6043 résultats pour "humaine"

• Dans quelle mesure est-il injurieux de qualifier un être humain d'inconscient? Inconscience et culpabilité

  Dissertations 53 étroitement d'un idéal d'homme fondé sur une vision particulière de la vie psychique et, plus précisément encore, des pouvoirs de la conscience. Déterminer dans quelle mesure il est injurieux de traiter un homme d'inconscient exige donc que l'on prenne la mesure de ces pouvoirs. I - Que reproche-t-on exactement à celui qu'on traite d'inconscient ? a) Les remarques précédentes, qui visent à élucider le sens du mot « inconscient » l...

• L'imagination et l'image Baruch Spinoza, L'Ethique, II, XVII, scolie. « Or ces affections du corps humain, dont les idées nous représentent les corps extérieurs … »

  Introduction A partir de la définition de l'image, Spinoza va examiner le pouvoir de l'imagination et la valeur de ses représentations. « Considérée en elle-même », comme faculté de représentation de la corporéité, l 'imagination peut-elle être légitimement accusée de « puissance trompeuse » (Pa scal) ou encore de « folle du logis » (Malebranche) ? Invalidant cette disqualification classique de l'im agination, Spinoza semble réhabiliter l'imagination comme...

• Tout fait humain suscite-t-il de multiples interprétations ?

• « La machine a envahi l'homme, l'homme (ou l'humain) s'est fait machine, fonctionne et ne vit plus. » GANDHI ?

  des machines.

• « Si divers qu'ils soient, les mythes ont pour seuls buts d'exprimer la condition humaine. »

  Un autre exemple de mythes qui ne présentent pas la condition humaine : certains mythes ont servi a édifier l’ordre de leur société. Un mythe qui glorifie un roi (ou l’ancêtre d’un roi) va aider à assurer la légitimité de ce dernier. Un exemple assez récent et assez parlant, est le mythe aryen. Les Aryens étaient à l’origine des peuples d’origine indo-européeene qui se seraient établis en Iran et au nord de l’Inde entre 2000 et 1000 avant Jésus-Christ. Dans les doctrines racistes, l’...

• PARADIGME PERDU: LA NATURE HUMAINE (Le) d'Edgar Morin : Fiche de lecture

  tomONo Morin, Le Paradigme perdu, la nature �.Le Seuil, 1979. 21'UilUo Jean-Baptiste Fases, Comprendre Ecflar Morin. Priva&, 1980. Autour d'Ecflar Morin, pour UM peMée c::ompleu, Groupe de réflexions t.ransdùcl pllnaires , Université de Pau. 1984.

• Commentaire d'arrêt : 13 janvier 2009 : « Tout travail forcé est incompatible avec la dignité de la personne humaine »

  très précisément les critères de la vulnérabilité afin que les juges ne se trouvent pas confrontés à de nombreux conflits les obligeant à arbitrer au cas par cas.

• Etude d'un extrait de texte : Extrait de l'Entendement Humain de J.Locke

• La vie de famille fait-elle naître des droits qui viennent s'ajouter à ceux de la personne humaine ?

• NOUVEAUX ESSAIS SUR L’ENTENDEMENT HUMAIN, Gottfried Wilhelm Leibniz - résumé de l'oeuvre

• « ... ces creusets de l'activité humaine où l'on trouve des places, des réjouissances, de l'argent, les instruments de la fortune et du savoir, la réalisation des rêves les plus fous comme la satisfaction des besoins élémentaires... » Cette définition de la ville correspond-elle à votre propre appréciation ?

  d'aller en ville, même si l'on commence à décentraliser, par exemple certaines grandes écoles.De plus la ville est tremplin de nouveautés et découvertes car, comme elle est pépinière humaine, elle développecombativité et compétition. En ville on peut se faire un nom, et si l'on veut l'obtenir, il ne s'agit pas de s'oublier, dese laisser aller. C'est ainsi que de la ville partent les mouvements intellectuels ou artistiques, les modesvestimentaires, d'autant que, ordinairement cosmopolite, t...

• Paysage humain (Centrafrique) - Géographie.

• NOUVEAUX ESSAIS SUR L’ENTENDEMENT HUMAIN Gottfried Wilhelm Leibniz (résumé de l’oeuvre)

• La vie de famille fait-elle naître des droits qui viennent s’ajouter à ceux de la personne humaine ?

  .\lUl'L\L.t.; 1-'li.Alli,JlJl'.. .::JUoJ Il est donc juste que, "plus que toute autre personne morale, la famille ait des droits particuliers. Pour d'autres, c'est sur le devQir que se fonde le dl'oit : l'homme n'a des droits que parce qu'il a des devoirs; i[ a droit à tout ce qui lui est nécessaire pour accomplir son dev-oir. N'admettrait-on pas cette thèse, on ne peut du moin·s pas nier que le droit est corrélatif du devoir. Pa...

• Un critique écrit : « On ne referme jamais un roman de Malraux sans une sorte d'enthousiasme humain, » Vole direz ce que vous pensez d'un tel jugement en vous appuyant sur la conception de l'homme qui se dégage du roman que vous avez étudié.

