3427 résultats pour "sentir"

• Dans Quelle Mesure Le Personnage De Roman Offre Il Au Lecteur Un Accès Privilégié Au Coeur Humain ?

• 1883 IMPRESSIONNISME France LA MER Claude MONET PLAGE D'ÉTRETAT Monet se sent chez lui sur la côte norma,nde, haut lieu...

  1883 IMPRESSIONNISME France LA MER Claude MONET PLAGE D'ÉTRETAT Monet se sent chez lui sur la côte norma,nde, haut lieu de l 'im­ pressionnisme. En janvier 1883, il revient à Etretat, imprégné du sou­ venir des toiles que Courbet y a peintes, mais avec la volonté de « faire autre chose». Comme l'indique Wildenstein, Monet a plan­ té son chevalet sur la falaise d'Aval, qui fait face à celle d'Amont. Le peintre, qui ne crai­ gnait pas l'escalade, s'est installé sur un sen­ tier dangereux. Ceu...

• Nantes Série professionnelle, juin 2000 @ Dictée s C'est étrange d'entendre parler français. À ma descente de l'avion, j'ai senti...

  Nantes Série professionnelle, juin 2000 @ Dictée s C'est étrange d'entendre parler français. À ma descente de l'avion, j'ai senti un pincement au cœur. Dans la file d'attente, devant les bureaux de la douane, je contemplais le passeport, qui est désormais le mien, vert pâle, orné de deux lions d'or, les emblèmes de mon pays d'adoption. Et j'ai pensé à celui cartonné de bleu marine, que l'on m'avait délivré jadis, quand j'avais quatorze ans, au nom de la République française." Patrick MODIANO,...

• L(QJ conscience, l'inconscient L'essentiel du cours Être conscient, c'est s'apercevoir qu'on sent, agit et pense, et pouvoir réfléchir sur chacun...

  L(QJ conscience, l'inconscient L'essentiel du cours Être conscient, c'est s'apercevoir qu'on sent, agit et pense, et pouvoir réfléchir sur chacun de ces actes. Dès lors, l'homme n'est pas seulement dans le monde, comme une chose, mais devant lui, dans une distance qui rend possible le questionnement. Conscience et connaissance • Selon Pascal, la conscience fait la grandeur et la misère de l'homme : elle le rend responsable de ses actes et fait ainsi sa dignité, mais l'arrache aussi à son innocen...

• La disproportion ?

• Be�gsonJ1��9-1-941) NATURE ET SOCIÉTÉ: L'ÉLAN VITAL 7\. Tos sentiments et nos pensées se succèdent, poussés les uns 1 l par...

  Be�gsonJ1��9-1-941) NATURE ET SOCIÉTÉ: L'ÉLAN VITAL 7\. Tos sentiments et nos pensées se succèdent, poussés les uns 1 l par les autres ; ils se compénètrent, et composent la vie psy­ chologique. Pour en préciser les contours, Bergson forge la notion de durée. La durée est mouvement ; mais qu'est-ce qui fait qu'elle se meut? Qu'est-ce que cela qui, se mouvant au fond de moi, s'épanouit en pensée ; qui, me poussant et me retenant alternativement, éclate en désir? Cette force, Bergson l'appelle é...

• Pour être moral faut-il être sentimental ?

  - 1 1 La morale n'est pas affaire de sentiment 1 •~(·H• La morale ne peut pas découler du sentiment, lequel n'a par lui-même aucune dimension éthique. N'est moral que ce qui dépend de la volonté, que ce qui est conforme à la loi qu'elle s'est donnée. La tnorale ne préexiste pas à elle-même C omme l'a bien mon­ tré Kant dans sa Critique de la raison pra- •Le concept de la moralité 1 et du devoir devrait bien nécessairement...

• l'existence ne suscite t-elle que la nausée ?

