relève que « seul entre les vivants, l'homme a un langage » (ce dernier terme étant censé traduire le grec « logos »). Ces deux définition de l'homme sont naturellement indissociables. La possession du langage par l'homme se marque en effet à ceci, tout d'abord,qu'il...

• Le langage poétique

  ne serait-ce que par l'effort de_ �f!éter l'infini dans des ima§es.A partir de là un problème se pose : tout le monde distingue le langage poétique u langage prosaïque, tout le monde reconnatt qu'un abtme les sépare, mais on considère qu'il va de soi que ·' le langage poétique est o1xenu par une sone de perversion du langage prosaïque; il �t poss ible qu'il n'en soit pas !!�-�_que la �-�c;_ �itgy_'une_dégradation à paifir' du .langage poéti�...E!�i...

• cartographie langage

  SAVOIR SAVOIR SAVOIR SAVOIR - -- - FAIRE FAIREFAIRE FAIRE ___________________________________________________ _______________________________ Cours Van Den Ab...

• Le langage est-il la pensée ?

• Poésie et langage

• Culture et langage

• MÉMOIRE ET LANGAGE

• Langage et pensée

• TPE SUR LA PROGRAMMATION INFORMATIQUE

  Les phases de la vie d'un programme informatique Rédaction du code source Compilation Éxécution du programme développement de tout programme informatique. L'EXÉCUTION D'UN PROGRAMME Le code source, une fois rédigé, va être traduit en langage machine . Pour ce faire , il va être compilé, pour être compris par l'ordinateur. Ceci peut être fait de plusieurs manières , et l'on distingue généralement les langages compilés, les langages interprétés et...

• Le langage dans le cadre d'une théorie de la communication. WARREN WEAVER.

• Le langage est-il conventionnel ?

  Le mot n'est pas qu'une pure convention ·~[·]~1 Même si le mot n'est qu'une c

• Le langage des animaux

• Mythe et langage

  «c rève l'œil de tout le mond e » (Ml., 1, p. 59) . Le publi c sait comment réagira Œdipe en découv rant la vérité : «A vec la broche d'or de la femm e pendue, Œdipe se crève les yeux >> (M l, p. 36) . Cette fois enc ore, Jocaste di t involo ntairement la vérité. Enfin, le soir de ses noces, elle lance à son époux : «T u es un enf ant » (M l, Ill , p. 116 ). Elle veut taqui ner Œdipe sur son empor te­ ment et sa naïveté . Elle ignore qu'il est réelleme...

• Le langage est-il seulement sonore ?

  Les sons ne constituent pas l'essence du langage Ut·n• Le son n'est en lui-même qu'un bruit; ce n'est qu'au sein d'un cadre grammatical qu'il devient signifiant. Ce cadre est le reflet de toutes les opérations de la pensée. C'est elle qui confère un sens aux sons. Les sons sont l'instrument de nos idées L oin d'exprimer une réalité extérieure, les sons dérivent de conven­ tions purement arbi­ traires instituées par les •Les mo...

• L'influence du langage sur la sensation est plus profonde qu'on ne le pense généralement.

• Dissertation : parler est ce communiquer?

  mais 鑪 alement pour expliquer, persuader ou encore nouer des relations avec autrui. De plus, n ous vivons dans une soci 騁� o chacun est invit communiquer puisque � �� le fondement de la d 鑪 ocratie, c'est le droit la libre expression. Le langage semblerait donc � 鑪 re avant tout un lien social, la garantie d' 鑪 re compris et de comprendre l'autre. En effet , pour qu'il y ait langage il faut avant tout s'adresser à un autre être humain , Descartes explique que la parole n'est envisa...

• Les mots nous trahissent-ils ?

  2 réalité ne seraient donc possibles, car le langage est issu de la pensée comme le dit Descartes. Il affirme que les animaux ne peuvent pas parler, non parce que leur organe ne leur permet pas de parler, mais parce que les animaux ne sont pas dotés de pensée. C'est pourquoi ils ne peuvent pas créer un monde de liberté. Ils agissent par instincts et non par réflexion qui est toujours une distance par rapport au réel et à soi. La science, les savoirs, les techniques expriment au plus haut point...

• Investigations philosophiques de Ludwig Wittgenstein

  Dans chacune de ses fonctions, le langage véhicule du sens Ut•HI Le sens n'est pas enfermé dans les seules propositions des sciences de la nature. Certaines choses ne peuvent pas s'exprimer dans des propositions positives et demandent, pour pouvoir se dire, d'autres «jeux de langage». Il y a du sens ment mystique» de la autrui le lui fera bien à montrer vie. vite savoir: il y a place B ien que les propo- Le langage est pour l'erre...

• LANGAGE ET LA PENSÉE (LE), Language and . Noam Chomsky - résumé de l'oeuvre

• Parler n'est-ce que communiquer ?

  effet une pensée capable de les problématiser pour en saisir le sens. Il est possible de formuler la même idée en cestermes : seuls les être pensants peuvent accéder au statut de « parlêtres ».On peut communiquer à partir d'une langue, et cette prérogative est « réservée » aux seuls parlêtres. On ne sauraittoutefois en conclure que seuls les parlêtres communiquent. On peut en effet utiliser, pour communiquer, des codesd'une autre nature, c'est-à-dire des référentiels infralinguistiques, qui ne r...

