8651 résultats pour "chose"

• Victor Hugo, Les Travailleurs de la mer (2e partie, livre IV, chapitre 2).

  l'observateur du poulpe. D'autre part, le mot « ventouse » évoque aussi, par synecdoque, la pieuvre elle-même dontles tentacules sont composés d'une multitude de ces ventouses (comme la sangsue utilisée longtemps par lesmédecins). En réalité, donc, cette pieuvre ne semble pas être un animal, mais une chose, « une forme grisâtre », que l'on nepeut même pas désigner par un pronom personnel : « c'est gros comme le bras », « c'est un chiffon », mais par undémonstratif, une tournure impersonn...

• L'État doit-il obéir à la morale ?

  A. Le conflit entre la loi naturelle (ou morale) et la loi positive a depuis toujours été présentée comme un problème. La pièce de théâtre Antigone écrite et représentée depuis l'Antiquité par Eschyle et Sophocle puis reprise au XXème siècle par Anouilh met en évidence la difficulté de concilier morale et politique. Créon, le roi, considère que Polyniceest un traitre, et refuse donc de lui donner une sépulture, condamnant ainsi son âme à l'errance. Mais Antigone,prétendant agir en tant...

• Etre raisonnable est-ce renoncer à ses désirs

  L'homme est effectivement un être de désir pour Spinoza, contrairement à Platon, il refuse de définir le désir à partir de l'objet désiré dont il serait l'expression du manque. Pour Spinoza, le désirest l'essence même de l'homme (ceci est d'ailleurs en désaccord avecDescartes qui pense que l'essence de l'homme est la raison). C'est-ce quipermet à l'homme d'exprimer son degré de puissance, d'exprimer sa proprenature, d'être ce qu'il est, dans une volonté de développement etd'ép...

• Inspection générale de l’Éducation nationale LES SUJETS DE PHILOSOPHIE

• Jean Échenoz : Nous TROIS (ÉDITIONS DE MINUIT)

  COMMENTAIRE COMPO SÉ Tout de suite une première tour éclate puis les suivantes s'effon- 15 drent, l'une s'enfo nce dans la terre jusqu'à la garde quand une autre, expu lsée du sol, décolle avant de se disloquer de biais ; les trois der­ nière s tombent l'une sur l'autre en dominos. Et sur la ligne de basse des rugi ssem ents sismiq ue s s'élèvent des chœurs de cris, le crépite­ ment vorace des premiers incendies, les piailleries de...

• Vocabulaire: CONÇU, -UE, participe passé et adjectif.

  et sans chaleur, o? l'abstraction des mots est mise ? la place de la g?n?ralit? des id?es, est l'expression infaillible d'un esprit indigent, et la preuve certaine d'un syst?me mal con?u (LOUIS-GABRIEL A. DE BONALD, L?gislation primitive consid?r?e dans les derniers temps par les seules t?n?bres de la raison, tome 1, 1802, page 68 ). Si l'on entend par finalit? la r?alisation d'une id?e con?ue ou concevable par avance (HENRI BERGSON, L'?volution cr?atrice, 1907, page 225 ). STATISTIQUES?: Fr?qu...

• Commentez cette phrase d'un philosophe (L. Lavelle) : « Le langage est la mémoire de l'humanité. » ?

  langage est la mémoire de l'humanité. » Cette affirmation ne peut-elle pas être prise plus à la lettre que nous nel'avons fait jusqu'ici ?Nous avons supposé que le langage n'est que l'instrument par lequel se transmettent les souvenirs qui n'existeraientcomme tels que dans les mémoires individuelles : le langage, oral aussi bien qu'écrit, se réduirait alors à des signesconventionnels permettant reconstituer le passé, mais qui, à strictement parler, n'en contiendrait pas le moindrerésidu. C'est b...

