10462 résultats pour "monde"

• karnatique, musique - musique du monde.

• Comment penser la condition humaine ?

  Plan Introduction 1.- L'homme comme« partie du monde» II. -L'homme comme « conscience constituante du monde » III. -Comment penser la condition humaine ? Conclusion CORRIGÉ [Introduction] Comment penser l'homme dans le monde? Le problème n'est pas récent, il traverse même l'histoire de la philosophie dans son ensemble. Merleau-Ponty propose dans ce texte de résumer les différentes concep­ tions qui ont pu être formées en deux tendances principales : d...

• "Les femmes de l'ailleurs" chez Baudelaire

  une femme gentille, pleine de tendresse dans « L'invitation au voyage. » Cette femme apporte la sureté d'un amour onirique : «Luxe, calme et volupté » .Le poète décrit ainsi une femme très proche de son coeur. D'où l'utilisation « mon » indique en quelque sorte une appartenance. Cette femme idéale est présente également dans « une hémisphère dans une chevelure », cette fois ci elle est vue comme un être plein de charme et sensuel. Nous avons l'impression qu'elle est considérée comme une poupée,...

• HISTOIRE :LA GUERRE FROIDE

  Comment la guerre froide réorganise-t-elle et restructure-t-elle le monde jusqu'en 1991, lui assurant une certaine stabilité ? Après une période 1914-1945 marquée par la guerre totale, comment évoluent les formes de conflictualités dans un monde marqué par la découverte de l'arme atomique ?       I) Un monde réorganisé et structuré par la guerre froide :   Pour saisir les grandes caractéristiques de la guerre froide, il est possible de prendre comme point d'appui une étude non exhaustiv...

• grecque, philosophie - philosophie.

  6 ARISTOTE À la place des idées de Platon, qui possèdent une existence propre, distincte et éternelle, Aristote proposa un groupe d’universaux qui constituent les propriétés communes de tout groupe d’objets réels. Les universaux, à la différence des idées de Platon, n’existent pas en dehors des objets qu’ils représentent. Plus proche de la pensée de Platon était la définition que donna Aristote de la forme, entendue comme propriété distinctive des objets, mais ayant une existence indépendante...

• Bilan de la Second Guerre Mondial et le nouvel ordre mondial

  difficultés à se nourrir alors l'Europe a besoin des Etats-Unis pour survivre mais aussi pour la défense et la sécurité.Des mouvement nationaliste réclament leur indépendance, cependant tous les pays en possession d'un colonie nevont pas accepter cette indépendance (la France refuse, le Royaume-Uni accepte sous conditions). 3. Les changements territoriaux Deux pays sortent particulièrement grandis : l'URSS, qui récupère de nombreux territoires perdus sur la façadeouest ; et la Pologne dont...

• Commentaire composé de la poésie baroque: Tout s'enfle contre moi.., Jean de Sponde

  Joiţa Alexandra Roxana (étudiante Erasmus) Université Jean Monet de Saint Etienne Faculté des Lettres Modernes chaotique, un désordre où seul le hasard regne, où tous les éléments sont sensibles à l’inconstance et à l’inconsistance des forms, à leur metamorphoses ,à leur destruction, à leur difformités grotesque ou à leur hétérogéneité. Le rapport de l’homme avec le monde entier, avec soi même et avec Dieu est bien conturé dans les...

• RELIGION (Fiche de révision)

  chiques ou physiologiques. Quelque soit la natu- re des explications apportees a ces phenomenes, it ne faut pas *tiger le fait qu'ils font partie int& grante de la vie humaine, ni sous-estimer Ieur role dans l'apparition des pratiques religieuses. Les differentes croyances A I'epoque moderne, les multiples croyances reli- gieuses qui existent dans le monde entier ont ete classees en cinq categories generiques. Des les temps prehistoriques, les hommes se sont livres a des pratiques religieuses. C...

• ÉLOGES. Recueil poétique de Saint-John Perse (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  réédition d'Éloges (Gàllimard , 1948 ) dont le texte fut. redi stribué, " Récita­ tion à l'éloge d'un e re ine», «Amitié du Prince », «Histoire du Régent », .. Chans on du pré somptif " et « Ber­ ce use ,. formant déso rmais un ensem­ ble intitulé «la Gloire des Roi s». À l'orée du recueil, l'amour de l'insulaire pour l e mon de brut et simple qui l'entoure(« Écrit sur l a po rte » ). Cet univers de l'ile, Crusoé en ressent cruellement...

• Football : vainqueurs de la Coupe du monde.

