545 résultats pour "rationnels"

• Qu'est-ce que l'irrationnel ?

  vrai philosophe n'est pas celui qui juge et qui condamne, mais celui qui s'efforce de tout comprendre, même ce quisemble opposé à la raison – comme la religion – et qui n'est peut-être qu'une expression symbolique de la raison.• L'idée, courageuse et féconde, que la philosophie doit s'efforcer de tout expliquer rationnellement ne doitcependant pas nous amener à croire que tout est raisonnable, que tout ce qui se produit dans le monde est justifié.Il ne s'agit donc pas de sacraliser l'or...

• qu'est-ce que se conduire raisonnablement ?

  garant de mon bonheur. Se conduire raisonnablement, c'est se résigner à suivre les lois rationnelles de la nature.Tout ce qui est rationnel devient de ce fait raisonnable. [III. La raison réalise notre liberté] Les stoïciens et Descartes ont bien montré que l'homme qui se conduit raisonnablement est en même temps celui quipense rationnellement. En ce sens, la morale cartésienne est une science (cf ci-dessus la métaphore de l'arbre).Seul, alors, le sage, à la fois raisonnable et rationnel, réalis...

• Dissertation gratuite: Au nom de quoi peut-on reprocher à autrui d'être égoïste ?

  ne consiste pas à avoir des amis pour son intérêt propre, mais à les aimer pour eux-mêmes et à chercher leur bienpropre (Eth. Nic., VIII, 4) : on doit aimer son ami comme on s'aime soi-même, l'ami étant un « alter-ego » (ou autresoi-même). Elargie à ceux qu'on ne connaît pas, la bienfaisance s'oppose aussi à l'égoïsme. Lorsqu'une personne denotre entourage fait preuve d'égoïsme, elle montre ainsi qu'elle ne nous considère pas en tant que véritable ami,mais ne cherche qu'à nous instrumentaliser....

• La rationalité scientifique satisfait-elle tous les besoins de la raison ?

  Proposition de plan : I – Les besoins de la raison sont-ils exclusivement rationnels ? Kant, dans la Critique de la faculté de juger, montre que notre raison estcontrainte de poser trois idées afin de satisfaire à l'idéal de systématicité :l'idée de Dieu, l'idée du monde et l'idée de l'âme. L'existence de ces troisentités ne peut pas être démontrée, mais nous sommes contraints de lasupposer. En effet, sans ces idées, c'est toute la logique du raisonnement quis'effondre, puisqu'e...

• Exposé : les principes d'une alimentations rationnelle

  PLAN Introduction I-Clarification conceptuelle et explication du thème II-Définition d'une alimentation rationnelle A-Principes d'une alimentation rationnelle B-Manifestations d'une alimentation rationnelle C-Avantages d'une alimentation rationnelle D-Inconvenients d'une alimentation rationnelle lll-Aproches de solution Conclusion Débat ouvert !!! Introduction Depuis que les scientifiques étudient les cioilisation,ils ont remarqués que ces dernières, qu'elles soient occidentales ,...

• La faculté rationnelle est elle un moyen d'affirmer la dignité de l'homme ?

• L'expérience suffit-elle à expliquer l'origine des principes rationnels ?

• Etre libre, est-ce être autonome ?

  (Calliclès : « Pour bien vivre, il faut entretenir en soi-même les plus fortes passions au lieu de les réprimer, et [...] àces passions, quelque fortes qu'elles soient, il faut se mettre en état de donner satisfaction par son courage et sonintelligence [...]. L vie facile, l'intempérance, la licence, quand elles sont favorisées, font la vertu et le bonheur. »(« Gorgias »). Dans les deux cas, on refuse d'opérer une connexion entre liberté et rationalité. La théorie la plus classique qui définit l...

• La pensée. — Intuition et raisonnement.