• Cours sur l'esthétique

  apparemment d'une sorte de mouvement introspectif, de réflexion solitaire, d'auto-analyse de la conscience par elle-même. Le sujet par ce mouvement qu'on appelle réflexion (du latin reflectere : revenir sur..., se retourner) opère un retour sur lui-même afin de contempler son intériorité, son âme conçue comme siège de l'identité. Ainsi la notion de théorie choisie par Hegel n'apparaît que plus claire. La théorie s'oppose traditionnellement à la pratique et désigne selon l'étymologie la...

• Corrigé commentaire du texte de Hegel : Esthétique

  apparemment d'une sorte de mouvement introspectif, de réflexion solitaire, d'auto-analyse de la conscience par elle-même. Le sujet par ce mouvement qu'on appelle réflexion (du latin reflectere : revenir sur..., se retourner) opère un retour sur lui-même afin de contempler son intériorité, son âme conçue comme siège de l'identité. Ainsi la notion de théorie choisie par Hegel n'apparaît que plus claire. La théorie s'oppose traditionnellement à la pratique et désigne selon l'étymologie la...

• Hegel philosophie explication texte Esthétique

  apparemment d'une sorte de mouvement introspectif, de réflexion solitaire, d'auto-analyse de la conscience par elle-même. Le sujet par ce mouvement qu'on appelle réflexion (du latin reflectere : revenir sur..., se retourner) opère un retour sur lui-même afin de contempler son intériorité, son âme conçue comme siège de l'identité. Ainsi la notion de théorie choisie par Hegel n'apparaît que plus claire. La théorie s'oppose traditionnellement à la pratique et désigne selon l'étymologie la...

• La philosophie peut-elle nous inquiéter?

  refus du changement est implanté en l’Homme et se refuse à toute avancée en la matière. Le machisme et l’idéal de femme-mère-épouse restait prégnant jusqu’à la remise en cause de son bien-fondé par les féministes et la libération de la femme depuis l’IVG et le planning familial. On se base toujours sur l’héritage culturel pour construire une société car ce qui est préétabli nous permet de ne pas réfléchir aux questions posées par ces différents problèmes anciens et incontestés. Cette qui...

• Définition: BROUILLON1, -ONNE, adjectif.

  STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 165. Forme d?riv?e du verbe "brouillonner" brouillonner BROUILLONNER, verbe. A.? ?crire au brouillon?: ? 1. Pendant que je rage, les autres ? brouillonnent ? d?j?; la grande Ana?s attend que je commence pour copier son d?but sur le mien... GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, Claudine ? l'?cole, 1900, page 92. Remarque?: Dans l'exemple suivant ? l'id?e de brouillon s'est m?l?e l'id?e de brouiller?: ? 2. JACQUES HURY. ? Je sais ce qui me rest...

• La dame de Monsoreau v.

  Le comte s'approcha et demeura debout. Je lui fis signe de s'asseoir. —Avez-vous quelques nouvelles, monsieur? lui demandai-je. —D'ou et de qui, madame? —De mon pere et de Meridor avant tout. —Je ne suis point retourne au chateau de Meridor, et n'ai pas revu le baron. —Alors, de Beauge et du duc d'Anjou? —Ceci, c'est autre chose: je suis alle a Beauge et j'ai parle au duc. —Comment l'avez-vous trouve? —Essayant de douter. —De quoi? —De votre mort. —Mais vous la lui avez confirmee? —J'ai fait ce...

• Sommes-nous libres de penser ?

  Texte de Merleau-Ponty Il y a [...] deux vues classiques. L'une consiste à traiter l'homme comme le résultat des influences physiques,physiologiques et sociologiques qui le détermineraient du dehors et feraient de lui une chose entre les choses.L'autre consiste à reconnaître dans l'homme, en tant qu'il est esprit et construit la représentation des causesmêmes qui sont censées agir sur lui, une liberté acosmique (1). D'un côté l'homme est une partie du monde, del'autre, il...