• Amérindiens, mythes et légendes des - mythologie.

  pédagogique (enseignement de l’homme) ou encore étiologique (explication des phénomènes naturels). Transmis à travers des contes, des légendes, des rituels, des danses et des chansons, les mythes expliquent la cosmogonie et offrent une compréhension de l’Univers, quirenforce la cohésion sociale et culturelle d’un peuple. La plupart des langues amérindiennes étant dénuées de mots désignant des concepts abstraits, les mythes sontsouvent des récits simples usant de nombreuses images et métaphores....

• Le langage poétique

  ne serait-ce que par l'effort de_ �f!éter l'infini dans des ima§es.A partir de là un problème se pose : tout le monde distingue le langage poétique u langage prosaïque, tout le monde reconnatt qu'un abtme les sépare, mais on considère qu'il va de soi que ·' le langage poétique est o1xenu par une sone de perversion du langage prosaïque; il �t poss ible qu'il n'en soit pas !!�-�_que la �-�c;_ �itgy_'une_dégradation à paifir' du .langage poéti�...E!�i...

• L'art n'est-il qu'une apparence?

  règles de 1a perspective). 2) Parce que l'art n'est qu'imitation . L'imitation de quoi ? Des apparences sensibles, de la réalité telle qu'elle se manifeste à nous par l'intermédiairede nos sens. C'est dans la juste mesure où le poète ne s'élève pas au dessus des apparences sensibles qu'ilreprésente les Dieux à l'image des hommes. L'art conforte les hommes dans leur erreur première : ce qui est,est ce qui apparaît. L'art n'est qu'illustration de l'opinion, représentation de la représentati...

• cours philo 2

  conscient de sa force comme de sa faiblesse. Telle est sa grandeur tragique : la pensée. Cette expérience de la conscience de soi est en même temps l'expérience de la relation. Paradoxalement, la séparation d'avec le monde nous ouvre le chemin de la relation à autrui, c'est à dire du rapport au monde et aux autres. D'une conscience définie comme une intuition intime, nous sommes passés à une conscience réfléchie : le sujet conscient se prend lui-même comme objet de connaissance. Les au...

• L'Union européenne, espace ou puissance ?

  stratégique de la superpuissance américaine.Même si la puissance civile marchait comme il faut, cette forme de puissance ne suffirait pas dans un monde changeant qui ne répond plus aux offres qu'elle avancepour tenter d'étendre son influence. La puissance civile n'est plus viable dans le « monde non civilisé » d'aujourd'hui : comme le souligne Nicole Gnesotto, « lanouveauté du terrorisme est qu'il porte un coup fatal à l'utopie d'une puissance européenne globalement civile, évoluant dans un mond...

• George Berkeley

  carnet privé, où il s'exhorte à " brider son naturel satirique ". On regrette qu'il ait trop bien obéi à sa propre règle ;lorsqu'il a péché contre elle, il a écrit brillamment. En dehors de l'Alciphron, il n'y a qu'un écrit où il ait donné cours à son naturel satirique. Cet écrit est The Querist(Le Questionneur, 1735-1737). Il y manifeste en outre une autre espèce d'excellence littéraire : près de six centsépigrammes se succèdent, toutes interrogatives, dans la forme, et, au fond, assertions tra...

• hindoustani, musique - musique du monde.

• Philosophie_ Conscience: La conscience définit-elle l’Homme ?

  Thème n°1 : La Conscience La conscience définit-elle l’Homme ? Conscience provient latin « cum scientia »= « avec science ». Notion de conscience apparaît dans un grand nombre de mots de la langue Française : - Avoir « bonne » ou « mauvaise » conscience (rien à se reprocher ou au contraire se sentir coupable). -Agir consciencieusement= d’une manière appliquée. - Au sein des États de droit républicains, « liberté de conscience »= droit de croire ou de ne pas croire. - « Avoir conscience...

• virtuelle, réalité - informatique.

  couches d'encre conductrice capables de transmettre des informations relatives à la flexion des doigts. La main de l'utilisateur peut alors être assimilée à une main virtuelle lui permettant de créer ou de manipuler des objets virtuels. Les gestes de la main peuvent également être interprétés comme des instructions par l'ordinateur auquel le gant est lié. Ces gestes peuvent aussi être transmis par l'ordinateur à un dispositif mécanique (un bras de robot, par exemple), piloté ainsi à distance. La...

• Peut-on refuser de chercher la vérité ?

  vent envisagé tout seul et par rapport à lui-même ? Qu'il est froid ou qu'il n'est pas froid ? Ou bien en croirons-nousProtagoras : qu'il est froid pour qui frisonne et ne l'est pas pour qui ne frisonne pas ? » (« Théétète », 152b).L'affirmation sur un même objet diffère non seulement d'un individu à un autre mais chez le même individu selon lesmoments (le monde ne m'apparaît pas de la même façon quand je suis gai ou triste) et même selon les perspectivesd'observation (une tour vue carrée de p...

