2669 résultats pour "religion"

• RELIGION: Yin

• RELIGION: Veda

• RELIGION: Taoïsme

  Doctrine populaire de Chine fondée sur les principes édictés par Lao-tseu. La philosophie de Lao-tseu s'appuie sur leTao, principe premier et universel, et sur des éléments symboliques comme le Yin et Yang.Les dieux sont composés de bons esprits (les shen), alors que les hommes sont constitués à la fois de shen et dekweï (mauvais esprits).Le taoïsme s'est peu à peu scindé en une école philosophique d'une part, et en un courant religieux et mystiqued'autre part. L'un comme l'autre aspirent à la f...

• RELIGION: Talmud

• RELIGION: Sunnite

• RELIGION: Jésuite

• RELIGION: Jansénisme

• Initiation et Religion

  teur (le "gourou ,. des Hindous, le " cheikh .. chez les musulmans, en Occident le "maitre •). Le maitre reste une sorte de père spirituel, qui guidera les premiers pas de l'initié dans sa vie nouvelle . 4 La cérémonie de l'initiation ne marque en effet qu'un début. Celui qui a franchi les épreuves et reçu le baiser initiatique devra ensuite, par son travail Individuel, réali­ ser les états qui forment sa vraie personnalité. Pour les...

• La Religion germanique

• La Religion celtique

• La religion romaine

• LA RELIGION GRECQUE

• Distinction entre République et Démocratie

  Religion                 La place de l'Homme                          

• LETTRE V: Sur la religion anglicane (Lettres philosophiques de Voltaire)

  beaucoup de perfidie. C'est d'abord une façonde dire que le clergé français manque demoralité. Ensuite, quand il prétend illustrer lasupériorité morale des prêtres anglicans,Voltaire ne manque pas de sous-entendre que lavertu de ces derniers n'est jamais que laconséquence obligée de conditions extérieures :marié, « un évêque est forcé de se contenterde » sa femme par exemple. Le jeune abbéfrançais, dont Voltaire entreprend la satire*, neconnaît pas ce genre d'embarras. L'au...

• : En quoi ce passage est-il une parodie des romans de chevalerie et une satire de la religion ?

  Problématique : En quoi ce passage est-il une parodie des romans de chevalerie et une satire de la religion ? I. Une parodie du combat épique avec l’utilisation du registre burlesque. A/. Un spectacle macabre qui mobilise les sens Il y a un jeu poétique avec les allitérations en R, « écrabouillait, rompait »,→ qui suggère le bruit de la scène et le côté très sanglant et donc très vivant. On entendrait presque le bruit atroce des corps qui se fracturent sous les coups de Frère Jean. L...

• DAVID HUME : DIALOGUE SUR LA RELIGION NATURELLE (Résumé & Analyse)

  t Le scepticisme est peut-être valable en théorie, mais il est impossible dans la pra­ tique: le sceptique agit, s'engage. En matière de religion, ne pas choisir, c'est nier Dieu:« Athée et sceptique sont presque synonymes» (p. 21). !@' Pour mieux situer la position de Hume, on peut lire ses jugements sur l'utilisation du scepticisme par ses contemporains, p. 20-22. 2. Y A-T-IL UN DESSEIN INTELLIGENT DANS LA (PARTIES 2-9) A. L'argument...

• LE SEIZIÈME SIÈCLE SIÈCLE DE LA RENAISSANCE - Des guerres d'Italie aux guerres de religion

  3. Montaigne : Essais (6) conteur familier et moraliste (éducation, philosophie de la vie). RÉFORME : origines : Luther (Allemagne) ; prolongements : Calvin (France). Rivalités: lutte ouverte avec l'autorité religieuse et politique. Deux partis' 1 catholiques (Monluc - Ronsard) ; ' protestants (Aggripa d'Aubigné). Entre eux, parti modéré de la réconciliation (chancelier Michel de l'Hospital, Montaigne, Henri IV). Repères historiques :...

• Les religions sont-elles prisonnières de la superstition ?

  dans son monde matériel.Ceci est totalement contraire à la conscience religieuse qui distingue la vraie foi et la superstition. Ainsi Kant diraque le « seul vrai commandement religieux est naturel et rationnel : c'est celui qui ordonne d'aimer Dieu et d'aimerun chacun comme soi-même. Ainsi le croyant à pour seule contrainte d'aimer Dieu et de croire en lui, il ne doit pastenter de le prendre en défaut par une requête purement matérielle. Dieu n'est pas habité du pouvoir d'offrir à unhomme pieu u...

• Commentaire de texte de Freud: chapitre 6 - « L’avenir d’une illusion »: « elles sont des illusions, la réalisation des désirs les plus anciens, les plus forts, les plus pressants de l’humanité »

• LA RELIGION LA MORT DE DIEU Q Bien qu'il n'en soit pas l'auteur, l'expression « la mort de Dieu» reste...

