1110 résultats pour "violence"

• L'HOMME CIVILISÉ EST DÉPRAVÉ - ROUSSEAU

  QUESTION 3 « Tel est en abrégé le tableau moral, sinon de la vie humaine, au moins des prétentions secrètes de tout hommecivilisé. »• Cette phrase conclut le texte et résume la pensée de l'auteur. Ce tableau moral assez sombre est celui de l'hommecivilisé, non de l'homme sauvage, car ce dernier est naturellement bon comme nous l'avons vu. C'est pourquoiRousseau précise « sinon de la vie humaine » qui dans son essence n'est pas violence.• Rousseau sait pertinemment qu'il ne peut y avoir un...

• Sur quoi fonder le droit de punir ?

  SUPPLEMENT: LE DROIT DE PUNIR - Si l'idée de droit équivaut à un désaveu de la violence, la violence est présente à la source même du droit, dansson exercice et notamment dans les sanctions prévues contre ceux qui violent le droit. Ainsi le droit pénal ne punit-il la violence des citoyens qu'en exerçant la violence à son tour. Mais le droit transforme la violence en force par un processus de rationalisation, de légalisation et de légitimation. On ne confondra donc pas sanction et vengea...

• Celui qui te gifle sur la joue gauche, tourne lui aussi la droite. ( Matthieu 3:38 )

  Le coeur du rapport entre les consciences est le conflit. Il n'y a pas de coprésence ou de cohabitation possiblesur un mode égal, il y a toujours - du moins potentiellement - un rapport de maîtrise et de servitude. Chaqueconscience cherche à se manifester face à une autre conscience, comme un être-pour-soi absolu, c'est-à-direun être absolument libre, qui préfère la liberté à la vie naturelle présente et donnée. La conscience serve,inversement, est la conscience qui préfère la vie à la liberté...

• La Pulsion de mort

  · Or, Freud vers la fin de sa vie, dans ce qu'il est convenu d'appeler la seconde topique, radicalise son interprétation de laviolence. Au lieu de raisonner à partir de lathéorie du refoulement, il imagine unaffrontement entre deux pulsionsfondamentales, la pulsion de vie Eros, et lapulsion de mort, Thanatos. La pulsion de vietend à la conservation de soi, elle oriente lalibido, et promeut la sexualité. La pulsion demort elle, tend vers la destruction, ou àramener vers...

• Antonin Artaud Et Le Théâtre Et Son Double

  pas d’habitude. L’incantation apparaît au point terminal de cet acte. L’incantation est un emploi de la parole qui permet d’agir avec force, par l’émotion. L’incantation ne s’adresse pas à l’esprit, mais à la sensibilité. La voix, elle, ne quitte jamais celui qui parle à la différence du théâtreécrit qui existe en dehors de la scène. La nature des éléments du langage balinais se résume en deux définitions ; en premier lieu comme la matérialisation visuelle et plastique de laparole, et en second...

• Dans les Châtiments Victor Hugo écrit :"Ceux qui vivent ce sont ceux qui luttent." Pensez-vous qu'aujourd'hui encore, la vie est faite de luttes ?

  1) Un combat inégal Certes, comme le suggère Hugo, les hommes pour vivre doivent s'engager et défendre leurs idées pourtantil semble difficile de faire dépendre la vie toute entière de ces luttes dans la mesure où nous n'avons pas tous lesmêmes armes. Hugo rédige les Châtiments dans un contexte politique, il a la chance de disposer de ce don qui lui confère le talent d'exprimer ses idées à travers ses œuvres. De plus, il est un poète reconnu. Ainsi, tous les hommesne sont pas égau...

• Algérie 1993-1994 Violence au quotidien Impasse politique et extension territoriale de l'action des groupes armés islamistes: l'année 1993-1994 ressemblerait à...

