4162 résultats pour "travail"

• Faut-il renoncer à faire du travail une valeur ?

  Cependant, le travail n'élève pas nécessairement l'homme au-dessus de la condition animale; il peut au contrairel'assujettir à une nécessité vitale et économique, en l'asservissant à une classe sociale dominante, comme entémoignent les différentes formes – anciennes et nouvelles – d'esclavage. 2. Il faut renoncer à faire du travail une valeur en soi A. De fait, le travail n'a qu'une valeur marchandeDans une société esclavagiste, l'esclave, par son travail, assure à sa place les besoins d...

• L'exploitation du travail de K. MARX

  POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Karl Marx est partisan de la théorie de la « valeur­ travail2 » : il considère que la valeur d'une marchandise est fonction du temps de travail nécessaire pour la produire. La force de travail est une marchandise comme une autre. Sa valeur dépend donc de la quantité de travail nécessaire à sa production. Le travailleur a besoin pour vivre d'une certaine quantité d'objets d'usage courant, de...

• travail, durée du & économie.

  appliquer une réforme dans laquelle la baisse du temps de travail n’est pas compensée par une réduction de salaire équivalente. Payer 35 heures hebdomadaires de travaileffectif pour un coût équivalent à 39 heures a été dénoncé comme une « hérésie économique ». En ce cas, l’aide financière apportée par l’État serait insuffisante pourcompenser l’augmentation du coût horaire du travail et viendrait pénaliser les entreprises. C’est l’une des raisons pour lesquelles le gouvernement Raffarin formé en...

• Le travail est il un besoin ou un désir ?

  lien à l'homme. C'est ainsi que nous pourrons parvenir à comprendre ce que peut signifier un besoin de travailler pourl'homme. Problématisation. Depuis Adam et la chute, l'homme est obligé de travailler pour satisfaire ses besoins vitaux. Pourtant, le travail estde nos jours plus qu'une simple obligation. On a le sentiment que le travail est tout aussi vital que le fait de senourrir dans les sociétés modernes. Cela signifie-t-il que le travail soit un besoin pour l'homme ? Peut-on justifier unen...

• SMITH ET LA DIVISION DU TRAVAIL

  la quatre mille huit centième partie de ce qu'ils sont maintenant en état de faire, en conséquence d'une division etd'une combinaison convenables de leurs différentes opérations » (t. I, p. 7 et 8).Ce qui étonnerait volontiers dans l'analyse que Smith fait de la division du travail, c'est qu'il n'ait pas dit qu'elle estsimplement la suite, dans l'industrie, de la division des activités dans la société. Il ne l'ignore pas puisqu'il écrit unpeu plus loin : « C'est cet avantage qui paraît avoir don...

• Le travail dénature-t-il l'homme ?

  Par–delà l'opposition entre travail et loisir. « Celui qui est saoul du jeu et qui n'a point, par de nouveaux besoins, deraison de travailler, celui-là est pris parfois du désir d'un troisième état, quiserait au jeu ce que planer est à danser, ce que danser est à marcher...»Nietzsche, Humain trop humain (1878). • Si l'on considère le travail comme aliénant (c'est-à-dire qu'il soumet l'hommeà autre chose que soi-même), on peut être tenté de penser que c'est dans leloisir que l'homme va pouvoi...

• Le travail est-il pour l'individu le moyen de devenir une personne ?

  dire qu'il peut répondre à l'ensemble de ses besoins grâce au travail, et non plus en attente de ce quela nature peut lui apporter. · Mais le travail est aussi ce qui permet à l'individu, entité solitaire, indivisible, de jouer un rôle au milieu d'une société. Car le travail ne se pense pas sans rapports à autrui. · En cela, le travail permet le passage de l'individu à la personne. En effet, une personne est consciente de ce qu'elle est, elle est digne de respect (de la part de...

• l'Homme se reconnaît-il mieux dans le travail ou dans les loisirs ?

  mettre l'accent sur ce que le travailleur retire de son travail plutôt que sur le produit lui-même de son travail.Cette prise de position ne va pas de soi, parce qu'après tout le mot « travail » renvoie apparemment de façonindistincte à l'activité et au résultat de cette activité. Le mot « travail » en français confond donc l'activité etle résultat, que les deux substantifs anglais « labour » et « work » distinguent. Toute la question ici est biende savoir jusqu'à quel point on peut appeler « tr...

