1472 résultats pour "voltaire"
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Les tragédies
modernes
1 - TRADITION ET MODERNITÉ
• Les temps tragiques
Le siècle des «Lumières», de Voltaire, de I'Encyclopédie,...
Les tragédies modernes 1 - TRADITION ET MODERNITÉ • Les temps tragiques Le siècle des «Lumières», de Voltaire, de I'Encyclopédie, de la Raison philosophique avait parié pour le bonheur des hommes, à forger ici bas, et le progrès, son indissociable auxiliaire. Le XIX' siècle, héritier des Lumières et de la Révolution, s'était voulu, lui aussi, optimiste et progressiste, avec ses bourgeois prosaïques et affairistes, avec ses utopies et ses doctrines humanitaires. Mais les nombreux bouleversements...
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LES LUMIÈRES : religion et politique - Histoire de la littérature
LE MOT est dérivé du latin ecclésiastique luminaria (f ambea u); il a été intro duit dans la langue française au xue siècle ; son sens propre a rapidement été doublé d'un sens f guré : dans le domaine intellectuel, la lumière est «Ce qui écla ire 1' esprit dans la recherche de la vérité» (Grand Larousse de la langue fr ançaise). Au pluriel, ce mot est synonyme de «capacités intellectuelles»; il a commencé à être employé ainsi au xvu e siècle . Par ex...
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style fiévreux que par la préoccupation malicieuse d'obtenir un effet
d'intimidation. Un« malade», s'écrie Voltaire, dépité, devant ce ton de...
style fiévreux que par la préoccupation malicieuse d'obtenir un effet d'intimidation. Un« malade», s'écrie Voltaire, dépité, devant ce ton de brûlante conviction ; malade en son corps, certes, et dès son enfance. Mais son cerveau est intact et lui permet, depuis les premières atteintes de la paralysie des jambes (à l'époque de l'adolescence) jusqu'à la veille de sa mort, lorsqu'il décide de cesser toute activité qui ne soit pas cha ritable (en 1661), d'édifier l'œuvre la plus solide de savant e...
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INTRODUCTION
Les philosophes du XVIIIe siècle réagirent parfois violemment contre Pascal. Voltaire
réfuta ses thèses, et le présenta comme un...
INTRODUCTION Les philosophes du XVIIIe siècle réagirent parfois violemment contre Pascal. Voltaire réfuta ses thèses, et le présenta comme un ennemi du bonheur humain. On ne songe plus guère aujourd'hui à lui adresser ce reproche : depuis le Romantisme, les lecteurs apprécient davantage le pessimisme des Pensées, et beaucoup pourraient prendre à leur compte cette remarque de Chateaubriand dans le Génie du Christianisme : « Les sentiments de Pascal sont remarquables surtout par la profondeur de l...
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Lettre de Voltaire, envoyant de Berlin Le Siècle de Louis XIV au maréchal de Richelieu, et le priant de présenter ce livre à Louis XV
LAMARTINE 129 gers de mérite étaient étonnés d'être connus et récompensés par lui. Il a fait du bien aux hommes, et non seulement aux Français. 2. l'Jais ce n'est pas uniquement d'un roi que j'écris l'histoire, je lais celle de la nation. Nos mœurs, nos lois, nos coutumes, notre esprit, méritent de nous retenir autant que le récit des batailles. Je ferai place au commerce, à l'industrie, aux r arts et aux sciences .... Je veux peindre...
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Lettre de Voltaire, envoyant de Berlin Le Siècle de Louis XIV au maréchal de Richelieu, et le priant de présenter ce livre à Louis XV.
LAMARTINE 129 gers de mérite étaient étonnés d'être connus et récompensés par lui. Il a fait du bien aux hommes, et non seulement aux Français. 2. Mais ce n'est pas uniquement d'un roi que j'écris l'histoire, je tais celle de la nation. Nos moeurs, nos lois, nos coutumes, notre esprit, méritent de nous retenir autant que le récit des batailles. Je ferai place au commerce, à l'industrie, aux arts et aux sciences.... Je veux peindre à la postérité l'esprit humain dans le siècle le...
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MYTHE ET VÉRITÉ
Les mythes religieux
VOLTAIRE
1694 - 1778
Le Taureau blanc (1774)
Cependant, le serpent contait des histoires...
MYTHE ET VÉRITÉ Les mythes religieux VOLTAIRE 1694 - 1778 Le Taureau blanc (1774) Cependant, le serpent contait des histoires à la belle Amaside pour calmer ses douleurs. Il lui disait comment il avait guéri autrefois tout un peuple de la morsure de certains petits serpents, en se montrant seu lement au bout d'un bâton 1• Il lui apprenait les conquêtes d'un héros 2 s qui fit un si beau contraste avec Amphion, architecte de T hèbes en Béotie. Cet Amphion faisait venir les pierres de taille au...
