894 résultats pour "sartres"

• Commentaire composé de Les Mains Sales de Jean Paul Sartre

  même en retard » (ligne 5) pour le tuer et cela est exprimé à travers un comique de mots. Enfin, L'emploi du lexique dominant, qui est celui de la mort, apparaissant dans les termes « cadavre » (ligne 27), « tué » (ligne 27-28), « meurt » (ligne 30) ou encore « mort » (ligne 31) montre bien que la pièce fait partie du registre tragique.   Jean-Paul Sartre montre aussi, à travers des notions propres au théâtre, que sa pièce est typique du genre théâtral. Premièrement, les répliques d'Hugo sont p...

• Sartre

  2              Les humeurs dans « La Nausée » de Sartre Nous allons à nouveau travailler par paragraphe, le but de cette partie du cours est de trouver l'humeur de chacun des paragraphes. 2.a            Paragraphe 1 L'humeur de ce texte est la peur, l'inquiétude face à ce que représente l'arbre. Mélissa ajoute que c'est l'illumination. Mme Torrent questionne alors la classe ; elle demande si une illumination est une humeur. La réponse est non. Une illumination a un avant, et un après. S'il n'y a...

• Explication de texte : Sartre - « l'insaisissable subjectivité d'autrui »

• Sartre ► Commentez ce texte un humanisme. DOCUMENT de Sartre, extrait de L'existentialisme est il « Ce que les gens...

  Sartre ► Commentez ce texte un humanisme. DOCUMENT de Sartre, extrait de L'existentialisme est il « Ce que les gens veulent, c'est qu'on naisse lâche ou héros. Un l des reproches qu'on fait le plus souvent aux Chemins de la liberté 1, se formule ainsi: mais enfin, ces gens qui sont si veules, comment en ferez-vous des héros ? Cette objection prête plutôt à rire car elle s suppose que les gens naissent héros. Et au fond, c'est cela que les gens souhaitent penser : si vous naissez lâches, vous...

• Pourquoi Sartre affirme-t-il que "l'homme est condamné a etre libre" ?

  « Dostoïevski avait écrit : «Si Dieu n'existait pas, tout serait. permis». C'est là le point de départ del'existentialisme. En effet, tout est permis si Dieu n'existe pas, et par conséquent l'homme est délaissé, parcequ'il ne trouve ni en lui, ni hors de lui une possibilité de s'accrocher. Il ne trouve d'abord pas d'excuses. Si, eneffet, l'existence précède l'essence, on ne pourra jamais expliquer par référence à une nature humaine donnée etfigée autrement dit, il n'y a pas de déte...

• Explication de texte : Sartre, L'existentialisme est un humanisme

• Fiche de lecture : Huis Clos de Jean Paul Sartre

• La Nausée de Jean-Paul Sartre (fiche de lecture)

  Antoine Roquentin Antoine Roquentin est le narrateur du roman, ainsi que le personnage principal. Il utilise son journal comme principal vecteur de ses observations ( et donc desméditations philosophiques de Sartre). C'est après six ans de voyages (en Afrique, en Asie…) qu'Antoine s'installe à Bouville pour étudier le Marquis de Rollebon,dans le cadre de ses recherches historiques. Au moment du roman, il est âgé d'environ trente-cinq ans. Rapidement, Antoine perd tout intérêt pour son travail, e...

• Explication d'un extrait de texte : L'Être et le Néant, Jean-Paul Sartre.

• Mots, les [Jean-Paul Sartre] - Fiche de lecture.

• « L'HOMME EST CONDAMNÉ À ÊTRE LIBRE. » Sartre Sartre doit son immense notoriété à la vogue de l' existentialisme...

  « L'HOMME EST CONDAMNÉ À ÊTRE LIBRE. » Sartre Sartre doit son immense notoriété à la vogue de l' existentialisme (philosophie de la liberté et de la responsabilité), dont il fut considéré comme le fondateur, même si la lecture de la Phénoménologie de Husserl et de L'Etre et le Temps de Heidegger l'a profondément influencé. Deux formules pourraient résumer sa conception de la liberté. La première, que l'on trouve dans Saint Genet (1952): « L'important n'est pas ce qu'on a fait de nous, mais...