  34 PHILOSOPHIE DES SCIENCES paraît nécessaire, ils s'en tireront par n'importe quoi : superstition, verbalisme (•), etc ... Or, ces constatations, l'esprit scientifique les considère comme autant d'énoncés de problèmes et s'attache à leur solution rationnelle. Exem ples. Les exemples seraient innombr ables. Prenons-en simplement trois : Depuis tou jours, qui donc ne se serait pas rendu compte que, plus considérable est la hauteur d'où tombe un corps pesan...

• LA LOGIQUE (cours de philo)

  tive évidente est le *discours qui exprime notre pensée . Il se pourrait que notre pensée soit irrationnelle, et dans ce cas l'étude de la structure de notre discours ne relèverait pas de la logique . Mais nous avons appris en Connaissance que le seul moyen pour avoir une pensée qui accorde nous-même et la réalité extérieure, ou nos intentions et nos connaissances, ou ce qui doit être et ce qui est, ou les aspects subjectifs et objectif...

• Kant, critique de la théologie rationnelle

• Etendue et limites de la connaissance rationnelle ?

• L'opinion peut-elle subsister à côté de la science ?

  2. réalité se divise en régions distinctes dont chacune relève d'un savoir propre. Ainsi n'argumente-t-on pas en éthique avec lesmêmes outils conceptuels qu'en arithmétique. Il écrit ainsi que « pour chaque genre, de même qu'il n'y a qu'une seule sensation,ainsi il n'y a qu'une seule science, comme, par exemple, une science unique, la grammaire, étudie tous les sons articulés. »(Métaphysique , livre gamma, 2, 1003b 19-22) b) Il subsiste en l'occurrence un genre dans lequel on ne peut raisonner à...

• Qu'est-ce que se conduire raisonnablement?

  Il faut donc se comporter de telle manière que la vie sociale soit légère et quemon attitude n'attire pas l'attention. Les trois maximes cartésiennes(Discours, III) mettent en place cette morale provisoire qui permet de vivreavec les autres en attendant la vraie morale, celle que l'on n'atteindraqu'après avoir franchi les divers obstacles de la connaissance ; cf. la célèbremétaphore de l'arbre dans Les Principes de la philosophie, Préface : « Laphilosophie est comme un arbre dont...

• ARISTOTE: «L'homme est un animal rationnel.»

• L'expérience de la découverte scientifique est-elle rationnelle ?

  contredisant les idées admises, hypothèse et expérience sont pour Claude Bernard les trois phases obligatoires duraisonnement expérimental. L'expérience est une observation provoquée dans des conditions déterminées en vue decontrôler l'hypothèse, laquelle n'est qu'un instrument pour découvrir la vérité. Observation et expérience, seules,donnent la connaissance des faits. Claude Bernard recommande au savant de conserver dans son travail une grandeliberté d'esprit assise sur le doute philosophique...

• COMMENT L'ACTIVITE RATIONNELLE SE TRADUIT ELLE ? COMMENT SE FORME-T-ELLE ?

• Commentaire Lokis Mérimée

  quand la nuit est également finie. Le passage correspond donc à l’obscurité de la nuit, l’extrait proposé à l’étude représente une nuit entière. Le style de cet extrait est simple, nous n’avons remarqué aucune figure de style majeure ; tout son intérêt repose sur le traitement du fantastique et sur la tension qu’il crée. La mise en scène est propice au développement de l’étrangeté : les personnages sont seuls, ils sont dans un château et l’action s...

• Le concept a un noumene n est aonc qu un concept limitatif, destiné à restreindre les prétentions de la sensibilité, et par suite, il n'a qu'un usage négatif.

  Le ciel étoilé La raison, dans son usage logique, cherche la condition géné­ rale de son jugement (de la conclusion) et le raisonnement n'est lui-même autre chose qu'un jugement que nous formons en sub­ sumant sa condition sous une règle générale (la majeure). Or, comme cette règle doit être soumise à son tour à la même tenta­ tive de la part de la raison et qu'il faut ainsi chercher (par le moyen d'un prosyllogisme) la condition de la condition...