• Poésie Lyrique

• Dissertation Sur Poésie Lyrique

• Claude Adrien HELVÉTIUS : De l'esprit

  Helvétius. Photo Roger -Viollet. Helvétius (17 15-1771) a poursuivi ses réfle­ xions dans un autre traité , De l'homme , de ses facultés intel­ lectuelle s et de son éducation (1772). Dan s cette œuvre posthume, Helvétius s'intéresse à la ques­ tion du bonheur , tout en abordant les mê­ mes thèmes que dans De l'esprit. Il se livre notamment à une lon gue étude sur la r e li g ion et ses institu­ tions dans la socié t é, pour finalement prô­ n...

• « On a tant d'examens à passer avant l'âge de vingt-cinq ans que cela coupe la veine ». Expliquez cette phrase et dites si vous partagez le sentiment de Sainte-Beuve.

  Alors le " on ,, du texte que nous avons à apprécier pourra être admis sans restriction. B. Cela coupe la veine, est-il dit de cette succession d'exa­ mens. Que faut-il entendre par là ? En quel sens devons-nous prendre le mot " veine » ? Non pas au sens vulgaire de "chance'" comme lorsqu'on parle de la veine d'un joueur. Cette prétendue veine se réduit à une impression subjective, et serait-elle réelle ou objective, on ne...

• Du patriotisme. Comment le concevez-vous ?

  A Curiace, qui exprime sa douleur d'avoir à combattre des parents et des amis bien chers, il répond brutalement : . Albe vous a nommé, je ne vous connais plus 1 , Un tel exemple pourrait conduire à la condamnation du patrio­ tisme, si celui-ci devait, en toute circonstance, se manifester. avec une semblable sauvagerie. Mais cette condamnation s'ap­ pliquerait moins au sentiment lui-même qu'à son excès et, pour ainsi dire, à sa déformation. II...

• Une philosophie peut-elle être sentimentale ?

  La philosophie ne doit pas tenir compte des sentiments Le philosophe doit se garder des sentiments qui entravent la raison et la liberté. Exacerbés, les sentiments deviennent des passions, des «maladies de l'âme». En aucun cas ils . ne permettent de fonder une connaissance rationnelle. Il faut être laisser ballotter par ses Les sentiments sans sentiments sentiments ni abdiquer sont subjectifs, p our les stoïciens, les sa liberté d...

• Vous êtes sorti en promenade aussitôt après la pluie, par les rues du village, par les routes et les chemins, à travers champs, à travers bois, qu'avez-vous vu et ressenti (sensations, sentiments) ?

  couleurs par l'huile des automobiles. » — « Sur la grand-route les voitures roulent doucement pour ne pas déraper etje m'éloigne d'elles pour ne pas me faire éclabousser. » (Copies.) Crapauds, limaces, escargots pullulent; quelques-uns déjà ont été écrasés par les voitures. Les ornières sont des torrents, dont les affluents sillonnent la route. Le ruisseau qui la borde est grossi d'une eautrouble. Les haies sont humides, elles vous fouettent, au passage, de mille gouttelettes. « Sur les haies, l...

• Etes-vous jaloux?

• la conscience me fait-elle connaitre que je suis libre?

• Jean RACINE : Andromaque

  Versailles, havr e des artistes et des hom­ mes de le/Ir es, soleil glo rieux qui illumi­ nait l'Europe , avait aussi sa "fa ce ca­ chée " : ce lle des pe­ tit s marquis , des in­ trigues sulfureuses et des cabales reli­ g ieuses . Or Racine (sans dout e moins pur que les héros de ses pièces) se sentit t oujours remarqua­ blement à l'aise dans c et univers trouble, ce qui explique sans doute en partie son destin exceptionnel­ l e ment chanceux...

