5510 résultats pour "veritas"

• Pourquoi est-ce que toutes les sociétés valorisent la vérité ?

• Pourquoi avons-nous du mal à reconnaître la vérité ?

  Maintenant, repris-je, représente-toi de la façon que voici l'état de notre nature relativement à l'instruction et àl'ignorance. Figure-toi des hommes dans une demeure souterraine, en forme de caverne, ayant sur toute sa largeurune entrée ouverte à la lumière; ces hommes sont là depuis leur enfance, les jambes et le cou enchaînés de sortequ'ils ne peuvent bouger ni voir ailleurs que devant eux, la chaîne les empêchant de tourner la tête ; la lumière leurvient d'un feu allumé sur une hauteur, au...

• Constater que la vérité change avec le temps conduit-il nécessairement au scepticisme ?

• « La vérité psychologique est le propre de l'observateur et du penseur: la vérité conventionnelle celui de l'homme de théâtre. Le théâtre est un art essentiellement de convention: il obéit à des lois particulières, toutes différentes de celles des autres genres littéraires. » A l'aide d'exemples précis choisis dans les pièces que vous connaissez, vous commenterez et discuterez au besoin ce jugement rapporté par Henry de Montherlant dans Notes sur mon théâtre.

• La vérité est-elle toujours de l'ordre du discours ?

  LA VERITE la pensée, mais il enseigne« la présence de l'homme en tout homme», comme le dit P. Guénancia, quelles que soient les inégalités, et même jusque dans la folie. Ainsi, la vérité, si elle existe, ne peut être que de l'ordre du logos, du discours. Il n'y a pas de pensée sans langage:« C'est dans les mots que nous pensons »,dit Hegel. • Le langage semble nécessaire à la pensée conceptuelle. Mais toute pensée est-elle conceptuel...

• La Vérité Qui Dérange Est-Elle Préférable À L'Illusion Qui Réconforte ?

  «Pensez-vous que: "c'est l'illusion et non le savoir qui rend heureux"?» Explicitation de la citation • Illusion et savoir sont opposés terme à terme. Mais cette opposition ne porte pas tant sur leurs définitions intrinsèques respectives (l'illusion est-elle le contraire du savoir?) que sur leurs effets par rapport à une finalité définie (le bonheur). L'erreur méthodologique serait donc ici de se lancer dans

• , QUESTIONS DE COURS , LA VERITE Il n'y a de vérité que s'il y a jugement. Les choses ne...

  , QUESTIONS DE COURS , LA VERITE Il n'y a de vérité que s'il y a jugement. Les choses ne sont en elles-mêmes ni vraies ni fausses : elles sont ou ne sont pas. Ce sont les idées que nous avons des choses et les jugements que' nous formons sur elles qui sont vrais ou faux. Mais en quoi con­ siste donc la vérité, comment la définir? , , LA VÉRITÉ-CORRESPONDANCE ► exposition La plupart des philosophes (Platon, Aristote, Descartes, Kant, etc.) s'accordent avec le sens commun pour faire consist...

•  La science répond-elle à UN besoin de vérité ?

  Or, que se passe-t-il, avec cette mathématisation ? Les sciences désormais font abstraction du sujet et de tout cequi appartient à l'esprit et à la subjectivité. Dès lors, ce qui va primer, c'est l'idée d'une nature mécanique etmathématique. Ainsi se construisent les sciences, par mathématisation et mécanisme.Mais comment cette mathématisation pourrait-elle, en profondeur, satisfaire notre désir profond et total de vérité ?Certes, nous désirons un vrai stable, des relations permanentes en...

• Suffit-il de connaître la vérité pour renoncer à ses préjugés ?

• Quel contenu pouvons-nous assigner à l'idée de vérité ?

• Faut-il vouloir imposer la vérité ?

• L'exigence de la vérité est elle compatible avec le soucis d'être tolérant

• Quelles différences y a-t-il entre la vérité et la fiction ?

• Que vaut l'expression "vérité imposée" ?

• Le fanatique est il motivé par l'amour de la vérité ?

