327 résultats pour "mensonger"

• La vérité peut-elle être choisie ?

  Cependant, ce choix est-il délibéré ? Ne suis-je pas contraint par la loi morale à dire la vérité, de même que par lacrainte de voir mon ami assassiné à dire le mensonge ? c. La loi morale m'ordonne certes de choisir la vérité, plutôt que le mensonge, mais cet impératif ne doit pas êtreinterprété comme une contrainte. En effet, cette dernière est toujours externe au sujet, comme dans le système dudroit par exemple. Dans la législation morale, au contraire, c'est le sujet lui-même qui érige libr...

• Dans l’expression  “peut-on mentir à soi-même”, le terme mentir est pensable comme  volontairement taire ou travestir la réalité, la vérité  dans le but de tromper autrui.

  ou que nous ne voulons pas adhérer, le choix de ne pas croire en la vérité ne signifie pas que nous ne sommes pas conscient de la vérité. On peut voir ceci lors de la consommation de la drogue, se désillusionner sur les bienfaits que peuvent apporter la drogue à la personne ne signifie pas que celle-ci n'est pas parfaitement consciente de ses dangers. En revanche dans le juridique, le fou ou l'amnésique ne peuvent pas répondre à leurs actes car ils n'ont en pas conscience. Dans ce sens la consci...

• Comment comprendre que l'on puisse se mentir à soi-même ?

  Ainsi nous avons vu que le mensonge intérieur pouvait provenir de causes profondément enracinées dans notre inconscient. Niais on peutégalement se demander si cette dissimulation intérieure n'a pas pour origine des événements extérieurs.Pour l'homme, la principale adversité rencontrée en dehors de lui-même est autrui, dont nous avons besoin pour exister, niais qui, pourSartre, nous réduit à un être ponctuel en nous disant : « tu es... » et en détruisant ainsi notre être en devenir, notre « pour...

• « Le mensonge vrai est le domaine du romancier. » Vous analyserez et commenterez cette citation de Marthe Robert, en vous interrogeant en particulier sur sa formulation paradoxale, formulation qui vise à définir le genre littéraire romanesque.

  surmonter la contradiction qui est inhérente à l'art du roman. D'une part, il a la prétention d'être la science de l'homme — de l'homme, monde fourmillant qui dure et qui s'écoule,— et il ne sait qu'isoler de ce fourmillement et que fixer sous sa lentille une passion, une vertu, un vice, qu'il amplifiedémesurément : le père Goriot ou l'amour paternel, la cousine Bette ou la jalousie [...]. D'autre part, le roman a laprétention de nous peindre la vie sociale, et il n'atteint jamais que des indivi...

• Corrigé disponible Fiction : mensonge, illusion => vision réductrice de Rousseau. La fiction ne peut-elle traiter que de sujets peu...

  Corrigé disponible Fiction : mensonge, illusion => vision réductrice de Rousseau. La fiction ne peut-elle traiter que de sujets peu sérieux ? Traditionnellement, la réflexion trouve son lieu d’expression dans les genres « sérieux » : l’essai mais aussi le dialogue sont tout à fait appropriés à l’expression des questions graves, sérieuses. Toutefois, ces genres restent ardus et donc peuvent ne pas toucher tout le monde. C’est pourquoi de nombreux auteurs ont recourt à la fiction. Comment transme...

• La vérité est elle préférable ?

  qu'elle nous induit en erreur et affaibli notre jugement. Prenons pour exemple Alcibiade qui, tout au long de sa vie,vivait dans l'illusion la plus totale de ses soi-disant aptitudes en politique. Persuadé par les gestes et l'admiration deses concitoyens et de son entourage, Alcibiade était victime de la double ignorance : il ignorait tout ce qu'ilignorait [5]. L'illusion qu'il avait de sa personne l'ont mené à faire des choix nuisibles pour son avenir, comme le refus de s'instruire ou d...

• Langage: révélation ou mensonge ?

  Platon lui-même cnt1que déjà l'utilisation que les sophistes font du langage : ils ne cherchent pas à être vrais mais à briller en société et à imposer leur point de vue. 2. Un instrument de pouvoir aliénant Tout dépend du degré de conscience de l'utilisateur du langage. Il peut se tromper de bonne foi mais il peut aussi utiliser la parole à mauvais escient pour dominer l'autre, pour instaurer un rapport de forces et jouer sur l'imaginaire afin...

