8651 résultats pour "chose"

• Prendre conscience, est-ce savoir ?

  connaissance était innée dans l'âme et non appris par expérience ou par transmission. Pour démontrer cela, il a ainsiconduit un esclave à formuler le théorème de Pythagore. Donc ici, le savoir existe avant la prise de conscience. Deplus, si on ne peut pas connaître ce dont on n'a pas conscience, il n'y aurait pas de découvertes étant donné que labase de la recherche scientifique repose sur le dépassement des limites connues. Platon, par exemple, tentait sanscesse de dépasser la connaissance scie...

• Définition: EXISTANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  110. · Emploi comme substantif masculin. Existant en caisse, en portefeuille; existant en magasin. État des biens d'une entreprise à une date donnée : Ø 5. Le bilan répartira intelligemment les capitaux; il classera les existants disponibles ou à acquérir de manière à présenter une vue exacte et précise de la situation. On y subdivisera les existants... JÉLÉNOR PETHOUD, Principes modernes d'organisation industrielle et commerciale, 1931, page 141. b) [L'accent est mis sur la composante " réal...

• Le mot "objection" dans l'oeuvre de DESCARTES

  MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS, Axiomes ou Notions communes, PROPOSITION PREMIERE. Et ce syllogisme est le même dont je me suis servi en ma réponse au sixième article de ces objections ; MEDITATIONS METAPHYSIQUES, TROISIÈMES OBJECTIONS, OBJECTION VIIe, REPONSE. S'il y a une idée de Dieu (comme il est manifeste qu'il y en a une), toute cette objection est renversée ; MEDITATIONS METAPHYSIQUES, TROISIÈMES OBJECTIONS, OBJECTION XIIe, REPO...

• Dictionnaire en ligne: ÉCHAUFFER, verbe transitif.

  bord, s'étoit aigri; nos farines s'étoient échauffées (DENTRECASTEAUX, Voyage à la recherche de La Pérouse, 1808, page 439 ). B.— Au figuré. 1. [Le complément désigne un mode d'expression en particulier littéraire ou artistique, une chose exerçant un effet particulier sur les sens] Donner une certaine intensité, une certaine chaleur. Chère Sylvie, rude Sylvie dont l'accent (...) échauffe les mots, éclaire le sens du texte (GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, La Jumelle noire, 1938, page 111 ). — E...

• Définition: ATTENDRE, verbe transitif.

  qu'on ne compte pas sur ce qu'il promet " (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise). Attendre quelqu'un comme les Moines font l'Abb?. (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise) " Ne l'attendre point et se mettre ? table sans lui " (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise). b) [L'objet d?signe une chose concr?te] Attendre quelque chose. Attendre le train, un paquet?: ? 3. Elle trouva Mme. Raquin et Camille anxieux et empress?s; elle r?pondit s?chement ? leurs questions, en disant qu'elle avait fait une...

• Le mot "fantaisie" dans l'oeuvre de DESCARTES

  au contraire, je ne les appelle point ici de ce nom, en tant qu'elles sont en la fantaisie corporelle, c'est-à-dire en tant qu'elles sontdépeintes en quelques parties du cerveau, mais seulement en tant qu'elles informent l'esprit même, qui s'applique à cette partie ducerveau. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS, Axiomes ou Notions communes. une idée, dis-je, inhérente en l'esprit même, et non pas une image dépeinte en la fantaisie ; MEDITATIONS MET...

• Peut-on douter de tout ?

  Mais la pensée sceptique est-elle indiscutable? Certainement pas, elle a une faille, une faiblesse majeure et se détruit elle-même. Cette pensée se pose en effet comme une connaissance vraie, pose comme vérité que la vérité est inaccessible. Jepeux donc douter de tout sauf du fait même qu'il faut douter de tout, donc je ne peux pas douter de tout!En considération de cet aspect, la pensée sceptique ne saurait donc être recevable et il convient d'en trouver les limites.Qu'est-ce qu'une idée vraie...

• Aristote: La plus importante question à poser, ce serait de demander quel concours apportent les Idées aux êtres sensibles

  de l'existence. Là, il s'agit de se rapporter aux Idées en tant que principe d'intelligibilité des êtres sensibles (leuressence immuable permettant justement d'appréhender quelque chose de stable et de fixe dans la nature mouvanteet changeante des êtres générables et corruptibles, de tout ce qui naît et périt). Ici, il s'agit de se référer aux Idéesen tant qu'origine, source génératrice de ces mêmes êtres sensibles (ce qui implique qu'elles aient la capacité de lesengendrer). Ici et là, il s'agi...