  LA RELIGION LA MORT DE DIEU Q Bien qu'il n'en soit pas l'auteur, l'expression « la mort de Dieu» reste attachée à la pensée de Nietzsche. Ce cri, qui se veut prophétique et annonciateur de bouleversements, parce qu'il met en cause les fondements de nos croyances, apparaÎt cependant comme l'aboutissement d'un processus antérieur, qui fait que « la foi dans Je dieu chrétien a été dépouillée de sa plausibilité ». • Le retrait du monde physique L. Goldmann a montré, dans une étude célèbre, Le Die...

• L'HOMME EST-IL PAR NATURE UN ANIMAL RELIGIEUX ?

• Constant Benjamin

  biographie inachevée: Cécile (1810). Au terme de cette période, on peut dire que Benjamin Constant a produit l'essentiel et le meilleur de son œuvre romanesque, si l'on excepte Le Cahier rouge. 1810-1816 : l'entrée en politique L a carrière politique de l' écrivain coïncide, à ses débuts, avec l'ébranlement du pouvoir impérial. Après une série de publications, Constant veut s'affirmer comme théoricien du nouveau régime poli­ tique. Dès...

• Religion et raison 0 Foi et raison 1. Naturel et surnaturel • La foi est la compréhension d'un ordre surnaturel,...

  Religion et raison 0 Foi et raison 1. Naturel et surnaturel • La foi est la compréhension d'un ordre surnaturel, divin, qui se distingue de la rai son, forme naturelle de la connaissance. Foi et raison sont des modes théoriques du savoir qui peuvent revendiquer le monopole de la vérité....

• Explication de texte. Extrait de l'ouvrage de H. Bergson : « Les deux sources de la morale et de la religion »: « les mentalités primitives »

  étant celle que le primitif utilisera, la seconde étant celle à laquelle recourra le scientifique. Bergson, à travers son texte, transcrit directement l'idée qu'il a vis à vis des croyances, et plus directement de la religion. Il utilise des exemples concret auxquels l'Homme est susceptible de faire face durant sa vie. « Quand le primitif fait appel à une cause mystique pour expliquer la mort, la maladie ou tout autre accident, quelle est au juste l'opération à laquelle il se livr...

• Tout s'en va-t-il avec le temps ? Autres notions abordées: la mort. L'existence. La mémoire. L'art. La religion. Avant de...

  Tout s'en va-t-il avec le temps ? Autres notions abordées: la mort. L'existence. La mémoire. L'art. La religion. Avant de commencer Analyse du sujet Un beau sujet, qui appelle à la réflexion et à la méditation et qui concerne la condition de l'homme, jeté dans les épreuves de l'exis­ tence, vécue nécessairement par l'homme sous le signe de la fra­ gilité. Ici, l'intitulé nous met directement en face du vacillement tragique et du caractère précaire de l'être jeté dans le monde. C'est au sein de...

• projet de recherche

  parlement britannique, appartenaient au lodge de St Andrews, le lodge principal des maçons à Boston à l'époque. Donc comme Paul et John étaient des maçons, ainsi que le Green Dragon Tavern appartenaient aux maçons de Boston, il est très clair que la Boston Tea Party, un évènement symbolique pour l'indépendance américaine, a un fort lien avec les maçons au point qu'il est juste de dire qu'il s'agit d'un évènement franc-maçonnerien. Aussi, si après tout cela, l'un n'est pas sure de l'implication d...

• On a souvent reproché à Molière de se moquer des choses les plus respectables: mariage, religion, etc. On rit d'Alceste...

  On a souvent reproché à Molière de se moquer des choses les plus respectables: mariage, religion, etc. On rit d'Alceste qui est un honnête homme. Et Monsieur Jourdain, qui est si grotesque, ne manifeste-t-il pas, après tout, un désir bien légitime de s'instruire et de s'élever au-dessus de sa condition ? I. Rien de plus louable, en soi, que ce désir. Exemples : l'ouvrier... le bourgeois, etc. L'ambition n'est un vice que quand elle est mal dirigée et se sert de moyens inavouables. On a le droit...

• Artisan d'origine modeste et de religion protestante, Jean de Léry participa à une expé­ dition française au Brésil. À cette...

  Artisan d'origine modeste et de religion protestante, Jean de Léry participa à une expé­ dition française au Brésil. À cette occasion, il partagea pendant quelque temps la vie des indiens Tupinambas. Vingt ans après son retour en France, il fit parâltre un récit de son voyage. (Sujet national 2012, série L} Au reste, parce que nos Tupinambas sont fort ébahis de voir les Français et autres des pays lointains prendre tant de peine d'aller quérir1 leur Arabotan, c'est-à-dire bois de Brésil, il y eu...

• Les croyances religieuses opposent-elles les hommes les uns aux autres ?

• La peur de la mort est-elle la cause des religions ?

  La religion est une aspiration fondamentale de l'homme La croyance religieuse peut résulter d'une adhésion sereine à l'ordre des choses ou être conforme aux exigence de la raison. Elle peut également être le fruit de l'amour mystique ou d'un sentiment intérieur. La religion 4. relig i religion peut dée sur la sagesse une union mys- être fondée sur D our les stoïciens, la tique avec Dieu la raison Ir mort est un fait na- Eille our Plotin...

• L'euthanasie vue par les religions.