• Les sciences humaines permettent-elles de connaître l'homme ?

  ..... Les sciences humaines ne donnent TJ

• La science est-elle capable de donner une réponse valable au problème de la destinée humaine ?

  pas atteindre la nature essentielle de l'homme d'ailleurs, comme elle ne nous fait connaître que ce qui est, nous nepourrons jamais, d'après ses données, déterminer ce qui doit être et fixer l'idéal vers lequel nous devons diriger notremarche. Tout d'abord, de l'homme, la science positive nous fait connaître et, dans une grande mesure, comprendre lesdiverses activités : elle nous laisse au seuil du mystère de la vie et de la pensée.Depuis cent ans, la biologie a fait des progrès de géant...

• Toute violence est-elle une profanation de la personne humaine ?

• Quelle peut être la fonction du monstre dans l'imaginaire humain?

• Johann FICHTE (1762-1814) La perfectibilité est la marque de l'humain face à l'animal

• Le désir est-il l'expression de la liberté humaine et du bonheur ou bien source d'esclavage et de malheur ?

  choix : un homme peut désirer manger telle ou telle chose, inventer des objets à ses désirs comme par exemple une fusée pour aller dans l’espace. Le désir anime l’essentiel d’une vie humaine : désirs amoureux, de conquête, de gloire… Sans désirs, nous perdons le gout de vivre, nous sommes condamnés à l’ennui ou à la mort. Lors d’un projet médical, Freud abouti à une description de l’esprit humain, il propose ainsi la compréhension du fonctionnement psychologique. Il conclu que tous les hommes su...

• RoussEAu: «Si la loi naturelle n'était écrite que dans la raison humaine, elle serait peu capable de diriger la plupart de nos actions, mais elle est encore gravée dans le coeur de l'homme en caractères ineffaçables...»

  »).Mais, à chaque fois, une fonction de la pitié est indiquée : à la suite de la souffrance, Rousseau montre que la pitiéjoue dans l'état de nature le même rôle que la loi joue dans l'état de société (« la pitié tient lieu de lois, de mœurs,et de vertu »). De même, à la suite de l'injustice, Rousseau montre que la pitié débouche sur une maxime valabledans l'état de nature (« une maxime de bonté naturelle ») autrement plus efficace que la maxime qui a cours dansl'état de société.A chaque fois, l...

• L'idée de nature humaine n'est-elle qu'un mythe ?

• Demangeon, Albert Demangeon, Albert (1872-1940), géographe français, qui se consacra surtout à la géographie humaine.

• « Le corps est la source de l'horreur chez les êtres humains. C'est le corps qui vieillit, c'est le corps qui meurt. » David Cronenberg

• La science positive est-elle capable de donner une réponse valable au problème de la destinée humaine ?

  400 MÉTAPHYSIQUE ce monde et s'en rend indépendant dans la mesure où il pense et réfléchit. Mais s'il pense et réfléchit, n'est-ce pas parce qu'il est inséré dans un monde morcrl à la vie spirituelle du(1uel il participe? C'est du moins la -théorie de ! 'Ecole sociologique française d'après laquelle tout ce qu'il y a de spédfiquement humain en nous n'est qu'une participation à la vie de la société dont nous faisons partie. Par suite...

• Synonymes de enfant, nom masculin et féminin enfant Jeune être humain -- (petit) enfant, (tout-)petit.

• Vous commenterez cette pensée de Saint-Exupéry : « La grandeur d'un métier est, peut-être et avant tout, d'unir les hommes. Il n'est qu'un luxe véritable et c'est celui des relations humaines ».

• La nature humaine est-elle en tout temps et en tous lieux la même ?

• CELLULE Combien de cellules trouve-t-on dans le corps d'un homme : le corps humain contient plus de 100 000 milliards de cellules.

  2 La plus grande qui ait jamais existé : la plus grande cellule connue est l' œ uf d'un tyrannosaure ayant vécu il y a environ 80 millions d'années, découvert en France en 1961 : il avait un diamètre de 25 cm et une contenance de plus de 3 l. Des cellules simples : les Bactéries sont les organismes les plus simples qu'on connaisse. Elles sont formées d'une seule cellule sans noyau, raison pour laquelle elles sont appelées procaryotes. ... mais très diversifiées : on a recensé plus de 2 500 es...

• « Le genre humain, menacé par sa puissance même, se trouve aujourd'hui devant un lourd défi à surmonter. »

  — nature: tracteur, périscope, télescope, microscope, pesticides... — espace = trains, autos, motos, grands paquebots, sous-marins, avions, hélicoptères, fusées — temps: phonographe, électrophone, magnétophone, cinéma, télévision, téléphone, télégraphe^... — vie quotidienne: machine à laver, aspirateur, fer électrique, robots de cuisine — médecine: citer de multiples exemples. — société: sécurité sociale, retraite, loisirs, congés payés — esprit: lutte contre analphabétisme, égalité femmes/ homm...

• Technique animale et technique humaine

• Le langage est-il une faculté spécifiquement humaine ?