• Le mensonge est-il une perversion du langage ?

  2. Qu'est ce qu'un usage pervers de la parole ? · Car l'éloquence est aussi, et souvent, considérée comme un art. Dans ce sens, il s'agit alors de persuader. Mais la persuasion n'apparaît pas dans les usages de la parole donnés par Hobbes. « A ces usages correspondent aussi quatre abus. Le premier est quand les humains formulentincorrectement leurs pensées à cause de la signification inconstante des mots qu'ils utilisent [...] ;deuxièmement, quand ils font un us...

• entr'eux, sont toujours vivantes.

  abandonner derrièreluiaucun destermes delacontradiction quilesoutient. Ildoit être fidèle auoui qu'il contient enmême temps qu'àce non que lesinterprétations nihilistesisolentdanslarévolte. Lalogique du révolté estdevouloir servirlajustice pournepas ajouter àl'injustice delacondition, des'efforcer au langage clairpour nepas épaissir lemensonge universeletde parier, faceàla douleur deshommes, pourle bonheur. Lapassion nihiliste, ajoutantàl'injustice etau mensonge, détruitdanssarage sonexigence an...

• Peut-on avoir de bonnes raisons de ne pas dire la vérité?

  1 PHILOSOPHIE~ LA CONSCIENCE, LA RAISON, LA VÉRITÉ SUJET 11 tb POLYNES'E FIIANÇAISE SEPTEMBRE 2003 ........................................................................\ ........................................................................\ ..................................................................... , .............................. , ...................... .,, .. ,, ........................... , .... ., .................. .. 2. Élaborer la problématique....

• Peut-on avoir le droit de mentir ?

  Si l'illusion est la réalisation hallucinée d'un désir, on comprend qu'elle puisse aider à vivre : une espérance illusoirene vaut-elle pas mieux qu'une vérité désespérante ? Plus : n'existe-t-il pas des vérités nuisibles ? Ces interrogationsposent un problème moral: n'y a-t-il pas des circonstances qui légitiment le droit de mentir ? En répondant à cettequestion, Kant s'oppose au philosophe français Benjamin Constant. La position de Benjamin Constant est la suivante : il serait absurde d'affirme...

• Puis-je mentir sans m'en rendre compte ?

  Je peux, sans m'en rendre compte, préférer l'illusion à la véritéL'illusion désigne ce qui se donne pour vrai sans l'être. Littéralement,l'illusion se joue de celui qui en est la victime. Elle n'est jamais l'objetd'une adhésion volontaire. Berné par une illusion, je peux mentir encroyant dire la vérité.Freud a montré que l'illusion comprenait toujours une part de désir,contrairement à l'erreur. L'originalité de l'illusion, c'est qu'elle survit enquelque sorte à sa réfutation. La j...

• lafontaine

  v.21 > retour aux animaux > La Fontaine assimile les courtisans à des animaux > insulte "caméléon" dénote l'esprit changeant des courtisans "singes" l'esprit flatteur v.22 > on remarque une antithèse ("un"/"mille") et une hyperbole ("mille") v.23 > les ressorts sont les courtisans, pas les animaux (référence à la théorie de Descartes). C'est une moralité vibrante III) Le deuxième acte 1) scène 1:coup de théâtre: "le cerf ne pleura point." > on remarquera qu'il y a un point à l'hémistiche. v.26...

• Est-il possible de mentir sans s'en rendre compte

  le Néant, J.-P. Sartre, en particulier, a estimé que l'attitude de la mauvaise foi suffit en réalité à expliquer les conduites dont Freud voulait rendre compte par son hypothèse del'inconscient. b) L'affirmation de la mauvaise foiLa mauvaise foi est un mensonge à soi. Tandis que dans le simple mensongeje masque consciemment la vérité à autrui, «dans la mauvaise foi, c'est àmoi-même que je masque la vérité. Ainsi la dualité du trompeur et du trompén'existe pas ici. La mauvaise...

• Que pensez-vous de la formule : « Toute vérité n'est pas bonne à dire » ?