• Commentez cette affirmation de Sartre : « Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même ». ?

  autrui. La honte en effet fait non seulement apparaître un moi-objet aux yeux de l'autre, mais aussi « une ipséité(moi-même) qui a honte » (p. 350). On peut dire que l'affrontement des regards manifeste bien le conflit qui sous-tend toutes mes relations avec autrui. Le conflit serait ainsi le mode selon lequel s'articulerait le rapport moi-autrui :« Le conflit est le sens originel de l'être-pour-autrui » (p. 431). Or le conflit est-il vraiment le mode fondamental du rapport moi-autrui. Nous ne l...

• Jean-Paul SARTRE: Cogito et Altérité

• Huis clos de Jean-Paul Sartre (analyse détaillée)

  entre le couple Garein/Estelle- spécialistes de la mauvaise foi- et Inès qui, cruelle mais lucide, arrache tous les masques. Sur le plan philosophique, il aboutit à une morale individuelle fondée sur la liberté et la responsabilité. STYLE • Un style philosophique -l'abstraction: Tu sais ce que c1est que le mal 1 la honte 1 la pew: (sc. 5) -l'interrogation : Vous pouvez vous clouer la bouche 1 vous pouvez vous couper la langue 1 est-ce que vous vous...

• Un homme sans Dieu, condamné à être libre (SARTRE)

• Jean-Paul SARTRE: Motifs, mobiles et projet

  Transition : dans cette perspective, pourquoi la délibération intervient-elle encore et ne laisse-t-elle pas au projet l'entière direction du choix ? 2. Le choix de la délibération est un choix de la liberté. a. « Si je dois en venir à délibérer nous dit Sartre, autrement dit, si la délibération est posée comme attitude qu'ilfaut adopter, alors « c'est simplement parce qu'elle entre dans mon projet originel L'idée se comprend à partir de cequi précède : le projet seul détermine la délibération....

• Jean-Paul SARTRE: « si Dieu n'existait pas, tout serait permis »

  avec la religion ou tout du moins l'idée d'un Dieu. Pascal identifiait ainsi dans ses Pensées un Dieu des philosophes. Or, ce dieu pour tous se caractérisait par son éternité et sa perfection. Platon, dans l'antiquité, voyait dans leroyaume divin l'opposé du monde sensible : éternel, immuable et unique. De même, Descartes dans ses médiationsmétaphysiques identifiaient la figure de Dieu comme étant infini : non limité dans l'espace mais aussi non soumis autemps. C'est d'ailleurs Dieu qui es...

• MAINS SALES (Les) de Jean-Paul Sartre (résumé)

  LES MAINS SALES DE J -P. SARTRE L'action de cette pièce, la plus célèbre de Sartre, se situe en Europe Centrale sous l'Occupation allemande. D'uneprofonde intensité dramatique, elle oppose dans un jeune militant communiste, nommé Hugo, venu de la bourgeoisie,l'Homme et le Partisan. Hugo obéira-t-il à l'ordre qui lui est donné de « liquider » son ancien chef, Hoederer, auquel ildoit sa formation marxiste ? Le débat intérieur est éclairé et souligné par une succession de péripéties où la maîtrise...

• Huis clos [Jean-Paul Sartre] - Fiche de lecture.

• Diable et le Bon Dieu, le [Jean-Paul Sartre] - Fiche de lecture.

• Chacune de nos perceptions s'accompagne de la conscience… Sartre

  COMMENTAIRE : INTRODUCTION : Le texte est composé de trois parties bien distinctes. Une première où Sartre, montre que c'est par la conscienceque l'homme met les choses en relation pour leur donner un sens supérieur. Puis dans un second temps, il pose leslimites de cette activité « dévoilante » en indiquant qu'elle n'est pas une nécessité,et que sans les hommes lemonde existera toujours, seulement dans une certaine léthargie, dont l'homme veillait à l'en sortir. Et, enfin, unetroisième part...