• Explication de texte, texte de Kant, extrait de Logique

  comme supérieurs, comme imposants. Ce terme désigne ceux possédant une forte autorité naturelle, qui porte leurs interlocuteurs ou leurs lecteurs à les respecter etles admirer. Kant insiste sur ce fait car l'homme préfère faire confiance à celui qu'il admire, qu'il estime, qu'il pense intelligent et cultivé. Il affirme que « le penchantà suivre l'autorité des grands hommes n'en est pas moins très répandu à cause de la faiblesse des lumières personnelles que par désir d'imiter ce qui nous est pré...

• existentialisme - philosophie.

  3. 2 Kierkegaard Kierkegaard, considéré comme le fondateur de l’existentialisme moderne, s’oppose au système de l’idéalisme absolu de G.W.F. Hegel, qui prétend avoir forgé une conception entièrement rationnelle de l’humanité et de l’histoire. Kierkegaard, au contraire, souligne l’ambiguïté et l’absurdité de la condition humaine. L’individu doit réagir à cette situation en optant pour une vie totalement engagée, engagement compréhensible pour lui seul. Ainsi, doit-il être toujours prêt à défier...

• Aristote: Les deux parties de l'âme

  s'il était légitime de diviser la partie irrationnelle de l'âme en deux, il faut en faire autant de la partie rationnelle, pourainsi amener au jour la vertu propre de l'intellect pratique. Dans un deuxième moment, le texte distingue lescomposantes qui, à partir de la vertu éthique, mettent en relief la genèse de l'activité intellectuelle pratique, enrapport avec la question de la vérité, déterminée comme finalité absolue des deux parties de l'âme, en sa dimensionrationnelle. Enfin la tr...

• Tous les hommes sont-ils doués de raison ?

  Aussi n'est-il pas du tout surprenant que, sur la vertu et sur le reste, elle puisse se souvenir de ce qu'elle a suauparavant. Comme tout se tient dans la nature et que l'âme a tout appris, rien n'empêche qu'en se rappelant uneseule chose, ce que les hommes appellent apprendre, elle ne retrouve d'elle-même toutes les autres, pourvu qu'ellesoit courageuse et ne se lasse pas de chercher ; car chercher et apprendre n'est autre chose que se ressouvenir. »(Ménon ) Le rôle de la mémoire et de son exer...

• Les règles de la logique limite-t-elle la liberté de l'esprit ?

  semblent d'aucun usage", est trop dépendante des règles et des chiffres pour ne pas être parfois confuse etobscure. Il suffit de tirer de ces trois disciplines un petit nombre de règles pour établir une méthodeuniverselle de la vérité qui servira en tous les cas, à la condition qu'on s'attache à les respecterscrupuleusement. La première règle est celle de l'évidence : "ne recevoir jamais aucune chose pour vraie queje ne la connusse évidemment être telle". Pour cela il faut...

• Sur quoi est fondée la morale ?

  III. La morale doit être certes fondée sur la raison, mais seulementdans son usage pratique (Kant). La moralité ne saurait être fondée sur la rationalité en général, ou plutôt surl'usage théorique de cette rationalité : en effet, le domaine propre de cedernier, c'est celui de l'entendement, c'est-à-dire celui du déterminismeuniversel. Or, la moralité se caractérise essentiellement par sa liberté, grâce àlaquelle la faculté désirante de l'homme peut se déprendre de toutedétermination...

• les grands courants de la sociologie

  Les Grands Courants de la Sociologie CM 2 La sociologie est le résultat de penseurs, d‱auteurs du XIX ème siècle pour que les conditions de vie en société soient optimales. Pour ces auteurs et ces penseurs, il est nécessaire de définir la société à venir non comme un politicien mais comme un scientifique car la société répond à des lois que l‱on ne voit pas m ais qu‱il est important de dégager. Les précurseurs de la sociologi e Auguste COMTE (1798 -1857) ,...

• islamique, philosophie - philosophie.

