5319 résultats pour "moralisme"

• Technique et morale ?

  Introduction : Comme on peut le voir dans le récit que Platon du mythe de Prométhée dans le Protagoras , le besoin est né de la nature ou condition mortelle de l'homme ou plus exactement du mauvais partage des biens entre lesanimaux ; partage opéré par Epiméthée. Si l'on peut parler effectivement de besoin c'est dans la mesure où cedernier est essentiellement un manque matériel. Or pour pallier ces manques, Prométhée « dérobe à Héphaïstos et àAthéna le génie créateu...

• La conscience morale

• MORALES DE L'INTÉRÊT ?

  Ainsi Epicure nous incite à classer nos désirs, et à adopter face à eux une stratégie telle que nous serons facilement comblés et rarement insatisfaits. Il y a d'abord les désirs naturels (dont certains sont naturels et nécessaires et d'autres seulement naturels) ; et ensuite les désirs vains. Les désirs naturels et nécessaires comprennent tous les désirs tels que, s'ilsne sont pas satisfaits, nous mourons (boire, manger, dormir). Les désirs seulement naturels peuvent être le désir...

• La morale doit-elle se soucier des conséquences ? Faut-il se soucier des conséquences de ses actes ?

• Technique et morale

• Encyclopedia of Philosophy: Aquinas' Moral Philosophy

  From remarks such as this Aquinas' followers developed the famous doctrine of double effect. If an act, not evil initself, has both good and bad effects, then it may be permissible if (1) the evil effect is not intended, and (2) thegood effect is not produced by means of the bad, and (3) on balance, the good done outweighs the harm. Thereare many everyday applications of the principle of double effect: e.g. there is nothing wrong with appointing thebest person to a job, though you know that by d...

• philosophie morale

  c’est perdre son temps selon moi =)  donc s’entretenir est une nécessit é  et  ça permet de rester   en bonne sant é alors ­Inculquent des bonnes valeurs   : le respect, etc.=) parce que c’est utile  à un individu   d’avoir des valeurs dans diff érents domaines pour pouvoir vivre en communaut é=) vivre en   communaut é de nos jours est essentiel et bien se comporter le permet justement ­Mais aussi me permettre de faire des rencontres humaines =) avec des gens qui ont la   m ême passion que ...

• Que pensez-vous de ce jugement de Brunetière : « L'erreur de notre littérature du XVIIIe siècle sera de vouloir mettre trop de morale et de prédication dans l'art » ?

• La morale est-elle une technique analogue aux techniques qui se dégagent des sciences positives ?

• SYSTÈME DE LA MORALE D’APRÈS LES PRINCIPES DE LA SCIENCE (Le) (résumé et analyse)

• Y a-t-il des valeurs éternelles ?

  a) Une des questions que Kant pose dans son projet critique est "que dois-jefaire?" Il s'agit de se demander par cette question quelle instance pourrarégler ma conduite, or l'instance qui, dans la philosophie morale kantienne,donne ses lois à la conscience est la raison pratique. Les lois morales relèventd'une obligation inconditionnée, c'est-à-dire que je suis obligé d'obéir aux loismorales indépendamment des circonstances. C'est ce que rend très biencompte la célèbre formule:.« tu dois, donc t...

• HUME : Enquête sur l'entendement humain; Enquête sur les principes de la morale

  HUME 325 nerait des essais dont certains, plus tard, furent rebaptisés Enquêtes. Le public accourrait, l'homme, enfin lisible, serait déjà moins seul, bientôt célèbre. On imaginerait encore que, des années plus tard, il mourrait serein. On attendrait le temps de la reconnaissance : Hume en bonne place face aux géants de la philosophie, salué par Kant pour avoir été le premier à ébranler la métaphysique ; Hume philosophe empiriste...

• Si Dieu n'existait pas, tout serait-il permis?

  une règle ayant pour objet seulement le souverain bien, c'est-à-dire la vraie connaissance et l'amour de Dieu. »Mais cette loi divine est inscrite dans la raison de chaque homme, qui lui fait comprendre qu'il lui faut faire le bien,éviter le mal, et aimer son prochain. Nous ne devons pas nous imaginer un Dieu législateur, un Dieu interdisant,punissant ou pardonnant : c'est là de l'anthropomorphisme pur et simple. Spinoza nous enseigne que la morale estchose intérieure, est affaire de connaissan...