  1- TOUTE VÉRITÉ N 'EST PAS BONNE À DIRE : LE CAS DU MENSONGE BIENVEILLANT a) le bonheur vaut plus que la vérité L'idée que l'on puisse taire la vérité, voire la cacher, légitimement, fait écho à ce que les latins appelaient Mendacium officiosum ou mensonge bienveillant. Exple : La vie est belle de Roberto Benigni : un père fait croire à son fils, alors qu'ils sont prisonniers d'un camps de concentration, que tout ce qui s'y passe n'est qu'un jeu. Ici onfait passer le bonheur...

• Quelle est la source du devoir ?

  Le devoir a-t-il un caractère absolu ou est-il relatif à une situation, une époque, une société ? Dois-je suivre des principes immuables ou ma morale doit-elle s'adapter aux circonstances ? Explication Universalité du devoir La morale kantienne a un caractère universel car le devoir (la loi morale) ne concerne pas le contenu de l'action,mais sa forme. Ainsi, je dois examiner si chaque action particulière est universalisable : cette action peut-elle, sanscontradiction, valoir pour tous ? Conc...

• Peut-on toujours obéir à la loi morale ?

  déclarations qu'on ne peut éviter « est un devoir formel de l'homme à l'égard de chacun, quelle que soit l'importance du dommage qui peut en résulter pour lui ou pour un autre » (« Sur un prétendu droit de mentir »). L'homme qui ment fait en sorte qu'aucune déclaration n'ait de crédit. Ainsi il porte atteinte à la finalité interne de communicabilité et fait perdre à tous les droits, qui sont fondés sur des contrats, leurforce. Même si le mensonge ne nuit pas à un homme particulier, il nu...

• Peut-on se passer de l'Etat ?

  Nietzsche « L'État, c'est le plus froid de tous les monstres froids. Il ment froidement, et voici le mensonge qui rampe de sabouche : Moi, l'État, je suis le Peuple. » C'est un mensonge ! Ils étaient des créateurs, ceux qui créèrent les peupleset qui suspendirent au-dessus des peuples une foi et un amour : ainsi ils servaient la vie. Ce sont des destructeurs,ceux qui tendent des pièges au grand nombre et qui appellent cela un État : ils suspendent au-dessus d'eux unglaive et cent appétits. Parto...

• Définition et usage: FAUX1, FAUSSE1, adjectif, adverbe et substantif.

  page 200 ).Qui ne perçoit pas les sons exactement. Oreille fausse. L'ouïe est quelquefois originairement fausse, soit que les deux oreilles n'entendent point à l'unisson (...) soitque dans (...) chacune d'elles (...) il se trouve des causes communes de discordance (PIERRE CABANIS. Rapports du physique et du moral de l'homme, tome 1,1808, page 435 ).· Par analogie. Voix fausse, rire faux. Désagréable à entendre comme une note fausse. Sa voix fausse, tantôt haute, tantôt basse, procédait par brusq...

• Définition et usage: FAUX1, FAUSSE1, adjectif, adverbe et substantif.

  page 200 ).Qui ne perçoit pas les sons exactement. Oreille fausse. L'ouïe est quelquefois originairement fausse, soit que les deux oreilles n'entendent point à l'unisson (...) soitque dans (...) chacune d'elles (...) il se trouve des causes communes de discordance (PIERRE CABANIS. Rapports du physique et du moral de l'homme, tome 1,1808, page 435 ).· Par analogie. Voix fausse, rire faux. Désagréable à entendre comme une note fausse. Sa voix fausse, tantôt haute, tantôt basse, procédait par brusq...

• En quoi le stratagème, qui s’appuie sur le mensonge, la ruse et la manipulation, permet-il de servir la vérité et la sincérité des sentiments au théâtre ?

  Dissertation n°2 : Théâtre et stratagème, Les Fausses Confidences Problématique : En s’appuyant sur la lecture des Fausses Confidences ainsi que sur les extraits proposés à notre étude, nous répondrons à la question : En quoi le stratagème, qui s’appuie sur le mensonge, la ruse et la manipulation, permet-il de servir la vérité et la sincérité des sentiments au théâtre ? Au théâtre, le stratagème est souvent considéré comme un motif récurrent dans l’intrigue d’une comédie. Grâce aux man...