• Le rêve représente-t-il la réalité ?

  En effet, si le rêve reprend des éléments réels, on ne peut cependant pas direqu'il représente la réalité telle qu'elle se présente à nous, à l'état de veille.Comme nous l'avons souligné dans la première partie, les rêves sont souventincohérents. Le rêve n'est pas une histoire suivie que nous pourrionsreprendre tous les soirs en nous endormant.Reprenons Freud pour mieux comprendre, le fondateur de la psychanalysteexplique dans Cinq leçons sur la psychanalyse, que "le petit enfant rê...

• Conscience/Inconscience (révisions philo)

  de la réalité. Lecture sélective de la réalité « Toute conscience est conscience de quelque chose ». ➔ Selon Jean-Paul Sartre Situation 1 , le monde n'existe pas sans une conscience qui le pense. Conscience doit être en lien avec le monde ≠ substance. ➔ Le doute méthodique et le « je suis » comme seule vérité indubitable. Descartes : optimisme rationaliste, doute cartésien, méthodique, v...

• Lama: C'est le chameau du Nouveau-Monde.

•  « La raison s'intéresse d'une façon universelle au monde parce qu'elle est la certitude d'avoir dans ce monde sa propre présence, et parce qu'elle est certaine que cette présence du monde est rationnelle. La raison cherche son autre, sachant bien qu'en lui elle ne possédera rien d'autre qu'elle-même ; elle quête seulement sa propre infinité. » Hegel, Phénoménologie de l'esprit, 1807.  Commentez.

• Dialogue sur les deux grands systèmes du monde

  L'immobilité de la Terre est une illusion fi~[.)~• La Terre se meut. Son immobilité est une illusion, parce que nous bougeons avec elle. C'est parce que les repères sont aussi en mouvement que nous croyons la nature au repos. L'arg ument contre quant à la re lati on d e La Terre tourne le mouvement ces mobil es entr e e u x, si le mouv e m e nt est sans va leur pui squ 'entr e e ux rien n'es t qu 'une rela - si la pierre qu 'on...

• [Thunder-ten-tronckh] CANDIDE DE VOLTAIRE (lecture analytique)

  • Le registre nobiliaireUn grand nombre de mots du texte décrivent le monde de la noblesse. «Quartiers» (l. 12) désigne l'ensemble desascendants nobles dont on peut se prévaloir. Les «palefreniers» (l. 19) sont des valets qui s'occupent du soin deschevaux. Les «piqueurs» (l. 19) sont les valets de meute pour la chasse à courre. «Grand aumônier» (l. 20) est letitre du premier aumônier de la cour des rois de France. «Monseigneur» (l. 21) est en principe une appellationréservée aux princes, a...

• ENFANTER, v.

  N’enfanter qu’un fils et hériter d’un pareil incapable : il y avait de quoi s’enfoncer un pot d’échappement dans la gueule et faire tourner le moteur jusqu’à la panne sèche. André Truand , Une douzaine de beignes pour le sergent , Québec Amérique Peux-tu m’expliquer comment j’ai pu enfanter un garçon pareil? Bertrand Vac , À mon seul désir , Québec Amérique Dans une société où la prospérité et la réputation d’un clan dépendent de la propriété et des terres, l’obsession d’ enfanter des gar...

• l'image est-elle une apparence trompeuse ?

  sa partie [...], il faut lui répondre qu'il est un naïf, et qu'apparemment il a rencontré un charlatan et unimitateur. » Thèse - Dévalorisation de l'art au nom de la vérité. Cette dévalorisation a pour fondement la dévalorisation dumonde sensible an nom de cette même vérité. Et valorisation ontologique du Beau, Idée ou Essence.La critique platonicienne vise surtout les arts suivants : la poésie, la sculpture, la peinture. Dans la « République » (II), Platon n'est pas loin d'exiler de...

• steel band - musique du monde.

• Don Quichotte 1615 Miguel de Cervantes (1547-1616)

  46 1 Les chefs-d'oeuvre de la littérature la dimension de l'imaginaire. Son Don Quichotte est l'incarna­ tion vivante du sempiternel eonflit entre 1 'Idéal et le Réel, entre les fabuleuses envolées que l'imagination offre à l'homme et les limites que le monde lui impose. Image symbolique d'une pro­ testation contre l'absurdité du monde, le personnage de Cervan­ tes est aussi le héros du premier roman moderne. En effet, comme le dit Jean Cassou, «Le Qu...

• Gardel, Carlos - musique du monde.

