1051 résultats pour "beaute"

• La beauté dans la laideur en poésie _ Séance 14 : Du Parnasse ... au Symbolisme

• Vigny, et bien d'autres après lui, ont accusé la technique d'enlever au monde sa beauté. Montrez que vous comprenez cette position et expliquez la vôtre ?

• La dernière phrase du récit d'André Breton intitulé Nadja (1928) est : «La beauté sera convulsive ou ne sera pas.» À la fin du premier chapitre de L'Amour fou (1937), Breton précise sa formule : «La beauté convulsive sera érotique-voilée, explosante-fixe, magique-circonstancielle ou ne sera pas.» À la lumière de ces déclarations, vous tâcherez de définir l'esthétique surréaliste.

  surpris par certaines dispositions d'objets et que toute l'énigme de la révélation tenait pour lui dans ce mot :surpris», Nadja, p. 14), scandale (Jacqueline Lambda, dans L'Amour fou p. 63, est «scandaleusement» belle, si bienque Breton pense que dans la réalité comme dans l'art le surgissement du beau provoque toujours un certainmouvement d'hostilité), fruit du hasard (Breton, dans Nadja, p. 17, parle d'«un de ces arrangements fortuits, decaractère plus ou moins nouveau, dont il...

• LA BEAUTE IDEALE. ALFRED DE VIGNY.

• Parmi les villes les plus visitées au monde, Venise est toujours, selon le mot de Proust, le « haut lieu de la religion de la Beauté ».

  Les corrélats carnaval festival gondole lagune lido masque - Le carnaval Murano tourisme - Anciennes et nouvelles activités touristiques Les livres Venise - gondoles sur un canal secondaire, page 5456, volume 10 Venise - inondation sur la Piazzetta, devant le palais des Doges, page 5457, volume 10 Venise - le Lido, page 5457, volume 10 Venise dans l'histoire La naissance de la ville demeure mystérieuse pour les historiens. Le site, qui semble avoir accueilli dès l'Antiquité d...

• Madame Récamier Une vertueuse dame de beauté.

• Diderot écrit : « Rendre la vertu aimable, le vice odieux, le ridicule saillant, voilà le projet de tout honnête homme qui prend la plume, le pinceau ou le ciseau. » Mais il déclare d'autre part : « Presque toujours, ce qui nuit à la beauté morale redouble la beauté poétique. On ne fait guère que des tableaux tranquilles et froids avec la vertu; c'est la passion et le vice qui animent les compositions du peintre, du poète et du musicien. » Commenter et discuter ces deux affirmations ap

  civilisé, poli, moins ses moeurs sont poétiques ».L'art qui ne ferait place qu'à la vertu serait d'ailleurs froid et conventionnel, car il trahirait la vérité; un être parfaitest bien exceptionnel. L'oeuvre qui ignorerait le mal ne donnerait pas une image exacte de la réalité; tette absencede vérité ne pourrait tromper qu'un lecteur naïf et serait non seulement contraire au plaisir esthétique, mais d'unprofit discutable. Enfin le style même de ces oeuvres tombe souvent dans l'emphase du s...

• Commentaire d'un texte de Voltaire : « Beau, beauté »

  Le style de Voltaire est clair. Ses idées sont bien organisées comme en témoigne la symétrie dans l’emploi des modes et des temps dans les deux premiers paragraphes (demandez…répondra, interrogez…dira, consultez…répondront) et comme le montre également le parallèle fait entre plus ieurs grandes capitales (décent au Japon ≠ indécent à Rome, de mode à Paris ≠ ne l’est pas à Pékin). A travers ce texte, Voltaire invite le lecteur à abandonner les préjugés et à comprendre...