• Peut-on expliquer une croyance religieuse sans la détruire?

  a) Descartes dans les Méditations métaphysiques croit pouvoir affirmer, avoirdéduit l'existence de Dieu. Pour cela, il part de l'existence de l'idée d'infinitudeque j'ai en moi et qui ne peut avoir été placée que par un être infini.Néanmoins, cette démonstration, si elle se veut une preuve, rationnelle desurcroît, ne répond pas aux critères reconnus de l'explication scientifique. «J'ai en quelque façon premièrement en moi la notion de l'infini que du fini,c'est-à-dire de Dieu que de...

• Afghanistan 1995-1996 Après avoir subi des revers au début de 1995, les taliban (mouvement fondamentaliste d'étudiants en religion, d'ethnie pachtou)...

  Afghanistan 1995-1996 Après avoir subi des revers au début de 1995, les taliban (mouvement fondamentaliste d'étudiants en religion, d'ethnie pachtou) devenus, à partir de 1994, d'importants acteurs de la guerre civile déchirant le pays depuis 1992, sont repartis à l'offensive à l'automne 1995. Le 5 septembre, ils se sont aisément emparés de la ville de Hérat, tenue par Ismaïl Khan, membre du parti gouvernemental (Jamiat-i Islami). Il s'est exilé avec ses troupes en Iran. Début octobre, les talib...

• Cuius regio eius religio Tel prince, telle religion Avec cette belle foi 11,ule., construite sur la paronomase regio I religio,...

  Cuius regio eius religio Tel prince, telle religion Avec cette belle foi 11,ule., construite sur la paronomase regio I religio, le canoniste Joachim Stephani synthétisa en 1555 le principe de la paix augustéenne, qui aflir 11,ait que les sujets d'un prince catholique devaient embrasser la foi catholique, et que les sujets d'un prince protestant devaient adhérer à la Réfo1111~ (les citoyens ayant embrassé une autre foi ayant explicitement le droit d'émigrer)....

• Sur quoi se fonde la tolérance religieuse ?

• Peut-on se délivrer des préjugés ?

• En quoi les chrétiens croient-ils ?

• L'opium du peuple K. MARX

• « Les vivants sont (...) gouvernés nécessairement par les morts : telle est la loi fondamentale du genre humain. » Auguste Comte (1798-1857), Catéchisme positiviste

  Une religion de l'humanité Les méthodes de la sociologie sont fondées sur l'observation (indispensable mais délicate), le phénomène social étant difficile à isoler, sur l'expérimentation et sur la comparaison sociologique qui permettra de justifier certains types de relations sociales. Cette théorie de la société s'attache d'abord à l'ordre dont on ne peut séparer l'idée de progrès. Totalement inscrite dans cette logique, la religion positive est une religion de l'Humanité : l'individu en soi n'...

• La notion de paradis a-t-elle un sens exclusivement religieux ?

• La croyance en un inconscient relève-t-elle d'une attitude religieuse ?

• EsT-il nécéssaire à l'homme d'être religieux ?

• Peut-on admettre l'existence de Dieu sans être religieux ?

  s'appuie sur rien de concret, sur l'expérience. L'erreur de la raison lorsqu'elle projette ces idées, c'est de lesconsidérer comme des concepts à valeur objective alors même qu'elle quitte le sol de toute expérimentationpossible. Dès lors Dieu, comme les autres idées de la raison, ne peut faire l'objet d'une démonstration ou d'unepreuve. La croyance « rationnelle » qui s'attache à ces idées n'est, des mots même de l'auteur, qu'« illusiontranscendantale », erreur nat...

• LA LANGUE ABSTRAITE. LA PRATIQUE RELIGIEUSE.

• Quelles relations peut-on faire entre le discours religieux, le discours scientifique et le discours philosophique ?

• L'histoire de chacun dépend-elle de l'histoire de tous ?

  L'HISTOIRE doit se mobiliser pour donner un sens à l'histoire au travers de la révolu­ tion. En revanche, Hegel considère que l'histoire n'est que l'avancée d'un principe spirituel qui transcende toute initiative individuelle : pour Hegel, c'est l'idée qui finit par gouverner le monde. • Problématique Sommes-nous prisonniers d'un déterminisme historique qui ferait que notre devenir ne nous appartient pas ? 1. L'homme est prisonnier d'un déterminisme...

• LETTRE III: Sur les quakers (Lettres philosophiques de Voltaire)

  surgissement d'un illuminé, la psychologie etl'ignorance des peuples, des circonstancesfavorables. Il suffit à l'origine d'un seul homme : unenthousiaste animé d'une foi inébranlabledans sa mission (l'enthousiaste estpersuadé d'être inspiré par Dieu et élu parlui pour répandre sa parole). Voltaire, enphilosophe rationaliste excluant touteintervention divine dans les affaireshumaines, pose d'emblée les prétentions deFox comme illégitimes ; « Fox se croyait inspiré » : sa co...

• Comment l'expérience religieuse donne-t-elle un sens a la vie ?

• Les croyances religieuses : passion ou sagesse ?

• Les dirigeants politiques se servent-ils des croyances religieuses pour gouverner ?