  Algérie 1993-1994 Violence au quotidien Impasse politique et extension territoriale de l'action des groupes armés islamistes: l'année 1993-1994 ressemblerait à s'y méprendre à la précédente si ce n'était deux évolutions notables. La désignation à la présidence de la République, le 31 janvier 1994, du général Liamine Zéroual a consacré pour la première fois la gestion directe du pouvoir par une armée qui jusque-là avait préféré utiliser des "paravents" civils. Le Haut Comité d'État (HCE), préside...

• Mahatma Gandhi

  LE PÈRE DE L'INDÉPENDANCE DE L'INDE De Gandhi demeure à jamais J'image d'un petit homme à moitié nu, un éternel sourire aux lèvres, qui parvint à libérer l'Inde de la tutelle britannique en renversant les méthodes tradition nelles de lutte: en théorisant la non-violence et la désobéissance civile, en prônant l'amour de son prochain, et d'abord de ses ennemis, en prêchant la pauvreté et l'élévation spirituelle. En cela, il demeure une personnalité exce...

• Militantisme vegan

  Premièrement, les végans procèdent de manière musclée pour propager leur idéologie. Certes, une minorité appartenant à ce mouvement manifeste pacifiquement et organise des campagnes de sensibilisation. Cependant, une grande majorité n’hésitent aucunement à faire usage de la violence . Vandalisme, destruction, harcèlement et même meurtre ne sont que quelques ex emples du mode d’opérations de ces militants . À Lille, une ville en France, quatre boucheries ont fait l’objet de d...

• Morale et politique dans La Chute de CAmus

  n'aurait pas été alors sur les barricades, mais dans les équipes de la Croix-Rouge. Seulement, si tout le monde est en casque blanc ou le petit drapeau à la main, qui fera le coup de feu sur les barricades? La morale de la Croix-Rouge n'est valable que dans un monde où les violences faites à l'homme ne proviendraient que des éruptions, des inondations, des criquets ... ou des rats. Et non des hommes. » Refusant de cautionner la mort de qui q...

• Pourquoi l'union du droit et de la force dans l'état pose-t-elle un problème ?

  instable (le plus fort étant toujours affaibli à un moment ou à un autre : « Le plus fort n'est jamais assez fort pourêtre toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit, et l'obéissance en devoir. » Rousseau, Du contrat social,1762). L'Etat doit assurer la stabilité, et donc ne doit pas user de la force, du pouvoir, de la même façon que dansl'Etat de nature, à savoir pour servir des intérêts particuliers." Le droit de la nature est [...] l'existence de la force brutale et le domaine o...

• Biographie Montynenne

  « pacifistes » de lutter contre les moeurs des Américains et notamment ceux des habitants du Colorado, qui sont caricaturés dans un dessin animé très célèbre, créé par Matt Stone et Trey Parker du nom de South Park. Le réalisateur interrogera même l'un des deux producteurs de la série, Matt Stone qui était au lycée Columbine et qui en gardant un très bon souvenir malgré le fait que selon lui les professeurs et les conseillers scolaires, n'aident en aucun cas les élèves et ne font que les rabaiss...

• Dissertation sur Monty, le cinéma

  « pacifistes » de lutter contre les moeurs des Américains et notamment ceux des habitants du Colorado, qui sont caricaturés dans un dessin animé très célèbre, créé par Matt Stone et Trey Parker du nom de South Park. Le réalisateur interrogera même l'un des deux producteurs de la série, Matt Stone qui était au lycée Columbine et qui en gardant un très bon souvenir malgré le fait que selon lui les professeurs et les conseillers scolaires, n'aident en aucun cas les élèves et ne font que les rabaiss...

• Notes de cours: LE POUVOIR ETATIQUE. ?

  domination légitime. Tout d'abord, la domination traditionnelle qui a pour fondement les coutumes et les traditions. Le pouvoir appartientà un homme en fonction de coutumes sanctifiées par leur validité immémoriale et par l'habitude enraciné en l'homme de les respecter.Tel est le pouvoir que le patriarche ou le seigneur terrien exerçait autrefois. La seconde forme de domination légitime est charismatique qui s'explique par la valeur exceptionnelle d'un homme "doué de forces ou de caractères sur...