• Récits mythiques et contes, les amours de psyché et de cupidon / Contes de fées, Aulnoy

  d) Représentation idéalisée de l’humanité dans un passé ou d’un avenir fictif. Ex : Le mythe de l’âge d’or (utopie, avenir fictif…), Le mythe du paradis perdu… e) Mythe comme illusion, généralité… Imag e simplifiée, souvent illusoire, élaborée par des groupes humains… D’où le terme de démythifier. Mensonge, erreur, illusion. Mi rcea Eliade (écrivain roumain célèbre), spécialiste de l’étude des mythes et des religions, (19007- 1986). Il explique que les grecs ont vidé le mythe pr...

• Sommes-nous une énigme pour nous-même ?

  contredire. Mais il n'est pas évident que les personnes plus âgées soient plus« réalistes » sur ce qu'elles pourraient faire dans certaines situations soit qu'elles n'ontpas eu d'expériences révélatrices soit qu'elles n'en ont pas tiré les conséquences,attachées à une image qu'elles ont d'elles-mêmes. Inversement on peut être jeune etlucide sur soi-même : on peut, par exemple, sans expérience réelle d'une situation sedemander ce que nous aurions fait. On peut prendre pour exemple préci...

• Avons-nous des devoirs envers la vérité ?

  ayons soigneusement examiné la question. Cette première règle revient à n'admettre que ce qui se présente"si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute". Ladeuxième règle est une règle de division ou d'analyse. Pour chaque problème donné, il convient de le diviser enses parties élémentaires. La difficulté apparente se résorbe lorsque la complexité est soumise au traitement del'analyse, c'est-à-dire divisée en parties distinctes les unes de...

• Goethe écrit : « On n'est jamais trompé, mais on se trompe. » Montrez le rôle de la volonté dans la croyance

  LES 8ClE1'CES MORALES saul comment on se trompe, nous déterminerons le rôle de la volonté dan; lu croyance. I. ~· EXPLICATION DE LA 'PENSÉE DE GOETHE. A. On n'est jamais trompé. - a) Sans doute, il est des cirronstunces qui fuyorisent l'erreur nous counaissons nombre d'iilusions spontanées non senlement sensorielles, mais encore intellectuelles (i) dont on ne parvient à se défendre qn'nprès avoir fait plusieurs fois l'expérience d...

• Faut-il toujours chercher la vérité ?

  un des péchés les plus grave. Pour preuve, dans la religion chrétienne, dans la bible, le 9ème commandement dit « tu ne mentiras point ». L'opposition entre vérité et mensonge, entre bien et mal prend donc ses racines dans la religion, dans l'Histoire. Cela s'applique encore aujourd'hui, par exemple on dira toujours à un enfant, à l'école ou à la maison, que « mentir c'est mal » . La vérité est, en elle-même, essentielle pour faire avancer le monde, la vie, la science ainsi que la société....

• anthologi

  PREFACE        : Ami lecteur, l'anthologie que tu t’apprêtes à lire regroupe de différents auteurs de différentes époques, appartenant a de différentes mouvement littéraires. Ces poètes par contre, ont tous écrits au cours de leur carrière un même plusieurs poèmes traitants le thème de la mort. J’ai choisi ce thème parce que je le trouve assez intéressant. Intéressant parce tout le monde le voit a sa manière. Chaque peuple, chaque religion, chaque culte, chaque individu possède sa propre...

• Profession : menteur. François Périer

  224 / MENSONGE • 29 Après son admission au Conservatoire, où son maître, André Brunot, lui inculque, précisément, « l'amour du travail bien fait, la fierté de l'artisan», l'ancien élève du Cours de René Simon (en 1935) conquiert d'emblée suc­ cès et célébrité dès 1938 (dans Les Jours heureux, de C.A. Puget, au Théâtre Michel puis au Théâtre de Paris). Suc­ cès jamais démenti par la suite. Ce n'est pourtant pas en jouant Les Mains sales,...

• homme et la parole

  d'Arlequin, afin qu'elle l'intercepte.     II)                  Les limites de l'utilisation du langage. Dans cette deuxième partie je mettrais en avant les limites de ce système qui sont le mensonge, la maîtrise du langage et l'indicible. 1)      Le mensonge est une limite car il refaçonne la réalité afin d'arriver à ses fins. L'utilisation dans Phèdre. -Dans son discours  Lysias affirme qu'il est préférable d'accorder ses faveurs à une personne qu'il n'aime pas plutôt qu'à une personne chérit....

