481 résultats pour "suffirait"

• Si la volonté des peuples, les décrets des chefs, les sentences des juges faisaient le droit, pour créer le droit au brigandage, à l'adultère, à la falsification des testaments, il suffirait que ces façons d'agir eussent le suffrage et l'approbation de la multitude.

• Suffit-il d'avoir le choix pour être libre ? ■ Définir les termes du sujet Avoir le choix L'expression implique que...

  Suffit-il d'avoir le choix pour être libre ? ■ Définir les termes du sujet Avoir le choix L'expression implique que nous ayons la capacité d'arbitrer entre plusieurs possibilités qui nous sont offertes. Il nous revient de décider celle que nous retiendrons. Cette situation met en avant la liberté de la volonté. Suffire Ce verbe indique que nous devons évaluer la nature d'une condition. Avoir le choix est-il une condition nécessaire et suffisante pour être libre ou ne s'agit-il que d'une libert...

• « Ce n'est point une nécessité qu'il y ait du sang et des morts dans une tragédie:il suffit que l'action en soit grande, que les acteurs en soient héroiques, que les passions y soient éditées, et que tout s'y ressente de cette tristesse majestueuse qui fait tout le plaisir de la tragédie. » Jean Racine, préface de Bérénice En vous référant à Bérénice expliquez ce qu'il faut entendre par « tristesse majestueuse ».

• Suffit il d'obéir aux lois pour etre juste ?uS

  Suffit il d'obéir aux lois pour etre juste ? Introduction Dans la mesure où les lois sont toujours instaurées au nom de la justice, il peut sembler conséquent de penser que, pour être juste, il suffit d'obéir aux lois. En effet, l'absence de loi ou le mépris des lois semble n'avoir d'autres conséquences que le règne de la force brutale et donc de la violence. L'histoire nous a souvent montré que, lorsque l'autorité de la loi s'affaiblit, la violence s'installe et transforme les rapports...

• une bonne image suffit elle au succes de l entreprise

  UNE BONNE IMAGE SUFFIT ELLE AU SUCCES DE L’ENTREPRISE ? INTRO Pour répondre à cette question, moi qui suis sportif, je me suis servi de l’entreprise DECATHLON qui FABRIQUE et COMMERCIALISE UNE GAMME COMPLETE DE VETEMENTS JUSQU’AUX EQUIPEMENTS DE SPORT. Aujourd’hui, de + en + la population prend soin de son corps et de sa santé et Décathlon est devenue une marque populaire tout en étant à la mode et en proposant des petits prix, et tout le monde connait cette marque d’où la question : une...

• Suffit-il de consulter sa raison pour bien agir ?

  Celui qui raisonne juste en arrive donc toujours à tirer des conclusions raisonnables, c'est-à-dire conformes aubon sens et à la morale. Socrate dit dans le dialogue du Ménon écrit par Platon que « nul n'est méchant volontairement ». Autrement dit, si l'on raisonnait bien, on agirait toujours raisonnablement, et le mal ne peutêtre qu'une erreur. Cette affirmation pourrait être prise comme une preuve de grande naïveté de la part deSocrate, pourtant, il en est tout autrement. Elle s'expliqu...

• Suffit-il d'appliquer le droit pour que règne la justice ?

  essentielles garantissent les citoyens contre l'arbitraire et la violence. • L'application du droit peut redresser les injustices. La présence de lois stables, valables pour tous et connues de tous est une condition primordiale; mais leur simpleexistence ne suffit pas : le droit doit être appliqué pour que soient évitées ou réparées les injustices. Laconnaissance des lois ne suffit en effet pas toujours, soit que leur interprétation soit épineuse, soit que leurtransgression soit...

• Pour être juste, suffit-il d'obéir aux lois et aux coutumes de son pays ?

  "Premièrement si nous considérons combien il y a peu de différence entre laforce et la sagesse des hommes faits et avec quelle facilité le moindre, soitqu'il le soit en esprit ou en force, ou en toutes ces deux choses, peutentièrement abattre et détruire les puissants, puisqu'il ne faut pas beaucoupde force pour ôter la vie à un homme: de là nous pouvons conclure que leshommes, considérés dans l'état de nature, doivent s'estimer égaux etquiconque ne demande point davantage que cette é...