• ANDROMAQUE

  violentent Oreste pour s’en servir de « modèle » et de façon donc non justifiée. Ils le haïssent, «ta haine », sans raison apparente, le menant au statut de victime persécutée et Oreste tout au long de sa tirade, exprime sa soumission à cette violence divine. L’auteur, enfin pour pointer la fatalité de la situation, en plus du malheur et de la violence, fait surgir la notion de prédestination. Ainsi, lors de la première...

• ASSENER, verbe transitif.

  quelqu'un?: ? 5. Gilliatt jeta les yeux au large. Le brise-lames allait ?tre encore assailli. Un nouveau coup de mer venait. Cette lame fut rudement assen?e; une deuxi?me la suivit, puis une autre et une autre encore, cinq ou six en tumulte, presque ensemble; enfin une derni?re, ?pouvantable. VICTOR HUGO, Les Travailleurs de la mer, 1866, page 357. 3. Au figur?. Assener un outrage, un verdict, des injures ? quelqu'un; assener un avertissement ? quelqu'un?: ? 6. Quand on disait doucement la...

• dissertation,

  rassembler les phénomènes humains qui manifestent que l'homme n'est pas un être intégralement naturel, que parler une voir des langues être érudit être esthète se relier à dieu ne signifie pas forcement être bienveillant avec ses semblables et surtout avec les autres. Et qu'ils nous faut quand même bine ici distinguer entre les différentes significations de l'humanité. Car être humain signifie 3 choses, appartenir à l'espèce humaine bénéficier des facultés qui cara...

• Le don

  partenaires. Ces rapports peuvent être de divers ordres :    lors de la création d'un lien social, le don s'intègre à des échanges : dons non agonistiques, mettant en oeuvre une logique de réciprocité, d'équivalence et de complémentarité. Marcel Mauss ne s'y intéresse pas, mais au Quai Branly, cas du mariage dans les civilisations océaniques : échange de femmes entre deux clans, échange de biens pour sceller l'alliance matrimoniale, où chaque lignage apporte un type de bien spécifique, complémen...

• Les tragiques, Aggripa D'aubigné

  Conclusion Les jeux de sonorité, les jeux de rythme et la force du langage poétique ont une visée argumentative. Ce poème est un témoignage. D'Aubigné raconte ce qu'il a vécut pendant les guerres de religions. Cependant la poésie n'est pas toujours argumentative. Ouverture : Candide->conte philosophique chap. 3 Le dormeur du val, Arthur Rimbault Familiales, Prévert I) Un tableau allégorique caractérisé par la souffrance et la violence : la force du langage poètique. A)   La représentation allégo...

• Dans le passage proposé, extrait des Pensées, de Pascal, philosophe et mathématicien français du XVIIeme siècle, qui a notament oeuvrer dans le domaine mathématique  avant de sortir les Pensées.

  qui défend la justice, va  avec elle et lui est subordonnée."Il est juste que ce qui est juste soit suivi". D'après Pascal, nous sommes moralement obligés de faire ce qui est juste. Mais c'est justement parce que nous y sommes "obligés" que nous avons la possibilité de nous y soustraire. Et dans ce cas-là, si nous évitons de faire ce qui est juste, c'est soit par immoralité, soit parce que nous avons une autre conception de la justice et que nous remettons en cause tout ou une partie de l'idéal...

• La civilisation et le progrès vont-ils de pair ?

  violence telle que la civilisation, qui passe par l'instauration d'un état qui va venir régler les volontés individuelles,implique nécessairement un progrès. La civilisation intervient comme un progrès par rapport à cet état premier de la violence généralisée b. En effet, il semble bien que sur la base de cet état premier, où seule la violence décrit les rapports sociaux,l'instauration d'un mouvement civilisateur implique absolument un progrès. Qu'est-ce que ce mouvementcivilisa...