• Peut-on faire quelque chose sans en avoir conscience ?

• Dictionnaire en ligne: ÉCLAIRANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  cheminée s'éteignait, n'éclairait plus (GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, Là-bas, tome 2, 1891, page 46 ). L'affaire d'une lampe est d'éclairer (GEORGES BERNANOS, Dialogues des carmélites, 1948, 2e. tableau, 1, page 1584 ). Argot " Payer comptant, faire reluire sa monnaie. " C'est pas tout ça, i'faut éclairer. C'est six francs " " (Les excentricités du langage français (LORÉDAN LARCHEY) 1861, page 118). b) Par analogie. Illuminer, rayonner sur. La joie, un sourire éclaire son visage. Qui...

• Kant: le respect

  Présenter l'ordre logique selon lequel s'articulent les idées en les expliquant. Kant affirme, dans ce texte, la thèse que "le respect s'applique tou­ jours uniquement aux personnes, jamais aux choses". Il cherche, non pas à donner une définition du respect, mais à faire comprendre ce qu'il est à partir de cas concrets différents. Dans une première partie, la notion de respect est approchée de façon négative en ce sens...

• Le mot "démontrer" dans l'oeuvre de DESCARTES

  surabondance de sa propre puissance, laquelle ne peut être qu'en Dieu seul, ainsi qu'on peut aisément démontrer. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS. Dans la façon d'écrire des géomètres, je distingue deux choses, à savoir l'ordre, et la manière de démontrer. La manière de démontrer est double : Car il y a cette différence, que les premières notions qui sont supposées pour démontrer les propositions géométriques, ayant dela convenance avec les sens, son...

• Sommes-nous maîtres de nos désirs ?

  2) Changer ses désirs Descartes, Discours de la méthode, IIIe partie : « Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à ma vaincreque la fortune, et à changer mes désirs que l'ordre du monde ; etgénéralement de m'accoutumer, à croire qu'il n'y a rien qui soit entièrementen notre pouvoir que nos pensées, en sorte qu'après que nous avons faitnotre mieux touchant les choses qui nous sont extérieures, tout ce quimanque de nous réussir est eu regard de nous...

• ARISTOTE: Les Idées de Platon

  fixe dans la nature mouvante et changeante des êtres générables et corruptibles, de tout ce qui naît et périt).Ici, il s'agit de se référer aux Idées en tant qu'origine, source génératrice de ces mêmes êtres sensibles (ce quiimplique qu'elles aient la capacité de les engendrer). Ici et là, il s'agit bien (ce qui unifie d'une certaine façon ladouble fonction des Idées) d'expliquer les choses : de faire sortir leur existence sensible aussi bien que leuressence intelligible d'une réalité supérieure...

• Définition et usage du mot: BEAUTÉ, substantif féminin.

  312668 « Souffrez, continua-t-il, que je vous la pose; ici, tout près du sein; elle en relèvera la blancheur et paraîtra comme un grain de beauté naturel ». THÉOPHILE GAUTIER, Le Capitaine Fracasse, 1863, page 208. b) En particulier. [En parlant de la beauté féminine] Rendre hommage à labeauté (Dictionnaire de l'Académie Française). De la beauté et de l'amour naquitla jalousie (PIERRE-AMBROISE-FRANÇOIS CHODERLOS DE LACLOS, De l'Éducation desFemmes, 1803, page 460) :Ø 12.... la femme, d'une adora...

• travaillé pour Oncle Shmiel.

  Stas avait alors étéjeté dans unecellule delaGestapo etbattu pendant deuxjours. Lorsqu'il était finalement rentré,ilétait tellement méconnaissable quesafemme s'étaitévanouie. Peu de temps après,craignant poursavie, Stas Latyk avaitdisparu danslaforêt. Lydia, samère et son frère, Mikhailo, avaientapprisplustard qu'il avait rejoint lesRusses etqu'il était revenu à Bolekhiv aprèslaguerre, maisàce moment-là safamille étaitpartie enAmérique etpour une raison quelconque, parcequelemonde étaitcequ'il é...

