5320 résultats pour "morale"

• Est-il vertueux d’accomplir tous ces désirs ? Sous quelles conditions la satisfaction de tous ses désirs peut-elle amener l’homme à suivre une vie heureuse et morale ?

  au sein de l’esprit de l’homme est une chose, sa réalisation concrète en est une autre. De plus, cet accomplissement du désir s’est vu, bien des fois , nécessaire à travers différents points de vue. Pour déterminer en quoi la satisfaction des désirs est nécessaire il convient de définir précisément ce à quoi renvoie le désir. Le dé sir n’ est rien d’autre que la volonté de se rapprocher d’une chose qui nous manque, dont l’absence nous pèse. L’a ttraction provoqu...

• Plato I INTRODUCTION Plato (428?

  one of the individuals escapes from the cave into the light of day. With the aid of the sun, that person sees for the first time the real world and returns to the cave withthe message that the only things they have seen heretofore are shadows and appearances and that the real world awaits them if they are willing to struggle free oftheir bonds. The shadowy environment of the cave symbolizes for Plato the physical world of appearances. Escape into the sun-filled setting outside the cave symbolize...

• Plato.

  one of the individuals escapes from the cave into the light of day. With the aid of the sun, that person sees for the first time the real world and returns to the cave withthe message that the only things they have seen heretofore are shadows and appearances and that the real world awaits them if they are willing to struggle free oftheir bonds. The shadowy environment of the cave symbolizes for Plato the physical world of appearances. Escape into the sun-filled setting outside the cave symbolize...

• « Le mal moral est incontestablement notre ouvrage »

  fait le constat de ce déchirement : « Je me sens à la fois esclave et libre, je vois le bien, je l'aime et je fais le mal. »(p.71). Seul Giono, ne trouve aucune circonstance permettant d'excuser les actions de l'homme car pour lui, le maln'est pas un accident dans l'ordre du monde mais qu'il épouse le cours naturel d'un univers dominé par la volontéhumaine. Giono retrouve la perspective théologique en insistant sur l'idée que le mal est « une chose naturelle »(c'est le titre auquel l'auteur ava...

• « Le mal moral est incontestablement notre ouvrage. »

  fait le constat de ce déchirement : « Je me sens à la fois esclave et libre, je vois le bien, je l'aime et je fais le mal. »(p.71). Seul Giono, ne trouve aucune circonstance permettant d'excuser les actions de l'homme car pour lui, le maln'est pas un accident dans l'ordre du monde mais qu'il épouse le cours naturel d'un univers dominé par la volontéhumaine. Giono retrouve la perspective théologique en insistant sur l'idée que le mal est « une chose naturelle »(c'est le titre auquel l'auteur ava...

• Literary Criticism I INTRODUCTION Literary Criticism, discussion of literature, including description, analysis, interpretation, and evaluation of literary works.

  IV THE 17TH AND 18TH CENTURIES The climate of criticism changed with the arrival on the literary scene of such giants as Miguel de Cervantes, Lope de Vega, and Pedro Calderòn in Spain; WilliamShakespeare, Ben Jonson, and John Milton in England; and Pierre Corneille, Jean Baptiste Racine, and Molière in France. Most of these writers specialized or excelled indrama, and consequently the so-called battle of the ancients and moderns—the critical comparison of Greek and Roman authors with more rece...

• Lorsqu'on aborde des notions abstraites ou morales, quelles stratégies vous semblent les plus efficaces pour emporter l'adhésion du lecteur ?...

  Lorsqu'on aborde des notions abstraites ou morales, quelles stratégies vous semblent les plus efficaces pour emporter l'adhésion du lecteur ? Notions abstraites => développées souvent dans les essais, maximes, caractères, textes moraux... ces formes touchent-elles le lecteur ? Comment aborder des notions abstraites, des idées et comment les argumenter efficacement ? I- L'argumentation directe A- Le dialogue Le dialogue => mettre en mots des notions abstraites ou morales ; faire dialoguer des p...

• « La personnalité morale n'est rien d'autre que la liberté d'un être raisonnable sous les lois morales. » Kant, Métaphysique des moeurs, 1797. Commentez.

• Il n'y a pas de phénomènes moraux, seulement une interprétation morale des phénomènes. > F. Nietzsche, Par-delà le bien et le mal. Commentez cette citation.

• SYSTÈME DE LA NATURE (LE), ou Des lois du monde physique et du monde moral, 1770. Holbach (Paul-Henri Dietrich, baron d’)

• Vous discuterez cette boutade de Beaumarchais sur la tragédie classique : « Que me font à moi les révolutions d'Athènes et de Rome ? Il n'y a dans cela rien à voir pour moi, aucune moralité qui me concerne.»