• Jean-Paul SARTRE: La conscience dévoilante du monde

  COMMENTAIRE : INTRODUCTION : Le texte est composé de trois parties bien distinctes. Une première où Sartre, montre que c'est par la conscienceque l'homme met les choses en relation pour leur donner un sens supérieur. Puis dans un second temps, il pose leslimites de cette activité « dévoilante » en indiquant qu'elle n'est pas une nécessité,et que sans les hommes lemonde existera toujours, seulement dans une certaine léthargie, dont l'homme veillait à l'en sortir. Et, enfin, unetroisième part...

• Diable et le Bon Dieu, le [Jean-Paul Sartre] - Fiche de lecture.

• ''On peut toujours faire quelque chose de ce qu'on a fait de nous'' (Sartre) - Dissertation

  Cependant, ce n'est pas toujours ce que le fils veut. Dans certains cas, on peut dire que changer ce que l'on a fait de nous signifie qu'il faudra pour cela contrarier nos parents. Ce lien familial est plus difficile a brisé que le lien qui nous lie avec notre classe sociale, ou notre environnement. Ces deux ont aussi un grand impact sur une personne, mais il est plus facile de briser ses liens avec eux, qu'avec nos parents. Personne ne peut choisir qui nous sommes car chacun a sa faço...

• RÉFLEXIONS SUR LA QUESTION JUIVE. Jean-Paul Sartre (résumé)

• Huis clos [Jean-Paul Sartre] - Fiche de lecture.

• Mains sales, les [Jean-Paul Sartre] - Fiche de lecture.

• L'engagement et l'authenticité chez Sartre

  68 / Engagement • 12 - - Je tiens Flaubert et Goncourt pour responsables de la répression qui suivit la Commune parce qu'ils n'ont pas écrit une ligne pour l'empêcher. Jean-Paul Sartre ► En 1945, l'existentialisme est à la fois plus et moins qu'une philosophie: il est devenu une mode. Son chef de file, Jean-Paul Sartre, fait figure de nouveau gourou aux yeux de l'opinion publique. Il n'est plus ce

• Le lâche, la sotte et la méchante de SARTRE dans HUIS-CLOS

  confrontée au regard d'autrui. La solution amoureuse permet, en effet, de remplacer ce que je sais être par ce quel'autre, l'être qui m'aime, croit que je suis. C'est, en somme, une flatterie dont on échange l'effet rassurant par unegarantie de réciprocité. «Tu me serais plus chère que moi-même», dit Garcin à Estelle, et l'on peut croire à sasincérité : l'image de lui qu'il attend d'elle n'a pas de prix, c'est l'image à laquelle, sa vie durant, il a essayé en vainde ressembler. Une image hé...

• Mains sales, les [Jean-Paul Sartre] - Fiche de lecture.

• Commentaire de texte : J.P SARTRE – « A propos de l'existentialisme : mise au point »

• Jean-Paul SARTRE: Connaitre, c'est "s'eclater vers"

  Ce texte, aride au premier abord et très écrit, tiré de Situation I de Sartre, rend compte de la conceptionsartrienne de la conscience directement héritière de la pensée du père de la phénoménologie, Husserl. Si le début dutexte tend à saisir le rapport entre la conscience et le monde (jusqu'à « vos estomacs sombres, et que laconnaissance ne pouvait pas, sans malhonnêteté, se comparer à la possession »), la seconde partie du texte (de« Du même coup, la conscience s'est purifiée, elle est...

