5132 résultats pour "idees"

• IDÉES de ALAIN (résumé)

• Le multiculturalisme et l'idée de civilisation. ?

  Multlculturallsme 119 sltions d'artisanat, etc. A cet égard, le Festival multl­ culturel d'Ottawa permet à de nombreuses communautés de présenter leurs danses traditionnelles. Le Programme de multlculturallsme s'Intéresse aussi à l'histoire des groupes ethniques et demande à des spécialistes d'effec­ tuer des recherches dans ce domaine. Certains orga­ nismes culturels fédéraux appuient la politique de mul­ tlculturallsme, comme l'Office national du film...

• Le mot "infini" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, Chapitre III, De la dureté et la liquidité. Je ne veux point déterminer si leur nombre est infini ou non ; LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE VI, Description d'un nouveau monde ; et des qualités de la matière dont il est composé. Les philosophes nous disent que ces espaces sont infinis et ils doivent bien en être crus puisque ce sont eux-mêmes qui les ontfaits. Ainsi, encore que notre imagination semble se pouvoir étendre à infini et que...

• La technique de la dissertation

  II. Rechercher des idées Pour nourrir votre réflexion, il faut explorer la problématique Il faut s'appuyer sur les textes du corpus qui donnent des éléments de recherche Raisonner -par déduction : partir d'une idée générale pour déboucher sur un cas particulier -par induction : partir d'un exemple et en extraire une idée générale - par analogie : souligner les similitudes entre deux idées Aborder la problématique sous des angles différents : esthétique, artistique, historique, moral, psychologiq...

• Idées directrices pour une phénoménologie.

• Le siècle des Lumières

  Yawata Francois Mahe Arouet, dit Voltaire (1694-1778), fait dans ses Lefties philosophiques (1734) rapologie du regime politique anglais, qui a mis a bas le pouvoir inconteste du roi grace au rale joue par le Parlement, et qui garantit la libre expression des idees. ROUSSEAU Dans son Contrat social (1762), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) cherche a definir la legitimite dune autorite politique qui harmoniserait le corps social. Scion lui, les hommes sont egaux par nature. Si lui prone la democr...

• Lumières, siècle des - philosophie.

  6 LES SOURCES DE LA RÉVOLUTION FRANÇAISE Pendant la première moitié du XVIII e siècle, plusieurs chefs de file des Lumières sont emprisonnés pour leurs écrits, et la plupart d’entre eux doivent subir la censure gouvernementale et les attaques de l’Église. Les dernières décennies du siècle sont cependant marquées par le triomphe des idées des Lumières en Europe et en Amérique. Dans les années 1770, les philosophes de la seconde génération reçoivent des pensions gouvernementales et prennent l...

• HUGO: L'homme et ses idées

• La discussion n’a-t-elle pour but que l'accord avec autrui ?

  celui-ci étant donné qu’il ne connait pas la définition des adjectifs du sophiste. Ce débat tourne donc à l’absurde car chacun aillant ses idées et ses arguments ne comprend pas l’autre mais défend sa thèse quoi qu’il arrive. Hippias et Socrate cherchent à faire comprendre l’un à l’autre leurs thèse hors aucun d’eux ne peut guère comprendre car les notions clefs qui sont au c œur du débat n’ont pas été définit. Ainsi, cette discussion ne peut finir sur un accord car celui-ci est basée sur une c...

• méthode et téchnique

  Ces deux thèses peuvent être explicites ou implicites . C'est-à-dire on les recherche soit par leur mention explicite (le plus souvent énoncé en début), soit par le but général poursuivi par l'ensemble de l'argumentation. II- Les arguments Pour démontrer sa thèse, l'auteur fait appel à des arguments . Les arguments sont les raisons de fond qui sont avancés pour justifier sa thèse et convaincre le lecteur. Il faut les distinguer des figures rhétoriques qui cherchent à pers...