• La vérité est-elle digne d'etre sue ?

• En quoi la dissimulation est-elle un obstacle a la vérité ?

• L'apparence peut-elle dire la vérité ?

  fi n'y a pas de vérité des apparences Celui qui se fie aux apparences ignore la vérité. Nos sens ne nous permettent pas de saisir le vrai. La réalité n'est pas telle qu'elle nous apparaît. Il n'existe qu'un monde vrai: le monde des Idées. Les apparences sont toujours trompeuses r est bien en s'éle- vant au-dessus des connaissances sen- sibles que les hommes «Ceux qui promènent leurs regards sur la multitude des belles choses, mais n'aper- çoivent pas le...

• toute verite est demontrable

• L'accord entre les hommes est-il un critère suffisant de la vérité ?

• La recherche scientifique est-elle une recherche de la vérité ?

  Dans un sens large, la science est pour un sujet la possession d'un savoir complet qui s'accompagne de laconnaissance de ce savoir. Celui-ci peut être considéré comme achevé et conscient de lui-même. Mais dans unsens plus précis, on nomme science une recherche qui définit un objet à connaître et procède par hypothèses afind'atteindre une vérité objective dès lors que ces dernières sont confirmées. De cette définition de la science elle-même nous pouvons inférer la signification de l...

• Sommes nous voués a n'etre que des débuts de vérité ?

• Que pensez-vous de cette définition de l'écrivain classique par Maurice Blanchot : «L'écrivain qu'on appelle classique - du moins en France - sacrifie en lui la parole qui lui est propre, mais pour donner voix à l'universel. Le calme d'une forme réglée, la certitude d'une parole libérée du caprice, où parle la généralité impersonnelle, lui assure un rapport avec la vérité. Vérité qui est au-delà de la personne et voudrait être au-delà du temps. La littérature a alors la solitude glorie

• La démonstration est-elle la seule voie vers la vérité ?

• Malebranche (Nicolas): la méditation de la vérité

• La vérité d'aujourd'hui est-elle l'erreur de demain ?

• Bergson: Langage et vérité

  Il faut tenir compte, au contraire, des particularités et de l'expérience de l'objet dans le temps. Il faudrait alors des jugements qui puissent rendre cette durée propre au réel. Ce qui risquerait de nous obliger à changer constamment notre jugement, or, ceci est en contradiction avec lanature même du jugement. B - "NOS AFFIRMATIONS SONT GENERALES ET IMPLIQUENT UNE CERTAINE STABILITE DE LEUR OBJET". L'affirmation est loin d'être le simple décalque de la réalité. En effet, elle a une nature p...

• La vérité dépend-elle alors d'un accord des esprits, d'un «nous» collectif ?

• Exactitude et vérité: ces deux notions se recouvrent-elles ?

• Les jugements moraux sont-ils susceptibles de vérité ou de fausseté ?

• Faut-il préférer une vérité qui blesse à une illusion qui réconforte ?

• Vocabulaire: Cinéma-vérité, substantif masculin.

  page 23 ). Test-v?rit?, substantif masculin. ?tes-vous femme ou homme? un test-v?rit? pr?sent? par Walter Lewino (Le Nouvel Observateur, 6 janvier 1984, page 38 ). b) [Le 1er. r ?l?ment est un pr?fixe ou un ?l?ment de composition] Voir contrev?rit?, non-v?rit? (au mot non(-) II B) et aussi: Demi-v?rit?, substantif f?minin. Propos ou d?claration qui ne refl?te qu'incompl?tement ce qu'on pense ou ce qui existe. Souvent (...), il s'identifiait ? ses malades, qu'il lui arrivait pourtant de ha...

• La prévision peut-elle être considérée comme le critère de la vérité d'une théorie scientifique ?

• faut il préféré la vérité au bonheur ?

• Doit-on errer pour parvenir à la vérité?