• ADAM SMITH : THEORIE DES SENTIMENTS MORAUX (Résumé & Analyse)

• RAPPORTS DU PHYSIQUE ET DU MORAL DE L’HOMME, 1802. Pierre-Jean-Georges Cabanis

• « Il n'y a rien de mieux au monde qu'une vie d'honnête homme; il n'y a rien de meilleur que le pain cuit des devoirs quotidiens. » Que pensez-vous de cette pensée formulée par Charles Péguy dans ses Cahiers de la quinzaine (VIIIe cahier, 7e série, p. 28). ?

  maîtres de l'École normale supérieure qui ne lui avaient pas permis de conquérir un diplôme envié, Péguy revoyait lapetite maison d'Orléans où il avait grandi dans une pauvreté laborieuse, et tout son cœur se soulevait d'amour et dereconnaissance. N'était-il point stupide de souhaiter autre chose qu'une simple vie, considérée comme l'image dubonheur? Morale d'acceptation. 1. Une vie paisible, au milieu de ses parents et de ses enfants jusqu'à l'épuisement du « reste de son âge »; une vie sans...

• Article de presse: Carter, quatre années d'improvisation au nom de la morale

  Jimmy Carter peut également se targuer d'avoir mené à bien la première réforme de la fonction publique depuis un siècle etd'avoir procédé à la dérégulation des transports aériens et routiers et du système bancaire, c'est-à-dire à la suppression derèglements d'inspiration corporatiste qui entraînaient des prix excessifs pour les consommateurs et entravaient le développementde ces secteurs. Mais trois grandes idées ont été abandonnées: la réforme fiscale a été renvoyée aux calendes grecques, alors...

• Cours sur la notion de DEVOIR.

  vienne d'une loi sociale ou d'un impératif de la raison. Le sentiment du devoir est inséparable de l'idée que nous nousfaisons du bien, de l'attrait que nous éprouvons pour le Bien; il est inséparable, par conséquent, de notre réflexionpersonnelle et de nos tendances, autrement dit de l'ensemble de notre conscience. L'action morale ne nous semble obligatoire que parce qu'elle nous semble bonne. Même dans les sociétésprimitives, ou chez les individus les plus soumis aux mots...

• Exposer et discuter les principales objections des sceptiques contre l'universalité des principes de la morale.

• Montrer comment la culture esthétique de l'homme par la littérature et les beaux-arts peut contribuer a son perfectionnement moral.

• Devoir et liberté ?

  comme lois universelles dans ce même acte de vouloir." 3. La critique du devoirOn peut distinguer la morale, faite d'impératifs, de valeurs, d'interdits (tu ne feras pas cela parce que c'est la loi), etl'éthique (cf. Spinoza, L'Éthique), faite de règles de conduite, de compréhension et de connaissance des principes(je ne ferai pas cela parce que ce n'est pas bon pour moi). C'est la connaissance et non l'obéissance qui peutrendre l'homme meilleur. Nietzsche a montré le caractère péremptoire du...

• liberte et devoir

  mentir, pourtant c'est parfois bien agréable. Ce qui est mal n'est pas nécessairement mauvais. Ex : la violence c'est mal même s'il est parfois très agréable de se conduire violemment. La morale dépasse toujours le cadre de nos intérêts personnels.   1) Etre moral, est-ce suivre notre nature ?  Texte de Kant sur la morale. Par nature l'Homme est amoral, contrairement étranger à toute notion de moral. Il n'est pas condamnable dans cet état car tel un animal il suit ses pulsions, ses instincts. L'...

• LE TRAVAIL ET LA MORALE

  124 LA PRATIQUE ET LES FINS [I. De quelle valeur morale est-il question ?] Nietzsche a pu ironiser sur ceux qu'il nomme les «apologistes du tra­ vail », dénonçant dans leurs éloges la volonté de maintenir les travailleurs ·dans un état de soumission achevée. On a pu en effet, notamment au xrxe siècle, accorder au travail une valeur morale dans le sens assez parti­ culier où il empêcherait l'apparition des vices. Un certain...

• AURORE, Pensées sur les préjugés moraux,Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844-1900. (résumé)

• Comment pallier le danger moral que constituent certains films pour le jeune spectateur ?

  fondement raisonnable. Le problème posé par le cinéma est important puisque les films du domaine public sont unenourriture particulièrement attrayante et à peu près à la portée de tous, sans distinction... Qu'il y ait de bons films et de mauvais films, tant au point de vue de la qualité artistique que de la qualité morale, neparaît pas discutable et le problème qu'il pose à nos sociétés civilisées était bien digne de faire l'objet des travauxet des conférences de l'UNESCO. Il n'est guère utile d...