• La configuration psychique de Goriot («Le commerce des grains... bizarreries morales», pp. 126-127) - Le père Goriot de Balzac

  On distinguera trois compartiments dans la structure d'esprit et de cœur du personnage : - d'abord est exposée son excellence professionnelle, son parfait fonctionnement mental, le débordement de sonactivité ; - ensuite, hors du négoce, apparaît sa nullité entière, le vide total de l'esprit, et, dans le loisir, la stagnation,l'immobilité végétative ; - enfin est évoquée l'intensité de la vie affective, la fixation sur l'amour conjugal. Le narrateur a usé des diverses possibilités de la p...

• Rousseau (1712-1778) ROUSSEAU MORALISTE D 4 u contrat social affinne l'importance essentielle des mœurs dans la réussite des institutions politiques...

  Rousseau (1712-1778) ROUSSEAU MORALISTE D 4 u contrat social affinne l'importance essentielle des mœurs dans la réussite des institutions politiques ; mais comment réfonner les mœurs ? Émile expose le projet d'une éducution morule de l'homme qui purte de l'homme naturel: « Il faut étudier la société par les hommes et les hommes par la société : ceux qui voudront traiter sépurément la politique et la morule n'entendront jamais rien à mtc1me des deux.» 1. L'éducation morale de l'individu A. L'...

• portrait (art)1PRÉSENTATIONportrait (art), genre artistique qui s'attache à représenter les traits physiques ou moraux d'un individu.

  Buste de Caracalla Buste de l'empereur romain Caracalla (188-217), v. 215 apr. J.-C. Marbre. Musées du Capitole, Rome.Bridgeman Art Library, London/New York Le portrait impérial romain constitue un exemple éloquent de cette transformation. Lorsque, en 27 av. J.-C., Octave reçut le titre d’Auguste (après avoir reçu celui de Princeps, « le Premier », puis celui d’ Imperator ), on observe un changement dans la représentation de son visage. Auparavant, les sculpteurs pouvaient reproduire les s...

• Que pensez-vous de cette affirmation de Bernardin de Saint-Pierre à propos de Paul et Virginie : J'ai désiré réunir à la beauté de la Nature sous les tropiques, la beauté morale d'une petite société ?

• et je sous-entendais émotionnellement ; mais aussi moralement, pensais-je, puisque nous n'avions pas envisagé que ces faits et ces histoires nous pousseraient, contre notre gré, à juger les gens).

  J'ai ditàAlena, Demandez-lui cequ'il ressent enrevoyant cesvisages qu'iln'apas vusdepuis si longtemps. Elle aposé laquestion enpolonais etAdam aretiré seslunettes délicatement etréfléchi un moment. Puis,ila souri gentiment etdit, fepense etjeretourne danslepassé. J'ail'impression d'être enroute versleCiel.   Tous lesanciens deBolechow àqui nous avions parléjusqu'à cesoir-là avaient survécu enne bougeant pas:en restant parfaitement immobilespendantdesjours, dessemaines, desmois, dans desgreniers,...

• L’apologue est un court récit souvent allégorique, une histoire en vers ou en prose, comportant un enseignement ou une morale....

  L’apologue est un court récit souvent allégorique, une histoire en vers ou en prose, comportant un enseignement ou une morale. Ce terme générique regroupe donc des récits tels les contes philosophiques, les fables, les paraboles, les utopies, les contre utopies… La fiction, l’apologue peuvent-ils être des armes argumentatives ? I- La fantaisie de l’apologue A- Un genre souvent adapté enfants • La Fontaine dédie ses fables à un enfant, au Dauphin =>nombreuses fables font parler des animaux, perso...

• DAVID HUME : Enquête sur l'entendement humain - Traité de la nature humaine. Essai pour introduire la méthode expérimentale dans les sujets moraux

  Habitude : accoutumance par laquelle nous attendons ce qui est lié à un phé- nomène. Idée: image et écho affaiblis de l'impression. Impression: perception ferme et vive, s'imposant à l'esprit avec force. Moi: collection de perceptions mobiles. Perception: événement constituant la vie de l'esprit, modalité de notre maté­ riel intellectuel en général. Raisonnement: comparaison et découverte des rapports, constants ou non, qu'ont entre...

• L'eau est un véhicule propre à favoriser la combinaison des corps, dans laquelle elle entre elle-même comme partie constituante. Paul Henri Dietrich, baron d'Holbach, Système de la nature, ou Des lois du monde physique et du monde moral

• Ne fait-on son devoir que par crainte de sanction ?

  pour être accompli car le devoir est lié avec la notion de justice et de vertu qui représente « le bien » et pour être « bien », il ne peut être exécuté sous la contrainte de quelque chose. Pour Kant le devoir s e définit comme un impératif catégorique « je dois toujours me conduire de telle sorte que je puisse aussi vouloir que ma maxime devienne une loi universelle ». L’impératif est le pilier de la morale kantienne. En d’autre terme, il faut toujours agir de la façon dont on souha...

• La morale ne contient aucune affirmation, vraie ou fausse, mais se compose de désirs d'un certain genre, à savoir de ceux qui ont trait aux désirs de l'humanité en général.