• « Ce n'est point une nécessité qu'il y ait du sang et des morts dans une tragédie : il suffit que l'action en soit grande, que les acteurs en soient héroïques, que les passions y soient excitées, et que tout s'y ressente de cette tristesse majestueuse qui fait tout le plaisir de la tragédie ». Jean Racine, préface de Bérénice En vous référant à Bérénice expliquez ce qu'il fat entendre par « tristesse majestueuse ».

• Si pour Descartes aucune preuve n'est nécessaire, si l'expérience suffit c'est parce que l'évidence du libre-arbitre est liée à notre conscience. Être conscient c'est en effet se savoir être, se savoir exister, et donc être face à la réalité qui nous entoure : j'ai le choix de faire ou non des études, j'ai le choix de pratiquer ou non un sport etc. On voit ainsi qu'être un être conscient c'est se sentir libre. La conscience nous donne l'intuition de notre existence, de notre présence a

• Corse : jacobins, ne tuez pas la paix !

  - que l'on fit, en 1984, une découverte étrange. Le président Giscard d'Estaing, vers 1976 ou 1977, avait pris la sage décisiond'assurer à la Corse la "continuité territoriale", c'est-à-dire la prise en charge par l'Etat de tout surcoût de transport lié à soninsularité. Sept ou huit ans après - est-ce stupidité, manque de courage ou concussion ? -, l'administration avait assuré lacontinuité territoriale pour les transports de personnes et pour les transports de marchandises de l'Hexagone vers la...

• Parkinson Disease.

  III SYMPTOMS Parkinson disease most notably affects motor control (muscle activity). The disease progresses differently for each individual—symptoms develop swiftly in some peopleand slowly in others. Some Parkinson patients may develop problems that affect their intellect or ability to reason, or they may suffer from depression or anxiety. A Motor Control Problems Doctors look for the presence of four principal symptoms in patients they suspect may have Parkinson disease. Tremor (the involun...

• La parole suffit-elle à faire échec à la violence ?

  remarque toutefois que la parole n'intervient alors qu'après une explosion de violence (y compris, parfois, de violence verbale) ; elle fera peut-être échec au retour de la violence, et on doit souhaiter que sa leçon soit rete­ nue par tous : que désormais, on pense à parler avant de se taper dessus ... À ce rythme. on pourrait penser que la violence ne devrait jamais appa­ raître plus d'une fois entre deux communautés -ce dont l'histoire humaine, même v...

• Suffît-il de voir pour savoir ?

  Quatre questions envisageables pour susciter la réflexion : — Le savoir se réduit-il à un «voir»? (thèse empiriste). — Le savoir requiert-il un «voir»? (thèse kantienne de l'union nécessaire entre l'intuition sensible et le concept). — Le savoir appelle-t-il un autre type de « voir » que la perception première? (Cf. Platon). — Dans quelle mesure le savoir implique-t-il une rupture avec le voir? (cf. épistémologie critique de Bachelard). • Deuxième partie. Les thèses sensualistes et empiristes et...

• Suffit-il d'être différent des autres pour être soi-même ?

  considère alors généralement que les personnes perdent leur individualité, tout comme on dit parfois d'unepersonne qu'elle n'a plus de personnalité. Vous pouvez trouver un exemple extrême dans la logique des secteslorsque les individualités sont niées au profit d'un tout auquel il s'agit de se soumettre, tendant à réduire lesdifférences entre chaque personne. C'est pourquoi on pourrait penser qu'être soi-même consiste à sedifférencier des autres, à revendiquer ses propres goûts, ses pr...