• Du Côté de Chez Swann l'amour un plaisir subjectif, que la part du goût pour la beauté d'une femme devait y être la plus grande, l'amour peut naître l'amour le plus physique sans qu'il y ait eu, à sa base, un désir préalable.

  jamais rien à faire! Je suis toujours libre, je le serai toujours pour vous. A n'importe quelle heure du jour ou de la nuit où il pourrait vous être commode de me voir, faites-moi chercher, et je serai trop heureuse d'accourir. Le ferez-vous? Savez-vous ce qui serait gentil, ce serait de vous faire présenter à Mme Verdurin chez qui je vais tous les soirs. Croyez-vous! si on s'y retrouvait et si je pensais que c'est un peu pour moi que vous y êtes!" Et sans doute, en se rappelant ainsi leur...

• Un éditeur contemporain présente ainsi une collection d'ouvrages littéraires : « La modernité n'a rien à voir avec la date de parution. Des textes écrits il y a plusieurs siècles sont résolument modernes. Ils répondent parfois mieux que des oeuvres plus récentes à nos préoccupations et à notre soif de beauté. » Partagez-vous ces opinions ? Vous appuierez votre réponse sur des analyses tirées de vos lectures.

  réclamera-t-il une autre expression pour son angoisse métaphysique ? L'oeuvre qui répond exactement à la demandedu public connaît le succès. Au pire, elle est à la mode, ce qui sous-entend qu'elle se démodera. Au mieux, ellereprésente une époque ce qui équivaut à dire qu'elle vieillira... Par leur langue, leur style, les circonstances personnelles, politiques, religieuses ou esthétiques qui ont présidé àleur naissance, les oeuvres s'enracinent dans leur époque et sont donc susceptibles de...

• La morale pourrait-elle être définie comme l'art de vivre en beauté ?

• SENS DE LA BEAUTÉ (LE), George Santayana (résumé & analyse)

• Beauté du diable, la [René Clair] - analyse du film.

• La beauté est-elle éternelle ?

  concept ». Désintéressé, le jugement esthétique est purement contemplatif et ne porte que sur l'aspect de l'objet, indépendamment de tout intérêt qui pourrait lui être lié. De ceci nous pouvons conclure que le jugement esthétique,désintéressé par nature, fait l'objet d'une prétention à l'universalité. Ce principe est énoncé par Kant dans lechapitre VI de la Critique de la Faculté de Juger : « Le beau est ce qui est représenté sans concept comme objet d'une satisfaction universelle....

• Plan de dissertation explicative : Hymne à la beauté (Baudelaire)

• Pourquoi la beauté séduit-elle ?

• BEAUTÉ DE L’UNIVERS (La) (résumé & analyse) de Vincenzo Monti

• Charles Baudelaire: L’Hymne à la Beauté » - Les Fleurs du Mal

• Beauté et vérité.

• La beauté du monde

  La beauté du monde Caeli enarrant gloriam Dei et opera manuum eius adnuntiat firmamentum (« Les cieux racontent la gloire de Dieu, et l'étendue manifeste l'œuvre de ses mains ». Le deuxième verset du Psaume 19 célèbre la puissance de Dieu se manifestant à même sa Création. selon la Genèse, la Création est reconnue par Dieu lui-même comme «bonne ». Cette bonté, qui relève de l'être lui-même, est-elle aussi beauté? Pourquoi distinguer les deux, pourrait-on dire aussi bien ? Les cieux produis...

• la beauté n'est elle que sensible ?

  Dissertation : La beauté n’est-elle que sensibile ? Dans son ouvrage Les rêveries du promeneur solitaire, Rousseau décrit le beau : lors d’un voyage, il se trouve isolé, au bord de la mer, qui lui semble immense, d’un côté calmant ses anxiétés, de l’autre semblant être miroir de ses sentiments. Ainsi, on conçoit la beauté comme valeur esthétique ; régie par la sensibilité de la personne, c’est à dire sa propriété à être excité par le milieu extérieur et à éprouver des sentiments et états...