• « La pitié est un sentiment naturel qui, modérant dans chaque individu l'activité de l'amour de soi-même, concourt à la conservation mutuelle de toute l'espèce. » Rousseau, Sur l'origine de l'inégalité, 1755. Commentez cette citation.

  a. x Cl> C/) Cl> ::J cr .c. a. 0 C/) 0 .c. a. C/) c 0 - "' - 144 d'autrui n'est pas m ie nne permet de comprendre la singular i té de son ma lhe ur. Et ai ns i d'être dispo nible po ur lui porter secours. Le «soulagement •> ne me dispense donc pas d' agir. Au co nt ra ire, il permet de libérer mon désir d'atténuer son ch ag rin. La vo ix de la pitié, répugnance innée face à la détresse d'autrui, consti­ t ue pour Ro u ss...

• IDENTITÉ (psychanalyse)

• L'humanité peut-elle se concevoir sans religion ?

  La France est caractérisée comme un pays de grande liberté religieuse. La religion qui domine le plus est lecatholicisme. Cependant, c'est l'un des pays les moins religieux. En effet, la religion commence à décliner en Francedans les années 1945-1950. Ce déclin a subit une brusque accélération durant les années 1970 : les pratiquantssont de moins en moins nombreux. D'ailleurs, le texte d'Emile Durkheim, intitulé « De la division du travail social » en1893 le montre bien : « la religion embrasse...

• Chateaubriand constate, dans le Génie du Christianisme, que, plus une patrie est déshéritée ou persécutée, plus ses enfants lui ont voué d'amour. - Expliquez les causes d'un tel sentiment et cherchez-en les manifestations dans l'histoire des peuples.

  -- 64- timent prend de la v~tleur à nos propres yeux, nous devient pré­ cieux -et cher. Si l'amour paternel et surtout maternel est le plus fort de tous, c'est que les enfants cotitent à leu11s parents, et parti.culièrement à leur mère, des peines infinies, plléoc{)upations, soucis, larmes ... Plus nous éprouvons de douleur par le fait d'une passion, plus nous la défendons avec ardeur, même au prix de la vie. Jamais le sang vers'é par les...

• Lien entre les souvenirs et l'inteligence

• Quels sont les différents moments de la formation de notre personnalité ?

• Lamartine définit la poésie comme "la langue complète, la langue par excellence, qui saisit l'homme par son humanité tout entière, idée pour l'esprit, sentiment pour l'âme, image pour l'imagination et musique pour l'oreille." Commentez.

  *** Ce pouvoir transcendant est-il néanmoins vraiment le propre du langage poétique ? A vouloir isolercette forme de création comme « complète » et parfaite, ne risque-t-on pas d'en faire un mondeautosuffisant, sans rapport avec la vie réelle? De fait, malgré les quelques termes qui la connotent*comme s'il fallait que le lecteur comprenne d'emblée qu'il ne lit pas de la prose et qu'il doit sedistraire du quotidien, il est évident que la poésie emploie les mêmes mots que la langue de tous...

• Bérénice de Racine: Quelles sont les caractéristiques et les fonctions de ce dénouement ?

  puis celle d’Antiochus. Elle met en place le destin de chaque personnage favorisant une sortie apaisée du conflit. Elle envisage son avenir, donnant à Titus un engagement vers 25 « Je vivrai, je suivrai vos ordres absolus », par cette protestation de soumission elle renonce à l’issu funeste. C’est à Antiochus que Bérénice délivre ses sentiments et s’engage à assurer son destin : elle résout le conflit tragique en décidant de s’éloigner géographiquement. c) Le refus du tragique Le reg...

• fiche de français

  Conclu sion : - c a dr e s p atio-tempor el pour rendr e plu s vrai. -valeur symboliqu e -Lien s av e c le mond e s e réduit av e c s a m aitre s s e -La foule l’étourdit -Comm e nt Zola rend compt e d e la ré alité Lecture a n alytiqu e 2 Le s liaison s d a ng er e u s e s , Laclo s 1752 Introduction : -Laclo s : 1741-1803, é crivais « s c a n d al e ux » du XVIII si ècle. Il e st is su d e la p etite noble s s e , c’e st un é crivain libertin, il e nt a...

• Le beau est-il l'objet d'une émotion ?