• Citations utiles : « Trouver son bonheur »

  III Le Clézio, Le Chercheur d'or «Il [Denis] sait tellement de choses qu'on ne s'ennuie jamais avec lui. » (p. 17) «Nous ne voyons personne au temps du Boucan. Nous sommes devenus, Laure et moi, de véritables sauvages. » (p. 35) «Je ne suis plus dans mon domaine. Je suis sur une terre étrangère, la terre de Denis et des Noirs de l'autre côté. » (p. 39) «Je crois que je ne suis plus le même, que je ne serai plus jamais le...

• EDMUND HUSSERL : MEDITATIONS CARTESIENNES (Résumé & Analyse)

  Philosopher, c'est montrer que la conscience rend possible I ~ M ~. /es_ch_o_se _s __ _ C ' est la réflexion sur la subjectivité qui rend possible toute approche du monde. Il faut suspendre notre adhésion natu ­ relle au monde pour dévoiler la subjectivité qui lui donne son sens. Il faut apprendre La certitude ainsi «entre pare nth èses». à voir apparaître du monde dépasse A trave rs cette «réduc- les choses la perception tio...

• LA LIBERTÉ chez DESCARTES

• ceux qui font profession de savoir plus qu'ils ne savent.

  Première partie 101 Il est vrai que, pendant que je ne faisais que considérer les mœurs des autres hommes, je n'y trouvais guère de quoi m'assurer, et que j'y remarquais quasi autant de diversité que j'avais fait auparavant entre les opinions des philosophes. En sorJe que le plus grand profit que j'en retirais était que, voyant plu­ sieurs choses qui, bien qu'elles nous semblent fort extravagantes et ridicules, ne laisse...

• Russell: La valeur de la philosophie

  commençons à nous appliquer à la contemplation de la vérité. Car il est certain qu'en ce qui regarde la conduite de notrevie, nous sommes obligés de suivre bien souvent des opinions qui ne sont que vraisemblables, à cause que les occasionsd'agir en nos affaires se passeraient presque toujours, avant que nous pussions nous délivrer de tous nos doutes. Etlorsqu'il s'en rencontre plusieurs de telles sur un même sujet, encore que nous n'apercevions peut-être pas davantage devraisemblance aux unes qu...

• La passion est-elle une erreur ? une faute ? un pêché ?

  Dissertations 61 ou l'ambition pourraient être en eux-mêmes plus déraisonnables qu'une grippe, qui n'est pas une erreur mais un fait. C'est pourquoi il paraît nécessaire de se demander si la passion est vraiment une erreur. I - Passion et ignorance a) L'homme en proie à une passion est amené à se comporter partialement à l'égard de lui-même. Il ne prend en compte qu'une partie de ses désirs et sacrifie la plupart d'entre eux sur l'autel...

• Peut-on invoquer l'inconscient sans ruiner la morale ?

  conscience que sous une forme voilée, déformée, indirecte : le lapsus, le rêve, ou le symptôme maladif. Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » signifie que je n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même, ce conflit,ce symptôme. L'hypothèse de l'inconscient est donc qu'u...

• Bergson: Qu'est-ce qu'un jugement vrai ?

  basset de ma voisine qu'au Rantanplan de Lucky Luke. La généralité du sens des mots a pour effet, nous l'avonsdéjà relevé plus haut, de créer l'illusion de stabilité là même où il n'y en a pas. Dire que le vase se casse, c'estlaisser entendre que c'est une même chose, en elle-même invariable, qui change seulement d'état. Les motsprojettent sur l'expérience la fiction d'objets permanents : « nos affirmations sont générales et impliquent unecertaine stabilité de leur objet ». Question 3 Si not...

• Cours: TEMPS & MEMOIRE (8 de 9)

• Rousseau et la volonté générale

  génér ale ». La question est donc la suivante :comment l'individu pe ut-il se reconn aître dans une volonté générale qui est parfois con traire à son « avis particulier » ? Autrement dit : comment l'individu soumis aux lois peut -il encore se sentir un citoyen libre? Nous sommes ici au cœur du rapport entre la « volonté de tous » et la « volonté générale ». + + + + + ,+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + REPERER LE MOUV EMENT DU...