• Raymond Picard : Racine et la vérité

  dans un sens différent. Nous pouvons citer Roland Barthes dans Sur Racine : « Ecrire, c’est ébranler le sens du monde, y disposer une interrogation indirecte, àlaquelle l’écrivain, par un dernier suspense, s’abstient de répondre. La réponse, c’est chacun de nous qui la donne, y apportant son histoire, son langage, sa liberté ;mais comme histoire, langage et liberté changent infiniment, la réponse du monde à l’écrivain est infinie. » Ainsi, chaque lecture est différente en fonction du lecteur,il...

• En quoi la vérité, ou bien sa quête, concernent-elles le social et le politique ?

• Quelles relations peut-on faire entre l'idéologie et la vérité ?

• La vérité a-t-elle à s'occuper de l'irrationnel ?

• Sujet : Que penser de l’expression : « à chacun sa vérité » ?

• Faut-il se battre pour défendre la vérité ?

• Faut-il dire la vérité à ses amis ?

• POUSSIN Nicolas : LE TEMPS ET LA VÉRITÉ

  POUSSIN Nicolas LE TEMPS ET LA VERITE 1641 Peintre français m Analyse ♦^ Le Temps et la Vérité — ici, le titre complet est Le Temps soustrait la Vérité aux atteintes de l'Envie et de la Discorde — était un thème très populaire dans l'allégorie de la Renaissance et de l'âge baroque ; le sujet fut certainement demandé à Poussin par Richelieu lorsqu'il lui commanda le tableau. Le temps est représenté sous les traits d'un vieillard ailé qui enlève la Vérité, personni fiée par une candide jeun...

• Le doute s'oppose-t-il À LA VÉRITÉ ?

  Il. Le doute comme condition de l'accès à la vérité •Dans la Logique, Kant distingue très nettement le scepticisme, qui •Ill 1'- consiste à «traiter les connaissances de façon à les rendre incertaines 0:: et à montrer l'impossibilité d'atteindre à la certitude», et la •Ill méthode sceptique, qui consiste à mener une chose «au plus haut > degré de l'incertitude dans l'espoir de trouver sur son chemin la et trace de la vérité». Le...

• L'expérience suffit-t-elle à établir des vérités scientifiques ?

• La vérité, est-ce rejeter toutes nos croyances ?

  - Outre le premier obstacle épistémologique que constitue l'opinion, il en existe un deuxième tout aussi néfaste :l'image. Une seule image a le pouvoir de signifier toute l'explication car les métaphores séduisent la raison. On nedécrit jamais par un mot. On explique toujours par une pensée. Bachelard prend l'exemple de l'éponge. L'explicationqui s'appuie sur l'image de l'éponge finit par déduire les propriétés de l'éponge. La comparaison devient l'explication.L'image véhicule par contamination...

• Nietzsche et la critique du concept de vérité

  remporte une victoire lorsqu'elle rejette les erreurs d'hier.2. Reconnaissons, grâce à la valeur de la critique, ce quelque chose qui s'affirme en nous, comme poussée deforces vivantes. C'est elle qui nous oblige à nous dépouiller des vérités passagères. 1) NIETZSCHE expose tout d'abord le point de vue de son interlocuteur supposé, lecteur qu'il interpelle avecvéhémence (« Tu vois ») tout au long du texte. C'est le temps supposé du discours, au présent même del'interpellation (« tu vois maintena...

• La vérité est-elle préférable au bonheur ?

  inévitable est désespérante. C'est pourquoi les hommes la fuient dans ce que Pascal appelle le divertissement, quiconsiste, selon l'étymologie, à détourner sa pensée des idées noires. 2. « Heureux les pauvres d'esprit ! » La lucidité semble donc une source de malheur. Qui ose contempler en face la réalité de la condition humaine secondamne au désespoir. Le savoir ne sera donc pas un remède, au contraire. Que je réfléchisse un peu, et je sauraique mon existence n'a pas de sens: rien ne justifie m...

• Faut-il refuser l'evidence pour rechercher la verité

  [Tapez le résumé du document ici. Il s’agit généralement d’une courte synthèse du document. Tapez le résumé du document ici. Il s’agit généralement d’une courte synthèse du document.]

• l'homme recherche-t-il la vérité par simple curiosité ?