• La structure sociale et ses déterminations : les facteurs de la dynamique historique

  • La constitution de classes sociales aux 1nterets distincts, voire opposés, entraîne une lutte pour le pouvoir. Pouvoir réel bien sûr, qui consiste dans la maîtrise des institutions qui permettent de régler la vie sociale selon certains critères (l'État), et sanc­ tionne un rapport de forces existant d'ores et déjà au niveau social. Le rôle de la violence dans l'histoire ne doit pas s'enten­ dre au sens restrictif de violence physiqu...

• cours psycho sociale

  1) La psychologie sociale est la science du conflit entre l’individu et la société (Moscovici, 1984) Conflit : tension, résistance qui peut se mettre en place face à cette influence entre la personne et la société.  S’inscrit dans la vision de Durkheim et s’intéresse à la société. 2) La psychologie sociale traite de la dépendance et l’interdépendance comportementale entre les individus. (Zajonc, 1966) L’idée de la dépendance et interdépendance reprend bien l’idée d...

• Commentaire Le Loup Et L'Agneau

  d'abord-un élargissement à la famille « c'est donc ton frère» v.22 puis à son espèce avec « c'est donc l'un des tiens » v.23… Il utilise malle connecteur logique « donc » est seulement utilisé littéralement ; il ne s'applique à aucun enchaînement logique véritable. c)- …jusqu'à la mise en place d'un monde à l'envers où les loups seraient les victimes. De plus l'emploi du possessif « VOS »v.25 laisse entendre que les moutons règneraient sur les chiens et les bergers. Et tout ce monde causerait d...

• Platon: Exercice du pouvoir et lois

  l'esprit de la tradition, c'est la transgresser dans sa lettre. Dit autrement, l'art politique, qui est à l'origine des lois,ne saurait leur être soumis.— Cette dévalorisation de l'écrit explique aussi pourquoi l'homme politique ne prend pas la peine d'écrire une loinouvelle. 3. Contrainte et persuasion.Il est question d'une contrainte. L'homme politique ne cherche pas à persuader les citoyens qu'il a raison d'agircomme il le fait. Il impose ses réformes sans tenir compte de la volon...

• Texte de Hobbes philo

  Corrigé Introduction Dans ce texte, Hobbes entend expliquer pourquoi les hommes ont choisi de vivre en société, plutôt que de demeurer « hors de la société civile » comme ils l'étaient à l'état de nature. Car enfin, pourquoi accepter d'être gouvernés, le gouvernement fût-il « bien établi » ? Vivre dans une société dotée de lois, c'est en effet voir être limitée sa liberté naturelle, celle de faire « tout ce que bon nous semble ». Pourquoi accepterions-nous que des commandements impératifs nous d...

• La puissance de l'Etat est-elle condition de l'harmonie ?

  si le peuple détient toujours la puissance, alors c'est le peuple qui a l'autorité Souveraine, et le roi n'en est que leministre, pour mettre cette Souveraineté en exécution. [...] Or il est à croire que quand quelqu'un reçoit quelquechose de l'autorité du peuple, il ne le reçoit pas du peuple comme de ses sujets, mais du peuple comme de sonSouverain. Davantage, quoi qu'en l'élection d'un roi le peuple lui mette entre les mains l'administration de l'autoritépublique, néanmoins le peuple la peut...

• Dictionnaire en ligne: ENVAHIR, verbe transitif.

  Les Enfants du capitaine Grant, tome 2, 1868, page 153 ). Un organisme sain, et que tout d'un coup les microbes envahiraient (HENRI DE MONTHERLANT, Le Démon du bien, 1937, page 1233 ). 2. Vieilli. S'approprier (un bien) par fraude ou par violence. Il a envahi mon bien, ma terre, mon héritage (Dictionnaire de l'Académie Française). (Quasi-)synonymes : s'emparer de, empiéter sur, enlever, usurper. Les seigneurs envahirent, sous le nom de triage, une grande partie des propriétés de leurs vassaux (M...