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Pour quelles raisons Voltaire a-t-il pu dire que le siècle de Louis XIV etait un des plus grands siècles que compte l'histoire de l'humanité ?
SUJETS D'EI\SE~fBLE 223 Bas, Louis XIV eut imposé à ses ennemis une paix qui consa crait la gloire de la France, ses sujets lui décernèrent le titre de . « grand ». La postérité a souscrit sans réserve à ce jugement, l'étendant même à toute la période qu'engloba le règne du « Roi Soleil ». C'est ainsi que Voltaire déclare : « Le siècle de Louis XIV fut le plus grand de tous ceux dont s'honore l'huma nité ». Cette assertion peut-elle...
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Voltaire a écrit : « Tout vers qui n'a pas la précision exacte de la. prose ne vaut rien.» Que pensez-vous de cette définition de la poésie Discutez-la en vous appuyant sur des textes.
8 J;\ITRODIJCTION les qnestions qui ne lui étaient pas familières, il excelle encore plus à ,;;,, 'II' et it faire saisir les ridicules. Mais son àme reste fermée au senti ment véritable : ses amitiés ne sont guère qu'un placement destiné à favo riser ses entreprises. b) L'auteur ile La Henriade est en effet un homme d'action beaucoup plus qu'un homme de pensée et même qu'un homme de lettres : ce n'est pas l'amour de l'art...
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Du repos, des riens, de l'étude, Peu de livres, point d'ennuyeux, Un ami dans la solitude, Voilà mon sort, il est heureux ! Que pensez-vous de cette conception du bonheur selon Voltaire ?
-70- cœur qui l'aime; plaisir de l'intelligence qui échange des idées dans une atmosphère de sympathie. Et il ajoute « dans la solitude », pour ne pàs être gêné par les importuns, pour goûter aussi, de temps à autre, la dou ceur des rêveries solitaires. Deuxième point. - Que penser de cette conception P a) Ehle comprend certains aspects agréables et judicieux : étude, livres choisis, un ami, charmes de la l)olitude ... ; b) Mais elle...
- QUESTIONS D'ORAL, AU CHOIX
- Commentaire L'histoire des voyages de Scarmentado
- Le XVIIIe siècle en littérature
- candide ou l'opptimiste
- Scarmentado
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Le personnage du conte
E X P 0 S É S ment parler de vie intérieure, « ils sont passionnés, marionnettes sensibles, de chair et de sang» (Henri Coulet) et Voltaire prend un malin plaisir à faire ressortir leurs erreurs, leur vanité, leur sottise satisfaite ou leur niaiserie parfaite. !:~ sp~ntanéité Les personnages principaux des contes dévoilent une large palette de senti ments impulsifs et spontanés : Zadig est troublé par l'amour, mais il a besoin du fidèle Cado...
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Pour Voltaire, la perfection des fables de La Fontaine s'expliquait par une sorte d'instinct qu'aurait possédé le poète, d'ailleurs homme assez ordinaire. Etes-voits de cet avisl Expliquez et justifiez votre opinion.
2 xvii' SIÈCLa 2. Les négligences de La Fontaine, les libertés qu'il prend avec la rime et la mesure confirment cette impression... ainsi que sa légendaire paresse. II. Mais La Fontaine ne fut pas seulement un poète inspiré, il fut aussi un artiste Conscient. 1. Ses préfaces, prologues et épilogues montrent bien qu'il savait ce qu'il faisait et voulait faire. (Rappeler quelques-unes de ses théories cf. Préface et aussi les fables liminaires des livres II et V.) 2. Se...
- De l'horrible danger de la lecture : commentaire
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Optimisme/Pessimisme
Introduction • Biographie de Leibniz • Définition de l’Optimisme I – Optimisme de Leibniz II - Pessimisme III - confrontation entre l’Optimisme et le Pessimisme ( Leibniz/Voltaire ) Conclusion
- Candide
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Rousseau fut perçu par ses contemporains comme un solitaire revêche; le bonheur se conjugue-t-il avec solitude dans Les Confessions ?
Événements historiques et politiques 1715 Mort de Louis XIV. Début de la Régence. 1723 Avènement de Louis XV. 1741 Début de la guerre de Succession d'Autriche. 1748 Fin de la guerre de Succession. (Traité d'Aix-La-Chapelle). 1756 Début de la guerre de Sept Ans. 1762 Expulsion des Jésuites. 1763 Fin de la guerre de Sept Ans (traité de Paris). 177 4 Avènement de Louis XVI. 1776 Début de la guerre d'Indépendance américaine. 1783 Indép...