  Des commentateurs comme Averroès étaient particulièrement appréciés pour leur interprétation d'Aristote, le philosophe de loin le plus estimé à l'époque. Selon le courant connu sous le nom d'« averroïsme radical » ou de la « théorie de la double vérité », d'après laquelle les propositions religieuses et philosophiques sont incompatibles bien qu'elles soient vraies toutes deux. Dépassant le cadre de la philosophie d'Averroès proprement dite, cette théorie exerça une influence décisive sur la sé...

• La raison est-elle génératrice de violence ?

  • Les faillites de la raison. La réflexion philosophique contemporaine et les faits historiques eux-mêmes nous montrent que le pouvoir imparti parla philosophie classique à la raison est largement illusoire, le contrôle rationnel de la violence des passions étant nonseulement ni sans failles ni sans limites, mais encore par lui-même dangereux. a) La raison augmente la violence.— En s'érigeant en instance répressive des passions, la raison leur fait par là même violence.— Dans sa critique du rati...

• LE DISCOURS RATIONNEL PEUT-IL SE PASSER D'UN RECOURS À LA PERSUASION ?

• La Raison dans l'Histoire de G. W. F. HEGEL

  présent» (Principes, p. 42). C'est donc la raison elle-même qui se déploie dans les formes historiques les plus concrètes. Marx considèrera cette tentative de réconcilia­ tion de la raison avec la réalité effective comme le comble de l'abstraction métaphysique. Il raille « cette méthode absolue dont Hegel parle en ces termes : « La méthode est la force absolue, unique, suprême, infi­ nie, à laquelle aucun objet ne saurait résister;...

• TROIS VARIÉTÉS LOGIQUES DE L'EMPIRISME

  Ennemie de la diversité dans l'espace, la Raison l'est plus encore de la diversité temporelle. La vitesse, qui nie que letemps soit notre maître, répond à une exigence fondamentale de la raison : on semble maîtriser, grâce à elle, à lafois l'espace et le temps : c'est une explication métaphysique de l'amour de la vitesse, ivresse de la raison. L'entreprise rationnelle est une entreprise d'unité : c'est, en fait, la recherche de l'invariant physiologique : c'est lavie qui veut s'assurer d'une v...

• KANT: La métaphysique est une connaissance rationnelle spéculative

  retraite pendant onze ans ; puis, commença la publication de ses grands livres, les trois Critiques. La Révolutionfrançaise l'enthousiasma, et l'on raconte qu'il ne se détournait de sa promenade, minutieusement réglée, que pouren aller apprendre les nouvelles. Il fut, en 1793, réprimandé par Frédéric-Guillaume II pour deux ouvrages sur lapolitique et la religion. A la mort du Roi, il reprit sa plume et dévoila l'affaire. Kant mourut le 12 février 1804, aprèsune très longue agonie. — A ses débu...

• La raison a-t-elle à s'occuper de l'irrationnel

  Introduction Irrationnel est fréquemment pris en mauvaise part : le plus souvent, en effet, quand nous disons qu'uncomportement ou une croyance sont irrationnels, nous entendons par là qu'ils sont injustifiés ou erronés,contrairement à ce qui est rationnel ou raisonnable. Mais ce rejet ou cette condamnation de l'irrationnel signifie-t-ilque la raison ne doit pas s'en occuper ? 1. La raison et l'irrationnel a) Qu'est-ce que la raison ? Prise au sens large, le mot "raison" est a...

• Le respect du devoir rationnellement défini suffit-il à établir la moralité de l'action humaine ?

• Qu'est-ce qu'agir librement ?

  2. a) Définir l'être humain comme un « animal rationnel » est peut-être quelque peu simpliste, tant la raison semblefinalement impuissante. Elle ne peut même pas se fournir ses propres principes, qui viennent du « cœur » (del'intuition), or comme l'affirme Pascal, « le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point » (Pascal, Pensées,423, édition Lafuma). Ainsi, « Tout notre raisonnement se réduit à céder au sentiment. (…) La raison s'offre mais elleest ployable à tous sens. Et ainsi i...

