5319 résultats pour "moralisme"

• MORALE ET RELIGION CHEZ BERGSON

• « Émile n'apprendra jamais [...] des Fables » ► Indiquez clairement la leçon que l’on peut tirer des fables dont la morale est implicite.

  " ÉMILE N'APPRENDRA JAMAIS[ ... ] DES FABLES • • QU ESTION Sire Loup l'eût fait volontiers. Mais il fal lait livrer bataille, Et le Mâtin1 était de taille À se déf endre hardiment. 10 Le Loup donc l'aborde humblement, Entre en propos, et lui fait compliment Sur son embonpoint, qu'il admire. «I l ne tiendra qu'à vous, beau Sire, D' être aussi gras que moi, lui repartit le Chien. 1s Qu ittez les bois, vous ferez bien : Vos pareils y sont misér...

• LE PROBLÈME MORAL CHEZ MOLIÈRE

  mais non de mentalité. Et il en sera toujours ainsi, car le travers dénoncé par Molière est un travers humain. L'éducation. Sur le plan de la philosophie pure, la lutte est également engagée. Elle porte sur un sujet cher àl'époque (Descartes), conflit esprit-matière ou, si l'on préfère, raison-sens. Ne nous attardons point sur cettequestion, Molière n'a fait que la poser et n'a pas cherché à la discuter et à la résoudre; Molière s'est contentéd'utiliser le problème théâtralemen...

• La charité fraternelle qui dit : « Tu ne jugeras point » et l'appréciation morale de la valeur des actes ne sont-elles pas en contradiction? Dites quels sont, à votre avis, le fondement, la valeur et les limites du jugement moral.

  — Ce sont en second lieu des qualités physiques ou sociales, le mot qualité étant pris ici indépendamment de touteappréciation morale: X est grand; Y est malade; Z est riche. Là encore, nulle difficulté. — Ce sont en troisième lieu les qualités morales : X est intelligent; Y est généreux; Z est paresseux. Déjà lesdifficultés commencent à se présenter, parce que dans des jugements de ce genre les constatations sont plusdifficiles à faire exactement. On ne dit pas de quelqu'un qu'il est...

• Pour être moral, faut-il renoncer au bonheur ?

• L'importance de la question morale dans Si c'est un homme

• De la certitude propre aux vérités morales

• Montrer que le vrai sentiment auquel on reconnaît la présence de la loi morale, c'est le respect; c'est un phénomène tout à fait distinct de l'inclination et de l'admiration.

• Progrès technique, civilisation et morale

• Comment entendez-vous ce mot d'un moraliste : Heureusement, il y a autre chose au monde que le bonheur.

  placé ·~ar 1e deuil et la douLeur. Plus notre bonheur a été intense, plus nous le payons cher, oa.r lorsqu ' .il nous· abandOIWe, il noUIS laisse encore plus désespérés. Albrs, pour oeux qui n'ont pas oonnu le. bonhellll', ou pUil' oeux qui 1 ' ont perdu, n 'y a-t-il donc plus .rien au monde P Si la .raispn ·de vivll'e a dis .paru, n'y a-t-il donc .rien d 'autre à faire qu'à es.pérer la mort, la libé.ratioo finale P En un mot,...

• Dans quelle mesure le bilan matériel, moral et politique de la Seconde Guerre mondiale annonce-t-il un monde nouveau ?

  pendant la guerre, ce phénomène se poursuit après la fin des hostilités aussi bien à l'est de l'Europe qu'auJapon; on compte au moins 25 millions de personnes déplacées. 11 faut signaler que ces immigrants forcésvont participer activement à la reconstruction aussi bien de la RFA que du Japon. B. Des destructions matérielles à la reconstruction L'Europe, le Japon, ont connu des destructions matérielles considérables : les bombardements massifs ontréduit en cendres des villes, des routes,...

• Texte de Rousseau: la morale et la pitié

• Distinguer et définir les différentes sortes d'habitudes : les habitudes instinctives, organiques, intellectuelles et morales.

  idées subit également l'influence de l'habitude; suivant la direction habituelle qu'on lui imprime, elle peut beaucoupsur notre esprit; en effet, s'habituer à unir les idées d'après des rapports naturels, c'est s'habituer à voir les chosescomme elles sont, c'est s'assurer la rectitude du jugement; au contraire, unir d'ordinaire les idées d'après desrapports accidentels ou de fantaisie, c'est s'exposer à laisser pénétrer dans son esprit des idées fausses et dessuperstitions, qui souvent...

• Cour de cassation chambre commerciale 23 Janvier 2007. L'arrêt pose le problème de savoir si un engagement purement moral peut avoir un caractère contraignant?

• La notion d'humanité est-elle zoologique ou morale ?

• En quoi sommes-nous soumis à un devoir, une loi morale ?

