5319 résultats pour "moralisme"

• La morale musulmane. Sources de la loi. - La loi de l'Islam. - La responsabilité.

  Les sources de la loi La pensée démocratique que la volonté du nombre peut faire la loi, en s'exprimant par les différents modes de suffrage, est une idée tard venue dans l'histoire de l'hu­ manité ; il a fallu des révolutions et des siècles de lutte pour la faire accepter. Chez les Anciens, c'est la religion qui impose les prescriptions. L'idée même de ce qu'on ap­ pelle aujourd'hui la laïcité n'a pas de ra­ cine dans l'âme...

• Peut on S'accorder sur des vérités morales ?

• Les rapports de la politique et de la morale ?

  La vision marxienne du communisme Selon Marx, le travail, libéré de l'aliénation issue de la propriétéprivée des moyens de production, donnera naissance à une sociétésans classe. En effet, le prolétariat constitué en classe dominantedétruit par la violence l'ancien régime de production et anéantit parlà même les conditions de l'antagonisme des classes. En mettant finà celui-ci, il détruit aussi sa propre domination comme classe[Manifeste..., p. 69-701. Les détracteurs de Marx, et en prem...

• L'obligation morale est-elle une négation de la liberté ?

• Est-on d'autant plus moral qu'on est d'autant plus croyant ?

• Peut-on parler de volonté morale ?

  On ne peut pas définir la moralité indépendamment de la morale Il n'y a de volonté que chez un être doué de raison. Or, qui dit raison dit moralité. Si j'agis volontairement, c'est-à-dire raisonnablement, c'est en vue d'accomplir une action conforme au bien. Volonté et raison constituent une même réalité (

• Peut-on se passer de Dieu pour fonder une morale ?

• La personne morale : entre fiction et réalité

• LES MORALISTES DU GRAND SIÈCLE

  Les moralistes du Grand Siècle Fénelon et le quiétisme Bossuet s'opposa violemment à Fénelon (1651- 1715), prélat et écrivain qui avait pris parti pour le quiétisme. Cette doctrine mystique du théologien espagnol Molinos était jugée cho­ quante par les autorités religieuses: selon elle, la perfection chrétienne consistait dans un état de contemplation passive et d'absorption en Dieu (quiétude) qui impliquait de renoncer à des formes actives de la piété comm...

• Peut-on connaître la morale ?

• La morale relève-t-elle de la compétence de l'Etat

• Hume: conscience et morale

  II - UNE DÉMARCHE POSSIBLE. A - MOMENTS DU TEXTE. Le texte est constitué de trois moments, correspondant à la démonstration de la thèse. Le premier moment établit un "fait" : quand nous "examinons" une action mauvaise, et que nous visons à la juger,c'est-à-dire à "affirmer" à son sujet sa valeur morale positive ou négative, nous ne pouvons nous appuyer que surdes éléments subjectifs qui appartiennent à l'auteur de l'action : "passions", "motifs", "volitions", "pensées" que nousreconstituons à pa...

• La politesse est-elle l'expression de la moralité ?

• Morales, Evo - biographie.

• Supériorité entre morale et religion ?

  1 1 ___ ____, I La religi.on est supérieure à la morale 1 ;--------. .~r-n1 1 ~ 1 La religion authentique n'est pas intolérante, mais tolérante au contraire. La religion, qui prend en compte la dimension transcendante de l'homme, est donc supérieure à une morale fondée en raison et simplement pratique. La morale ne peut être fondée que sur Dieu U ne génération après Voltaire, Kant a tenté de fonder une morale sur la seul...

• DEUX MORALISTES : VAUVENARGUES ET CHAMFORT

  le monde intérieur existe». il a choisi de se préoccuper essentiellement de la vie individuelle, c'est-à-dire de la vie intérieure les aventures du dedans et surtout les problèmes de conduite. voilà pour lui l'intarissable matière à penser et à écrire s'il est auteur telle est sa vocation profonde, si impérieuse qu'il tend souvent à considérer toutes 'les autres préoccupations comme dérisoires. C:ette disposition fondamentale n...

• Quelle est la différence entre le devoir moral et le devoir religieux ?

• La conscience morale suffit-elle à m'éclairer sur ce que je dois faire ?

• La loi morale en moi. Kant

  Morale (Kant) / 137 les assauts sceptiques, gui tentaient de détruire nos exi­ gences d'un savoir fondé. 1 Mais l'?omT?-e s'inscrit alo~s lui-m~me da?s le 1!1~nde des phenomenes et apparait soumis au determinisme naturel. ( « Le premier spectacle d'une multitude innombrable de mondes, anéantit pour ainsi dire mon importance, en tant que je suis une créature animale qui doit rendre la matière dont elle est formée à la planète, après avoir...