• Fiche de lecture : POIL DE CAROTTE de Jules Renard

  l'égoïsme de son frère et de sa sœur. Son père, M. Lepic, l'aime peut-être, mais reste distrait, sérieux et résigné. Toutefois, Poil de Carotte n'est pas seu­ lement une victime. Par réaction, par défense, il a développé ses aptitudes à la ruse, au mensonge. Du coup, il s'en­ ferme dans sa solitude, dans son amer­ tume, incapable d'exprimer sa sensibi­ lité sans provoquer les moqueries ou les sanctions. Littérairement, ce roman évite le récit, le dé...

• La délation peut-elle être civique ?

  collaborateurs pour condamner le nazisme. [Sous couvert de la justice, la délation masque en réalité toutes sortes de passions personnelles qui n'ont rien à voir avec l'amour du juste. Elle est le signe d'une société sur le déclin.] La délation est le ciment du totalitarismeLa délation systématique est aussi dangereuse que le devoir de dire la vérité en toute circonstance. Qui peut seprévaloir de n'avoir jamais violé la loi pour s'ériger en accusateur des autres? Les délateurs sont le cime...

• Toute vérité est-elle bonne à dire ?

  Transition : · J'ai le droit de taire la vérité, voire de mentir, dans la mesure où les circonstances m'y obligent. La vérité n'est bonne à dire que si elle sert l'intérêt d'autrui . Constant écrit : « nul homme n'a droit à la vérité qui nuit à autrui ». · Cependant, les situations évoquées (protéger un être faible d'une vérité trop brutale ou sauver la vie d'un homme bon par un mensonge) = cas extrêmes , relevant d'une stratégie de casuiste : on évoque des évènements sin...

• Faut-il se demander si l'on peut avoir le droit de mentir?

  nous n'en trouverons jamais d'autre. Toutes autres vérités ne menaient pas au bonheur, mais avaient pour but de ruiner la vie de gens. Épicure considérait cette cherche d'autre vérité en tant qu'une perte de temps. Il fallait vivre dans le moment et accepter le fait que la vérité n'est pas une valeur suprême. Ce qui nous amène à parler des sceptiques, tel que Pyrrhon d'Élis, philosophe de la fin du IV siècle av. J.C. Ils ne rejetaient pas la recherche de la vérité mais suspendaient leurs jugemen...

• La délation est-elle un devoir civique ?

  mentir par humanité). Tout délit doit être puniEn ne dénonçant pas les criminels, nous ôtons toute force à la loi. En cela, la délation est profondément dissuasive.Elle punit Fauteur d'un méfait et l'empêche d'agir en toute impunité. Selon Le Senne, les délateurs veulent fairetriompher 1'«innocence morale» sur le mal (Traité de morale générale) : après 39-45, les résistants ont dénoncé lescollaborateurs pour condamner le nazisme. [Sous couvert de la justice, la délation masque en réalité tout...

• l'éloquence est-elle un usage pervers de la parole ?

  2. Qu'est ce qu'un usage pervers de la parole ? · Car l'éloquence est aussi, et souvent, considérée comme un art. Dans ce sens, il s'agit alors de persuader. Mais la persuasion n'apparaît pas dans les usages de la parole donnés par Hobbes. « A ces usages correspondent aussi quatre abus. Le premier est quand les humains formulentincorrectement leurs pensées à cause de la signification inconstante des mots qu'ils utilisent [...] ;deuxièmement, quand ils font un us...

• KANT: un acte volontaire

  l'en blâmera pas moins parce qu'on partira du principe qu'il pouvait ne pas mentir, quelles que soient les causespsychologiques qui ont pu le pousser. « Prenons un acte volontaire, par exemple un mensonge pernicieux, par lequel un homme a introduit un certaindésordre dans la société, dont on recherche d'abord les raisons déterminantes qui lui ont donné naissance, pourjuger ensuite comment il peut lui être imputé avec toutes ses conséquences. Sous le premier point de vue, onpénètre le cara...