- Etude de l'extrait quatrième chapitre de Micromégas
- Traité sur la tolérance - Prière à Dieu , Intro et conlu
- Les Lettres philosophiques
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Candide - L'Autodafé
croire qu'ils sont en contrôle de la sitation (les sages du pays n'avaient pas trouvés un myens plus efficace pour prévenir une ruine totale) *dénonce la violence commise (brûlées à petit feu) (pendu) (fessé) au nom de la religion. Ils tuent encore après la catastrophe et y ajoutent des morts *dénonce son intolérence: les deux portugais accusés d'être d'une autre religion qu'eux. Les arrestations sont basées sur des motifs de ségrégation culturelles et religieuses OPTIMISME : vision embellie de...
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COMMENTAIRE COMPOSÉ : Lettre XXV, Sur les Pensées de M. Pascal
en les vidant de leur sens initial et en les utilisant pour déplacer le problème sur le terrain qui lui convient. Cettehabileté a pu être aussi perçue comme un signe de faiblesse d'un point de vue strictement philosophique. Défense du bonheur terrestre Comme nous l'avons vu au sujet de l'image de l'île déserte, Voltaire ne se place pas sur le même plan que Pascal.Regarder Paris ou Londres pour juger de la condition humaine, c'est considérer l'homme dans une perspectivepurement sociale, et no...
- Memnon ou la Sagesse Humaine
- Détail des personnages de Candide
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Vous commenterez le texte suivant en éclairant vos réflexions de références aux œuvres des « philosophes » que vous connaissez : « A une civilisation fondée sur l'idée de devoir, les devoirs envers Dieu, les devoirs envers le prince, les « nouveaux philosophes » ont essayé de substituer une civilisation fondée sur l'idée de droit : les droits de la conscience individuelle, les droits de la critique, les droits de la raison, les droits de l'homme et du citoyen. » (P. Hazard, La Crise de
les sermons ou oraisons funèbres de Bossuet) et respecter le prince représentant de Dieu (Bossuet) ou au moinsaccepter un ordre voulu par Dieu (la Providence d'ailleurs a fait l'histoire), et ne pas se plaindre d'un ordre socialapparemment injuste, mais qu'explique la Providence et corrige la charité. FEUILLE 3 : a) Droits de la raison. Exemples : Fontenelle (La-dent d'or : Ch. S., XVIIe s., p. 437) : la raison n'admetpas le miracle s'il n'est pas prouvé par les faits; même attitude chez B...
- La Religion Dans Candide
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Jonathan SWIFT : Pamphlets
Swift "J 'ai toujours détes t é toutes les nations , professions ou com munaut é s , et je ne puis aimer que des individus. J'abhorre et je hais surtout l'animal qui porte le nom d'homme , bien que j'aime de tout mon cœur Jean , Pi err e, Thomas , etc.", déclare Swift. Le livre Qui s'y Swift s'y pique N é en 1667, Jonathan Swift choisit la voie ecclésiastique. Son ascension entravée par une décision de la reine Anne, il s'engage...
- l'art
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- Question de corpus liban 2006 série L
- Le conte philosophique
- CANDIDE
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La pensée voltairienne
des prêtres, il épouse contre eux les haines accumulées dans le coeur des hommes par des millénaires depersécutions. Il entend à Ferney, longuement, le témoignage des Calas, des Sirven, sur la barbarie des « arlequinsanthropophages ». Passionnément, il répète : « Ecrasez l'infâme ! » Même indignation quand il dénonce le sort crueldes noirs victimes de l'esclavage colonial. Il n'en a pourtant qu'une connaissance livresque, et il s'enrichit lui-même,sinon dans la traite, du moins dans le t...
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La société a-t-elle corrompu les hommes ?
De plus, Rousseau pense que le progrès rend malheureux car ils engendrent l'inégalité et la misère. En effet, le progrès a engendré la propriété privée. Dès que l'homme a commencé a accumulé des richesses, dès qu'il n'a plus vécu en autarcie, l'égalité disparu. L'homme a donc été corrompu par la société car il a été enclin à dominer son semblable jusqu'à en faire son esclave Enfin, Rousseau pense que tant que l'homme vivait à l'état nature, il était saint et heureux. Tout d'...
- En quoi Candide est un conte philosophique ?
- En quoi Candide ou l'Optimisme est-il un conte philosophique ?