• Quels effets la conscience morale produit-elle sur nous ?

• TRAITÉ DE MORALE. Résumé et analyse.

• Bonheur individuel et exigence morale ?

• Existe-t-il des principes moraux universels ?

• LES PROBLÈMES MORAUX DE LA VIE ÉCONOMIQUE

• Le problème du fondement de la morale est-il un vrai ou un faux problème ?

• Encyclopedia of Philosophy: MORAL PHILOSOPHY: WISDOM AND UNDERSTANDING (the system of aristotle)

• LES PROBLÈMES MORAUX DE LA VIE ÉCONOMIQUE

• En quoi sommes-nous soumis à un devoir, une loi morale ?

• La moralité permet-elle d'accéder au bonheur ?

  Le plaisir est notre bien principal et inné (Epicure). Une des constances de la philosophie d' Epicure est de vanter le plaisir. On retrouve la formule « Le plaisir est notre bien principal et inné » dans la « Lettre à Ménécée ». Mais l'épicurisme ne correspond guère à l'image populaire que l'on en garde : celle du « bon vivant ». Dans cette lettre, on lit : « Tout plaisir est de par sa nature propre un bien, mais tout plaisir ne doit pas être recherché ». C'est à une co...

• Kant et les principes de la liberté et de la morale

  cohérence, et autres absolus. Mais en pratique, c'est aux hommes de faire ce bien en fonction des circonstances, et alors la différence entre le bien ed_!.4~ -!Jal. ~_:vra~~~ ~~~~~ ~~~ "~~1:~~~ id,()A~~-_g~S~ .h!L~ git ~Ka!Ît -~Z>ïl-;tâ "tè' 'aooru que ces questions ne va ent 'etre posees que SI nous sommes l~~res . Ensuite seulement , on peut distinguer les actions faites pour nous de celles faites pour le bien et par devoir. Expliquons tout cela...

• Quel est le rôle de la raison dans la vie morale?

• PETITES œUVRES MORALES de Leopardi

• Portée morale de La Chute de Camus

  l'ordre établi) plutôt que la vertu, au nom de laquelle on déc lenche parfois des révolutions. Quand Clamence veut traquer ceux qui ont «les apparences pou r eux» (p. 41 ), c'est aux bourgeois qu' il fait allusion. Au lieu de flatter les pauvres pour mieux les endormir, Clame nce a même eu l'idée, à une époque de sa vie, de les insulter. S'il hur lait «Sa le pauvre» au pied des échafau ­ dages (p. 97). c'était sans doute par...

• L'EXPÉRIENCE MORALE ET RELIGIEUSE DE PASCAL

  qu'ils connaissent ; et les esprits Uns seraient géomètres s'ils pouvaient plier leur vue vers les principesinaccoutumés de géométrie... Ce qui fait que des géomètres ne sont pas fins, c'est qu'ils vue voient pas ce qui estdevant eux, et qu'étant accoutumés aux principes nets et grossiers de géométrie, et à ne raisonner qu'après avoirbien vu et manié leurs principes, ils se perdent dans les choses de finesse, où les principes ne se laissent pas ainsimanier... Et les esprits fins, au con...

• Baudouin, l'impossibilité morale de régner

• MORALE ET RELIGION CHEZ BOILEAU

  contraire à la vraie religion que le luthéranisme ni le calvinisme » : l'attrition causée par la crainte de l'enfer suffit,même sans aucun amour de Dieu et sans aucune considération de l'offense faite à Dieu, parce que, même ainsi, ellea une valeur propre et est d'origine surnaturelle. Donc, pour faire son salut, il suffirait d'avoir peur des châtiments ;un calcul égoïste sauverait le pécheur ! Boileau s'indigne, comme Pascal dans sa Xe Provinciale, contre ceux quitiennent pour superflu le mouve...

• Le sentiment d'avoir accompli son devoir suffit-il à fonder la moralité ?

• La fin très morale de Jean de La Fontaine

  de Vaux-le-Vicomte, près de Melun . En 1661, la disgrâce et la chute du surintendant le font retomber dans l'ombre, jusqu'à ce qu'il revienne sur le devant de la scène littéraire à partir de 1664 et connaisse un immense succès avec la publi­ cation de ses premières Fables, en mars 1668 . En vieillissant Jean de La Fon­ taine est de plus en plus sujet à des crises de rhumatismes aiguës. Et ces défaillances physiques provo...

• PLATON: AMOUR, MORALE ET POLITIQUE

  débarrasser en nous de leur gangue d'imagination, d'habitude et d'obscurité, les Idées que nous connaissons sans lesavoir. C'est le même fait que Descartes a expliqué plus tard en disant que ces idées sont innées, c'est-à-dire font partiede la nature même de notre raison, et non pas apprises ni tirées de l'expérience. Platon ne pense pas ainsi ; pour lui,elles viennent d'une expérience réelle, mais qui a eu lieu dans une existence désincarnée. LA THÉORIE DE L'AMOUR Pour Platon dans le Banquet,...