• Dictionnaire en ligne: ENTASSER, verbe transitif.

  les entassa dans des camions et partit sous les arbres d'été d'où les moineaux s'enfuyaient. ANDRÉ MALRAUX, L'Espoir, 1937, page 453. — Emploi pronominal réfléchi. Des voyageurs, debout, s'entassaient entre les banquettes (ROGER MARTIN DU GARD, Les Thibault, L'Été 1914, 1936, page 668 ). B.— Domaine abstrait, péjoratif. Accumuler de manière excessive et désordonnée. Entasser des connaissances; entasser mensonge sur mensonge, bêtise sur bêtise. Entassant dans ses oeuvres les descriptions emprun...

• La représentation de la réalité dans l'art est-elle illusoire ?

  Transition : Ainsi l'art privilégie le sensible comme moyen d'expression et il est une représentation illusoire de la réalité ; unsimulacre, donc intrinsèquement un mensonge ce qui lui vaut la condamnation platonicienne au nom de la philosophieet de la recherche de la vérité. Le problème est en effet que l'art peut nous faire croire que le vrai se croire dans lesensible alors qu'il se trouve dans l'idée, donc dans une forme intelligible qui se trouve dans le monde suprasensible.Or ce refus d...

• Jankélévitch: Toute vérité est-elle bonne à dire ?

  semble soutenir la thèse selon laquelle la vérité peut parfois être insoutenable, et selon laquelle ilapparaît plus difficile parfois d'entendre la vérité que de la dire. Dès lors, toute écoute de la véritéserait active et non simplement passive, ce qui pourrait engendrer toutes sortes de réactions de lapart de celui à qui on révèle la vérité. § Dès lors, c'est la maturité et la capacité de compréhension de l'esprit sui s'apprête à recevoir unevérité qui est ainsi mise en question. En effet...

• la morale

  situations , je ne dois pas me demander si le mensonge peut parfois être avantageux pour moi ou pour d’autres. Je dois plutôt examiner si je puis vouloir un monde dans lequel on pourrait mentir à son gré. Si par exemple ma conduite est guidée par un principe qui me permet de mentir toutes les fois que ça m’arrange, en ce cas mon principe justifie les mensonges de n’importe qui d’autre, mais alors, une fois que tout le monde est en droit de mentir, on ne croit plus personne et aucun menteur...

• Définition: BOURDE3, substantif féminin.

  GEORGES DUHAMEL, Chronique des Pasquier, Le D?sert de Bi?vres, 1937, page 231. 2. [L'accent est mis sur la notion de mensonge] Ce que nous avons pu leur faire avaler de bourdes (FRANCIS AMBRI?RE, Les Grandes vacances, 1946, page 107) : ? 2. De Sc?ve hausse les ?paules?: ? C'est tout ? fait lui, ?a! L'excuse la plus absurde, la bourde la plus ?paisse, vous pouvez ?tre s?r qu'il vous les servira... C'est outrageant, vous ne trouvez pas, un mensonge b?te? ROGER CR?TIN, DIT ROGER VERCEL, Capit...

• Citations sur la vérité

  mensonge, et qu'il ne doit prendre pour véritables que les choses dont le contraire lui paraît faux.Blaise Pascal, De l'esprit géométrique, 1658 L'expérience, comme preuve de la vérité des jugements empiriques n'est jamais plus qu'une approximation asymptotique de la totalité des perceptions possibles qui la constituent. Ce n'est jamais une certitude.Emmanuel Kant, Opus postumum La contradiction doit éveiller l'attention, et non pas la colère. Il faut écouter et non fuir celui qui contredit. Not...

• Définition: CASCADE, substantif féminin.

  a) [Relativement aux sensations auditives] Succession de bruits jaillissant brusquement et dont l'intensité varie suivant un rythme comparable à celui d'une cascade. Une cascade de rires. Un grondement continu, sourd, d'où se détachaient quelques pétarades plus saccadées (...) des cascades d'éclatements plus aigus (ALEXANDRE ARNOUX, Les Crimes innocents. 1952, page 177) : Ø 5.... elle partit brusquement de cet éclat de rire singulier que tout le monde connaissait à Alexandrie et qui l'avait fai...