• Le langage (philo)

  Le langage : cours Introduction : communiquer, parler et dire 1. La communication est la transmission via un canal (un code commun ou une langue) d’un message par un émetteur (le locuteur) à un récepteur (l’auditeur) et consiste en une opération de codage/décodage dont l’objet est le contenu du message. 2. la parole est la communication via le langage articulé humain ou une langue de signes. On pourra montrer que si les animaux communiquent, ils ne parlent pas et que les sourds et mue...

• Jean Paul Sartre - Situations philosophiques : « j'ai voulu saluer dans sa particularité un homme que j'ai plaisir à revoir »

  moyens pour exprimer nos pensées. Ce que veut dire Sartre avec « comme sujets communiquant intentionnellement » l.11, c’est que malgré le fait que nous utilisons des mots tout fait, nous communiquons en pensant. Nos paroles ont pour fonction d’exprimer et de transmettre nos pensées. Le langage nous sert à tous, il est universel, et se base sur le volontariat : s’il n’y a pas de volonté de communiquer entre deux personnes, il n’y a pas de communication. Quand Jean Paul Sartre dit « le but de l’éc...

• Le silence est-il un échec de la communication ?

  langage ou du sujet parlant ? La question du silence nous incite donc à poser la question de limites inhérentes aulangage. Plan : I. Le silence comme échec du langage ? II. Le silence comme signifiant et parlant ? III. Le silence comme constitutif du langage Le silence comme échec du langage ?I. 1. Une première opposition silence / langage Au quotidien, l'homme a tendance à opposer silence / langage dès lors que le langage est associé à l'idée delangue, autrement dit à la verbalisation. La ver...

• Avocat, cultivé, amoureux du « beau langage », Clamence a pour seule arme la parole.

  E X P 0 S É S F C H E S La respiration Le phrasé suit les états d'âme de Clamence : longues phrases dans le lyrisme, brèves dans l'aveu. On a pu même noter un rythme saccadé lorsqu'il étouffe dans sa chambre, calqué sur la dyspnée de Camus. Les phrases brèves des pages 150 et 151 sont celles d'un homme exalté mais fiévreux. Ill -LA LANGUE COMME ARME La logorrhée enveloppante Si la stratégie de Clamence est celle de l'araignée guettant sa p...

• L'auteur clé : Bergson (1859-1941)

  Les sujets • Les mots nous éloignent-ils des choses ? 1. Le mot permet le découpage de la chose et son appropriation par la pensée. Il. Le mot vient s'interposer entre le sujet pensant et la chose pensée. Ill. Les mots nous permettent d'échanger les idées et les choses, de les faire circuler entre les hommes. • Le silence a-t-il un sens ? 1. Le silence est-il absence de communication, incapacité à partager du sens ... Il...

• Peut-on parler pour ne rien dire ?

  suffrages de l'opinion publique, assurer devant autrui le bien-fondé d'une croyance, d'un choix etc. nousadmettons que le langage doit être un moyen efficace de persuasion . On appelle rhétorique l'art de bien parler en vue d'obtenir par la parole les fins que l'on poursuit. Le rhéteur est celui qui sait déployer toutes les ressources du langage pour tenter de plier la volonté de celui à qui il s'adresse, pour obtenir de lui ce que l'on désire. Gorgias , face à Socrate, est intaris...

• Peut-on tout dire ?

  intéressant, puisque plus subtil, de pouvoir faire part de ses ressentis.De plus au delà du langage, c'est la liberté d'expression qui donne au langage tout son intérêt. Le langage perd toutson pouvoir dans une société ou la liberté d'expression est complètement opprimé. La liberté d'expression peut sedéfinir comme la possibilité de partager librement des opinion, c'est une liberté fondamentale qui figure dans l'article19 de la déclaration des droits de l'homme. Néanmoins, même si le langage et...

• Bergson, la pensée et le mouvant

  sociologie. Opposé à l'individualisme méthodologique, il s'intéresse aux motivations et aux pratiques sociales des individus pris d'une manière collective au sein de la société. ». l.5 à l.7 « […] Et il est aussi naturel à l’homme de parler que de marcher. ». Il fait cette remarque sur le langage, ou il le compare au fait de marcher. C’est donc pour Bergson une capacité que nous avons dès notre plus jeune âge, en lien avec notre corps. Par ailleurs, il dit que la langue, ou plutô...

• Pensons-nous dans les mots ?

  Introduction Le concept de « pensée » possède au moins deux acceptions majeures. Au sens strict, c'est la penséeintellectuelle, passant par les idées, par les concepts, par les mots : c'est le jugement. Au sens large, la penséedésigne tout phénomène conscient, comme par exemple l'imagination ou encore la perception. D'un côté, toutepensée semble passer nécessairement par le langage, mais de l'autre, elle semble facilement ne pas toujoursemprunter la voie du langage pour se réa...

• Mallarmé: le mot, l idée et la poésie

  Poésie 1 233 "Mais Degas, ce n'est pas avec des idées qu'on fait des vers, c'efit avec des mots." Il y a là une grande leçon. ,. Avec cette réplique, c'est pratiquement la poésie mo­ derne qui trouve sa plus exacte définition. Celle-ci n'est plus considérée comme la simple traduction dans un langage orné soumis aux conventions de la versification d'un discours déjà constitué. Ce que Mallarmé affirme, c'est que le lieu véritable de la poésie e...

• Complémentarité (et inhibition mutuelle) du langage et du système des signaux non-verbaux. IVAN PAVLOV.

• R. Barthes: « La littérature représente un monde fini, le texte figure l'infini du langage: sans savoir, sans raison, sans intelligence »