• Suffit-il de travailler pour être intégré ?

  une zone de vulnérabilité économique et sociale.Ces personnes n'ont plus accès à la norme de l'emploi classique (le CDI) et subissent généralement aussi la précarisation du travail. Celle-ci se traduit par desconditions de travail dégradées, amenant à des phénomènes sociaux et/ou psychosociaux.B) Une organisation du travail destructrice de lien socialPour des raisons de flexibilité (interne), l'organisation du travail a été modifiée. Comme on l'a vu dans le dossier de sociologie du travail, de n...

• Pour être libre, suffit-il de le vouloir ?

  Définition des termes du sujet: Être libre: sans entrave, en faisant ce que j'ai décidé de faire, maître de ma vie autant que je le veux. ÊTRE : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple :l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'estune chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'ê...

• La beauté suffit-elle au bonheur ?

  sans cesse en quête de la beauté et que c'est dans cette quête qu'il trouve les conditions propices à son bonheur.En faisant de chaque expérience, de chaque rencontre, un moyen de nourrir son œuvre, l'artiste fait de la beautéune préoccupation constante, une quête permanente avec laquelle se confond le bonheur exigeant, difficile àéprouver, qui lui convient intimement. II. La beauté est moins une condition suffisante qu'une condition nécessaire du bonheur a. La nature même de l...

• Suffit-il d'être doué pour être artiste ?

  conception artistique, un rôle prédominant. Première partie: "Les artistes... grâce." Nietzsche est un grand désillusionniste: dès le début, ses formules donnent à voir, derrière le champ desapparences, le travail psychologique à l'oeuvre. Nietzsche est un philosophe du soupçon: il jette un regard surles ressorts dissimulés du discours, sur les processus inavoués et cachés.C'est l'artiste, le créateur de beauté, qui est ici soupçonné: n'a-t-il pas intérêt à ce que l'on privilégie l...

• Suffit-il d'être différent des autres pour être soi-même ?

  » de l'enfant, par exemple, ne se forme-t-il pas en s'opposant au non-moi ? N'est-ce pas dans l'opposition à sesparents que l'enfant forge sa personnalité ? Toute conscience est désir de reconnaissance de soi et la satisfactionde ce désir ne peut advenir que moyennant la suppression de l'autre, en tant qu'être indépendant. Le premier mouvement du désir serait de détruire et de consommer l'objet. mais, dans cette expérience, je découvreque mon désir est conditionné par cet objet et que je suis d...

• Suffit-il de communiquer pour dialoguer ?

  Deuxième partie Ainsi, le dialogue semble requérir comme condition nécessaire la communication. Toutefois, affirmer que lacommunication est une condition nécessaire au dialogue ne conduit pas à dire que toute communication estnécessairement dialogue. Nous l'avons remarqué dès l'introduction, on parle de techniques de communication, demoyens de communication et non de techniques de dialogue ou de moyens de dialogue. A quoi tient donc cettedifférence? Comme la publicité nous le mon...

• La matière suffit-elle à tout expliquer ?

  qui en dépend. […] Entrons dans quelque détail de ces ressorts de la Machine humaine. Tous les mouvemens vitaux,animaux, naturels, & automatiques se font par leur action. N'est-ce pas machinalement que le corps se retire,frappé de terreur à l'aspece d'un précipice inattendu? que les paupières se baissent à la menace d'un coup, commeon l'a dit? que la Pupille s'érrécit au grand jour pour conserver la Rétine, & s'élargit pour voir les objets dansl'obscurité? N'est-ce pas machinaleme...

• Suffit-il d'être certain pour être dans le vrai

  III. LA CERTITUDE LOGIQUE— Dans les disciplines formelles (sans contenu empirique), les conditions du raisonnement et de la vérité qui s'y rattache sont définies rigoureusement.— La vérité y dépend du respect:• d'un vocabulaire symbolique univoque (vide, sans référent intuitif);• des règles d'opération ou de combinaison des éléments de ce vocabulaire.— Dès lors, la certitude qui peut accompagner un raisonnement formel (un calcul) signifie le sentiment d'avoir obéi aux contraintes initiales du sy...

• �-----li �- Le respect d'autrui ne suffit pas à fonder l 'éthiqu •U•HI Pour Hans Jonas, l 'éthique classique n'est...