• Une critique de la démocratie est-elle possible, est-elle souhaitable ?

  simple être de raison qui lui conférerait des droits, mais à l'égard duquel il importerait peu qu'il s'acquitte de sesdevoirs. L'individu a tendance à oublier que le pacte ou contrat social est un engagement réciproque qui lui confèredes droits par la contrepartie de ses devoirs. Il s'ensuit que "quiconque refusera d'obéir à la volonté générale, y seracontraint par tout le corps : ce qui ne signifie autre chose qu'on le forcera d'être libre". De même, toutes les foisque la communauté est consult...

• TEXTE PHILOSOPHIE ETAT ET JUSTICE

  EC1 Textes Etat + questions. L'Etat, la société, la justice, le droit. Textes. Répondre aux questions suivantes à partir des textes en rouge: 1) En quel sens et pour quelle raison Aristote fait-il de l’homme un animal politique ? 2) Qu’est-ce qui légitime l’existence de l’État selon Hobbes ? 3) Quelle est la différence entre liberté naturelle et liberté civile d’après Rousseau dans Du contrat Social ? 4) Comment peut-on définir l’équité ? Appuyez-vous sur le raisonnement aristotélicien...

• Dom Helder Camara, voix des sans-voix

  le communisme n'est pas le plus grand péril de l'heure. Le cardinal de Rio fait bientôt comprendre à son auxiliaire qu'il vaut mieuxqu'ils se séparent. A Rome, c'est le concile. Dom Helder ne prend pas une seule fois la parole dans l'aula. Il se méfie de la "vedettarisation". Cequi l'intéresse, c'est que l'ensemble du corps ecclésial bouge, se convertisse, s'engage. Il s'y emploie dans les couloirs, dans lespetits groupes. Une fois ou l'autre, une lettre circulaire, ou une conférence de press...

• Pierre Bourdieu et la socialisation

  Adaptation à l’environnement social (conformité VS innovation/ adaptabilité; non-conformité) L’individu doit apprendre les règles élémentaires de politesse, il apprend à aimer certains aliment et à en détesterd’autres, il apprend à vivre au rythme des saisons de son climat. Pour être à l’aise dans sa culture, il faut accumulerun héritage culturel; c’est un ensemble de modèles, de valeurs, de normes, de symboles, de coutumes etd’idéologies propres à la société de l’individu. Société perm...

• Captain James Cook.

  After leaving Tahiti, the expedition headed north into uncharted territory. After becoming the first Europeans to sight the Hawaiian Islands (which Cook named theSandwich Islands) in 1778, they sailed along the west coast of Canada and Alaska. Twice Cook explored inlets that offered some promise of a Northwest Passage, but tono avail. After sailing through the Bering Strait into the Arctic Sea and briefly scouting the Asian side of the strait, Cook decided to winter in the Hawaiian Islands. Hein...

• Captain James Cook - explorer.

  After leaving Tahiti, the expedition headed north into uncharted territory. After becoming the first Europeans to sight the Hawaiian Islands (which Cook named theSandwich Islands) in 1778, they sailed along the west coast of Canada and Alaska. Twice Cook explored inlets that offered some promise of a Northwest Passage, but tono avail. After sailing through the Bering Strait into the Arctic Sea and briefly scouting the Asian side of the strait, Cook decided to winter in the Hawaiian Islands. Hein...

• Avons-nous le droit de nous venger ?

  Quelle est alors la finalité de la vengeance? Lorsque Edmond Dantes, qui plus tard deviendra le comte de Monte-Cristo, décide de se venger, il espère compenser le tort qu'il a subi, en punissant les agents de son malheur. Maisdans la vengeance, le châtiment ne restaure pas une situation antérieure. Le mal commis ne peut être aboli. Et rienjamais n'annulera les années passées par Edmond Dantes en prison. Aucun châtiment ne restitue ce qui a été perdu.Mais si le châtiment ne guérit pas du mal phys...