• On décrit souvent l'état de nature comme un état parfait de l'homme, en ce qui concerne tant le bonheur que la bonté morale.

• ÉTUDES SUR LES MORALISTES FRANÇAIS

• TPE : Baudelaire face à la morale bourgeoise de la fin du 19eme siècle

  suppression du journal. Il existe aussi des avertissements donnés par les préfets ou par le Ministère de l’Intérieur : deux entraînent la suspension du titre pendant deux mois, trois valent une interdiction de publication. Par conséquent, près de quatre-vingt-onze journaux de province ont disparu en seulement quatorze mois, et bien évidemment les autres feuilles ont la formelle interdiction de rendre compte des procès intentés à la presse ou des censures théâtrales. Dans le cas des déba...

• En morale, les règles éternelles d'action ont la même vérité immuable et universelle que les propositions en géométrie.

• La morale cours

  La morale (Liberté, devoir, bonheur) Quelques problématiques : ⇒ ⇒ ⇒ ⇒ Que prétend-on affirmer en déclarant que l’homme est né libre ? Pouvons-nous savoir avec certitude que nous sommes libres ? Se sentir obligé, est-ce renoncer à sa liberté ? Qu’est-ce qu’un citoyen libre ? « En fait, nous sommes une liberté qui choisit mais nous ne choisissons pas d’être libres : nous sommes condamnés à la liberté. » (Sartre) « Sur mes cahiers d’écolier Sur mon pupitre et les arbres Sur le...

• D'Holbach Système de la nature ou des lois du monde physique et du monde moral

• le devoir

  B. Les origines du devoir 1. Des origines diverses Il existe plusieurs origines possibles au devoir :  L'origine divine : le devoir viendrait de commandements divins, comme le Décalogue (les dix commandements), un ensemble d'instructions morales et religieuses donné par Dieu à Moïse selon la Bible.  L'origine naturelle : la morale serait une intuition naturelle de l'homme, un « instinct divin » comme le dit Rousseau.  L'origine rationnelle : le devoir moral viendrait d'une ré...

• Quels sont les problèmes moraux, métaphysiques et psychologiques engagés dans la question de la liberté ou libre arbitre et du déterminisme?

• Dans l'action est-ce l'intention qui compte ?

  l'acte inspiré par cette intention soit justifié. Ce père, plus faible qu'aimant, sait très bien l'injuste préjudice causépar ses machinations, et ce préjudice il, le veut ou du moins il l'accepte, puisqu'il prend l'initiative des actes d'où iirésultera. Ses actes n'ont sans doute pas autant de malice que s'ils étaient provoqués par le pervers désir de nuire; ils n'en restent pas moins mauvais, et une bonne intention ne change pas leur nature. L'intention ne fait donc passeule la valeur morale d...

• Expliquez cette remarque d'un philosophe : « On a les souvenirs dont on est capable; et c'est pourquoi la mémoire est tellement liée à la conscience morale. » ?

• Pour remplir son rôle moral le théâtre doit-il donner des exemples de vertu ou mettre en scène les vices des Hommes ?

• La Bruyère (Jean de), 1645-1696, né à Paris, écrivain et moraliste français.

• Locke, essai sur l'entendement humain

  Cependant dans un deuxième temps Lock réfute la crédibilité de son exemple en expliquant que même si entre eux les brigands présentent quelques caractères morales, ils exercent le mal tout autour d'eux, ceux sont en effet des malfaiteurs. Locke cherche donc à savoir quel serait le principe qui pourrait être qualifié d'universel si la moral ne l'est pas : il en arrive à la conclusion que seuls la fidélité et la justice se retrouvent présentent dans toutes sociétés, s'ensuivant que ces dernières n...