  �-----li �- Le respect d'autrui ne suffit pas à fonder l 'éthiqu •U•HI Pour Hans Jonas, l 'éthique classique n'est plus adaptée au monde contemporain. L'exigence morale ne requiert plus seulement que nous respections autrui, mais que nous assu­ mions nos responsabilités envers les générations futures. L'éthique kantienne ne suffit pas P our Jonas, l'éthique classique, kantienne, n ' est pas suffisante. En «Agis de façon que les effets de ton action soient com­ patibles avec la permanence d...

• Psychology.

  Clinical psychology is dedicated to the study, diagnosis, and treatment of mental illnesses and other emotional or behavioral disorders. More psychologists work in this field than in any other branch of psychology. In hospitals, community clinics, schools, and in private practice, they use interviews and tests to diagnose depression,anxiety disorders, schizophrenia, and other mental illnesses. People with these psychological disorders often suffer terribly. They experience disturbing symptoms t...

• Le naturaliste Jean Rostand a écrit : « Il suffit de quelques savants pour doter l'humanité d'un mons-trueux pouvoir, mais pour la rendre digne d'en user, il ne suffit pas de quelques hommes.» Que pensez-vous de cette affirmation ?

  J 'humanité dans son action sur la matière. En effet, J 'adjectif " quelques "• entendu strictement, désigne un tout petit nom­ bre : trois ou quatre, tout au plus une demi-douzaine. Or, peut-on se contenter de cinq ou six noms pour rendre compte de l'en­ semble des découvertes qui ont transformé la vie de l'homme contemporain, ou même pour expliquer les dernières conquêtes des diverses techniques, depuis la pénicilline et le penthotal ju...

• Alcoholism.

  Although a consensus is growing among health professionals that alcohol dependence is a disease, society’s attitudes toward individuals with drinking problems remainambivalent and confused. Until the mid-20th century, the typical picture of the alcoholic was of someone without steady employment, unable to sustain familyrelationships and most likely in desperate financial straits. But this stereotype was largely dispelled when highly respected people publicly admitted their alcoholdependence and...

• Suffit-il de s'en tenir aux faits pour être dans le vrai? +++++++++++++++++++++++++ ANALYSE DU SUJET ® Pourquoi la question ?...

  Suffit-il de s'en tenir aux faits pour être dans le vrai? +++++++++++++++++++++++++ ANALYSE DU SUJET ® Pourquoi la question ? Ce sujet est de forme très classique, pour ne pas dire banale, et semble être une invitation à réciter le cours sur la vérité ou sur théorie et expérience. Il faut résister à cette tentation et prendre la question au sérieux. Elle ouvre au moins deux champs de réflexion : celui de la connaissance scientifique, bien sûr, mais aussi le domaine juridique : pour contribuer à...

• Suffit-il de constater pour atteindre la vérité ? ■ Analyse du sujet - Se contenter d'un constat suppose que la...

  Suffit-il de constater pour atteindre la vérité ? ■ Analyse du sujet - Se contenter d'un constat suppose que la vérité est présente dans les faits eux-mêmes, tels qu'on peut les percevoir. Or, les phénomènes dissi­ mulent la loi auxquels ils obéissent. - Le constat est une réception passive : l'esprit peut-il atteindre la vérité sans être actif ? Expérimenter suppose par exemple que l'on pose une question précise. - Même le constat issu de l'expérience scientifique ne prend son sens qu'en étan...

• Suffit-il de se souvenir pour écrire un récit autobiographique ? Quels sont les enjeux d'un texte autobiographique et quelles sont...

  Suffit-il de se souvenir pour écrire un récit autobiographique ? Quels sont les enjeux d'un texte autobiographique et quelles sont les limites de la recréation du passé ? Suffit-il de se souvenir pour écrire un récit autobiographique ? Quels sont les enjeux d'un texte autobiographique et quelles sont les limites de la recréation du passé ? I- L'autobiographie, une oeuvre sur soi. A- Le genre de l'autobiographie • Auto (moi)-bio (vie)- graphie (écrire) : écrire ma vie. Un auteur décide de racon...