• Civil Rights Movement in the United States - U.

  The Great Depression of the 1930s increased black protests against discrimination, especially in Northern cities. Blacks protested the refusal of white-owned businessesin all-black neighborhoods to hire black salespersons. Using the slogan “Don't Buy Where You Can't Work,” these campaigns persuaded blacks to boycott thosebusinesses and revealed a new militancy. During the same years, blacks organized school boycotts in Northern cities to protest discriminatory treatment of blackchildren. The bla...

• Jean Onimus, « L'École », n° 17 9 06-1973. La société moderne : « une manipulation de l'individu ?

  à l'in fluence de ces systèmes d'ému lation et de compé tition établis du haut en bas de la socié té. L'énergie vitale est ingén ieusement canalisée, exploitée en vue du rendement. L'individu est manipulé sans qu'il s'en aperçoive et lentement privé de l' espace vital indis pensable à son autonomie. A cette violenc e feutrée et soph istiquée il faut lier, comme sa conséquenc e, un autre compor tement tou t à fait typique de notre temps : c'est l'indiffé...

• usage: FER, substantif masculin.

  · Fer étiré, laminé; (fil de) fer galvanisé. Les rampes de ces petits escaliers [à Koenigsberg] (...) sont en fer coulé de Berlin, je crois (HENRI BEYLE, DITSTENDHAL, Romens et nouvelles, tome 1, 1842, page 22 ). On les exécute [les cales] en bois dur; il vaudrait beaucoup mieux employer du fer fondu (M. NOSBAN,Nouveau manuel complet du menuisier, de l'ébéniste, du layetier, du marqueteur, du sculpteur. 1857, page 117 ). Fer forgé; porte, balcon en/de fer forgé. De grandsvalets blonds avaient ou...

• PACIFISME

  • La prise du pouvo ir par les nazis ou Louis Aragon , se font les chantres à six moi s de prison et la perte de MAimN LIITHER KING (1919·1968) en 1933 change la donne : la gauche de ce mouvement pour lequel le son poste d 'enseignant à Cambridge . • En 1955 , une jeune femme noire, socialiste et communiste , pacifiste premi e r d essine sa célèbre colombe . • Proch e des socialistes , mais critique Rosa Parks , est condamnée pour depuis la Révolution rus...

• L'État doit-il intervenir dans la vie économique ?

  Les hommes besoin de se donner des règlesL'ordre disparaît et laisse place à la violence, si aucune règle ne limite les désirs et les ambitions de chacun.Cette violence n'est pas forcément physique. Elle peut être économique. La politique a donc pour fin d'assurerla concorde entre les hommes, et non de favoriser la liberté des échanges économiques, laquelle conduit àdes guerres impitoyables. L'économie ne peut pas échapper à la politiqueNul ne peut raisonnablement soutenir que le désir sexuel,...

• African American History - U.

  In their day-to-day lives, slaves and servants shared similar grievances and frequently formed alliances. Advertisements seeking the return of slaves and servants whohad run away together filled colonial newspapers. When a slave named Charles escaped in 1740, the Pennsylvania Gazette reported that two white servants, a 'Scotch man' and an Englishman, escaped with him. Sometimes interracial alliances involved violence. During Bacon's Rebellion in 1676, slaves and servants took up armsagainst Na...

• Citoyenneté et Civilité - La sécurité dans la commune - La sécurité incombe au citoyen

  a- Failles des services publicsLes émeutes de 2005 et de 2006, soit « les banlieues en feu » et le mouvement anti-CPE démontrent que l’Etat est vite dépassé. La violence juvénile est aussi unnouveau problème auquel l’Etat ne trouve pas encore de solution alors qu’elle ne cesse d’augmenter depuis. On remarque aussi des abus de la part des policiers euxmêmes, ainsi en janvier dernier deux policiers ont profité de leur statut pour commettre un vol dans un magasin en prétextant une perquisition. Cel...