• Hegel: l'homme libre est l'homme rationnel

• Analyse du concept de Raison

  Analyse du concept de R aison 2 C'est bien un principe, c'est -à-dire une proposition que la raison (subjective) admet comme vraie, et sur laquelle elle fonde son travail, mais qu'elle ne peut pas démontrer. Le principe de raison suffisante est à la base de tout travail scientifique : pourquoi est -ce que cela se passe comme cela ? il y a certainement une raison... • Raisonnement. La raison subjective permet le raisonne ment, c'est -à-dire l'opéra...

• Faut-il avoir peur des sciences ?

  les fait fonctionner autrement que la manière dont elles fonctionnent dans la nature, afin de produire des effetsbénéfiques à l’homme. Une turbine par exemple, ne viole pas les lois de la gravité, mais elle permet pourtant, enutilisant la force de l’eau, de faire monter celle-ci en altitude grâce à une vis sans fin dans laquelle l’eau s’engouffreet que le débit fait tourner. Les machines les plus complexes reposent sur le même principe : utiliser la connaissanceque les sciences nous donnent pour...

• l'histoire : une histoire ou des histoire ?

  son ordre rationnel, de son but et de son terme. Ainsi Hegel peut-il écrire : tout ce qui est réel est rationnel, toutce qui est rationnel est réel. L'idée fondamentale de Hegel est que la raison gouverne le monde. Ce qui estrationnelest réel etce qui estréel estrationnel.(Principesde laphilosophiedu droit) Cette phrase a donné lieu à bien des débats. S'agit-il d'unejustification de l'ordre établi et du réel ? En réalité, Hegel lui-mêmesouligne que la phrase peut aussi signifier...

• Est-il raisonnable de faire confiance à ses intuitions ?

  l'existence de rapports, mérite aussi une confiance absolue. S'il s'agit de rapports de fait (j'ai devant moi un livre), lacertitude de cette intuition est du même ordre que celle de la réalité des phénomènes en rapport (dans l'exempledonné, la réalité de la représentation du livre). Pour les rapports de droit (le tout est plus grand que la partie) ,cette intuition se présente avec une évidence qui ne laisse place à aucun doute, et si nous voulons la mettresystématiquement en doute, nous con...

• Jürgen Habermas et John Rawls, Débat sur la justice politique, Paris , Cerf, 2005.

  Doit-on assimiler les droits et les biens fondamentaux? Le voile d'ignorance garantit-il l'impartialité du jugement?     Mais Habermas commence par récapituler sa façon de voir la position originelle de Rawls. Il s'agit d'une image utilisée par ce dernier pour créer une situation fictive durant laquelle les représentants des citoyens seraient soumis à certaines restrictions qui leur permettraient d'accéder à une parfaite impartialité par rapport aux questions de justice dans la cadre d...

• Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion, éd. du Centenaire, P.U.F., Paris, 1970, p. 1204.

  Textes commentés Bergson distingue ici deux types de morales : la morale « statique » correspond à la société « close », dans laquelle l'obligation représente la pression que la société, qui ne vise qu'à se conserver, exerce sur l'individu au moyen d'un système d'habitudes plus ou moins assimilable à l'instinct. Cette pression s'exprime à travers un ensemble de prescriptions sociales impersonnelles que Bergson appelle le « tout de l'obligation...

• Le bon sens a-t-il toujours raison ?

  « diverses voies » dit Descartes, selon des intuitions qui nous sont propres, qui ne livrent qu'une diversité d'opinions. L'opinion est un choix que nous faisons parce qu'il nous semble le meilleur, mais qui ne peutpas donner ses preuves. Elle n'est pas la science, parce que la science se démontre toujours, s'explique,on peut en donner les causes. - Le bon sens est une condition nécessaire mais non suffisante à la vérité. La distinction entre l'opinion et la science est celle que fait...