• Suffit-il de se souvenir pour écrire un récit autobiographique ? Quels sont les enjeux d'un texte autobiographique et quelles sont...

  Suffit-il de se souvenir pour écrire un récit autobiographique ? Quels sont les enjeux d'un texte autobiographique et quelles sont les limites de la recréation du passé ? Suffit-il de se souvenir pour écrire un récit autobiographique ? Écrire sa vie, la vie d'un tiers, la réalité : risque de ne pas être authentique ? de ne pas être vraiment sincère ? Comment et pourquoi écrire son autobiographie ? I- L'autobiographie, une oeuvre sur soi. A- Le genre de l'autobiographie • Auto (moi)-bio (vie)-...

• Boris Vian, Poésies

  La paillasse et le châlit La poussière de soleil J'aime le judas qui s'ouvre Les hommes qui sont entrés Qui s'avancent, qui m'emmènent Retrouver la vie du monde Et retrouver la couleur J'aime ces deux longs montants Ce couteau triangulaire Ces messieurs vêtus de noir C'est ma fête et je suis fier Je l'aime, je l'aime Ce panier rempli de son Où je vais poser ma tête Oh, je l'aime pour de bon Il suffit que j'aime Un petit brin d'herbe bleue Une goutté de rosée « Un amour d'oiseau peureux Ils casse...

• Suffit-il de mettre l'Histoire en vers pour composer une Epopée ? Introduction : a) L'épopée est le récit, généralement en...

  Suffit-il de mettre l'Histoire en vers pour composer une Epopée ? Introduction : a) L'épopée est le récit, généralement en vers, d'exploits héroïques appartenant à la légende ou à l'histoire, et qui ont exercé une influence décisive sur la destinée d'un peuple. b) Se confond-elle avec l'Histoire et suffit-il de versifier les grands événements historiques pour composer une épopée ? I. — Buts différents : Le but de l'Historien est de rapporter la vérité, celui du poète épique est de l'embellir......

• peut on apprendre de nos erreurs ?

  faudrait-il déterminer de quel enseignement il pourrait bien s'agir ; en d'autres termes, la question également se pose de savoir ce que nous pouvons bien apprendre de nos erreurs, quand nous en apprenons quelque chose.       L'erreur est humaine : tous nous pouvons nous tromper. Mais si l'expérience la plus quotidienne nous montre que nul n'est infaillible, elle atteste aussi qu'il ne suffit pas d'avoir été dans le faux pour retrouver comme par magie le chemin de la vérité. Car qui l'erreur ins...

• Commentaire d'arrêt C. cass Civ, 3ème, 24 avril 2003 (droit)

  fois une question complexe, celle de son authenticité. En l’espèce, la conviction des époux étaient que le tableau était un faux alors que la réalité est qu’on ne sait pas,un doute persiste. Ce doute peut ainsi justifier une augmentation ou baisse du prix de vente du tableau mais également l’utilisation d’un élément futur à la conclusiondu contrat car le doute est considéré comme une qualité substantielle de la chose et que celui-ci a été intégré dans le champ contractuel. Ce fut le cas dans un...

• La liberté, une illusion ?

  Rien ne semble être plus évident à l'homme que sa liberté. Car il l'expérimente au quotidien, jusque dans ses choixles plus douloureux. Cependant, chacun d'entre nous a déjà éprouvé le sentiment de n'avoir pas pu faire ou penserautrement, comme s'il était déterminé intérieurement (par son inconscient, par son corps...) ou extérieurement (parautrui, par la nature...). Peut-on en ce cas réduire la liberté à une illusion? 1. La liberté est une illusion. • Dans le chapitre 6 de l'Avenir d'une...

• La liberté est-elle une illusion ?

  autrement, comme s'il était déterminé intérieurement (par son inconscient, par son corps...) ou extérieurement (parautrui, par la nature...). Peut-on en ce cas réduire la liberté à une illusion? 1. La liberté est une illusion. • Dans le chapitre 6 de l'Avenir d'une illusion, Freud distingue nettement l'illusion de l'erreur. Alors que l'erreurdisparaît une fois que la vérité a été découverte, l'illusion, elle, résiste. Car elle est sous-tendue par la force dudésir humain. Christophe Col...