• Article DAVID, Le Dictionnaire Philosophique, Voltaire

  Exemple : Voltaire ajoute une circonstance aggravante qui n'existe pas : « pourquoi égorgeait-il les enfants à la mamelle ? ». Ildonne une explication illogique : « de peur que ces enfants n'en portassent la nouvelle au roi Akis » qui relève de l'absurdité carles bébés ne savent pas parler.• Périphrase ironique « le divin auteur juif » qui achève la discréditation de l'histoire très violemment.• Références bibliographiques fausses : Voltaire ment. Une parodie de la forme biblique Un personnage...

• Dictionnaire en ligne: DOMINER, verbe.

  MAXENCE VAN DER MEERSCH, L'Invasion 14, 1935, page 488. B.— [L'idée est celle d'une situation spatiale plus élevée] Être plus élevé, occuper une situation plus élevée que les choses ou personnes environnantes. — Vieilli. Dominer au dessus de/sur + substantif. Il domine, sa tête domine au-dessus de la foule; ce château, cette tour domine sur toute la plaine; la citadelle domine sur toute la ville (Dictionnaire de l'Académie Française). Des temples majestueux de verdure, élevés par les siècles su...

• Dictionnaire en ligne: ÉCLAIRCIR, verbe transitif.

  les rangs (RENÉ GROUSSET, L'Épopée des Croisades, 1939, page 32 ). B.— Au figuré. 1. Rendre moins confus, plus intelligible; apporter des éléments qui aident à mieux comprendre. Éclaircir une énigme, une question. Synonymes : clarifier, débrouiller. N'espérons pas tout éclaircir. On ne peut donner des raisons de tout (ANATOLE-FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, Le Petit Pierre, 1918, page 75 ). À présent, tout était éclairci. On savait que notre peuple voulait prendre part à la victoire (CHAR...

• Dictionnaire en ligne: ÉCLAIRCI, -IE, participe passé et adjectif.

  l'accompagne au théâtre, lui fait gober des oeufs crus pour lui éclaircir la voix (ANATOLE-FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, La Vie en fleur, 1922, page 393 ). La pleine nuit éclaircissait la voix des torrents. De tous côtés, on entendait le ruissellement d'eaux courantes (JEAN GIONO, Le Bonheur fou, 1957, page 302 ). 2. Rendre moins épais ou moins serré en ménageant des surfaces ou des volumes plus clairs par rapport à l'entourage ou à l'état antérieur. a) [Le complément d'objet désigne un...

• Dictionnaire en ligne: DISSIPER, verbe transitif.

  est tout le reste du monde, tout ce qui n'est pas elle, et qui la distrait, la dilue, la dissipe... PAUL VALÉRY, Tel quel I, 1941, page 60. SYNTAXE : Dissiper une impression, une anxiété, un chagrin, une crainte, des inquiétudes, un malaise; dissiper un songe, un rêve, une chimère, des illusions. b) [Par extension, une impression, un mal physique] Dissiper une migraine. L'usage journalier de l'eau [carminative] dissipe les cuissons occasionnées par le feu du rasoir (HONORÉ DE BALZAC, Histoire...

• DIDEROT : Supplément au voyage de Bougainville, p. 83 – 85 « Le mariage … est d’institution ».

  Diderot introduit avec la réponse de B une forme de questions et réponses qui sera reprise dans tout le premiermouvement. B commence en effet par poser sa définition propre du mariage grâce à l'expression « si vous entendezpar… ». Cette formule semble inclure A qui est en fait quasiment absent du 1er mouvement, servant uniquement àposer les questions qui permettent ensuite à B d'exprimer le point de vue de Diderot. La réponse de B est en effetconstituée d'une longue phrase qui définit le mariage...

• Ecriture d'invention: Discours de Rastignac

  Certains racontent des mensonges pour s'en sortir. D'autres font simplement face à la vérité. Bon nombre sont des êtrescorrompus en guerre avec le bien, et certains sont bons mais subissent malgré tout le pouvoir du mal. Des milliers de personnesdans Paris, des milliers d'âmes et d‘esprits. Malgré cela, vous êtes tout seul face à votre destin. Tout seul confronté à vos choix, àvotre combat. Quand vous auras quelques difficultés et que vous voudrez vous battre, une difficulté vous arrêtera: da...