• QU’EST-CE QUE LA LITTÉRATURE? de Jean-Paul Sartre

• JEAN-PAUL SARTRE : L'EXISTENTIALISME EST UN HUMANISME (Résumé & Analyse)

  mise au monde du « projet », c'est-à-dire de la délibération sur l'organisation que la volonté particulière veutposer sur le monde, renvoie la conscience à sa seule réalité, celle qui sera lisible sur le réel. B. Une volonté créatriceL'homme est donc action, et l'existentialisme lui rappelle que l'engagement, l'acte, la capacité de choix sont letissu de son être, et que cet être est « devant » lui, à faire. Loin du « quiétisme », l'existentialisme est unephilosophie de la volonté, mais volonté...

• Le thème de la liberté dans Les Mouches de J-P Sartre

• Etude du texte de Sartre: « Les mots » ?

• La honte, Jean-Paule Sartre

• MOTS (Les) de Jean-Paul Sartre (résumé & analyse)

• explication de texte Situations, Sartre

• Les Mains Sales, Jean-Paul Sartre Tableau V, scène 3

• « L'existence précède l'essence » : SARTRE

• L’enfer, c’est les Autres Sartre

  Autrui 1 31 «Ainsi, être vu me constitue comme un être sans dé­ fense pour une liberté qui n'est pas ma liberté. C'est en ce sens que nous pouvons nous considérer comme des «esclaves ''• en tant que nous apparaissons à autrui. [ ... ]Je suis esclave dans la mesure où je suis dépendant dans mon être au sein d'une liberté qui n'est pas la mienne et qui est la condition même de mon être. En tant que je suis objet de valeurs qui viennent me qu...

• Jean-Paul Sartre, L'Être et le Néant, 3e partie, I, 1. « J'ai honte de ce que je suis »

  mutation que Sartre interroge ici dans l'expérience affective de la honte qui permet d'identifier le rôle d'autrui par rapport à moi qui ne sera pas seulement révélateur de ce que je suis, ni seulement formateur de ce que je suis, mais plus radicalement créateur de mon être. I. La honte : un phénomène de réflexion ? a) Structure réflexive Le choix de la honte n'est pas le fruit du hasard m ais relève d'une option philosophique se...

• Sartre: Autrui est ma chute originelle

  autres : « Cela signifie que je pourrais le faire disparaître sans que les relations des autres objets entre eux soient notablement modifiées. En un mot, aucune relation neuve n'apparaîtrait par lui entre ces choses de mon univers… » Le saisir comme homme, qu'est-ce que cela signifie, sinon saisir une « relation non additive » des objets à lui, une nouvelle organisation des choses de mon univers autour de cet objet privilégié ? Autrement dit, avec l'apparitiond'autrui dans mon champ de visi...

• Sartre: Perception et concept d'objet.

• Les Mots Jean Paul Sartre (Fiche de lecture)

  I. Référence de l’œuvre Titre : Les Mots Nom de l’auteur : Jean Paul Sartre Date de la première publication : 1964 Le nom de l’éditeur : Gallimard Présentation de l’auteur en quelques mots : Jean -Paul -Charles -Aymard -Léon - Eugène Sartre (1905- 1980) est un écrivain et philosophe* français, mais également dramaturge, romancier, nouvelliste et essayiste. Il fut élevé par sa mère et ses grands- parents maternels. Il était le compagnon de Simone de Beauvoir (philo...

• Je tiens Flaubert et Goncourt pour responsables de la répression qui suivit la Commune parce qu’ils n’ont pas écrit une ligne pour l’empêcher. Jean-Paul Sartre

  Case For a Responsible Literature ». L'article sera repris en 1948 en tête du second volume des Situations de Sartre: Qu'est-ce que la littérature? (Gallimard, Folio-Essais). Sartre s'y livre à un vigoureux plaidoyer en faveur de la littérature engagée. Du coup, il dénonce ceux des grands écrivains du passé qui se sont soustraits à leur responsabilité historique et ont préféré fermer les yeux sur les injustices de leur temps. Gustave Flaub...

• Texte de Sartre. Volonté et liberté

• Saint Genet, comédien et martyr [Jean-Paul Sartre] - Fiche de lecture.

• Cours: LA LIBERTE CHEZ SARTRE