• A quoi nos désirs nous condamnent ils : l'inhumanité ou malheur ?

  sommes malheureux, c'est parce que notre volonté, qui désire des choses que notre entendement croit possible,porte sur des objets du monde extérieur que nous ne maîtrisons pas totalement. De ce fait, les choses ne sepassent pas toujours comme nous l'avions souhaité, et cela nous mène à des désillusions. ∙ Il faut donc reconsidérer les choses, et admettre que les biens qui ne dépendent pas de nous sont également éloignés de notre pouvoir - la seule chose que nous pouvons complètem...

• gabriel peri

  Son poème « Gabriel Péri » pris du recueille « Au rendez-vous allemand  est aussi intitulé «un homme est mort». Il fut écrit en 1944.  Le titre du poème soi-même est significatif du sujet du poème. Il est très simple : le nom d'un homme seulement. Mais pendant la guerre, ce nom aurait eu de signification pour un français, surtout un résistant.  Gabriel Péri était journaliste et très actif dans la partie communiste. Il était arrêté et fusillé par les Nazis après le commencement de l'occupation en...

• Dictionnaire en ligne: DÉTERMINANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  Forme dérivée du verbe "déterminer" déterminer DÉTERMINER, verbe transitif. A.— [L'accent est mis sur la valeur de connaissance et d'information fournie; le sujet désigne une personne] Préciser, fixer, circonscrire ce qui est incertain. 1. Indiquer, faire apparaître quelque chose avec précision à l'aide d'une analyse, d'une mesure, d'une évaluation. Déterminer un coefficient, une distance, une vitesse, des modalités. Déterminer le mouvement d'un point matériel dans l'espace (SIMON-DENIS POISSON,...

• L'homme désire t-il le connu ou l'inconnu ?

  Pour Schopenhauer, nous désirons essentiellement des objets que nous connaissons parce que nous savons les plaisirs qu'ils vont nous apporter, ou nous les imaginons. Ce ne sont donc pas réellement les objets du désir quisont visés, mais la valeur symbolique qui leur est attachée, ou ajoutée. Autrement dit, c'est un peu comme si l'objettraversait sans cesse l'étant qu'il vise en vue d'un horizon inaccessible. Cette façon de transcender l'objet esttributaire d'une culture, et est structurée par de...

• La religion est-elle une illusion rassurante ?

  « Nous arrivons donc à cette première conclusion, que les croyances religieuses sont celles qui ont pour objet leschoses sacrées caractérisées comme nous venons de le faire. « Mais ce qui précède ne nous met pas encore en possession d'une définition suffisante de la religion proprementdite. En effet, par elle nous ne sommes pas encore en mesure de distinguer la religion de la magie. Celle-ci, commecelle-là, imagine un monde de choses sacrées auquel on n'est admis à participer que par une initiat...

• Définition du terme: CRIANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  fou, un perdu, un putois, un sourd, un veau. — Par extension. [Le sujet désigne une sensation, un sentiment, etc.] Le chagrin de sa solitude criait dans sa voix grêle (ÉMILE ZOLA, L'Argent, 1891, page 133 ). 2. [Le sujet désigne un animal] Les oies qui crient dans les étaules (JULES RENARD, Journal, 1889, page 28) : Ø 2. C'est ce qu'exprimait Jules Payot disant : « On ne sait pas ce que c'est que barrir, si l'on n'a jamais entendu crier un éléphant ». LOUIS COUFFIGNAL, Les Machines à penser, 1...

• RELATION DES CHOSES DU YUCATAN

• introduction perec "les choses"

• Dictionnaire en ligne: DÉNUÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  B.— Dépouillé de certains éléments superficiels ou superflus, d'ornements. (Quasi-)synonyme : dénudé*. 1. Littéraire. [En parlant d'un élément de la nature] Dépouillé de ce qui recouvre, de la végétation. Un pays absolument brûlé, noir comme du charbon, dénué d'arbres et de toute verdure, et qui vraisemblablement aura été ravagé par des débordements de lave (Voyage de la Pérouse autour du monde (MILET DE MUREAU) tome 3, 1797, page 250 ). — Par métaphore : Ø 2.... mon âme magnifie le Seigneur! (....

• Dictionnaire en ligne: ÉLOGE, substantif masculin.

  3. Spécialement. LITTÉRATURE. Genre littéraire en honneur surtout au xviiie. siècle. Le numéro [de la revue] paraît avec les « Éloges » de Saint-Léger (ANDRÉ GIDE, Journal, 1911, page 334 ). B.— Jugement relevant très favorablement en parole ou par écrit les mérites ou la réussite de quelqu'un ou de quelque chose. 1. [Ce qui est loué est une personne] Louange, témoignage d'estime adressé à quelqu'un pour quelque chose. Combler, couvrir quelqu'un d'éloges; être digne d'éloges; un mot d'éloge; un...

