2447 résultats pour "existences"

• Sartre: L'Être et le Néant — L'existence d'autrui chapitre Le Regard.

  2. Étude ordonnée A) Première partie. S'il y a... comme telle. Dans toute cette première partie, Sartre décrit, dans sa brutalité, le drame du pour-soi envisagé dans sa relationavec autrui. Il dégage du concept « Autre » les diverses notions qui semblent y être contenues. C'est cetemboîtement de notions qui paraît fondamental. Du concept d'Autre surgit celui de nature, puis de chute, enfin uneexplication de la honte étudiée comme appréhension et saisie d'une nature donnée. Examin...

• L'existence peut-elle s'expliquer ?

• ARISTOTE: L'EXISTENCE ET LES BESOINS

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org).. Ce n'est pas seulement en vue de vivre, mais plutOt en vue d'une vie heureuse qu'on s'assemble en une cité. ,. ARISTOTE (384-322 AV. J.-C.) Le bonheur est le but propre de la vi� humaine. C'est pourquoi une société humaine, une cité. rech�rche la vie heureuse, et non simplement la vie ou la survie matérielle. La division du travail. la production de richesses, la solidarité, les échanges ne suffise nt pas à justifie...

• L'existence est-elle irréductible au concept ?

  empirique et non par la Raison. Il faut distinguer le niveau des idées de celui de la vie. Existe-t-il un Dieu réel ? Nous ne pouvons pas répondre en nous appuyant sur les principes de la Raison.

• Reconnaître l'existence de l'inconscient est-ce rétrécir ou élargir notre conscience ?

  qui est souvent la trace d'un choc vécu durant l'enfance. En ce sens je suis un être passif et agi, qui n'a ni lecontrôle de lui-même, ni de son passé, un être scindé. Le but de la cure est de faire en sorte que je prenneconscience de ce conflit, que je reprenne la maîtrise de mon histoire. Au lieu de subir ce que je ne connais pas, jechoisirai en toute conscience. Au lieu de la « politique de l'autruche » de l'inconscient, il y aura le choix d'un sujet maître de lui-même.Enfin, notre...

• l'existence nous livre t-elle a l'aventure ?

• La lutte pour la subsistance est-elle le tout de l'existence ?

• L'essence procède-t-elle l'existence ?

  La nature détermine l'homme à être ce qu'il est Il y a en l'homme une nature initiale, son essence, qui le détermine à exister de telle ou telle manière. Les conduites humaines s'expliquent par leur nature psychologique. une «nature humaine» D es philosophes aussi différents que Spi- noza, Leibniz, Hume ou Fichte ont considéré qu'il existe une «essence» ou une «nature humaine», c'est-à-dire un ensemble de propriétés spéci- fiques, fixes et uni- verselles...

• Existence et altérité

• Peut-on penser l'existence ?

• l'existence ne suscite t-elle que la nausée ?

• Descartes Les preuves de l'existence de Dieu

• Suis-je entièrement responsable de mon existence ?

  De surcroit, de nos jours l'homme est spectateur des images véhiculées par la télévision, ou la violence, le sexe, le« mal » est souvent impunément étalé et de ce fait banalisé. En effet, les stéréotypes se forment de manière assezrépétitive... Prenons l'exemple de films ou de séries télévisées diffusés sur des chaines de télévision ou à destranches horaires accessibles à tous, nous permettant de suivre le quotidien -certes, fictif- d'un tueur en série, oùle narrateur, ce « je » si proche...

• Penser notre existence nous évite-t-il de la subir ?

• l'oubli est-il la condition de l'existence ?

• dissertation sur l'existence de Dieu, Point de vue de Pascal (17ème) et de Voltaire (18ème)

  Pascal dira par la suite : « Elle enseigne donc ensemble aux hommes ces deux vérités : et qu'il y a un Dieu, dont les hommes sont capables, et qu'il y a une corruption dans la nature, qui les en rend indignes. Il importeégalement aux hommes de connaître l'un et l'autre de ces deux points; et il est également dangereux à l'hommede connaître Dieu sans connaître sa misère, et de connaître sa misère sans connaître le Rédempteur qui l'en peutguérir. Une seule des ces connaissances fait, ou la superb...

• Existence et existentialisme ?

• La prise en compte des différences culturelles vous paraît-elle remettre en question l'existence de valeurs universelles ?

  Il semble évident d'admettre que la prise en compte des différences culturelles ne remette pas en cause des valeursqui se veulent universelles : en effet, si l'homme est un être de culture, apte à juger par lui-même ce qui luiconvient de dire et de faire, alors, ne doit-on pas admettre que la tolérance envers la diversité culturelle est laseule attitude admissible pour une société qui entend préserver l'intégrité et la dignité des valeurs humaines ?Penser que le déni de la multi...