• Alain: L'artiste et l'artisan

  industriel dans le sens où l'idée de l'objet précède la création. L'artisan a déjà à l'esprit ce qu'il va construire de sesmains, on peut dire en quelque sorte que l'essence de l'objet précède son existence. Il n'y pas de création artistiquecar l'œuvre est connue de l'ouvrier avant que se dessiner sous ses yeux, il est l'artisan de Platon, il reproduitmatériellement l'idée de l'objet. Il peut certes arriver que certains points apparaissent dans l'objets, détails qui euxn'étaient pas prévu...

• die idee des fortschritt

  schwarze Brühe in den Fluss läuft. Wasser und Luft sind also verschmutzt. Das Mädchen sagt dem Jungen “Sie sagen immer sie lieben uns“. Man kann annehmen, dass die Kinder nicht in einer nachhaltigen Welt leben, da die Verantwortlichen die Natur nicht achten und schützen. III – Engagement von Jungendlichen für Umwelt Die Jugendliche in der Deutsch en Sparchraum woll en die Umwelt respektieren . 48% der befragten Jugendlichen sind engagiert, und nur 16% sind nicht engagiert. Sie gla...

• Die Idee des Fortschritt

  schwarze Brühe in den Fluss läuft. Wasser und Luft sind also verschmutzt. Das Mädchen sagt dem Jungen “Sie sagen immer sie lieben uns“. Man kann annehmen, dass die Kinder nicht in einer nachhaltigen Welt leben, da die Verantwortlichen die Natur nicht achten und schützen. III – Engagement von Jungendlichen für Umwelt Die Jugendliche in der Deutsch en Sparchraum woll en die Umwelt respektieren . 48% der befragten Jugendlichen sind engagiert, und nur 16% sind nicht engagiert. Sie gla...

• Grand oral du bac :Le matérialisme

  l'épicurisme, ce n'est cependant qu'une version compatible avec la religion qu'il défend. En effet, si le monde est constitué d'atomes, Gassendi refuse que ceux-ci soient en nombre infini. La finitude du nombre des atomes lui permet ainsi d'accepter, avec la finitude du monde, sa création : Dieu a créé un nombre fini d'atomes. De même, puisque le matérialisme conduit inévitablement à la doctrine de la mortalité de l'ame, dans la mesure où celle-...

• L'ARGUMENT ONTOLOGIQUE

  ... ~ .. .. fi .. .. • .. • • • • • • • • ailé, encore qu'il n'y en ait aucun qui ait des ailes, ainsi, je pourrais peut-être attribuer l'existence à Dieu, encore qu'il n'y eût aucun Dieu qui existât. Tant s'en faut, c'est ici qu'il y a un sophisme caché sous l'apparence de cette objection : car de ce que je ne puis concevoir une montagne sans vallée, il ne s'ensuit pas qu'il y ait au monde aucune montagne, ni aucun...

• La Chartreuse de Parme réflexions, dans les moments passionnés, paraissent de l'esprit fort plat, comme ferait à Paris un calembour en pareille circonstance.

  \24 Puisque les convenances de mon rang me défendent de me donner le suprême bonheur de vous épouser, je vous jurerai sur la sainte hostie consacrée, de ne jamais me marier sans votre permission par écrit. Je sens bien, ajoutait-il, que je vous fais perdre la main d'un premier ministre, homme d'esprit et fort aimable; mais enfin il a cinquante-six ans, et moi je n'en ai pas encore vingt-deux. Je croirais vous faire injure et mériter vos refus si je vous parlais des avantages étrangers à l'amour;...

• Le combat Ides Trente

  vent dans un champ clos, au lieu-dit « le Chêne de Mi-Voie ». Un défi strictement réglementé Les règles du défi sont strictes . Seuls les chevaliers engagés sont autorisés à combattre . Dans chaque camp, cinq à che­ val et les autres à pied . Nulle aide ne peut venir de l'assistan­ ce, sous peine de la corde . Par contre l' armement est libre : dague, épée, hache, voire - et c'est le choix de messire Huche­ ton de Clamaban -...

• Peut-on se fier à l'évidence ?