  L'émotion n'est que la manifestation d'un trouble affectif L'émotion ne peut pas être un critère de jugement esthétique. Le sentiment esthétique naît d'une analyse objective des éléments qui différencient l'ceuvre d'art de toute autre forme de création. L'émotion n'est qu'un état psychologique U n sentiment esthé- ge tique n'est pas un sentiment ordinaire ou une simple impression. «Tout cet ensemble de sen- sations est (...) un monde...

• Il n'y a pas de sens moral (KANT)

• Expliquez et discutez à l'aide d'exemples cette maxime de La Rochefoucauld : « Il semble que l'amour-propre soit la dupe de la bonté, et qu'il s'oublie lui-même lorsque nous travaillons pour l'avantage des autres. Cependant c'est prendre le chemin le plus assuré pour arriver à ses fins, c'est prêter à usure sous prétexte de donner, c'est enfin s'acquérir tout le monde par un moyen subtil et délicat. »

  États qui se montrent généreux envers le « tiers-monde » affamé, uniquement par surenchère démagogique, pour enécarter certains rivaux, s'assurer des avantages politiques ou économiques.Il semble donc qu'à toute époque la bonté ait parfois servi les intérêts de l'amour-propre. Toutefois il est difficile detracer la limite entre la bonté consciemment calculée, et la bonté pratiquée pour elle-même, mais néanmoinsprofitable. II. - CRITIQUE DU PARTI-PRIS SYSTÉMATIQUE DE L'AUTEUR a) L'étroit...

• L'AMOUR DE DIEU (Éthique, livre V) - Spinoza

• L'HOMME EST-IL CHEZ LUI DANS L'UNIVERS ?

  précède l'institution légale d'un droit de propriété et le désir de posséder est naturel. Rousseau comme sa propriété présente ou à venir. Par exemple, lesespagnols considéraient que l'Amérique leur appartenait, alors que des habitants la peuplaientprécédemment. De même les américains se sont considérés chez eux au mépris du droit desindiens. L'ingérence des grandes puissances dans les pays voisins prouvent que les puissancesétatiques ont tendance à sortir de leurs frontières....

• Peur et indifférence

  La peur vous donnera le sentiment érroné d'avoir raison pour sauver votre culpabilité, votre responsabilité; la peur vous détournera de ce qui est authentique, vrai et sans vergogne, sans scrupules alors vous délaisserez les personnes agées , vous ne regarderez pas ceux qui "ont besoin", vous n'agirez pas pour défendre l'injustice, vous pourrez faire souffrir ... oui vous le pourrez et vous retournerez la situation à votre avantage en prétextant en usant de mensonges pour blanchir votre intégrit...

• commentaire un amour de swann

  Certaines personnes ne comprennent pas que les gens ne sont pas des objets, qu’ils n’ont aucune obligation à rester à leurs côtés pour toujours. Ils sont libres ! Posséder, en revanche, implique très souvent de l’insécurité. Les personnes vont et viennent, entrent et ressortent de notre vie. Même si nous comptons sur elles dans notre vie, nous ne pouvons pas les retenir parce qu’elles ne nous appartiennent pas. Posséder, ce n’est pas aimer. Posséder, c’est ne pas être sûr de soi, c’est avoir...

• Que penser de cette affirmation de G. Gusdorf : « La pédagogie libertaire de l’éducation sans contrainte ni punition a partout abouti à un échec ; elle se fasait une idée utopique du respect de l’enfant, qui a besoin en fait d’être conduit, de sentir s’exercer sur soi une autorité réelles » ?

  sacré. C'est ainsi que se dessine la possibilité d'une bonne violence à côté de la mauvaise. La éda ie libertaire de l'édu · ns contrainte ni punition a artout a un ec ec ; elle se faisait une 1 u op1que u respect de l'enfant, qui a in en fait d'être conduit, de sentir s'exercer sur soi une autorité réelle et qui, s'il n'a pas eu de père, risque fort de gâcher sa vie à la poursuite des paternités les plus abusives. La recherche de la violen...