• Albert COHEN (1895-1981) Penser la mort Ô vous, frères humains et futurs

  peu et comme ils se contentent de peu, les aimants du prochain. En v?rit?, je vous le dis, par piti? et fraternit? de piti? et humble bont? de piti?, ne pas ha?r importe plus que l'illusoire amour du prochain, imaginaire amour, mensonge ? soi-m?me, amour dilu?, esth?tique amour tout d'apparat, l?ger amour ? tous donn?, et c'est-?-dire ? personne, amour indiff?rent, ang?lique cantique, th??trale d?claration, amour de soi et qu?te d'une pr?somptueuse saintet?, vanit? et poursuite du vent, dangereu...

• "On ne peut être juste, si on n'est pas humain." Commentez cette maxime de Vauvenargues.

• La technique peut-elle changer la condition humaine ?

• Responsabilité humaine en matière de santé

• CONDITION HUMAINE LECTURE ANALYTIQUE

     Un personnage hésitant et partagé  Un personnage tragique  Un assassin   ????????????????????????????????????????   I / Un début de roman habile qui intrigue le lecteur     Un début « in media res »   Le lecteur est surpris car il est immédiatement transporté « in media res », au milieu de l'action, dans le récit d'une scène de meurtre. L'identité du meurtrier est connu « Tchen » (l-1), premier mot du roman. La victime est elle inconnu, seul le corps est décrit par une comparaison : « corps m...

• Quelle est la signification du travail dans la vie humaine ?

• Le désir est-il la marque de la misère humaine ?

  donc il est souffrance tant qu'il n'a pas été satisfait. Or, nul satisfaction n'est de durée, elle n'est que le point dedépart d'un nouveau désir. Ainsi, l'homme est toujours en état de souffrance, sauf quand il est satisfait. Mais ilexplique que si à l volonté donc le désir) venait à manquer d'objet l'homme tomberait dans un ennui épouvantable.Ainsi, "la vie oscillerait, comme un pendule, de droite à gauche, entre l'ennui et la souffrance ". L'homme est doncpar nature, nécessairement, la proie...

• La technique peut-elle améliorer la condition humaine ?

• La passion: David Hume, Traité de la nature humaine, II, 3e partie, section III.

  Hume, 'E·aité de la nature humaine 1 ..... rique de la raison. La conséquence de cette thèse sera de ..... rejeter toute dénonciation de la passion comme déraison­ ····· nable, cette catégorie relevant de la raison. Est-ce alors réha­ ..... biliter toute passion en lui redonnant tous ses droits au détri­ ..... ment de la raison ? 1. L'INAl'IITÉ D'ü.\' ..... Hume commence par définir la passion en la présentant COMBAT EN...

• Le cerveau humain, organe de la possibilité

• Le divin est-il au fond de la nature humaine ?

• La technique peut-elle transformer l'être humain en une chose ?

  comment Marx fait la différence entre activité animale et activité humaine : « Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre l'homme et la nature. L'homme y joue lui-même vis-à-vis de la nature le rôle d'une puissance naturelle. Les forces dont son corps est doué, braset jambes, tête et mains, il les met en mouvement, afin de s'assimiler des matières en leur donnant uneforme utile à sa vie. En même temps qu'il agit par ce mouvement sur la nature extérieure et la modifie, ilmodifie s...

• Baruch Spinoza (1632-1677): Dieu - La nature humaine - Les modes finis et limités : les corps

  Œuvre L'œuvre de Spinoza est courte mais elle eut un retentissement immen­ se et lui valut d'être l'objet de mouvements d'admiration et d'enthou­ siasme, mais aussi d'indignation et de rejet. L'Ethique fut achevée en 1675.Auparavant, il avait écrit un ouvrage de méthode intellectuelle, le De Emendatione intellectus, « Sur la réforme de l'entendement», rédi­ gé avant 1662, et le Tractatus theologicopoliticus, «Traité théologico­ politique » é...

• Kant et la méchanceté de la nature humaine

• En quoi les personnages de la condition humaine, sachant qu'ils vont forcément mourir (chaque seconde qui passe est un pas de plus vers la mort) s'obligent à donner un sens à leur mort, c'est-à-dire une mort « utile » ?

• L'intelligence humaine et l'intelligence animale. ?

  première inspection globale des lieux.Signalons aussi l'un ou l'autre des procédés expérimentaux qui semblent constituer une étude analytique del'intelligence animale. Ainsi, on dresse les rats à aller chercher la nourriture dont ils sont friands dans la plus petitedes boîtes qui se trouvent dans le laboratoire ou encore dans celle de couleur plus vive. Des expériences de cegenre faites épar les spécialistes de la psychologie animale, il semble bien ressortir que l'animal est capable de r...

• Direction des Ressources Humaines et Entreprise

  Le premier objectif est de trouver des moyens de faire correspondre les compétences de ses salariés à ses besoins futurs compte-tenu des évolutions et des changements prévus. La GPEC peut aussi avoir pour but de résoudre des problèmes internes comme la fidélisation de ses salariés et la gestion d'un conflit social. Si la GPEC est avant tout un outil qui permet de transcrire les besoins, faire le bilan des ressources disponibles, constater et gérer les écarts, elle présente d'autr...