- Chapitre 17 De Candide
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Ecrit d’invention : Préface du conte philosophique intitulé « le Monde comme il va ».
Travail d’écriture Disse rtation : Pourquoi Voltaire a -t-il, selon vous, privilégié le conte philosophique plutôt que toute autre forme littéraire ? Si l’on cite aujourd’hui Voltaire et que l’on demande le titre d’une de ses œuvres, c’est le plus souvent celui d’u n conte philosophique que l’on citera : Zadig, Candide, Micromégas pour ne parler que des plus célèbres. Voltaire en effet en a écrit beaucoup. Pourquoi donc privilégia - t -il ce genre littéraire ? Après en avoir d...
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Emmanuel Kant
Voltaire, article « Torture », D ictionnaire philosophique, 1764. …… L’esprit des lois (chapitre V, livre XI), Montesquieu, 1748. De l’esprit des lois est une œuvre écrite par Montesquieu et paru en 1748. Son genre est un essai puisque c’est une œuvre de réflexion qui Discours su r la tolérance prononcé par Gustave Fourment, professeur de philosophie, le 31 juillet 1903 lors de la distribution des prix au lycée de Draguignan. 1/ Déterminer...
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La critique des religions et le théisme
E X P 0 S É S F C H E S offrent le spectacle du fanatisme et on apprend que la Vieille est la fille du pape Urbain X. La vision des autres religions est aussi critique. Dans Candide, le pré dicant calviniste parle durant une heure de la charité, mais refuse un morceau de pain au héros, et un «iman très pieux et très compatissant » conseille aux soldats assiégés de ne couper qu'une seule fesse des femmes, afin de conserver une réserve de...
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La princesse de babylone (les premières épreuves)
II) Un décalage comique : un conte philosophique ? 1) Le comique du récit Lors des épreuves, Voltaire se "moquent" des rois par leur orgueil et leur volonté d'avoir la princesse :Le roi d'Egypte ainsi que son aumônier sont très confiants et très orgueilleux : en effet l.20 :"il ne douta pas de remporter cette première victoire" mais qui n'est pas au gout des spectateurs. De plus l.24 à l.30 (l'auteur utilise des exagérations) son aumônier lui conseille d'abandonner car il est...
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Théâtre et Poésie au XVIIIe siècle
la campagne; le Parnasse, la poésie). • Versification harmonieuse et monotone, avec coupe régulière invariablement à l'hémistiche. En dehors de l'épopée traitée par Voltaire et de la poésie légère et galante, les auteurs se sont engagés dans deuxgenres principaux : La poésie lyrique. Odes de Jean-Baptiste Rousseau (1671-1741) et de Lebrun (1728-1807) : strophes sonores etvides, d'un ton plus ferme chez le premier, plus agité et plus factice chez le second. La poésie didactique. Poèmes de louis R...
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Utopie
d'or tout déchirés, jouaient au palet à l'entrée du bourg." voltaire , candide après étude de ces document , On peut en conclure que ce corpus cible bien les caractéristiques majeur de l'utopie .
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Peut-on dire que Candide est seulement un conte philosophique amusant ?
Cependant, nous verrons que Candide n’appartient pas seulement à un seul genre. À l’époque de l’écriture de Candide, l’Europe est secouée par des conflits presque incessants qui affaiblissent lesmonarchies voulant assurer leur domination territoriale les unes aux dépens des autres. Les guerres de successionconcernant le trône d’Autriche succèdent à celles de Pologne. Ces guerres sont sanglantes et meurtrières. Dans sonœuvre, Voltaire, comme de nombreux autres philosophes, dénoncent l’horreur et...
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1726-1728
1727
1727-1728
De la manière d'enseigner et d'étudier les belleslettres o Charles Rollin
Voyages de Cyrus o chevalier de Ramsay
écriture de Mémoires et Aventures d'un homme de
qualité (t.
1732 Dic tio nna ir e u niv e rs e l (d e T ré vo ux) (3 e é d.; 5 v o l. ; v o ir 1704) 1732 L’E co le d es m ère s • M ariv a ux 1732 Le T rio m phe d e l’a m our (e t a utre s p iè ce s) • M ariv a ux 1732 pre m ie r v o lu m e d es Spe cta cle s d e la n a tu re (ju sq u’e n 1750) • a bbé P lu che 1733 Le T em ple d u g o ût • V olt a ir e 1733 pre m ie r v o lu m e d e l’ His to ir e lit té ra ir e d e la F ra nce (c o m mencé e p a r le s b é né dic tin s d e S ain...
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- Candide Philosophie
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