• Lecture détaillée : « Élévation » de Baudelaire dans Les Fleurs du Mal.

  Il y a des correspondances extraordinaires en effet le poète parle à des « fleurs » et il y a une oxymore dans « le langage […] des choses muettes »(vers 20).C'est tellement symbolique, irréel et figé que c'en est dangereux. Conclusion : Grâce à l'organisation de tous ses poèmes on sent chez Baudelaire la montée et la descente ; ici, dans « Élévation » il monte mais dans les autres il chute. Baudelairefixe une vision joyeuse ou plutôt une sorte de film qui incarne son « plaisir mâle » (vers 8) ;...

• COMMENT DEFINIR LE JUGEMENT ESTHETIQUE ?

  3) La subjectivité du goût esthétique - Il semble que le goût échappe aux contraintes externes, aux déterminations du milieu. Le goût apparaît en effet comme l'expression intime de notre caractère, de sorte que le goût à proprement parler n'existe pas, il y amon goût, irréductible singularité des individus. Par le goût s'affirme la iberté personnelle – valeur essentielle dela modernité. D'où la répugnance, au nom du respect et de la liberté d'autrui, à juger négativement le goût del'autr...

• Mauroy: « Les Confessions sont le meilleur des romans picaresques. [ ... ] Tous les éléments du romanesque lui étaient donnés. [ ... ] C'était de quoi faire un Gil Blas sentimental, et Rousseau n'y a point manqué. L'étrange est qu'il veut, lui, que la peinture des sentiments passés soit plus vraie dans son livre que celle des événements. »

  tissent du roman sentimental. Ce caractère frappe dès le récit idyllique*, fait par l'autobiographe, de la vie de ses parents. Il apparaît dans toutes les aventures de Jean-Jacques : errant dans Turin pour «voir s'il n'y aurait point là quelque jeune Princesse» (p.108), il découvre Madame Basile à travers les vitres d'un comptoir. L'imaginaire Apte aux romans imaginaires (s'il avait épousé Mademoiselle Merceret. .. ), Rousseau traite ses personnages...

• On habite avec un cœur plein, un monde vide.

• Nos convictions morales sont-elles le simple reflet des opinions de notre époque ?

  attentif à notre cœur. Il ne s'adresse pas à la raison du lecteur, à sa faculté de raisonner, mais à saconscience, c'est-à-dire à ce qu'il sent en lui, aux idées de justice et de vertu qu'il connaît déjà. Il necherche donc ni à fonder la morale, ni à dire ce que l'on doit faire pour être moraux, il essaie de nousfaire sentir que nous savons tout ce qu'il nous faut savoir pour être moraux, sans avoir à raisonner,sans avoir à réfléchir. Rousseau: "Conscience ! Conscience ! Juge infaillible du bie...

• Le Roman de la Rose (analyse)

  CAPETIENS 1230 1285 Louis IX ô Philippe III le Hardi LE ROI ET SON PEUPLE La beauté selon le > Rédigé par Guillaume de Lorris entre 1230 et 1245, puis repris par Jean de Meung entre 1275 et 1285, le « Roman de la Rose » connaÎt un succès exceptionnel. Ce long poème en vers va marquer durablement les esprits, en même temps qu'il va contribuer à transformer l'image de la femme. En quelques d...

• Le langage émotionnel

  ..----~-~~~ --------------------- ---- ------ ----- ------- 398 ÉMOTIONS ET SENTIMENTS 353 2. Le jeu de l'analogie. - On peut d'ailleurs admettre en partie l'influence, dans le langage émotionnel, de l'analogie et de l'imitation. WuNDT a insisté là-dessus, mais en exagérant grandement le jeu de ces deux facteurs. Il observe que des émotions de nature aussi différente que la nausée et le mépris s'expriment par des réactions de même genre. La...