• KANT: Moralité et bonheur

  faire fortune, etc., nous avons à chercher les moyens les plus efficaces pour l'atteindre. «Si l'action est bonne pourquelque autre chose, l'impératif est hypothétique» ou conditionnel, c'est-à-dire que le moyen est condition de la fin,les règles de l'habileté se subordonnant aux conseils de la prudence, qui visent le bonheur. Ce n'est que si l'actionn'est pas bonne pour autre chose mais bonne en soi que l'impératif est catégorique, qu'il est un commandement dudevoir. Or il est bien vrai que Kan...

• Loi naturelle et loi morale.

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• Sur quoi ma conscience morale fonde-t-elle sa légitimité ?

• Les degrés de la spécialisation morale.

• La société forme-t-elle notre conscience morale ?

  Il existe une conscience «naturelle et instinctive» supérieure à l'éducation. - Faire appel à la raison individuelle comme facul de juger, c'est accéder à la conscience morale. La conscience morale ne dérive pas de l'éducation La conscience morale n'est pas la science du bien, elle n'est pas que connaissance. Elle est une sorte d'intuition qui répugne au mal moins par ce qu'elle sait que par ce qu'elle est. La conscience est un principe supérieur n petit enfan...

• Le progres technique a-t-il élargi le champ de la morale ?

• La morale exige-t-elle le renoncement au désir ?

  cible, incapables de la définir et de l'atteindre. Epicure commence par expliquer que nous n'avons rien à redouter des dieux, vivants bienheureux qui ne se soucient pas des hommes, et que la mort n'est rien pour nous. Débarrassés du souci du jugement divin et de lasurvie de l'âme, nous sommes alors aptes à bien vivre notre vie présente. Bien vivre notre existence veut direparvenir au bonheur ici-bas, et cela n'est possible que par un bon usage des plaisirs et des désirs. L'homme est un ê...

• C'est la fonction de la morale de nous dire quels

• Morale « sans obligation ni sanction » ?

• La valeur morale d'une action se mesure-t-elle à son utilité sociale

• CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE ET CONSCIENCE MORALE

• Peut-on donner comme règle morale de suivre la nature ?

  Peut-on se donner comme règle morale de suivre la nature? !

• l'obligation morale de faire ce choix nous rend-elle libre de nos décisions ?

• Rechercher son bonheur, est ce bien moral ?

• A quoi reconnaît-on que l'on a accompli un acte moral ?

• LA MORALE ET LA VIE ÉCONOMIQUE

• Quel est le fondement de l'obligation morale ?

• Peut-on concilier nos actions et nos pensées morales ?

• L'action morale est-elle en opposition avec les désirs humains ?

• Pourquoi un conflit moral est-il toujours dramatique ?

• Raisons politiques et raison morale

• La valeur morale d'une action se mesure-t-elle à son utilité sociale ?

• VALEUR MORALE ET SPIRITUELLE DU TRAVAIL

  Les progrès fulgurants de la technique, la transformation du machinisme par l'automation et les machinesélectroniques, annoncent une ère nouvelle que les sociologues ont déjà nommé la civilisation du loisir. La réductionconsidérable du temps de travail nécessaire pour assurer la subsistance ne manquera pas de modifier profondémentles conditions de vie, dans un avenir qui n'est pas très éloigné. Il peut en résulter une promotion du loisir au rang devaleur morale, à condition naturellement...

• l'idée de sanction a-t-elle une valeur morale ?

• Quel est le rôle de la sensibilité dans la vie morale ?

• Dissertation: Est-il moral de rechercher le bonheur ?

• LÉVY—BRUHL: LA MORALE ET LES MOEURS

• FONDEMENT DE LA MORALE (LE), Arthur Schopenhauer

• La moralité peut-elle exister en dehors de toute référence religieuse ?

• L'intention fait-elle seule la valeur morale de l'acte ?

  LES SYSTE~ES DE ~URALE :Hï La question ainsi posée comporte une rt'.·ponse différente, du moins plus mnrncPe. Dans ce contexte. en effet, le mot cc intention" désigne une déci­ ,;ion rérncable ou même un projet plus ou moins vague quand ce n'est pas un simple rêve; velléités et non volitions véritables. '.\:ous avons ainsi des milliers d'intentions qui n ·auront jumais un commencement d 'exé­ cution. De bonnes intentions de ce genre o...

• Pour être moral, suffit-il d'avoir le courage de rester d'accord avec soi-même ?