• ment nous dit qu'il ne faut pas s'empresser sur-le-champ de

  1. DANGER DE LA PHILOSOPHIE [CALLICLÈS] - La philosophie est assurément, Socrate, une chose plaisante si on s'y adonne avec mesure quand on est jeune; mais si on s'y attarde plus qu'il ne faut, c'est la ruine de l'homme. Car si bien doué qu'il soit, s'il continue à philosopher en avançant en âge, il est inévitable qu'il soit ignorant de tout ce qu'il faut savoir pour devenir un homme accompli et bien consi­ déré. Il est de fait...

• L'un aime le son des instruments à vent, l'autre celui des instruments à corde.

• Définition et Usage du mot: APPORTER, verbe transitif.

  c) [Sans indication du destinataire, ni de l'objet port?] (Le chasseur au chien)?: " Apporte! " ? Par analogie et par plaisanterie. en s'adressant ? une personne?: ? 5. Il doit en rester deux ou trois [femmes] dans le pays. D?niche et apporte. GUY DE MAUPASSANT, Contes et nouvelles, tome 2, Les Rois, 1887, page 292. Remarque?: La langue populaire conna?t un emploi pronominal au sens de ? arriver, venir ??: ? 6. Vers le coup de huit heures, la victime s'apporte le bec enfarin?. ALBERT S...

• Discuter cette assertion de V. Hugo (Préface de Cromwell) : Tout ce qui est dans la Mature est dans l'Art.

  Voila, croyons-nous, comment it faut apprecier cette assertion en fonc- tion de Victor Hugo. Mais on pent la discuter theoriquement et historique- ment; c'est a quoi nous allons maintenant nous essayer. Que faut-il, d'abord, entendre par Nature? Est-ce le monde reel, tel apparait A nos sens a un moment donne?... Si oui, cette realite sensible est-elle toujours saisissable?... II est des Rats transitoires, accidentels de la realite, des details qui echappent au pinceau, au ciseau, a la descriptio...

• KANT (Emmanuel)

• l'expérience est-elle la seule source de nos pensées ?

  Je découvre en moi une connaissance implicite : pour pouvoir affirmer que la cire demeure alors que les sensationsqu'elle m'offrent différent radicalement, il fallait que je sache qu'elle « n'était pas ni cette douceur du miel, ni cetteagréable odeur des fleurs, ni cette blancheur (...) mais seulement un corps qui, un peu auparavant, me paraissaitsous ces formes et qui maintenant se fait remarquer sous d'autres ».La question est donc maintenant de savoir d'où vient cette connaissance si la sensa...

• Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ?

  - Ainsi, une partie cachée au 'moi' régit la vie consciente, et se compose notamment du 'sur-moi' (intériorisation del'autorité paternelle) responsable des refoulements des pulsions du 'ça', basées sur le plaisir (surtout sexuel). Freudexplique de nombreuses pathologies psychologiques à partir de cette construction abstraite. - Toutes ces explications tournent autour d'un même point commun. En effet, toutes postulent que des forces, ou des représentations pulsionnelles, agissent sur les actes de...

• Dom juan moliere le livre

  ACTE PREMIER SCÈNE I SGANARELLE, GUSMAN SGANARELLE, tenant une tabatière - Quoi que puisse dire Aristote et toute la Philosophie, il n'est rien d'égal au tabac: c'est la passion des honnêtes gens, et qui vit sans tabac n'est pas digne de vivre. Non seulement il réjouit et purge les cerveaux humains, mais encore il instruit les âmes à la venu, et l'on apprend avec lui à devenir honnête homme. Ne voyez-vous pas bien, dès qu'on en prend, de quelle manière obligeante on en use avec tout le monde, et...

• La raison a-t-elle une histoire ?

  large. Son âme est le champ où le diable avec Dieu se livrent combat ». L'histoire elle-même atteste la conclusion à laquelle l'auteur de Crimes et châtiment est parvenu : le mal est multiforme, provient de sources innombrables (sensualité, égoïsme, avarice, libido dominandi …). Mais à ce sous-sol ténébreux correspondent des appels au dévouement, à la bonté et au repentir qui attestent de l'extrême étendue de la nature humaine, laquelle secaractérise d'abord par sa fluctuat...