• Beau, Beauté - Dictionnaire philosophique de Voltaire (Commentaire)

• LE JUGEMENT DE PARIS : Un concours de beauté très cher payé

  LE JUGEMENT DE PÂRIS Au centre, Vénus (Aphrodite), accompagnée de Cupidon (Éros), seule des trois déesses à être dévêtue. Benvenuto di Giovanni det Guast (1470-1524). Paris, musée du Louvre. GRÈCE ET ROME HÉROS & ÉPOPÉES craindre et tout à gagner s'il consent à écouter le plaidoyer des déesses. II lui met dans la main la pomme de discorde, qu'il doit remettre à la gagnante du concours. LE JEUNE JUGE PÂRIS CHOISIT L'AMOUR Chacune des déesses se lanc...

• L’idéal de beauté en 1900 : une taille de guêpe dans un corset

  Même pour de simples promenades, la femme du monde doit soigner les moindres détails de sa toilette. L'idéal de beauté en 1900 : une taille de guêpe dans un corset > est tolérée dans la société. Jeanne Paquin, couturière de la rue de la Paix, est la créatrice de la ligne

• Est-il légitime de parler de beauté à propos des objets quotidiens ?

• Peut-il y avoir de la beauté à mourir ?

  La mort n'est jamais belle 1'---------, i • Il y a des morts moins tragiques que d'autres, mais il n'en est pas de belles. Ce que l'on appelle une belle mort, c'est une mort qui se fait oublier comme anéantisse­ ment, une mort qui survient sans se faire remarquer. Vue de près, la mort n'est pas belle L orsque l'on parle de belle mort c'est tou­ jours, selon l'expression de Vladimir Jankélé­ vitch, une «mort en troi­ siè...

• Beauté et perception

  Dissertations spécificité; c'est donc un sujet classique mais néanmoins un peu difficile. L'élève qui le traite doit, en permanence, s'assurer qu'il reste fidèle à l'intitulé. • Définissez les termes. • Beau : concept normatif fondamental de l'esthétique et s'appliquant au jugement d'appréciation sur les choses ou les êtres provoquant le sentiment esthétique. • N'est-il que : noter bien la formule restrictive. • Objet (latin objectum, de...

• LA BEAUTÉ DU DIABLE

• La quête de la beauté à travers l'obsession perpétuelle du rajeunissement

  en les colorants de deux manières différentes : Trichrome de Masson et Orcéine. Le principe de ces colorations est de permettre une meilleure distinction entre le noyau des cellules, leur cytoplasme et le collagène. Dans ces deux colorations, le collagène apparaîtra en bleu dans la première, et en rose dans la seconde. Pilou : On voit donc qu’avec les années, la structure de la peau s’affaisse, et n’est plus aussi homogène que la structure de la peau jeune. On peut en effet observer...

• beautés terrestres.

  46 PLATON PAR LUI-MÊME image composite, du genre de celles que les peintres composent, des boucs-cerfs et des monstres de même espèce. Représente-toi donc la scène suivante se pas­ sant sur un navire ou une flotte : le patron est plus grand et plus fort que le reste de l'équipage, mais il est dur d'oreille, il a la vue basse et sa compétence en navigation est à l'avenant ; les marins se chamaillent pour prendre la barre, cha...

• La beauté est-elle plaisante ?

  • Le confl.it des facultés On peut en~n se demander si l'indifférence à la beauté ne peut pas être circonstancielle : peut-être une certaine disposition est-elle nécessaire pour apprécier réellement la beauté. + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + BIBLIOGRAPHIE E. KANT, Critique de la faculté de juger, Vrin. f'J) Corrigé Plan détaillé Introduction On présente souvent l'expérience de la beauté comme le...