• Dictionnaire en ligne: DEVINER, verbe transitif.

  j'ai perçu, deviné, flairé un brouhaha, un éclairage, une odeur de grande liesse commençante... LÉON FRAPIÉ, La Maternelle, 1904, page 217. — Par brachylogie. Deviner un fromage. Deviner la qualité d'un fromage. Tâter la croûte, mesurer l'élasticité de la pâte, deviner un fromage (GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, Paysages et portraits, 1954, page 175 ). — Emploi pronominal à sens passif. Les mots se devinaient plutôt qu'autre chose dans cette bouche sans dents (LOUIS ARAGON, Les Beaux quartie...

• L'idée de nature

  III. Nature et surnaturel. En un sens secondaire, qui s'apparente au précédent, mais lui est antérieur, la nature, c'est l'ordre terrestre,temporel, par opposition à ce qui le transcende, c'est-à-dire au surnaturel, au divin, au miraculeux.Les théologiens distinguent la « lumière naturelle » de la raison et les vérités de la foi, accessibles seulement par larévélation, — le cours ordinaire de la nature et le miracle qui est, sinon une dérogation aux lois naturelles, du moinsun fait qui « surpass...

• Le beau est-il seulement l'objet d'une perception ?

  L'oeuvre comme tension entre objectivité et subjectivité. Cependant, le beau est aussi l'expérience d'autre chose que de la perception : s'il nous importe, c'est justementparce qu'il porte en lui ce que la perception ordinaire n'a pas pour fonction de manifester. Le beau ne saurait être lefruit de la seule confrontation entre le percevant et le perçu : il vaut comme rappel de ce qui ne serait même pasune chose, mais une origine. La beauté est alors la perpétuation sensible d'un commencement insu...

• Le désir est-il chose superficielle ?

• Le fou peut-il dire la vérité ?

  tableaux et des peintures, qui ne peuvent être formées qu'à la ressemblance de quelque chose de réel et devéritable ; et qu'ainsi, pour le moins, ces choses générales, à savoir, des yeux, une tête, des mains, et tout le restedu corps, ne sont pas choses imaginaires, mais vraies et existantes [ 9]. Car de vrai les peintres, lors même qu'ils s'étudient [ 10] avec le plus d'artifice à représenter des sirènes et des satyres par des formes bizarres et extraordinaires, ne leur peuven...

• Dictionnaire en ligne: ENFONCER, verbe.

  radicalement dès le début. » MARCEL PROUST, Le Côté de Guermantes 2, 1921, page 331. — [Par métonymie de l'objet secondaire] Enfoncer quelque chose en quelqu'un. Il faut, une bonne fois, vous habituer à mon langage et enfoncer en vous cette idée simple que je n'appartiens à rien ni à personne (LÉON BLOY, Journal, 1899, page 373 ). Était-ce le canon qui sonnait sans relâche, (...) qui enfonçait en nous cette certitude de vaincre? (ROLAND LECALELÉ, DIT ROLAND DORGELÈS, Les Croix de bois, 1919, p...

• Puis-je appeler beau ce qui ne plaît qu'à moi ?

  choses), elle est la manière dont j'éprouve les choses, elle est une émotion chez moi à propos d'une chose. Aucunjugement de beauté ne peut donc prétendre à l'universalité. (Cf. la contradiction que Kant apportera à la thèse deHume.... * La distinction entre le beau, absolu, et l'agrément, relatif, du point devue du jugement Kant, Critique de la faculté de juger « Pour ce qui est de l'agréable chacun se résigne ce que son jugement, fondésur un sentiment individuel, par lequel il affirme q...

• Quelque chose peut-il être incompréhensible ?

• Cours Prépa ECS La question du moi

  CCL : lien indissoluble (essentiel/constitutif) entre la pensée et le moi. Ce qui me définit moi c’est la pensée. L’identité du moi réside en ce sens dans la pensée. Le critère de l’identité c’est la pensée. « Mon essence consiste en cela seul que je suis une chose qui pense ou une substance dont toute l’essence ou la nature n’est que de penser ». L’essence du moi c’est la substance pensante. B- La substantialisation du moi : Aristote dans La métaphysique « l’être se dit e...