• Quel est le rôle de l'inspecteur du travail ?

  - le registre unique du personnel ; - le registre unique de sé­ curité; - un registre mis à sa dis­ position pour qu ' il y porte ses ob servations et mises en demeu re ; - les documents relatifs aux horaires ; - les regi stres des délé­ gués du personnel ; - les documents relatifs aux travailleurs à domicile et aux travailleurs tempo­ raires . L'inspecteur a le droit, si c'est nécessaire , d'enquê­ ter auprès des salariés. • Les su...

• Y a-t-il un juste principe de rétribution du travail ?

  Nous critiquerons ici le critère de justice commutative comme principe derétribution du travail en nous servant de l'analyse de Marx dans Le Capital . En effet, Marx montre bien que la rétribution du travail en fonction des heures detravail ne peut être dite réellement juste, dans la mesure où le critère derétribution du travail est plutôt à chercher dans le travailleur que dans unenorme extérieure. Il se peut qu'un individu ait plus de besoins qu'un autre, etqu'à travail égal, en term...

• En quel sens peut-on dire que le travail est formateur ?

  a) Le travail ne nous enseigne pas uniquement la discipline, ou plutôt nous l'enseigne indirectement, ce qu'il nousapprend ce n'est pas tant à discipliner nos affects qu'à utiliser notre raison de manière pratique. Ce qui a pourconséquence la répression de certains affects dans certaines circonstances, de conformer nos affects à certainesexigences nécessaires à l'accomplissement de la tâche que l'on s'est fixé selon la raison.b) De plus, la répétition forge un savoir faire, c'est-à-dire qu'en...

• Le travail nous éloigne-t-il de la nature ?

  La conscience doit avoir ressenti la « crainte absolue » pour atteindre l'être pour soi . Le valet prendra conscience alors par le travail de sa liberté intérieure ou abstraite, car il ne vit pas en homme libre de façon effective. Il n'estlibre que par et pour sa pensée, en tant qu'entêtement, « liberté arrêtée à l'intérieure de la servitude. » C'est par la médiation du travail que la conscience vient à soi-même. Dans le moment qui correspond audésir dans la conscience du maître, ce qui paraît...

• Le travail est-il un devoir plutôt qu'une nécessité ?

  Le travail favorise la vertu«Il est de la plus grande importance d'apprendre aux enfants àtravailler. » Kant, Réflexions sur l'éducation (1776). • Le travail est l'activité par laquelle l'homme transforme la nature pourla plier à ses besoins. La technique est l'ensemble des moyens qu'il meten oeuvre pour cela. D'un côté, l'homme invente des outils pour mieuxexploiter les ressources naturelles, de l'autre, ces outils deviennenteux-mêmes l'objet d'un travail. Ce cycle voue l'homme à...

• GLOSSAIRE PHILOSOPHIQUE SUR LE TRAVAIL

  obligé sans que le jeu perde aussitôt sa valeur de divertissement. C'est également une activité improductive, qui ne crée ni bien ni richesse : dans les jeux de hasard (loterie, loto), le gain d'argent n'est que déplacement de propriété au sein du cercle de joueurs. Du point de vue de la quantité de richesses la situation est iden­ tique à la fin et au début de la partie. Le jeu est une activité réglée, mais les conventions dé...

• Le travail est-il plus formateur que les loisirs ?

  supposer que l'homme puisse vivre sans travailler, peut-on conclure qu'il peut vivre sans produire quelquechose ? Le loisir ne produit pas. En outre, à la différence du travail, toujours imbriqué dans le système social,le loisir peut ignorer le lien social. L'apologie du loisir aux dépens du travail n'est-elle pas une exaltationexclusive de l'individu aux dépens de la société ?¦ Il est difficile de trancher. 11 faudrait établir la distinction entre deux types de loisirs : ceux qui...

• L'homme s'accomplit-il dans le travail ?

  Il est de la plus grande importance d'apprendre aux enfants à travailler.L'homme est le seul animal qui soit voué au travail. Il lui faut d'abordbeaucoup de préparation pour en venir à jouir de ce qui est nécessaire à saconservation. La question de savoir si le Ciel ne se serait pas montrébeaucoup plus bienveillant à notre égard, en nous offrant toutes choses déjàpréparées, de telle sorte que nous n'aurions pas besoin de travailler, cettequestion doit certainement être réso...