• Réflexions ou Sentences et MAXIMES MORALES, duc de La Rochefoucauld (résumé et analyse de l'oeuvre)

  xvie et xvne siècles, apparaît ainsi dans toute sa vérité, chagrin et triste, der­ rière sa fausse impassibilité. Le but des Maximes est en effet de démasquer les vertus apparentes, telles que les ensei­ gnent les

• Kant: Nature et Raison

  empêchent sa raison morale de s'exprimer pleinement, l'obligeant à mener un véritable combat - vertueux - contreles tendances au mal, et aux actions vicieuses. 3 - KANT ajoute une remarque sur l'origine des vices : si le vice prend racine dans la constitution anthropologique del'espèce humaine, c'est néanmoins la sortie de l'état de nature qui produit le développement des vices en l'homme. KANT retrouve ici très fortement une analyse déjà élaborée par ROUSSEAU dans le Discours sur l'origine...

• Cours: LE DEVOIR

  (par exemple sur la société) mais l'intention elle-même : si mon intention était purement égoïste, mon action ne sera jamais morale, même si elle a eu des conséquences utiles pour autrui. Une action est morale quand ma volonté s'est déterminée eu égard à la seule raison, et non par rapport à la sensibilité. Selon Kant en effet, je ne décide pas de mes désirs sensibles : une volonté déterminée par les désirs n'est donc plus une volonté libr...

• Memnon: à travers un dialogue plaisant et divertissant, Voltaire expose une morale philosophique.

• MODELE DE COURRIER ( LA FAMILLE): Saisie d'un avocat en vue de voir condamner l'auteur de l'accident en réparation du préjudice moral de la concubine.

• Kant, Leçons d'éthique

  rigoriste est la recherche du principe qui se trouve à la base de tous les raisons, des normes et des actes moraux :elle détermine la « forme » du « moral ». La question est bien celle de la forme et non directement du contenu.c) C'est bien en ce sens alors qu'en tant que l'éthique est une recherche rigoureuse qu'elle détermine « une » loimorale et non des lois morales. La loi morale est donc une législation de la raison intérieure qui lui fixe son principe. Ils'agit ici d'un principe de rationa...

• « Deux choses remplissent te coeur d'une admiration et d'une vénération toujours nouvelles et toujours croissantes, à mesure que la réflexion s'y attache et s'y applique : le ciel étoilé au-dessus de moi et la loi morale en moi. » Emmanuel Kant, Critique de la raison pratique

• A-t-on le droit de s'opposer à la loi ?

  politique. «La vraie politique ne peut donc pas faire un pas sans avoir auparavant rendu hommage à la morale; et si lapolitique est par elle-même un art difficile, l'union de la politique avec la morale n'est pas du tout un art: lamorale tranche le noeud que la politique ne peut délier, aussitôt qu'elles ne sont pas d'accord.» Kant, Essaiphilosophique sur la paix perpétuelle (1795). • Kant affirme la subordination nécessaire de la politique à la morale. L'opposition entre les deux n'est pasvraim...

• Les transformations historiques de la société contraignent-elles l'homme à changer les principes selon lesquels il doit diriger son action ?

  I. L'histoire ne façonne pas notre morale car elle nous donne avant tout une leçon de relativismeUne morale variable en fonction des périodes historiquesa.Nous commencerons par dire que l'histoire ne façonne pas notre morale, car l'histoire ne produit nullement un discours univoque sur les règles de vie en société. Bien au contraire, l'histoire est bien plus un puissant moyen de produire ce que l'on nomme le relativisme moral. Par relativisme moral, on parle de la pluralité des...

• Gracián y Morales Baltasar, 1601-1658, né à Belmonte près de Calatayud (Aragon), écrivain espagnol.

• Kant, Leçons d'éthique (2005 - Série ES)

  II. La morale est a priori comme la géométrie La morale est à l'action ce que la géométrie est à la connaissance, nous dit Kant : elle est entièrementindépendante de l'expérience, c'est-à-dire a priori, mais n'en légifère pas moins sur elle et n'est donc pas sansvaleur, même si aucun objet ne correspond à ses concepts.Il faut en effet remarquer avec notre auteur qu'aucun objet ne correspond aux concepts les plus élémentaires de lagéométrie, tels que ceux de point, de ligne ou de plan...

• On se pose la question

  La formulation de l’auteur, « on pose la question… », laisse penser qu’il entre dans un débat et réagit à une(des) hypothèse(s) qui ont cours à l’époque. Il convient sans doute de voir là, au-delà de la recherche d’une réponse personnelle à cette question, l’expression d’une certaine impatience devant la naïveté qu’il prête à la question dont l’origine se trouve vraisemblablement dans les ouvrages de Rousseau, selon lequel l’homme naîtrait naturellement bon, en même temps qu’une mani...