• L'art et le beau

  La vérité scientifique, source d'humilité ou dogmatisme ? • Pour Freud, la vérité scientifique, basée sur l'expérimentation, permet ausside retrouver une certaine et digne humilité. Dans Malaise dans la civilisation, ilécrit : « Dans le cours des siècles, la science a infligé à l'égoïsme naïf del'humanité deux graves démentis [...] Un troisième sera infligé à lamégalomanie humaine.»— Le premier démenti, Copernic : la Terre n'est plus le centre du monde(héliocentrisme) ;— le deuxiè...

• Définition et usage du mot: BLAGUER, verbe.

  314014 2. [Avec un complément prépositionnel marquant le propos de la blague] Blaguerquelqu'un sur quelque chose, de + infinitif :Ø 10. L'amusant, c'est que le gros benêt d'aveugle blaguait les frères sur leur cécité,... EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1885, page 446. Ø 11. Il prétend qu'il est russe, qu'il possède je ne sais combien de mille « âmes ». Alors, naturellement, pendant la guerre russo-japonaise, tout lemonde le blaguait de rester à Montmartre à faire du patriotisme d...

• Ce qui ne peut s'acheter est-il dépourvu de valeur ?

  et aperçue d'ailleurs par Aristote, entre valeur d'usage et valeur d'échange. « Il faut observer que le mot « valeur »a deux significations différentes; quelquefois il signifie l'utilité d'un objet particulier, et quelquefois il signifie la facultéque donne la possession de cet objet d'acheter d'autres marchandises. On peut appeler l'une, valeur d'usage (valuein use), et l'autre, valeur d'échange (value in exchange). Des choses qui ont la plus grande valeur d'usage n'ontsouvent que peu ou point...

• Dictionnaire en ligne: DÉBUTANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  leçon d'amour dans un parc, 1902, page 136 ). b) [Avec un complément circonstanciel préposition ou un adverbe indiquant la chose située au point où prend naissance l'étendue] Confer supra, au mot cæcum (Henri Camefort, A. Gama, Sciences naturelles, 1960, page 115). 2. [Dans le temps; emploi plus fréquent que 1] a) [Le sujet désigne une chose] Entrer dans sa première phase : Ø 1. Autour des numéros d'autobus, les mains leur semblaient se tendre pour des numéros de flirt, de passion. Ils virent d...

• Pourquoi cherchons-nous la vérité?

  à Nicomaque. Comme l 'excellence de l'homme passe par l'accomplissement le plus parfait de ses capacités, et notamment de sa capacité la plus haute, son excellence passe par la culture de son intellect. L'intellect ayant pourtâche de s'interroger sur la vérité, la recherche de la vérité n'incarnerait donc pas chez l'homme seulement un désirdésincarné, mais également une vertu vers laquelle la nature nous pousse. Transition : Toutefois, le fait que nous ne soyons jamais sûrs de la vérit...

• Vocabulaire: COGNÉE, substantif féminin.

  ?. L'un de ces cornets [les oreilles du li?vre] (...) ?piait le gr?sillement de la gel?e, tandis que l'autre, ouvert ? l'horizon, recueillait les cogn?es d'une hache dont r?sonnait la for?t morte (FRANCIS JAMMES, Le Roman du li?vre, 1903, page 32). Fr?quence absolue litt?raire Cogn?e?: 161. Coign?e?: 4. Forme d?riv?e du verbe "cogner" cogner COGNER, verbe. I.? Emploi transitif. A.? Vieux. Frapper sur quelque chose pour l'enfoncer. Cogner un clou. ? Au figur?, r?gionalisme (Canada), f...

• Aristote: La morale et le sujet

  choix se tourne plus précisément vers l'action. On voit aussi quel sens peut prendre la notion de souhait : elle rend légitime de se représenter l'impossible commepossible. Ne pas mourir est impossible, pourtant, on peut le souhaiter, ce qui signifie : on peut se représenter l'immortalitésans devenir insensé. En ce sens, le souhait c'est le signe de la présence effective de l'esprit "théorique" (l'esprit qui pense, quicontemple) à côté de l'esprit pratique, qui choisit, qui agit. 2 - La s...