• La mémoire suffit-elle à l'historien? ■ Éléments d'analyse NOTION EN JEU La connaissance et la vérité. DOMAINE DE RÉFLEXION La...

  La mémoire suffit-elle à l'historien? ■ Éléments d'analyse NOTION EN JEU La connaissance et la vérité. DOMAINE DE RÉFLEXION La connaissance. DIFFICULTÉS ► Il va de soi que la mémoire est nécessaire à l'historien mais la question est de savoir si elle suffit, et, si tel n'est pas le cas, par quoi {par quelle faculté ou quelle démarche) elle doit être complétée: est-ce par la raison, l'analyse des documents historiques, la rigueur de la méthode? ► Par ailleurs, il convient de s'interroger sur...

• Faut il faire dépendre notre bonheur d'un lieu ?

  II/ Seule la Nature peut nous rendre heureux : Mais lorsque l'on examine la vie actuelle en société, on s'aperçoit que les valeurs prônées dans la Cité ont disparues. En effet, la distinction entre la sphère publique et la sphère privée n'existe plus, ou tout du moins plus demanière aussi marquée, et l'Etat ne vise pas notre bonheur. Quand bien même le viserait-il, il serait possible deconsidérer cela comme dangereux. Il semblerait donc que ce soit dans la nature que l'homme retrou...

• Les réseaux de télécommunication

  organisation internationale lntelsllt: Early Bird («l'Oiseau du Matin»), placé en orbite géostationnaire au-dessus de l'Atlantique. Early Bird est le premier maillon d'une chaîne de satellites géostationnaires qui se déploie peu à peu tout autour de l'Équateur et permet d'établir des communications globales. Le premier événement suivi en direct à la télévision dans le monde entier est la manifestation des jeux Olympiques de Mexico en 1968. lE PRINCI...

• LA DISSERTATION LITTÉRAIRE ET SA TECHNIQUE

  que vous avez, bien entendu, évité une erreur énorme dont j'ai trouv é à ma grande stupéfa ction plusieurs exemples : hu maniste pris dans le sens d'humanitaire, qui conduit à voir en Montaig ne l' homme qui compatit aux misères de l'homme et qui s'applique à les soul ager. Vous serez sans doute aussi surpris que moi de cette interpré tation fantaisiste. Mais vous voyez où peut condui re, dans un cas extrême, une lecture trop hâtive. Voulez-vous un...

• Définition: AFFIRMATION, substantif féminin.

  plus encore que de pain. Voir et montrer, cela même ne suffit pas. La philosophie doit être une énergie; elle doit avoir pour effort et pour effetd'améliorer l'homme. VICTOR HUGO, Les Misérables, tome 1, 1862, page 620.  9. Aux yeux des scolastiques, Goethe est un sceptique : mais celui qui se passionne pour toutes les fleurs qu'il trouve sur son chemin et les prend pour vraies et bonnes à leur manière, ne saurait être confondu avec celui qui passe dédaigneux sans se pencher vers elles. Goethe...

• Aussi bien que jamais, vous pouvez en être sûr, dit Gandalf.

  CHAPITRE HUIT LE NETTOYAGE DE LA COMTÉ La nuit était tombée quand, mouillés et las, les voyageurs finirent par atteindre le Brandevin, et ils trouvèrent le chemin barré. À chaque extrémité du Pont, il y avait une grande grille garnie de point es, et ils purent voir que, de l’autre côté de la rivière, de nouvelles maisons avaient été construites : à deux étages avec d’étroites fenêtres aux côtés verticaux, nues et faiblement éclairées, tout cela était assez lugubre et répondait pe...

• Toute vérité est-elle démontrable ?