  Aussi, pour Leibniz qui juge l'évidence intuitive toujours sujette à caution, le raisonnement en forme fournit l'instrument du vrai, car il dépasse le psychologique pour s'élever au logique, au nécessaire. A l'immédiateté de l'intuition il oppose les étapes nécessaires de la démonstration, conçue comme chaîne où l'on substitue aux définis les définitions, et selon unordre d'implication logique dont le syllogisme fournit un des modèles. « Tous les hommes sont mortels. Or, Socrate est un h...

• Dictionnaire en ligne: ÉMERGENT, -ENTE, adjectif.

  (...) très-haute, car la lune était nouvelle depuis deux jours. Une grande heure, au moins, devait donc s'écouler avant que la coque du brick émergeât des eaux du canal (JULES VERNE, L'Île mystérieuse, 1874, page 451 ). À marée basse, les bancs de sable émergent (FRANÇOIS MAURIAC, Journal 2, 1937, page 111 ). 2. [Sans idée de mouvement; avec l'idée de saillie] Être hors d'un liquide; apparaître à la surface. Il regardait, allongée ainsi à la surface de la rivière, la ligne onduleuse de son corps...

• Introduction à la philosophie

  dialogue en confrontant les différents points de vue. La philosophie est en fait non seulement le fait de posséder un savoir, une connaissance, mais aussi une manière de vivre. Ainsi, Socrate est-il un homme vertueux et applique ses théories. « Ce dont il faut faire le plus de cas, ce n'est pas de vivre, mais de vivre bien ». Socrate. Parce qu'il gênait les sophistes, il a été condamné à mort. Plus tard, un de ses élèves a voulu laisser une trace de lui et de sa morale : il s'agit de Platon. Alo...

• L'idée de communauté universelle ?

• Idea de Progreso - La globalización

• La montée des idées de liberté

  qui ont sur eux un pouvoir de justice et de commandement. Le royaume forme une mosaïque de privilèges locaux : - les régions fixent elles-mêmes le montant des impôts : pays d’états -une ville peut s’administrer elle-même - chaque corporation de métier est protégée par un statut. Les mutations sociales du XVIII e siècle vont faire voler en éclats cette société cloisonnée : -une grande variété du monde paysan (75 % du Tiers état) : vilains, laboureur, manœuvriers,… beaucoup de petit...

• Locke: La connaissance implique-t-elle nécessairement la conscience ?

  appeler, à mon avis, connaissance habituelle . ] 2- [ A- Suivant cela , on peut dire qu'un homme, qui connaît toutes les vérités qu'il a dans sa mémoire, en vertu d'une pleine et évidente perception qu'il en a eue auparavant, et surlaquelle l'esprit le repose hardiment sans avoir le moindre doute, toutes les fois qu'il a l'occasion de réfléchir sur cesvérités. B- Car un entendement aussi borné que le nôtre, n'étant capable de penser clairement et distinctement qu'à une seule chose à la fois,...

• analyse de 7 poeme de baudelaire

  :Orage, soleil, pluie, tonnerre, jardin, automne,terre, eau, fleur, sol, grève (bord de mer). A qui parle le poète ? Baudelaire se lamente, il ne parle à personne en particulier. Baudelaire se laisse envahir par le spleen. Il s'adresse à qui voudra l'écouter (le lire). Interpréter : Première strophe : Ils nous présentent différentes phases de la vie du poète : sa jeunesse, son présent et un futur incertain. le poète en conclut par un bilan navrant, sa jeunesse a eu un...

• Paul Ricoeur, Philosophie de la volonté, t. II Finitude et culpabilité, I : L'homme faillible

  après le détour par l'idée de perspective, comme l'orientation perspectiviste de notre champ de motivation considérédans son ensemble. Cette liaison entre l'ouverture et la fermeture au niveau de « l'âme entière »peut être explicitée de la manièresuivante : l'ouverture de mon champ de motivation, c'est mon accessibilité de principe à toutes les valeurs de tousles hommes à travers toutes les cultures. Mon champ de motivation est ouvert à l'humain dans son ensemble. C'estle sens du fameux mot...