• PASSION ET EXISTENCE

• La prise en compte des différences culturelles vous paraît-elle remettre en question l'existence de valeurs universelles ?

  Il semble évident d'admettre que la prise en compte des différences culturelles ne remette pas en cause des valeursqui se veulent universelles : en effet, si l'homme est un être de culture, apte à juger par lui-même ce qui luiconvient de dire et de faire, alors, ne doit-on pas admettre que la tolérance envers la diversité culturelle est laseule attitude admissible pour une société qui entend préserver l'intégrité et la dignité des valeurs humaines ?Penser que le déni de la multi...

• Ricoeur, une herméneutique de l'existence

  Paul Ricoeur (1913-2005) « Ne pas voir, regarder à côté, c'est plus facile que de vouloir s'informer à tout prix. Les fautes par omission, par précaution, sont bien plus nombreuses que les grands crimes. » Le philosophe du compromis Ainsi aimait se défi nir ce philosophe, pour qui vivre ensemble était affi rmer la grandeur d'une culture de compromis (comme les États-Unis fondés par des émigrants de religions différentes). Son oeuvre est une oeuvre de patience, d'analyse pour le moins méticuleuse...

• L'existence n'est-elle qu'une éternelle souffrance ?

  s'incarne de cette manière dans ces propos liminaires à l'œuvre citée plus haut : « Le Monde comme chose en soi est une grande volonté qui ne sait pas ce qu'elle veut parce qu'elle ne sait pasmais veut simplement, précisément parce qu'elle est une volonté et rien d'autre. » Ce vouloir vivre, qui définit l'essence même du Moteur universel, est tragique et douloureux. Le fond de touteexistence est « souffrance » parce qu'elle est désir et que le désir est avant tout manque. La...

• LA DISTINCTION DE L’ESSENCE ET DE L’EXISTENCE

  Encyclopédie de la philosophie Charti Mohamed Benoît Timmermans Arab 1 ULB 2 Abu'Ali Hasayn Ibn 'Abdillah Ibn Sinà, plus communément connu en Occident sous le nom d'Avicenne, est l'un des plus grands représenta nts de la philosophie de l'Islam Médiévale. Né à Afshana, non loin de Boukhara, dans l' Extrême-Orient du monde iranien, en août 980, Avicenne appartient à une famille aisée et lettrée proche du pouvoir Sàmànide alors...

• Citations: EXISTENCE - MORT

• Les faits sociaux existent-ils par eux-mêmes ?

  LA SOCIOLOGIE 223 tent des faits biologiques ; avec la conscience apparaissent les faits psychiques ; les faits sociaux supposent une société d'êtres conscients. A. Aspects du fait social. - Le fait social peut donc être considéré de trois points de vue : psychique, cnllectif et phy­ sique. Le fait social est essentiellement lié au psychisme, sans iequel il n'est pas de société possible; aussi, "en conseillant de le traiter comme u...

• Appréciez ce jugement : « C'est dans les mots que nous pensons, le mot donne à la pensée son existence la plus haute et la plus vraie. » ?

  à un sens, unités linguistiques fonctionnant de manière relativement autonome, forment le terrain et le lieu où nousexerçons notre activité consciente, mais aussi rationnelle. Ces signes fournissent aux phénomènes spirituels deconscience ou de connaissance (« à la pensée ») un poids de réalité, une manière d'être concrète et déterminée («une existence ») qui sont les plus élevés et les plus éminents (« haute ») et aussi les plus conformes à ce qui estréellement (« vraie »). Insistons sur c...

• L'existence libère-t-elle du temps ?

• Les desirs naturels existent-ils ?

  de nous entraîner dans des voies inutiles ou dangereuses lorsque nous le comparons à la simplicité des besoins. Désirer serait se perdre dans le monde illimité des choses superflues quand le besoin aurait pour valeur de nous cantonner dans ce qui est indispensable à la vie. B. Une difficulté du sens commun Cette imprécision de l'opinion est l'indice d'une difficulté. Nous pourrions dire qu'il existe des désirs naturels et d'autres qui ne le sont pas, mais ce serait admettre que les premiers sont...

• Le bouddhisme est la christianisme, compte le 2 500 ans, d'une réaction Bouddha, fit porter toute maux de l'existence ?

  conduite pacifique et honorable, ne pas tuer, ne pas voler, ne pas nuire à autrui et, au contraire, aider les autres à suivre le Noble Octuple Sentier. Elle implique aussi des « moyens d'existence justes », c'est-à-dire honnêtes, sans que pour cela il soit nécessaire de faire, même légalement, du tort à autrui, ou de détruire la vie. La sagesse implique la « compréhension juste » des Quatre Nobles Vérités, dans leur nature profonde, intime. Elle implique également une « pensée juste...