• Enfin, ajouta-t-il en faisant un geste plein d'enfantillage, il vaut mieux avoir du luxe dans ses sentiments que sur ses habits. Je ne crains, moi, le mépris de personne. Honoré de Balzac, Le colonel Chabert: En quoi cette réflexion, formulée par le colonel Chabert à la fin du roman, éclaire-t-elle le point de vue du lecteur sur le personnage de la comtesse Ferraud?

  Colonel Chabert sont ceux qui incarnent le mieux les deux extrémités de ces thèmes. L'un a soif de pouvoir et de richesse alors que l'autre se souci plus de ce qu'ilpeut apporter de positif aux êtres qui lui sont proches. L'un manipule, se joue des sentiments d'autrui et est capable de tout pour obtenir ce qu'il souhaite, alors quel'autre, démuni, incompris et perdu dans de sombre pensées, est prêt à renoncer à son propre bonheur, pour satisfaire celui d'un être cher. La Comtesse, au détrimentde...

• Un auteur contemporain dit : « Le public ne cherche pas seulement dans la lecture l’évasion et la distraction, la sensibilité individuelle, le sentiment et la rêverie, il prend également conscience des grands problèmes du monde qui l’entoure. » Vous montrerez, à partir de vos lectures et de Manon Lescaut comment ce jugement se vérifie.

  son avis de l’auteur rejoint complètement notre citation : « Les personnes de bon sens ne regarderont point unouvrage de cette nature comme un travail inutile. Outre le plaisir d’une lecture agréable, on y trouvera peud’évènements qui ne puissent servir à l’instruction des mœurs…. ».Du côté de la classe ouvrière, on peut citer une œuvre phare : l'Assommoir. Zola y décrit la vie de la classeouvrière, dans un grand souci de vérité. Le réalisme du tableau donne toute sa force à la d...

• COMPLEXE D'INFÉRIORITÉ (Psychanalyse)

• Histoires d’amour

  *) l’amour non partagé cause la souffrance de la personne aimée qui se sent négligée. Elle vit des troubles psychologiques qui peuvent la conduire au suicide. Amour source de bonheur : Toutefois , il est indéniable que les expériences amoureuses sont une source précieuse de bonheur ,de jouissance et d'extase . *) En premier lieu , l'amour a l'avantage de faire entrer à notre vie un goût spécial : il nous fait savourer le délices de la vie ce qui entra...

• Lecture analytique

• Puis je penser par moi-même ?

  l'endroit où il se trouve, certes, mais avant tout dans son esprit. On travaillera toujours mieux dans un bureau quesur un quai de gare. D'autres fois, on retrouvera ce poète solitaire devant un paysage, lui seul et la nature enparfaite osmose. En est-il pour autant privé d'inspiration ? Ne peut-il s'appliquer mentalement, réfléchir, parce qu'ilest seul ? Non, assurément, s'il cherche la solitude c'est qu'il y trouve une récompense en contrepartie. Un espritreposé et au calme est réfléchi. Le...

• Texte de Rousseau, extrait de L'Emile, ou de l'éducation

  temps de lire ce que vous avez sous les yeux. Le commentaire est d'abord un travail delecture.]Quel est le problème que met en avant Rousseau ?Deux remarques :L'extrait est issu d'un livre qui s'intitule Emile ou de l'Education ; Certes jepeux supposer que vous n'avez pas lu les oeuvres complètes de JJ Rousseau,même si je le regrette, mais en revanche vous pouviez réfléchir et voir que cemanuel éducatif avait donc pour fonction d'indiquer quel rapport devons-nousentretenir avec l...

• La passion est-elle involontaire?

  La passion n'est pas involontaire Un homme sage peut toujours contrôler ses sentiments, même lorsqu'ils ont la violence de la passion. Le passionné, au contraire, ne veut pas entendre raison et contribue à son état par son imagination et ses fausses justifications. On peut maîtriser la passion L a passion est un sen­ timent exacerbé. I:in­ dividu peut y être plus ou moins s ujet selon son «L:existentialiste ne croit pas à la puissance d...