  - On peut établir la vérité des postulats et des axiomes en mathématiques, non pas en démontrant directement leurvérité, puisque c'est impossible, mais en démontrant que toute autre proposition serait nécessairement fausse. C'estce que l'on appelle « la démonstration par l'absurde », ou « un raisonnement par l'absurde ». Cette méthode estaussi souvent utilisé en philosophie pour faire accepter une hypothèse par ailleurs invérifiable directement : si on nele faisait pas, on serait amené à souteni...

• Ecriture d'invention: Discours de Rastignac

  Certains racontent des mensonges pour s'en sortir. D'autres font simplement face à la vérité. Bon nombre sont des êtrescorrompus en guerre avec le bien, et certains sont bons mais subissent malgré tout le pouvoir du mal. Des milliers de personnesdans Paris, des milliers d'âmes et d‘esprits. Malgré cela, vous êtes tout seul face à votre destin. Tout seul confronté à vos choix, àvotre combat. Quand vous auras quelques difficultés et que vous voudrez vous battre, une difficulté vous arrêtera: da...

•   CHAPITRE HUIT LE NETTOYAGE DE LA COMTÉ La nuit était tombée quand, mouillés et las, les voyageurs finirent par atteindre le Brandevin, et ils trouvèrent le chemin barré.

  « Je regrette, Monsieur Merry,ditHob, maiscen’est paspermis. » « Qu’est cequi n’est paspermis ? » « De recevoir desgens aupied levéetde consommer desvivres ensurplus, ettout ça », ditHob. « Qu’est cequi sepasse doncici ?ditMerry. L’année a-t-elleétémauvaise, ouquoi ? Jecroyais qu’ilavait fait unbel étéetque larécolte avaitétébonne. » « Enfin… non,l’année aété assez bonne, ditHob. Onfait pousser beaucoup denourriture, maisonnesait pas aujuste oùçapasse. Cesont tousces« ramasseurs » et« répartiteu...

• suffit il d'avoir un don pour l'activité artistique ?

  réussites intermédiaires.Il est vrai qu'une conception répandue met l'accent sur le don dans la création artistique, au détriment del'apprentissage et du travail.Mais cette méconnaissance et cette simplification du parcours artistique ne résistent pas à l'analyse. C - LA QUÊTE D'UN IDÉAL Le don est nécessaire et non suffisant : le génie requiert de la patience, une fréquentation des artistes du passé etune exigence de qualité, une ambition sans laquelle l'art n'aboutit qu'à des réalisa...

• La cohérence suffit-elle À DÉFINIR LA VÉRITÉ ?

  l 471F1 C"' E ----··i Or, c'est précisément ce qui pose problème. Car comment dissocier la réflexion sur la vérité de son ancrage dans le réel? La cohérence pourrait ainsi s'avérer être une condition nécessaire mais insuffisante '11.1 pour définir le vrai . ... -0: •Id Il. La cohérence ne suffit pas à définir > la vérité < .J • La vérité d'une proposition ne se définit pas uniquement par sa correction logique. Il faut aussi qu...

• Connaître le bien est-il suffit pour l'accomplir ?

  • ---. Il ne suffit pas de connaî tre le Bien pour le faire .______, • U ·H • Connais sant le Bien, l'homme demeure libre d'agir comme bon lui semble. C'est avec le judéo-ch ristianisme qu'appar aît la notion de volonté libre. Dieu ayant quitté le monde des hommes, il leur a lais sé la liberté de choisir entre le Bien et le Mal. Adam est le premier homme à avo ir pris conscience du Mal A vant de manger le fruit défendu, celui de l'arbre de la connai...

• L'originalité suffit-elle à faire la valeur d'une oeuvre d'art ?

  extérieur à l'acte créateur par le biais de son jugement. En effet, un artiste seul dans son atelier, ne donnera de valeur à son produit que s'il le montre, l'œuvre peut êtrela plus réussite qui soit il n'empêche que si elle n'est pas soumise à un jugement elle n'acquierera de valeur. Mais soumettre une création à un jugement ne signifie pas automatiquement qu'on lui attribuera une valeur certaine. Il faut ainsi une ouverture d'esprit de la part del'œil extérieur, une compréhension, une capacité...