• texte philo

  Chaque homme et femme se construit à travers une référence au temps et aux racines de sa propre culture ! Mettons en commun ce que nous avons de meilleur et enrichissons nous de nos différences pour réaliser nos rêves les plus sages comme les plus fous . Ce sont les expériences de la vie , de nos voyages nos découvertes , nos rencontres et nos réalisations qui nous forgent . Sur la terre deux choses sont évidentes : Relater le passé et parler de l'avenir . Chaque jour est une toute autre di...

• Pascal, doute et scepticisme

  ses propres opinions. Il sort de tous les dogmatismes, et ceux qui jugent de la religion chrétienne. Il a une bonnearme pour combattre les protestants qui interprète eux-mêmes l'écriture, et les athées. Mais Montaigne étend ledoute aux indémontrables et aux indéfinissables. Il humilie la raison afin de montrer qu'il n'est pas possible de se fixerelle-même son rang. Pour Sacy, la conversion de Montaigne lui fait rejeter toute philosophie humaine. Car unchrétien doit préférer la délectation...

• Le terme "hache" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 87. au lieu que le même désir, lorsqu'on tend à s'éloigner du mal contraire à ce bien, est accompagné de haine, de crainte et detristesse ; LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 88. Mais il suffit ici de savoir qu'il y en a autant que d'espèces d'amour ou de haine, et que les plus considérables et les plus forts sontceux qui naissent de l'agrément et de l'horreur. LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 94. C'est presque la...

• ARGUMENTER, verbe.

• La vie est passée, on dirait que je n’ai pas vécu. Anton Tchékhov

  1 ' r r 12 • DIALOGUE DE THÉÂTRE (et sous-conversation) / 91 ment attachée à la Cerisaie. Tout le monde est parti, seul Firs demeure, voué à sombrer, corps et âme, non seule­ ment dans l'abandon de la propriété mais dans sa dispari­ tion (Lopakhine a l'intention de détruire la maison et de transformer la propriété). De manière symbolique, les cerisiers que, déjà, on est en train d'abattre, sur l'ordre du nouveau propriétaire, préfigurent la m...

• Définition du terme: CONTRÔLE, substantif masculin.

  ? [Dans un th??tre] Endroit o? a lieu la v?rification des billets?: ? 2.... j'en suis encore au temps o?, emmenant Armand ? une matin?e de l'Op?ra-Comique, pour laquelle ma m?re avait retenu deux places de seconde galerie (...) je fus ?perdu de me trouver sensiblement plus haut que de coutume (...); me pr?cipitant au contr?le je versai tout l'argent que j'avais en poche, pour des suppl?ments qui nous permissent de regagner mon niveau. ANDR? GIDE, Si le grain ne meurt, 1924, page 474. Per...

• ACCOMPAGNER, verbe transitif.

• Définition: ANALYSE, substantif féminin.

  Remarque?: Syntagmes rencontr?s analyse d?taill?e, ?lectronique, exacte, laborieuse, microscopique, rapide, rigoureuse, scrupuleuse, sommaire...; esprit, facult?, m?thode... d'analyse; ?l?ments de l'analyse; analyse d'un probl?me, des r?sultats...; faire une analyse, soumettre ? analyse, ?chapper ? l'analyse... ? En particulier. 1. CHIMIE, M?DECINE. " Ensemble des proc?d?s physiques, chimiques, biologiques, destin?s ? trouver les noms des corps simples ou compos?s formant un m?lange ou une c...

• l'art recherche t-il la laideur?

• Malebranche : Une raison universelle.

  être heureux, ils laissent la le travail de l'attention, qui les rend actuellement malheureux ». Le travail de l'attention(prenons le mot de travail dans le sens fort qu'il a aujourd'hui perdu : celui de souffrance, de pénibilité) est en effetincompatible avec la satisfaction immédiate des sens. Mais en croyant faire leur bonheur, en refusant ce quiactuellement est une cause de souffrance, les hommes manquent la seule activité qui, pour Malebranche, estcapable de faire réellement...

