1110 résultats pour "violence"

• Existe-t-il des violences légitimes ?

• Que peut la beauté contre la violence ?

  l’incapacité de droit. En effet, si l’on utilise la beauté, si elle devient le moyen d’une action, elle perd son sens premier. Ce n’est plus de labeauté qu’il s’agit mais d’une simple image ou d’un spectacle. C’est ainsi qu’il faut comprendre l’ouvrage de Guy Debord,La société du spectacle. Il commence d’une façon similaire au Capital, de Marx : « Toute la vie des sociétés dans lesquellesrègnent les conditions modernes de production s'annonce comme une immense accumulation de spectacles. »...

• gandhi et la non violence

• violence familiale - sociologie.

• Notes de cours: LA VIOLENCE

• La non-violence

• Cours: LA VIOLENCE (d de g)

• La raison peut-elle éradiquer la violence ?

  de les mettre à l'épreuve et de les fonder, la raison, elle, critique et rai­ sonne. Elle est critique par son souci de vérification qui la conduit à questionner, à suspecter le bien-fondé des choses établies. Elle est logique par son exigence de rigueur dans le raisonnement c'est-à-dire dans l'enchaînement de ses propositions, déduites à partir de principes clairement formulés. Il> La notion de violence ne fait pas partie explicitement des...

• La raison peut-elle vouloir la violence ?

  Cette fonction est à l'oeuvre de manière la plus claire dans le domaine du droit. En effet, une société ne s'établitvraiment que lorsque ses membres confient à des juges et à des tribunaux le soin de régler leurs conflits éventuels,et renoncent à l'usage de la violence ou à la vengeance. La justice règle les problèmes qui lui sont soumis, ens'appuyant sur le débat contradictoire, l'examen du pour et du contre, qui est le coeur même de la rationalité.Quand un procès ne respecte pas cette «...

• SOREL — SOCIALISME ET VIOLENCE

• La politique a-t-elle pour fin d'éliminer la violence ?

  Le passage de l'état de nature à la société se présente comme le remplacement d'une crainte par une autre. Dansl'état de nature, l'homme craint son semblable qui peut à chaque instant le tuer ou le déposséder. Dans la vie ensociété, l'individu craint un pouvoir fort qui garantit sa sécurité mais qui lui demande une obéissance quasi absolue. Pour que ce passage de l'état de nature à la société puisse avoir lieu, il est donc nécessaire que soit mis fin à « la guerre de chacun contre chacun » par...

• Quel danger peut représenter la violence pour notre société ?

  trois situations (un seul, une assemblée, la totalité du peuple). Le fait que ses préférences aillent à lamonarchie dont le roi détient effectivement le pouvoir (qui s'oppose à la monarchie parlementaire où leparlement détient une part de la souveraineté) ne l'empêche pas de penser que, dans les trois cas, lasouveraineté doit être quasi absolue et indivisible. Enfin, dans l'exposé qui précède, nous avons parlé de l' Angleterre , alors qu'en toute rigueur, il aurait fallu parler du Royaume-Uni ....

• Peut-on remédier à l'injustice par la violence ?

• Peut-on parler d'une" culture de violence" ?

• A votre avis la cruauté et la violence engendrent-t-elle la solitude ?

• On ne recourt à la violence que par manque de courage. Qu'en pensez vous ?

• Le langage peut-il éviter la violence ?

• « Tout pouvoir est violence ». Qu'en pensez-vous ?

• A-t-on raison de condamner toute violence ?

• La violence est-elle le dernier refuge de l'incompétence ?

• II. Comment la Seconde Guerre mondiale accentue-t-elle la violence de

  prisonniers de guerre russes mangent des objets et même des êtres humains. Extrait des Archives secrètes du comte Ciano, cet entretien n’est pas précisément daté (mais il ne peut être que postérieur à 1941, année de l’invasion de l’URSS par l’Allemagne nazie) et a été publié en 1948. Les documents témoignent du non-respect des règles internationales en matière de traitement des prisonniers de guerre. Sur la photo, on voit deux soldats japonais tuer des prisonniers chinois au fond d’une foss...

• Violence théâtrale

  Ne cherche plus la sœur où tu l'avais laissée : Tu ne re,·o is en moi qu'une amante off ensée. Q ui comme une fur ie attachée à tes pas, Te veut incessamment reprocher son trépa s·'. I< Tigre asso iff é de sang, qui me défends les larmes, Qu i veux que dans sa mort je trouve encor des charmes Et que jusques au ciel élevant tes explo its, Mo i-même je le tue une seconde fois ! Pu iss ent tant de malheurs accompagner ta v ie, zo Que tu tombes a...

• La violence

• Toute violence est-elle une profanation de la personne humaine ?