• Ce qui dépasse la raison est-il nécessairement irrationnel ?

  phénomènes, sans que les choses en soi soient jamais accessibles ? Les limites de la raison. Dans le domaine de l'étude scientifique des phénomènes, rien ne saurait remplacer la raison et on peut même allerjusqu'à affirmer que « l'inexplicable » n'est qu'un provisoirement inexpliqué. Mais comme Kant l'a montré, la raison est impuissante à rendre compte de l'Etre lui-même. Nous ne pouvons connaître la réalité qu'à travers les formes « a priori » de la sensibilité (espace & temps), sorte...

• Ce qui dépasse la raison est-il nécessairement irrationnel ?

  Les limites de la raison. Dans le domaine de l'étude scientifique des phénomènes, rien ne saurait remplacer la raison et on peut même allerjusqu'à affirmer que « l'inexplicable » n'est qu'un provisoirement inexpliqué. Mais comme Kant l'a montré, la raison est impuissante à rendre compte de l'Etre lui-même. Nous ne pouvons connaître la réalité qu'à travers les formes « a priori » de la sensibilité (espace & temps), sortes des structures mentales qui sont la condition de notre perception des...

• Chapitre 1 : la raison et le réel 'cours complet de philo)

  II - Enjeux liés à ces notions Les notions de raison et de réel sont rapprochées, car elles posent la question du rapport de l'homme au monde. Il s'agit de déterminer si la raison peut lui offrir une connaissance de ce qui existe vraiment. La croyance, un obstacle la raison ? « La croyance désigne de manière générale une forme de conviction immédiate, non fondée, reçue par les sens ou par « ouï-dire » Sp...

• Peut-on se fier à l'intuition ?

  clarté. Une idée neuve peut être claire parce qu'elle nous présente, simplement arrangés dans un nouvel ordre, desidées élémentaires que nous possédions déjà. Notre intelligence, ne trouvant alors dans le nouveau que de l'ancien,se sent en pays de connaissance ; elle est à son aise ; elle « comprend Telle est la clarté que nous désirons, quenous recherchons, et dont nous savons gré à celui qui nous l'apporte. Il en est une autre, que nous subissons, etqui ne s'impose d'ailleurs qu'à la longue. C...

• Les sciences politiques et l’Etat moderne

  les rapports inter-humains d'un ensemble social. L'Etat moderne se caractérise par l'idée d'une unité territoriale sur laquelle s'exerce une structure juridico-administrative. La société : Il s'agit d'un ensemble d'individus interdépendants organisé et soumis aux règles d'une institution souveraine. Les structures sociales diffèrent généralement en fonction de l'importance du rôle que tient l'individu par rapport au groupe. On appelle pathologie étatique un dysfonctionnement politique lié à un d...

• Est-il raisonnable de donner un sens à tout ?

  2. La quête de sens doit éviter la défaite du sens qu'est la métaphysique. a) Malheureusement pour Platon, il semble que son enseignement n'ait faitque continuer le problème qu'il combattait lui-même. En s'en remettant à unmonde intelligible garant de l'unité de la raison, il a invité tous les espritsspéculatifs à s'extraire du monde sensible et à verser dans un monde détachéde toute réalité. Libérés de toutes entraves, leurs raisonnements aboutirent àdes résultats contraires, si bien qu...

• Faut-il ne tenir pour vrai que ce qui peut être démontré ?

  l'irréfutabilité n'est pas vertu mais défaut. Et c'est au nom de ce critère de falsifiabilité que Popper peutexclure de la science des théories comme le marxisme et la psychanalyse, théories qui sont totalisantes, quicouvrent la totalité des phénomènes qui se produisent dans leur domaine d'attribution, qu'aucun fait ne pourrajamais contredire.Prenons l'exemple de la psychanalyse. N'est-ce pas une théorie qui échappe à toute épreuve qui pourrait laréfuter ? Le refus de la réalité de l'incons...