• Le travail aliène-t-il l'être humain ?

  contrainte s'impose à nous de toute façon comme une nécessité pratique, vitale, biologique. Comment relier cettenature première à la valorisation morale du travail, aux exigences de justice et d'égalité qui se manifestent pourtantà son sujet ? Ces questions mêmes témoignent d'un besoin de l'homme : celui de donner un sens – si possible unsens spécifiquement humain – à ce qui pouvait n'apparaître que comme simple activité mécanique, machinale. D'oùla difficulté, par exemple, d'accepter l'exploita...

• Le commerce fausse-t-il la valeur du travail ?

  monétaire, il se réduit à cette tâche sans qu'on voit trop en quoi et pourquoi il viendrait interagir avec ce systèmeoptimal. En ce sens, la valeur d'une chose ne dépend aucunement de son utilité mais du procédé de son actualisation.Reprenons encore une fois l'exemple que nous citions en introduction. Si l'eau est en abondance, si on la trouvepartout, et qu'elle est, de plus, de bonne qualité, son prix sera bas. En effet, dans ce cas là, il y aura très peu detraitement à lui faire subir, et...

• Le travail est-il contre nature ?

  c'est d'abord aliéner sa liberté au service de la matière ou d'autrui, alors que sa naturedevrait porter l'homme à s'en affranchir pour commander à l'une ou à l'autre. · Pensée au demeurant partagée par la Bible et la tradition judéo-chrétienne dont on sait qu'elles ont considéré le travail comme une malédiction divine consécutive à latransgression originelle (Genèse, 3, 19). · L'origine du mot signifiait en outre primitivement instrument de torture, trahit b...

• Quelle est la signification du travail dans la vie humaine ?

  vrai, reconnaît Marx, que l'abeille construit ses cellules avec une incomparable habileté, « mais ce qui distingue dèsl'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de laconstruire dans la ruche. Le résultat auquel le travail aboutit préexiste idéalement dans l'esprit du travailleur». Ainsi,l'homme pense son oeuvre avant de la réaliser par le travail.Pour approfondir l'analyse du travail, il faut faire intervenir la techniqu...

• Le travail est-il plus formateur que les loisirs ?

  Sans tomber dans de telles extrémités, il est permis de douter que le loisir puisse constituer un idéal de vie. Asupposer que l'homme puisse vivre sans travailler, peut-on conclure qu'il peut vivre sans produire quelquechose ? Le loisir ne produit pas. En outre, à la différence du travail, toujours imbriqué dans le système social,le loisir peut ignorer le lien social. L'apologie du loisir aux dépens du travail n'est-elle pas une exaltationexclusive de l'individu aux dépens de la s...

• « la liberté commence-t-elle quand le travail finit ? »

  travail permet d'évoluer dans l'échelle sociale, et nous procure du confort. Le travail que l'homme a fourni durant notre Histoire, nous permet aujourd'hui de ne plus rester soumit a la nature et donc d'etre libre.       Mais le travail et la liberté sont-ils nécessairement opposés ? De plus, le fait de pouvoir travailler peut être une liberté. Certaines personnes aiment travailler. Cela distrait certaines personnes en souffrance, cela soulage la conscience d'autres personnes. Le travail...

• Le mot "travail" dans l'oeuvre de DESCARTES

  car je vois que tout leur travail sert à embellir le lieu de ma demeure, et à faire que je n'y manque d'aucune chose. Correspondance, année 1634, Au R. P. MERSENNE, 15 mars 1634 (Les éditions contemporaines datent cette lettre de février 1634.). Mais d'ailleurs la connaissance que j'ai de votre vertu me fait espérer que vous n'aurez que meilleure opinion de moi, de voir quej'ai voulu entièrement supprimer le Traité que j'en avais fait et perdre presque tout mon travail de quatre ans, pou...

• Le travail implique t-il un rapport de force ?

  - Prendre en considération le double sens de rapport de force. - De s'interroger sur la question de l'implication. - De bien distinguer les différentes significations de ce qu'on appelle communément le travail. Utile : - Marx (voir entre autres, les textes si dessous) - Hegel : dialectique du maître et de l'esclave dans la Phénoménologie de l'esprit (que l'on trouve dans tous les manuels de terminale). - Nietzsche, Le gai savoir (...