• Vous connaissez le Zénith, de Sully-Prudhomme. Rappelez-en les traits principaux et dégagez-en l'émouvante beauté

  La pièce est constitu~e à la fois par un récit d.e l'évén e ment et par ume sorte de dialoque moral entre les deux aJSpects de l'hum~mité : celle qui CJherehe so·n plats .ir, son intéTêt, sa vie , au besoin par toUtS les moy;ens , et. celle ·qui, au contraire, v .eut at­ teindire les '-pJ.us hauts s.omme!Js ·de la vertu , du bien, de 1 'héroïsme, en rsacrifiant tout 00 que les premiers consi.dlèr.en .t comme préfé­ rable , ret m...

• Pourquoi sommes-nous sensibles à la beauté ?

  2-Les raisons qui nous rendent sensibles à la beauté sont des produits de l'histoire individuelle etcollective. • Si, contrairement à Platon, nous pensons que la sensibilité à la beauté s'épanouit au contact des œuvres d'art,force est d'admettre des divergences quant aux raisons justifiant notre sensibilité. Pour Platon, une chose estd'autant plus belle qu'elle est davantage conforme aux caractéristiques de l'Idée du beau. La première et la plusessentielle est l'identité à soi. L...

• Dame de beauté

• La beauté est-elle un luxe ?

  2) Parce que l'art n'est qu'imitation . L'imitation de quoi ? Des apparences sensibles, de la réalité telle qu'elle se manifeste à nous par l'intermédiairede nos sens. C'est dans la juste mesure où le poète ne s'élève pas au dessus des apparences sensibles qu'ilreprésente les Dieux à l'image des hommes. L'art conforte les hommes dans leur erreur première : ce qui est,est ce qui apparaît. L'art n'est qu'illustration de l'opinion, représentation de la représentation subjective. 3) Parce que l'...

• Endymion, en grec Endumiôn, dans la mythologie grecque, jeune homme célèbre pour sa beauté.

• BEAUTÉ SUR LA TERRE (La). Charles-Ferdinand Ramuz (résumé & analyse)

• Art et beauté ?

  Goût et sens commun La faculté d'éprouver un sentiment esthétique est commune à tous les hommes. L'émotion suscitée par une peinturepréhistorique, nous ouvre sur ce que les premiers artistes, dans un contexte en grande partie mystérieux, ontexprimé. L'écho en nous du sens émis il y a des milliers d'années montre la puissance esthétique de l'oeuvre et lacapacité du spectateur à lui être sensible. Cela veut-il dire que nous devrions tous apprécier les même oeuvres ?Non, bien sûr. Mais cela donne à...

• Anne de Pisseleu, duchesse d'Etampes Beauté blonde, favorite de François Ier.

• On déclare parfois Qu'un objet est plus beau ou plus laid Qu'un autre: est-il légitime de distinguer des degrés dans la beauté ou dans la laideur ?

• Madame Récamier Une vertueuse dame de beauté Fille d'un banquier de Lyon, Julie Bernard épouse en 1793, à 16 ans, le riche M.

• La beauté donne-t-elle du pouvoir ? Y a-t-il un pouvoir de la beauté ?

• Une oeuvre d'art peut-elle ne pas être belle ?

  Corrigé envoyé Art et beauté sont des termes très souvent associer. Ils sont indissociables. Et pourtant pour analyser cetteassociation, nous nous devrons de les dissocier et de les analyser séparément. Art et beauté sont-ils siindissociables, sont-ils indispensables l'un à l'autre ? Art et beauté sont-ils une réciprocité ? Mais la vraie questionest celle du devoir. La beauté est-elle un devoir, une obligation pour l'oeuvre d'art ? Pour répondre à cesproblématiques nous analyserons le terme d'oe...

• Le beau conduit-il au bien ?

  que l'être extérieur de la maison, si on fait abstraction des pierres, n'est que l'idée intérieure, manifestantdans la multiplicité son être indivisible ». La beauté c'est la présence de l'Idée. L'influence de Platon est iciéclatante. Les questions que se pose Plotin au début de son traité (« Qu'est-ce qui fait que la vue sereprésente la beauté dans le corps ? ... Pourquoi tout ce qui se rattache immédiatement à l'âme est-il beau ?Est-ce d'une seule et même beauté que toutes les ch...