• 1980 - LA CRISE DU TIERS MONDE

• Le « théâtre du monde » (Hamlet - Shakespeare)

• LA CHRISTIANISATION DU MONDE GALLO-ROMAIN

• Le Progrès conduit-il au désenchantement ?

  Le désenchantement du monde serait donc engendré par cette substitution. Max Weber désigne clairement l'avènement de la science moderne comme cause du désenchantement du monde qui crée une certaine souffrance. De même que Hans Jonas, philosophe allemand, qui analyse les conséquences du progrès techno- scientifique sur notre conception de la morale : la technique échappe progressivement au contrôle de l'Hom...

• “Pensez-vous que le monde soit construit par le travail ?"

  DEVOIR N°3 1) Dissertation “Pensez-vous que le monde soit construit par le travail” ? Depuis le 16 mars 2020, le monde entier a dû se plier aux mesures sanitaires liées au Coronavirus. Le confinement a figé l’activité économique et a mis l’ensemble de la planète à l’arrêt. Chacun a pu alors ressentir à quel point le travail est au cœur de l’activité humaine, soit comme force de construction soit comme élément de destruction. Le travail occupe une place essentielle dans la vie des sociétés...

• Abdelwahab, Mohamed - musique du monde.

• Gipsy Kings - musique du monde.

• Sujet : Les campagnes en France au XIXème siècle

  la pomme de terre. A partir de 1850, la part des surfaces cultivables augmente grâce à la diminution des friches et des landes, à l'asséchement des marais. Lamécanisation des instruments de travail se développent peu à peu : dans la céréaliculture, l'adoption de nouvelles machines s'accélère sous le Second Empire :batteurs et semoirs dans un premier temps puis moissonneuses et faucheuses.En plus des progrès agricoles ou de la mécanisation, les campagnes vont peu à peu se désenclaver, s'ouvrir su...

• Dibango, Manu - musique du monde.

• La question du déterminisme

  affirmer qu'il existe une part d'indétermination ou de contingence dans le monde ? Tel fut sans doute le point de vue d'Épicure. Pour sauver l'homme du désespoir qu'engendre l'idée de destin, Epicure soutient qu'il existe dans un monde uniquement constitué d'atomes et de vide une part de liberté. À un moment indéterminé de leur trajectoire, les atomes s'écartent de la verticale : c'est le fameux clinamen, grâce auquel les...

• Le Premier Homme de Camus, étude

  158 Dossier DossierDossier Dossier capables de sentir, de penser et d’agir.“ 5 Nous nous proposons de qualifier cette écriture qui magnifie le pays et ce „peuple grouillant et fraternel“ 6 de „style algé- rien“ qui répond en écho aux premiers textes d’Albert Camus. Jean Grenier écrit que „Camus est le poète de l’aurore […] parce que tous les commencements sont beaux pour celui qui aime la vie“. 7 En effet, de Noces au Premier homme, Camus chante la mémoire des origines, les premiers pa...

• LA SCIENCE-FICTION

  La science-fiction (1870). Grâce à l'invention de moyens de loco­ motion, ses héros partent à la découverte de mondes jusqu'alors inexplorés. Imaginer les voyages interplanétaires suppose de la part des auteurs une vision finie de la Terre, celle d'un ailleurs possible et une inventivité et une curiosité par rapport à la technologie. Jules Verne et H.G. Wells Verne est l'apôtre du progrès, aussi exact et pré­ cis que possible dans ses descrip...

• Lucía, Paco de - musique du monde.

• Yupanqui, Atahualpa - musique du monde.

• ?Relations avec les États latins et les États musulmans

  Les relations entre les Francs, la France, et le monde musulman sont variables, généralement hostiles. Les Sarrasins s’implantent aux marges de l’Europe de franque : en Espagne (à partir de 711), en Septimanie (prise de Narbonne en 719) et en Italie (émirat de Bari entre 840 et 871, Sicile entre 831 et 1091, en Corse). Le haut Moyen Âge est marqué par les razzias des côtes (la Corse et le Languedoc sont très touchées par les raids andalous à partir des années 860), les raids terrestres (en 7...

• Les Carnivores: ce sont les «tueurs» du monde animal.

• Blades, Rubén - musique du monde.

• Remitti, Cheikha - musique du monde.

• La philosophie et la mort

  Platon définit la philosophie comme une démarche d'abstraction ; philosopher, c'est s'abstraire du monde sensible, du monde des apparences pour accéder au vrai. C'est par là même que le philosophe apprend à mourir : en accédant au monde des Idées, il accède à l'éternel, à l'immuable, à l'immortel. Il ne craint plus la mort. Cette élévation est illustrée par le très fameux mythe de la caverne du livre VII de la République : initialement, nous sommes tous ignorants et impuissants, plongés dans le...