• travail des enfants

  de thé et de café, ainsi qu'ils entretiennent les plantes et s'exposent ainsi aux produits toxiques. - l'industrie ( 11% des enfants travailleurs ) qui inclut les manufactures, les usines, les chantiers de construction, les mines et carrières. Ce n'est pas le secteur dominant mais il est très médiatisé à cause de ses travaux pour la plupart dangereux. - le secteur informel qui est généralement destiné à la survie à court terme. Ce secteur inclus tout aussi bien les enfants des rues emp...

• Le travail est-il spécifiquement humain ?

  En quoi le travail humain se distingue-t-il de l'activité animale ? Quelle est la différence entre technique et activitéinstinctive ? Explication Intelligence et instinct Il y a entre le travail et l'activité animale une différence de nature : le travailleur suit son intelligence, l'animal suitson instinct. Les réalisations des insectes peuvent nous surprendre par leur complexité, les réalisations de la naturesont souvent supérieures à celles des hommes. Mais à travers l'animal, c'est l'espèce q...

• Le travail peut-il nous rendre heureux ?

  L'homme est le seul animal qui doit travailler. Il lui fautd'abord beaucoup de préparation pour en venir à jouir de cequi est supposé par sa conservation. La question de savoir sile Ciel n'aurait pas pris soin de nous avec plus debienveillance, en nous offrant toutes les choses déjàpréparées, de telle sorte que nous ne serions pas obligés detravailler, doit assurément recevoir une réponse négative :l'homme en effet a besoin d'occupations et même de cellesqui impliquent une certai...

• Le travail peut-il se retourner contre l'homme ?

  · Le travail peut donc, clairement, se retourner contre l'homme. Passé de maître à esclave, l'homme est réduit, voir détruit par son travail. Il dépend totalement de lui, alors que le travail, lui-même, n'aplus besoin de l'homme pour produire. · Notre société connaît ce problème vis-à-vis du travail. Mais comment y remédier ou l'empêcher ? Est-ce seulement possible ? Le travail, dans ce renversement est destructeur pour l'homme, unesolution doit donc être trouvée. 3....

• Le travail peut-il conduire au bonheur ?

  b) Certains, dont Alain, souvent emprunts de morale chrétienne, (Max Weber montrera, au 19 ème siècle le lien entre le devoir moral du travail prêché par l'éthique protestante et le développement de l'esprit du capitalisme), virentdans cette contrainte une chance pour l'homme de se former. Pour eux, le travail peut sembler nous libérer de ladouleur de vivre, en nous donnant un but et une utilité qui nous soustraient aux turpitudes de l'ennui, et nousévitent le tumultes des désirs, et des p...

• Dans quelle mesure peut on distinguer travail et loisir ?

  libertés, le loisir, toujours en dehors du travail. « Le travail est probablement ce qu'il y a sur cette terre de plus bas et de plus ignoble. Il n'est paspossible de regarder un travailleur sans maudire ce qui a fait que cet homme travaille, alors qu'il pourraitnager, dormir dans l'herbe ou simplement lire ou faire l'amour avec sa femme. » Boris VIAN · Vian est assez radical : le travail est une contrainte absolue, il empêche de jouir. Il va encore plus loin que ce que nous avons pu...

• Peut-on concevoir une société sans travail ?

  Le travail «forcé» doit disparaîtrePour Marx, le travail salarié est un signe de l'exploitation du prolétariatpar la classe dominante qu'est la bourgeoisie. Le travail exploite aliène leprolétaire et devrait donc, dans la société communiste idéale,disparaître. Cela ne signifie pas que toute activité doive être abolie. Maisles hommes disposeraient librement de leur temps et ne dépendraientplus du travail. L'ouvrier spécialisé dans la grande industrie Chez MARX "[Dans la fabrique] la cla...

• À quelles conditions une activité est-elle un travail ?

  [III. Travail et histoire] S'il n'y a travail que lorsque l'activité transforme celui qui l'accomplit, on peut affirmer que, de manière générale, letravail se repère dans des activités favorisant une suite de modifications, c'est-à-dire une histoire. C'est aussi l'unedes raisons pour lesquelles l'activité animale n'est pas un véritable travail : l'animal, même s'il « produit », resteconforme au modèle de son espèce, dont chaque génération ne peut que répéter les comportements de celle qui lapré...