• Analyse morale Madame de tourvel

• Vladimir JANKELEVITCH Philosophie morale

  pour confirmer les évidences, mais au contraire pour les contester. La philosophie de Descartes, par exemple,commence avec le doute radical, c'est-à-dire avec une entreprise tout à fait absurde et, en apparence,déraisonnable : mais le doute lui-même est-il autre chose que la forme la plus critique de la prise de conscience ? » Il semble que dès que l'on sort de l'immédiateté sensible, dès qu'on commence un temps soit peu à réfléchir,c'est-à-dire à prendre du recul sur ce qui se donne à...

• ORIGINE DES SENTIMENTS MORAUX (L’), Paul Rée

• CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE & CONSCIENCE MORALE (Psychanalyse)

• « On voit clairement approcher le moment où l'homme de la rue aura son mot à dire touchant les grands problèmes sociaux, nationaux, internationaux, moraux, que soulèvent, depuis peu, certaines des applications de la science. »

  • Cette situation aggrave les défauts, fortifie les qualités, mais, dans tous les cas, elle précise les caractères. • Autre exemple : la nouvelle organisation et conception du travail, laissant de plus en plus de temps libre aprovoqué une société de loisirs. Avec les technologies de pointe, elle ne peut que croître. Mais entraînée dans lecircuit de la commercialisation (on vend des vacances, des circuits touristiques...) et de la publicité, cette sociétéblesse l'âme de ses participant...

• Quels sont les droits respectifs de l'État et des individus dans la morale sociale ?

• Commentez et discutez ces lignes de Baudelaire : «L'art est-il utile? Oui. Pourquoi? Parce qu'il est l'art. Y a-t-il un art pernicieux? Oui. C'est celui qui dérange les conditions de la vie. Le vice est séduisant, il faut le peindre séduisant; mais il traîne avec lui des maladies et des douleurs morales singulières; il faut les décrire. Etudiez toutes les plaies comme un médecin qui fait son service dans un hôpital, et l'école du bon sens, l'école exclusivement morale, ne trouvera plus

  séduisant» suivi de «douleurs morales singulières», c'est à la fois de l'art «intégral» et de la morale authentique. 2 L'art supérieur dote d'universalité les passions trop particulières de la vie. Alors que, dans la vie, les passions sont tranchées et globalement définies (on dit sommairement d'un tel : «il boit, il joue, il court»),l'art, par ses analyses, par ses lentes progressions, par son point de vue facilement introspectif, confère à lapassion des nuances qui, sans la rendre t...

• Bergson: les deux morales

• La réflexion sur la morale

  Complément de cours : Qu’est-ce que la morale ? Introduction : On peut définir la morale comme un ensemble de principes, de règles de conduite qui sont relatives au bien et au mal qu’une société se donne et qui s’impose autant collectivement qu’individuellement. Ces principes vont varier selon différents facteurs : culture, croyances, conditions de vie, et les besoins de la société. Problème : La morale n’a pas toujours bonne réputation (cf l’expression « pères de la morale » qualifie le...

• Quelle valeur morale attribuez-vous au précepte : « Fais ce que dois, advienne que pourra » ?

• LIVRE DU NOUVEAU MONDE MORAL (Le) de Robert Owen

• On dit que le travail des champ ennoblit l'homme. Exposez les raisons qui motivent cette opinion et cherchez quels traits moraux on trouve souvent chez le paysan français et qui semblent justement tenir à son genre de vie

  -87- ct qui constitue ce qu'on pourrait très bien nommer une " for­ mation professionnelle », c'est-à-dire une sorte d' éduca ti ou mo­ rale et intellectuelle, facilitée par les efforts dans tel ou tel sens, le~ J>réoccupations habitueUes, les contraintes et les disciplines imposées par la profession. Un éducateur ne devra-t-il pas, plus qu'un autre, faire attention aux exemples qu'il donne P Un ma­ gistrat ne se sentira-t-il pas tenu à plus de jus...

• Démocratie et morale

  «Encore qu'on ait une assurance morale de ces choses qui est telle qu'il semble qu'à moins que d'être extravagant on n'en peut douter, toutefois, aussi, à moins que d'être déraisonnable lors­ qu'il est question d'une certitude métaphysique, on ne peut nier que ce ne soit assez de sujet pour n'en être pas entièrement assuré » (DESCARTES). - « Les énoncés scientifiques de faits et de relations ne peuvent pas produire de règles morales » (EI...

• miracle, mystère et moralité - encyclopédie du théâtre.