• LA COMPOSITION LITTERAIRE

  Tout le travail se fait au brouillon . a. Lire, recopier et comprendre le sujet. Il faut d'abord se poser des questions, pour délimiter le sujet. Ensuite, on analyse chaque terme du sujet. Il existe 3 grands types de sujet en histoire: - Le sujet tableau: il vous demande de réfléchir sur une situation à une date précise. Ce sujet exige en général un plan thématique. - Le sujet évolutif il vous demande de réfléchir sur une période plus ou moins longue, mais...

• L'Egalité est-elle une idée juste ?

  cette égalité soit assurée et respectée. Cependant, cette idée de la justice ne repose-t-elle pas sur une vision trèsabstraite des choses ? La recherche de l'égalité ne devrait-elle pas également veiller à respecter les différences etles inégalités entre les individus? En regardant de plus prêt, la référence à la nature comme norme de droit et de la justice semble problématique. Eneffet, par « nature humaine » on peut également entendre « ordre naturel des choses ». Cela signifierait donc quetou...

• Les Idées de J. de Maistre

  plus importants ou d'une valeur pratique plus immediate. En premier lieu, le dogme de la Providence. Aussitot apres avoir demontre en termes magni- fiques l'existence de Dieu, it venge la Providence divine dans le gouver- nement temporel du monde avec une° emotion communicative, une richesse de pensee, une hauteur de vue gui placent ces dialogues des Soirees de Saint- Petersbourg tout pres de la Cite de Dieu de Saint Augustin. Le dogme du peche originel, dementi par le xviir siècle lui tient aus...

• Hegel, Georg Wilhelm Friedrich - philosophie.

  7 SAVOIR DE SOI OU ABSOLU C'est au niveau de la raison que l'on peut le mieux comprendre le but de ce processus cosmique dialectique. Au fur et à mesure que progresse la compréhension de la raison finie, l'Absolu se rapproche du complet savoir de soi. De fait, l'Absolu parvient au savoir de soi par l'intermédiaire de la compréhension toujours plus parfaite qu'a l'esprit humain de la réalité, ou de l'Absolu. Hegel distingue trois niveaux de progression dans la compréhension humaine : l'art, la r...

• Mallarmé: le mot, l idée et la poésie

  Poésie 1 233 "Mais Degas, ce n'est pas avec des idées qu'on fait des vers, c'efit avec des mots." Il y a là une grande leçon. ,. Avec cette réplique, c'est pratiquement la poésie mo­ derne qui trouve sa plus exacte définition. Celle-ci n'est plus considérée comme la simple traduction dans un langage orné soumis aux conventions de la versification d'un discours déjà constitué. Ce que Mallarmé affirme, c'est que le lieu véritable de la poésie e...

• La pensée est-elle réductible au langage ?

  «Les idées générales ne peuvent s'introduire dans l'esprit qu'à l'aide des mots, et l'entendementne les saisit que par des propositions. c'est une des raisons pour quoi les animaux ne sauraientse former de telles idées, ni jamais acquérir la perfectibilité qui en dépend [...] Toute idéegénérale est purement intellectuelle; pour peu que l'imagination s'en mêle, l'idée devientaussitôt particulière. Essayez de vous tracer l'image d'un arbre en général, jamais vous n'enviendrez à bout,...

• L'idée de finalité nous amène-t-elle à rejeter la liberté ?

• Quels pouvoirs les idées donnent-elles aux hommes? Et quels pouvoirs ont-elles sur eux?

• L'idée d'une conscience souveraine est-elle une chimère, une illusion ?

• L'idée de supériorité entre les hommes peut-elle avoir un sens ?

• Le sens du religieux est-il inséparable de l'idée de Dieu ?

• La critique des idées de Platon chez Aristote

• Pourquoi avoir des idées ?

• Peut-on avoir une idée de tout ?

• l'idée du moi

• cours psycho sociale

  1) La psychologie sociale est la science du conflit entre l’individu et la société (Moscovici, 1984) Conflit : tension, résistance qui peut se mettre en place face à cette influence entre la personne et la société.  S’inscrit dans la vision de Durkheim et s’intéresse à la société. 2) La psychologie sociale traite de la dépendance et l’interdépendance comportementale entre les individus. (Zajonc, 1966) L’idée de la dépendance et interdépendance reprend bien l’idée d...