• Que vaut l'opposition du travail manuel et du travail intellectuel ?

• femmes, travail des & économie.

  législation, en adoptant, en avril 2001, un projet de loi favorisant l’égalité professionnelle entre hommes et femmes. Le législateur a voulu donner l’exemple en favorisant,au nom de la parité, l’accès des femmes aux fonctions électives et publiques, une égalité étendue au monde de l’entreprise. Ce faisant, certaines dispositions, adoptées aunom de l’égalité entre sexes, ont pu surprendre. Il en est ainsi de la législation concernant le travail de nuit qui jusque-là était prohibé pour les femmes...

• Le travail nous libère -t-il de la nature ?

  Dans ce dialogue de Platon, le personnage de Protagoras (célèbre sophiste) fait le récit du mythe de la situation originelle de l'homme. Dépourvu de tout, nu et sansdéfense, celui-ci est à la merci d'une nature hostile et peu prodigue à son égard.Chargé par les dieux de distribuer des qualités spécifiques à chaque animal,Prométhée accepte de déléguer cette mission à son frère Epiméthée qui, dansson empressement, oublie l'homme. Pour éviter que ce dernier ne disparaisse etpour réparer...

• La création artistique est‑elle un travail ?

  1. La création artistique est identifiable à un travail A. La création artistique est épanouissante, comme l'est le travail Dans un premier temps, on peut penser que la création artistique est un type de travail, dans la mesure où elle appelle un effort porteur d'épanouissement. Car le travail, contrairement à ce qu'indique son étymologie, n'est pas pure souffrance, mais effort tendu vers un dépassement de soi et de ses possibilités. Si l'effort peut sembler rebutant, il comporte aussi une...

• Le travail est il une obligation ou un privilège?

  3. Nous avons vu que le travail est un moyen : moyen d'interagir avec autrui, avec le monde, moyen desubvenir à ses besoins... Cependant ne peut-on penser que l'homme veut travailler pour travailler, au sens où letravail est garant d'un épanouissement ? A) L'individu peut avoir la possibilité de choisir sa profession, et que celle-ci soit l'aboutissement d'un projet. Dansce cas là, on voit bien que le métier n'est pas seulement un moyen d'obtenir un gain pour subvenir aux besoins. B...

• Travail : obligation ou droit ?

  Le travail n 1est qu lune obligation fl:t·H• Avant d'être vécu comme une activité libératrice ou plaisante, le travail apparaît originairement et essentiellement comme une contrainte. L'homme ne s'y soumet Le travail est une malédiction T âche pénible et lour­ de , le travail appa­ raît comme une peine , une servitude, voire une malédiction.

• Un travail de l'artiste ?

  -Le «jeu» ainsi individualisé produit des œuvres exposant simultanément leur mode d'élaboration (leurs règles) et un thème ou «motif». III. CONCILIATION DES DEUX ASPECTS -Il semble paradoxal d'affirmer que l'activité artistique relève à la fois du travail et du jeu, dans la mesure où elle paraît dénuée du caractère pénible qui s'attache habituellement au travail. Sans doute est-on prêt à admettre que l'art exige un labeur (physique ou intelle...

• Ce que l'homme accomplit par son travail peut-il se retourner contre lui ?

  Marx écrivait : "le résultat auquel le travail aboutit préexiste idéalement dans l'imagination du travailleur". Mais alors,si ce que l'homme accomplit par son travail est déjà "présent" dans son imaginaire, comment celui ci perçoit t-il saproduction elle même, ses différences avec l'idée qu'il se faisait d'elle ? Et puisque ce que nous produisons est lereflet de nos attentes, de nos désirs, de nos besoins, notre production ne peut-elle donc pas devenir dangereuse ?A vouloir et à pouvoir, de plus...

• Le loisir est-il le but véritable du travail ?