• Peut-on être face à face sans violence ?

• l'histoire justifie-t-elle la violence ?

• THESE ARGUMENTEE: LES APOLOGIES DE LA VIOLENCE.

• Sujet : La violence dans la société, comment y remédier ?

• La violence : inhérente à tout acte de résistance ?

• Cours: LA VIOLENCE (e de g)

• LA LUTTE CONTRE LA VIOLENCE SCOLAIRE Synthèse construite par Sylvain sylvain.

  S'appuyer sur un comité de pilotage Il est constitué, en lien avec le comité interministériel de prévention de la délinquance, pour procéd er à un bilan annuel et prendre l'initiative de groupes de travail. Mieux informer sur les conduites à tenir et les pro cédures à suivre Pour mieux informer la communauté éducative de ses droits, des conduites à tenir et des procédures à suivre, trois documents d'accompagnement sont : • "Conduites à tenir en cas d'infractions en milieu s cola...

• Peut-on concevoir l'histoire sans la violence ?

• La Violence Des Chavaliers Médiévaux

• Le droit n'est-il qu'une violence déguisée ?

• La violence a t-elle droit de cité ?

• Cours: LA VIOLENCE (g de g)

• Cours: LA VIOLENCE (c de g)

• Des hommes et des dieux. la violence est-elle toujours perdante ?

• La violence est elle une conséquence inévitable de la vie sociale ?

• Sens et non-sens de la violence.

• LA JUSTICE ET LA VIOLENCE

• « La violence trouve son seul refuge dans le mensonge, et le mensonge son seul soutien dans la violence. Tout homme qui a choisi la violence comme moyen doit inexorablement choisir le mensonge comme règle. » Alexandre Soljenitsyne

  En dernier lieu, Dostoïevski a dit : « La beauté sauvera le monde ». L'artiste a en effet, une plus grande conscience de l'harmonie du monde. L'art procréé par l'artisteest universel, c'est-à-dire qu'il contient en lui la vérité. Il ne pourra pas être réfuté par un discours contraire. Justement, l'art tout comme la littérature transmet auxhommes, à travers le temps et la distance, les langues et les traditions, la grande expérience laissée par les hommes, dans le but d'éviter les erreurs passées...

• Cours: LA VIOLENCE (b de g)

• Existe-t-il des violences légitimes ?

  On trouve cette formule énigmatique au septième chapitre du premierlivre du « Contrat social ». Rousseau affirme que celui qui refuse d'obéiraux lois peut y être contraint par le corps social, mais il ajoute quecette contrainte sert en fait la liberté de celui qui y est soumis. Ceparadoxe met en évidence la tension qui existe entre notre existenced'individu et notre existence de citoyen, et interroge sur la conciliationde l'obéissance civique avec la liberté.Rousseau partage avec les part...

• Le règne de la loi fait-il disparaître la violence ?

• La culture est-elle une garantie contre la violence ?

  la nature » et souligne la violence de la « surpuissance » de la nature, ainsi que la peur de l'homme à son égard. Leproblème tient alors au profond dénuement de l'homme dans la nature et à la conscience qu'il en a. Comme lesymbolise très nettement le mythe de Prométhée, de façon métaphorique, l'homme a été « oublié » dans ladistribution des instruments de survie (Epiméthée, le frère de Prométhée, ayant déjà tout donné aux animaux).Grâce au vol du feu et des techniques, Promét...

• Peut-il etre légitime de recourir a la violence dans ses rapports a autrui ?

• Cours: LA VIOLENCE (f de g)

• L'ordre politique exclut-il la violence ?

  l'Italie , il explique la façon de sauvegarder le pouvoir et même d'accéder à la gloire. La tradition, héritée des moralistes latins, estimait que la gloire du chef repose sur une bonne gestion allant de pair avec une conduiteconforme aux exigences de la morale. A l'opposé, Machiavel estime qu'il « est nécessaire au Prince qui se veut conserver qu'il apprenne à pouvoir n'être pas bon. » C'est que les hommes, que le Prince a à gouverner, ne sont pas naturellement bons. Le texte présenté...

• la violence de l'état est-elle nécessaire au maintenant de l'ordre social

  2 « Il  n’est  pas  impossible  que  le  sport  soit  l’idéologie  d’un  monde  qui ne croit plus en rien. »  Qu’en pensez-vous ?    Fiche repère  Niveau de difficulté    4/5  Sujet  un  peu  difficile,  à  la  fois  sur  le  sport  et  sur  la  crise  des  valeurs  dans  notre  société  ;  la  difficulté  réside dans le risque d’un hors sujet si l’on ne traite que le sport. Difficulté aussi liée à l’ampleur du sujet :  on se limitera dans ce genre de sujet au monde occi dental, auquel sembl...