• L'exemple du morceau de cire chez Descartes

  doute de la première méditation plane encore sur leur existence, celle-ci n’ayant pas encore été démontrée. Nous verrons cependant que l’esprit peut connaître l’esprit, c’est-à-dire qu’il peut se connaître lui-même. Sera donc d’abord ici décrit le contexte de la Seconde Méditation qui précède la discussion du morceau de cire. Nous nous attarderons plus en détails sur la distinction entre la connaissance de la nature du corps et celle de la nature de l’esprit...

• Définition et usage: FATIGUER, verbe.

  mettre dans un état à contre coeur.ÉMILE ZOLA, Le Ventre de Paris, 1873, page 642.· [Au participe passé exprimant un état; avec un complément désignant le moyen ou la cause, introduit par une préposition de + substantif ou verbe à l'infinitif]Fatigué de ce plaisir usé, il rentra dans son hôtel de la rue de Lille (GUY DE MAUPASSANT, Contes et nouvelles, tome 1, Rencontre, 1884, page 937 ). Je suisfatigué de lire des livres qui me parlent de notre monde absurbe et criminel (JULIEN GREEN, Journal,...

• Le doute est-il l'échec de la raison ?

  Le sophiste Protagoras , écrit Diogène Laerce « fut le premier qui déclara que sur toute chose on pouvait faire deux discours exactement contraires, et il usa de cette méthode ». Selon Protagoras , « l'homme est la mesure de toute chose : de celles qui sont en tant qu'elles sont, de celles qui ne sont pas en tant qu'elles ne sont pas » Comment doit-on comprendre cette affirmation ? Non pas, semble-t-il, par référence à un sujet humain universel, semblable en un sens au sujetcartésien ou...

• Le terme "hypothèse" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Mercure et Vénus, mais encore Mars, Jupiter et Saturne, qui sont plus éloignés de lui que n'est la terre, ce qu'on ne sauraitconcevoir dans un ciel liquide, comme ils le supposent, si la matière du ciel qui est entre le soleil et ces astres n'est emportée toutensemble avec eux, et que cependant la terre, par une force particulière et différente de celle qui transporte ainsi le ciel, se séparedes parties de cette matière qui la touchent immédiatement, et qu'elle décrive un cercle au milieu d'elle...

• Définition du terme: CRITIQUE4, substantif masculin.

  ce « grand talent » que le critique du Temps y découvre. ANDRÉ GIDE, La Porte étroite, 1909, page 551. STATISTIQUES : Critique3 et 4. Fréquence absolue littéraire : 4 971. Fréquence relative littéraire : XIXe. siècle : a) 4 455, b) 7 089; XXe. siècle : a) 8 700, b) 8 317. Forme dérivée du verbe "critiquer" critiquer CRITIQUER, verbe transitif. A.— [La critique est un examen raisonné, objectif, qui s'attache à relever les qualités et les défauts et donne lieu à un jugement de valeur] 1. emploi...

• Le mot "liberté" dans l'oeuvre de DESCARTES

  et avec liberté à détruire généralement toutes mes anciennes opinions. et tout de même qu'un esclave qui jouissait dans le sommeil d'une liberté imaginaire, lorsqu'il commence à soupçonner que saliberté n'est qu'un songe, craint de se réveiller, et conspire avec ces illusions agréables pour en être plus longtemps abusé, ainsi jeretombe insensiblement de moi-même dans mes anciennes opinions, et j'appréhende de me réveiller de cet assoupissement, depeur que les veilles laborieuses qui auraient à s...

• HOBBES: L'invention du langage

  « souffrir », la passion caractérise une forme de passivité du sujet. L'admiration est provoquée en l'homme parle surgissement de l'étrange, autrement dit de l'inconnu, de l'inédit; l'homme ne le recherche pas activement.En effet, la recherche de l'étrange supposerait que l'on en possède déjà une représentation : il ne serait doncplus étrange. Ainsi l'admiration est bien un principe irrationnel dont l'homme n'est pas l'origine volontaire. Onpourrait néanmoins croire que ce qui est neuf, « étrang...

• La nature fait-elle bien les choses ?

  Il est difficile de ne pas éprouver un sentiment ambivalent lorsque l’on observe la nature : de l’admiration face à la beauté de ses créations mais aussi de l’effroi face aux catastrophes et aux souffrances qu’elle peut provoquer. Dans ces conditions, on peut se demander si «la nature fait bien les choses ». Les productions de la nature sont-elles conformes à ce qu’elles doivent être ? La nature parvient-elle à réaliser au mieux son but, son intention ? Mais, on peut se demander si une tel...