  Analyse du sujet ● Le sujet met en relation deux notions (loisir et travail), et nous demande si l'une constitue le but de l'autre. ● Le loisir : le loisir n'est pas l'inactivité, ou la paresse, mais une activité dans laquelle s'exprime une liberté.Il est l'occupation d'un temps libre. Le loisir est donc le contraire de la nécessité. ● Le travail : le travail est l'activité qui, reposant sur le besoin, transforme le monde extérieur pour pouvoir lesatisfaire. De ce point de vue...

• Le travail

• l'homme libéré du travail, n'est ce qu'un rêve ?

  – En effet, si la nature véritable de l'homme est la liberté, alors n'est-ce pas par le travail même que cette liberté peut se réaliser ? En effet, comme le remarque Hegel dans la Philosophie de l'esprit , loin d'asservir l'homme à la nécessité, le travail libère de cette nécessité. En effet, si dans un premier temps, celui qui veut disposer de loisir, de temps libre, pour sepenser comme liberté, devient un Maître qui force l'Esclave à travailler, en un second temps, l'Esclave, en travai...

• Faut-il dénoncer la division du travail?

  L'ouvrier spécialisé dans la grande industrie "[Dans la fabrique] la classitication fondamentale devient celle de travailleursaux machines-outils (y compris quelques ouvriers chargés de chauffer lachaudière à vapeur) et de manoeuvres, presque tous enfants, subordonnésaux premiers. Parmi ces manoeuvres, se rangent plus ou moins tous lesfeeders (alimenteurs) qui fournissent aux machines leur matière première. Acôté de ces classes principales prend place un personnel numériquementin...

• Faut-il opposer le travail et le bonheur ?

  On en a fait maintes fois la remarque : l'apparition du mot « travail » est relativement récente. Cela ne signifiecertes pas que la réalité désignée par ce mot le soit également, ni qu'il existât jamais de sociétés se livrant à lacomplète oisiveté. Il n'est pas jusqu'aux économies de cueillette, cas limite, où l'on ne puisse déjà, selon certainspoints de vue, commencer à parler de travail. Mais à aucun moment, là même où l'action sur la nature est la plusmanifeste et la division du travail la pl...

• Est-ce par son travail que l'homme prend conscience qu'il a une histoire ?

  IV. Le travail est la condition nécessaire, mais non suffisante pour permettre la prise de conscience del'histoire 1. C'est le développement des sciences expérimentales qui est condition de la prise de conscience de l'histoire.a) La technique précède la science, elle est coextensive à la culture, mais l'homme technicien (homo faber)ne se pense pas nécessairement comme être historique.b) La science naît dans une culture précise (en Occident) ; on peut situer sa naissance aux xvie et...

• Organisation du travail et croissance

  Division technique du travail - Habileté plus grande - Diminution des temps mort - Mécanisation des tâches simples Hausse de la Productivité Salaire à la pièce = qui dépend du nombre de pièce Salaire a la journée = salaire fixe qu’elle que soit le nombre de pièce fabriquée. Flânerie syst...

• Aimer son travail, est-ce toujours travailler ?

  [L'idée de travail contient l'idée de contrainteet d'activité forcée. Si on aime ce que l'on fait, ce n'est plus un travail. Le sens commun ne se trompe pas vraiment lorsqu'il perçoit spontanément le travail commeune activité pénible et forcée. Un travail que j'aime n'est plus véritablement un travail, c'est une activité ludique.] L'étymologie est significativeEn latin, le mot labor signifie à la fois «travail» et «souffrance». L'adjectif français a hérité de cette équivocité: laborieux sign...

• La relation travail-croissance

  Le néo taylorisme caractérise le maintien global des principes de Taylor et de son organisation du travail dans la s ociété actuelle. On peut citer le travail minuté des femmes de chambre dans les grandes chaînes d’hôtels ou celui des hôtesses de caisse dans les supermarchés. Le fordisme, créé par Henry Ford (1863 -1947), se caractérise, outre par le travail à la chaîne, par un système de production :...

• La division du travail engendre-t-elle la mécanisation ?

  La division du travail dans la société industrielle La division sociale du travail — c'est-à-dire la répartition du travail entre différents métiers — est très ancienne,tout comme la division entre travail intellectuel et travail manuel. Au xvie siècle, avec les manufactures, apparaîtune nouvelle forme de division du travail : une division technique. Avec l'utilisation des machines, cette divisions'intensifie dans la grande industrie du xixe siècle. Dès 1776, Adam Smith, décrivant une fabrique...