• La mort abolie-t-elle le sens de l'existence ?

• A quelles conditions pouvons nous conférer un sens à notre existence ?

• Nul de ceux qui ont lu Les Rêveries de Rousseau ou les Méditations de Lamartine ne peut oublier le lac de Bienne ou celui du Bourget. Le pouvoir de l'écriture donne même parfois existence à des lieux qui n'existent que dans et par les livres. A partir d'exemples de votre choix, vous montrerez quels rôles un lieu imaginaire ou réel (paysage, édifice, monument, décor urbain, etc.) peut jouer dans les œuvres littéraires.

• Autrui fait-il partie de notre existence ?

• l'existence humaine a-t-elle besoin d'une justification ?

• L'Existence Peut-Elle Être Considérée Comme Une Oeuvre D'Art ?

• L'existence doit-elle avoir un sens pour mériter d'être vecue ?

• La mort enlève-elle tout le sens de l'existence ?

  • Anthropologie du point de vue pragmatique de Kant (Vrin) , notamment les pages 45-46.• La Mort de Jankélévitch (Flammarion).• La Mort de Edgar Morin.On y trouvera de nombreux éléments pour réfléchir sur les effets de la pensée de la mort (et comment elle estappréhendée) dans différentes civilisations. [Introduction] On admet volontiers que la conscience du devoir mourir n'existe que chez l'homme. Est-elle stérilisante, ouencourageante ? Suffit-elle pour priver de sens l'existence d...

• l'oubli fait-il partie de l'existence de l'homme ?

• Grand cours: EXISTENCE & MORT (a de g)

• Le temps est-il l'essence même de notre existence?

• Dissertation: La mort abolit-elle le sens de notre existence ?

• Est-il possible de nier l'existence du temps ?

• Démontrer l'existence de Dieu, est-ce nier la foi ?

• Quelle est la place de l’amour propre dans notre existence ?

  distinctes. L'amour propre et la confiance en soi sont les deux piliers qui permettent à l'estime de soi d'exister. • L'amour propre nous permet d'accepter nos failles et nos défauts avec indulgence, quoique sans obligeance, nous autorisant ainsi à nous accorder une importance alors même que nous avons conscience de notre imperfection.   La confiance en soi nous persuade que « nous y arriverons » quand une épreuve inhabituelle se présentera. Elle concerne l'aptitude à "faire", à "agir".   L...

• Commentaire composé. Maurice Barrès, Les Déracinés (1897). « Cet arbre est l'image expressive d'une belle existence »

  Sentez-vous sa biographie ? Je la distingue dans son ensemble puissant et dans chacun de ses détails qui s'engendrent. Cet arbre est l'im age expressive d'une belle existence. Il ignore l'immobilité. Sa jeune force créatrice dès le début lui fixait sa destinée, et sans cesse elle se meut en lui, Puis-je dire que c'est sa force propre ? Non pas, c'est l'éternelle unité, l'éternelle énigme qui se manifeste dans chaque forme. Ce fut d 'abord sous le s...

• Sous quel signe le temps place-t-il notre existence ?

  V — Le désir d'éternité Ainsi le temps est-il saisi comme principe de corruption et de mort. Qui plus est, il semble s'opposer à toute forme deconnaissance réelle, comme le remarquait Platon dans le Cratyle, car ce qui s'écoule sans cesse ne saurait êtreappréhendé par la pensée.Au spectacle de cette fugacité décevante, la pensée humaine va, dès lors, aspirer à l'éternité. Or, cette notion serévèle double. L'éternité, ce peut être d'abord une durée indéfiniment continuée, un temps sans fin et san...

• L'existence résiste-t-elle à toute tentative de la cerner ?

• Toute existence est temporelle ?

  2. L'existence humaine et le rapport au tempsLa notion d'existence humaine implique un rapport au temps qui se distingue du simple naître-vivre-mourir, quimarque le processus de génération et de corruption caractérisant la vie biologique. Exister dans le temps, c'est seprojeter dans l'avenir, se retourner vers le passé, ou encore tenter de vivre dans l'instant, non pas à la manière del'animal qui ignore ou se désintéresse de ce qui n'est pas le présent, mais dans la pleine conscience d...

• L'existence d'autrui en question

  « Par le je pense, contrairement à la philosophie de Descartes,contrairement à la philosophie de Kant, nous nous atteignons nous-mêmes en face de l'autre, et l'autre est aussi certain pour nous quenous-mêmes. Ainsi l'homme qui s'atteint directement par le cogitodécouvre aussi tous les autres et il les découvre comme la condition deson existence. Il se rend compte qu'il ne peut rien être (au sens où ondit qu'on est spirituel ou qu'on est méchant, ou qu'on est jaloux) sauf siles autres...

• A-t-on le droit de justifier de l'existence du mal ?