• Définition du mot: APPRIS, -ISE, participe passé, adjectif et substantif.

  SYNTAXE?: Les gr?ces, les mani?res apprises. B.? Rare. [En parlant d'une personne, d'un enfant] Appris ?.. ?duqu? ?: ? 5. D?s l'enfance appris ? cela [mendier] . Paul-Louis Courier (LITTR?, 1873). C.? Familier. Bien appris, mal appris. 1. Bien appris. [En parlant d'une personne] Bien ?lev?, ayant de bonnes mani?res?: ? 6. Le moment n'est pas loin o? une jeune dame bien apprise et convenablement sentimentale devra se choisir pour ami de coeur un des beaux officiers suisses de Versaill...

• Vocabulaire: COMMANDE, substantif féminin.

  ? [L'obligation est ext?rieure ? la personne qui la subit] RELIGION. vieilli. F?tes, je?nes de commande. F?tes, je?nes dont l'?glise prescrit l'observation. Synonymes?: f?tes, je?nes d'observance. ? Par extension. Il ne s'agit pas ici de cet optimisme de commande et du tout va bien officiel (FRAN?OIS MAURIAC, Journal 3, 1940, page 284) : ? 4.... rien ne peut fausser davantage le caract?re d'un enfant que de lui imposer un respect de commande pour des parents, d?s que ceux-ci ne sont pas...

• Dans quelle mesure l'ignorance s'oppose-t-elle à la liberté ?

  Mais descendons aux choses créées qui sont toutesdéterminées par des causes extérieures à exister et à agird'une certaine façon déterminée. Pour rendre cela clair etintelligible, concevons une chose très simple : une pierrepar exemple reçoit d'une cause extérieure qui la pousse,une certaine quantité de mouvement et, l'impulsion de lacause extérieure venant à cesser, elle continuera à semouvoir nécessairement. Cette persistance de la pierredans le mouvement est une contrainte,...

• Li boins roys Artus de Bretaigne, La qui proeche nous ensengne Que nous soions preus et courtois, Tint court si riche comme rois A chele feste qui tant couste, C'on doit nommer le Penthecouste.

  Le noble roi Arthur de Bretagne, dont la prouesse nous enseigne à être vaillants et courtois, réunit sa cour avec une magnificence convenable à un roi, lors de cette fête qui coûte tant qu'on l'appelle avec justesse la Pentecôte. Le roi était à Carduel, au pays de Galles. Après le repas, à travers les salles, les chevaliers s'assemblèrent là où les appelèrent les dames, les demoiselles, les jeunes filles. Certains racontaient des histoires, tandis que d'autres parlaient d'Amour, des tourments et...

• La conscience (cours de philo - TL)

  La conscience 5 choses. Alors que l'obstacle qui m'arrête est palpable, localisable, doté d'une certaine consistance et d'un contenu déterminé, ma conscience est insaisissable, ici et ailleurs, attentive au présent mais aussi soucieuse de l'avenir qu'elle prépare et rapportée au passé qu'elle évoque, espérant y trouver la réponse aux questions qu'elle se pose. « Pont jeté entre le passé et l'avenir 1 », elle ne semble vraiment elle-même qu'en proie...

• AFFECTER 2, verbe transitif .

  continuellement soumis, par les substances toxiques que fabriquent nos organes dans leurs désordres fonctionnels, par celles qui pénètrent en luiavec les aliments et avec l'air, par la carence des fonctions physiologiques et mentales essentielles. ALEXIS CARREL, L'Homme cet inconnu, 1935, page 135.  12. L'inhibition peut n' affecter que la surface du geste, et rester un masque. Mais elle peut aussi être prise à son jeu et conduire progressivement ceux qu'elle frappe à l'apathie affective et mo...

• La perception : instrument ou obstacle pour la connaissance ?