• Langage, violence et raison

  termes dœt œ cherchait la définitiœ dans l'exercice �glé du dialogue. Il s'agit, dans une civilisation qui tend à exprimer ses conflits et ses inté�ts dans le jeu politique, de l'emporter par le discours le plus persuasif : la justice, la venu c'est ce que je parviens à "faire croire" aux autres. La vigueur du raisœnement tient lieu de cœviction et la force de l'argumentation remplace la vérité de la cœnaissance. Bien mieux, chacun s'estime compétent pour "...

• Présentation du Contrat social de Rousseau

  clauses en sont légitimes. Pour formuler leur argumentation les théoriciens du droit naturel s'appuient sur l'idée, familière à l'époque, d'unhypothétique état de nature, c'est à dire d'un état de l'humanité précédant toute espèce d'institution, où leshommes n'obéissant à aucune autorité, vivent dans l'indépendance et l'égalité. L'égalité consistant en ceci : nuln'est par nature fondé à commander aux autres ou destiné à obéir. Dès lors, pour que se forme la Société Civile (ou...

• Le droit de guerre

  de légitime défense, qui fonde son droit et même son devoir de rep·ousser par la force la violence exercée contre lui. b) Les mauraises causes. Par contre, il va de sr,j qu'on ne peut que tenir pour criminelles les guerres imposée.:; par l'esprit de conquête, c'est-à-dire destinées à satisfaire lr.s convoitises territoriales (besoins d'expansion) ou économiques (recherche de débouchés commerciaux), par l'esprit de vengeance, - parl'eiTet...

• LA JUSTICE ET LA VIOLENCE "L'état de nature est plutôt l'état de l'injustice, de la violence, de l'instinct naturel déchaîné, des actions et des sentiments inhumains." Hegel, La Raison dans l'histoire, 1830. Commentez cette citation.

• Fiche de lecture - Stratégies de la rue, les manifestations en France d'Olivier Fillieule

  n'est alors pas l'arsenal juridique ou répressif mais plutôt l'art de négocier avec les organisateurs, en les amenant sur un terrain qui leur est propre. Toutefois, lorsquel'évènement est lancé, le problème central devient alors le même, aussi bien pour les manifestants que pour les forces de l'ordre, le contrôle des troupes. L'auteur enconclue qu'à la vue de la relative indétermination dans les rapports de commandement, il y a bien des marges d'autonomie entre les consignes du politique et lado...

• Prison.

  Furthermore, experts disagree about whether imprisoning criminals actually prevents further crime. Some critics charge that American prisons simply warehouseviolence—meaning that U.S. prison inmates are confined and incapacitated in large numbers, with little or no effort made to rehabilitate them. Critics have labeled theresult of this process turnstile justice, referring to the fact that most inmates are chronic and persistent offenders and return to prison following conviction for new crime...

• desobeissance civile

  même titre que la res publica ou les Lois. C'est cette sorte de personnification qui va rendre plus difficile la désobéissance : il est en effet plus aisé de désobéir à des normes abstraites qu'à des personnes déterminées. Ainsi Socrate a-t-il pu, dans sa prison, s'imaginer que les lois lui parlaient : « Socrate, que vas-tu faire ? L'action que tu entreprends a-t-elle d'autre but que de nous détruire, nous qui sommes les lis, et avec nous l'Etat tout entier (...) »13(*) ; peut parfois s'ajouter...

• John Locke, Deuxième traité du gouvernement civil

  tous se voit protégée et conservée. En limitant nos instincts et nos désirs, elle autorise aussi l’épanouissement de ceux des autres, et par là elle permet d’accéder au bonheur. Par et dans les limites prescrites par les lois, aucun n’est assujetti à une volonté autre, arbitraire et aux caprices d’ autrui. La vraie liberté consiste donc à n’obéir qu’à sa propre volonté dans le respect des lois. J. Locke approche négativement la liberté en insistant sur le fait qu’être libre c’est « n’êtr...