• l'art est-il célébration de la réalité ou protestation ?

  réglant sur son Idée. Ces êtres ont moins de réalité que les Idées puisqu'ils se contentent de les imiter.• La troisième, la plus éloignée de la réalité telle qu'elle est en elle-même, est celle produite par le peintrepuisqu'il imite ce qui est déjà une imitation. Elle est donc un presque rien, n'a pas plus de réalité que notrereflet dans le miroir. Elle est le reflet d'une apparence. En fait, il n'y a rien à voir.Au nom de la vérité Platon critique l'art. Les fondements de cette critique sont:...

• l'art et le beau

  Pour Kant, le beau est en moi mais je ne suis pas enfermé dans ma sensation. L’agréable n’est pas le beau. Ce n’est pas parce que je trouve une chose agréable qu’elle est belle.  Philosophie classique : la beauté est une essence, elle est objective et si je ne la vois pas quand elle se présente c’est seulement que je n’ai pas su la voir.  Philosophie empiriste : c’est le triomphe de la subjectivité. Si je ne trouve pas l’œuvre belle, alors c’est que pour mo...

• Etude texte Plotin

  Cependant ce qui permet à l’artiste de donner forme  à l’œuvre n’est autre que l’id ée de la forme   qui est  à l’origine de la forme fa çonn ée au niveau de l’œuvre. En effet, lorsque l’artiste donne   forme  à une œuvre, il ne vise qu’ à dévoiler son id ée au monde r éel au travers de l’œuvre qui   n’est finalement rien d’autre que le support de celle­l à. La beaut é qui  était appropri ée à la forme   finalement vise la beaut é de l’id ée de la forme qui a permis la conception de l’œuvre ...

• La beauté engendre t-elle nécessairement le bonheur ?

• Commentez cette idée de Baudelaire : «Je ne prétends pas que la Joie ne puisse pas s'associer avec la Beauté, mais je dis que la Joie en est un des ornements les plus vulgaires ; - tandis que la Mélancolie en est pour ainsi dire l'illustre compagne, à ce point que je ne conçois guère (mon cerveau serait-il un miroir ensorcelé ?) un type de Beauté où il n'y ait du Malheur» (Fusées, X, in Pléiade, Œuvres complètes, t. I, p. 617).

  tramway, quatre heures de travail, repas, sommeil et lundi mardi mercredi jeudi vendredi et samedi sur le mêmerythme, cette route se suit aisément la plupart du temps. Un jour seulement, le «pourquoi» s'élève et toutcommence dans cette lassitude teintée d'étonnement. «Commence», ceci est important.» (Le Mythe de Sisyphe, Gallimard, coll. Folio/Essais, p. 29.) 2 Si donc un accident, voire un incident minime, est la cause de ce «commencement», il ne fait en réalité querévéler un Malh...

• Lorsqu’il évoquait sa démarche poétique, Charles Baudelaire expliquait parfois qu’il prenait de la boue pour en faire de l’or, ouvrant ainsi la poésie sur le monde du laid et de la beauté cachée.

  U n a sp ect im porta nt d e la r é dactio n d e c e p oèm e, c ’e st la m éta m orp h ose d e la fe m me e n a nim al O n le r e m arq ue à l’a dje ctif “ b ête ” a u v e rs 3 . L e c o rp s d e la fe m me lu i- m êm e e st d écrit c o m me c e lu i d ’u n r u m in ant, p eu g lo rie ux, c e q ui s ’o ppose à la b la nch eur, l’in nonce nce , la fr a g ilit é , a ttr ib uées g énéra le m en t a u c o rp s d es f e m mes d e c e tte é poque. L e “ c o l” e st c e lu i d ’u n...