• L'art et le vrai ?

  Dans La « République » (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est « l'auteur d'une production éloignée de la nature de trois degrés ». En effet, il y a trois degrés de réalité. · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme) ou formées aucontact de l'expérience (empirisme). Elles existent indé...

• LE JUGEMENT SELON L'INTELLECTUALISME SPINOZISTE

  ... .... 414' .. • • • • limites, mais que je l'étends aussi aux choses que je n'entends pas; auxquelles étant de soi indifférente, elle s'égare fort aisé­ ment et choisit le mal pour le bien et le faux pour le vrai. Ce qui fait que je me trompe et que je péche. (Descartes, 4e Méditation.) COMMENTAIRE a) Présentation du texte Descartes propose dans ce passage une théorie du jugement qui lui est suggérée par ses réflexions sur...

• Humanités politiques – Frédéric Gros La violence et la responsabilité

  Humanités politiques – Frédéric Gros La violence et la responsabilité (2e foyer de sens) Aubin Roussel Page 2 sur 9  Idée, croyance selon laquelle nous aurons à rendre des comptes de tout ce que nous avons fait devant une certaine instance Le tribunal des morts  Image de la balance : on met dans un des côté une plume et de l’autre tout ce qu’on a fait  nécessité de trouver un équilibre  Se base sur des croyances...

• cedddd

  Institutions européennes 2013 b) Le point négatif Au MA, deux conceptions s’oppose : celle du pv religieux (pape) et le pv temporel (empereur) et cette division est accentuée par la féodalité, il n’y a pas d’Etat en tant que telle, la féodalité morcelle l’Europe. La renaissance va fixer un cadre qui va perdurer, ce qui est caractéristique c’est la monté en puissance des Etat souverain contre les anciennes tutelles : l’empire et l’église. Ces Etats vont a...

• Berkeley, 3e dialogue entre Hylas et Philonous, Oeuvres, Aubier, t. II, traduction Leroy

  main avec elle, une sensation tactile, la douleur même que j'éprouve après le choc, un état de conscience.Aucune chose matérielle n'existe énigmatiquement au-delà de mes perceptions. La seule réalité des chosesc'est d'être perçues : « Esse est percipi ». Je n'ai plus le droit de dire que j'ai une ou plusieurs idées de laporte. Il vaut mieux dire que la porte est un ensemble d'idées et n'est que cela. b) Explication détaillée du texte Hylas rappelle d'abord que Philonous l'accuse de septicism...

• Pouquoi dit-on de l'artiste qu'il crée ?

  apparaît. L'art n'est qu'illustration de l'opinion, représentation de la représentation subjective. 3) Parce que l'art n'est qu'imitation d'une imitation, un simulacre . Dans La « République » (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est « l'auteur d'une production éloignée de la nature de trois degrés ». En effet, il y a trois degrés de réalité. · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les...

• Peut-on avoir des idées sans les mots pour les dire ?

  On ne pen se véritablement que dans les mot s ·~[·]~· Nous n'avons pas d'idées indépendamment des mots qui les expriment. Seuls les mots donnent aux idées leur réalité. Sans les mots, l'idée n'est pas pensée, elle est obscurité et confusion. Le discours est le seul véhicule de la pensée U ne pensée réelle, achevée et déter ­ minée , doit être une pen­ sée conscie nte. Or, dès •C'est dans les mots que nous pensons . ( ... )...

• Peut-on expliquer l'oeuvre d'art ?

  Quand on contemple une œuvre d'art, il est indéniable que l'on ressent tous cette impression de réalité. Comme sil'œuvre reflétait une sorte de vérité. C'est Platon qui le premier a défini l'art par rapport à la vérité. C'est dans laRépublique que l'on retrouve sa théorie. Platon distingue le monde de la matière qui se dégrade sans cesse et qui n'aaucune durée du monde réel : le monde des Idées. Le monde sensible n'étant qu'une copie ratée du monde desIdées. Les corps ne sont que des apparences,...