• N’y a-t-il qu’une seule manière de bien agir?

  Il n'y a pas qu'une seule manière de bien agir CJNinl Le bien, la morale sont des abstrac tions. Concrètement, il y a différentes manières de bien agir. On ne peut pas demand er à tout le monde de se compor ter de la même façon. Bien agir, c'e st vivre selon sa nature. Le bien est une abstraction T out le monde (ou presque) est d'accord pour dire qu'il faut agir moralement, qu'il faut faire le bien. Cependant , "Je laisse chacun vivre selon sa com...

• Vous montrerez comment les moralistes, les historiens qui ont vu. dans le développement du luxe le commencement de la corruption et de la ruine des Etats ont pu s'e tromper. Le luxe n'a-t-il pas une utilité sociale ?

• Pourvu que je ne parle ni de l’autorité, ni du culte, ni de la politique, ni de la morale, ni des gens en place, ni des corps en crédit, ni de l’opéra, ni des autres spectacles, ni des personnes qui tiennent à quelque chose, je puis tout imprimer librement, sous la direction, néanmoins, de deux ou trois censeurs.

• Si l'homme s'abandonnait au mouvement de sa nature sensible, s'il n'y avait ni loi sociale ni loi morale, ces explosions de sentiments violents seraient l'ordinaire de la vie.

• Ce passage de l'état de nature à l'état civil produit dans l'homme un changement très remarquable, en substituant dans sa conduite la justice à l'instinct, et donnant à ses actions la moralité que leur manquait auparavant.

  ment dotée de toutes les qualités que l'on attribue ordinairement à l'être humain, qui apparaissent ici liées ù la vic sociale. - De plus, l'état cil'i! (= de citoyen d'un corps politique) détermine un développement intellectuel ct affectif tel que l'être préhumain change effective­ ment de nature pour devenir un homme (transformation du quantitatif en qualitatif, selon ce que Hegel repérera comme un principe fondamental de la dialectique...

• « Le spectacle est la seule forme d'éducation morale ou artistique d'une nation », affirme Giraudoux (« Discours sur le théâtre » dans Littérature, 1941).Vous commenterez cette position du dramaturge en vous appuyant sur Électre. ?

• pretium doloris, expression signifiant en latin « prix de la douleur », et s'appliquant aux dommages et intérêts qui doivent être versés à la victime d'un dommage corporel, de souffrances physiques ou morales endurées.

• LA BRUYERE, Jean de (17 août 1645-10 mai 1696) Moraliste Après des études au collège des Oratoriens de Paris, Jean de La Bruyère obtient sa licence en droit à Orléans, en 1665.

• PLAN ADOPTÉ DANS LE DEVOIR I. La fin d'un mythe ? - Des clichés répétitifs - Raisons historiques et morales...

  PLAN ADOPTÉ DANS LE DEVOIR I. La fin d'un mythe ? - Des clichés répétitifs - Raisons historiques et morales II. Un mythe tenace - L'identification - Une morale virile III Le plaisir du western - Une satisfaction esthétique - Une satisfaction morale DEVOIR RÉDIGÉ Le western est né de la conquête de l'Ouest américain, de la ruée vers l'or qui a attiré des aventuriers tels Davy Crockett ou Buffalo Bill ; le cinéma a d'emblée fait d'eux des héros. Mais ce cinéma semble en perte de vitesse depuis une...

• Notions abstraites => développées souvent dans les essais, maximes, caractères, textes moraux... ces formes touchent-elles le lecteur ? Comment aborder...

  Notions abstraites => développées souvent dans les essais, maximes, caractères, textes moraux... ces formes touchent-elles le lecteur ? Comment aborder des notions abstraites, des idées et comment les argumenter efficacement ? I- L'argumentation directe A- Le dialogue Le dialogue => mettre en mots des notions abstraites ou morales ; faire dialoguer des personnages, confrontations d'idées => l'auteur peut ainsi amener son lecteur à réfléchir et/ou à ce qu'il adhère à sa propre thèse. Multiplicit...

• LA BRUYERE, Jean de (17 août 1645-10 mai 1696) Moraliste Après des études au collège des Oratoriens de Paris, Jean de La Bruyère obtient sa licence en droit à Orléans, en 1665.

• Citations avec obligatoire, adjectif On ne peut appeler loi que ce qui paraît le plus juste, le plus sage, le plus moralement obligatoire, le plus conforme à la volonté de Dieu.

• La guerre du Vietnam, une débâcle politique et morale pour les États-Unis

  Après des combats dans la région de Phuc Vinh, qui s'accompagnent de fortes chutes de pluie, les soldats américains se reposent. troupes dans le Sud et reprend le gouver­ nement militaire et politique qui lui avait apporté la victoire contre la France pour régler un conflit qui s'est désormais internationalisé. Comme la piste Ho-Chi­ Minh par laquelle sont ravitaillées les troupes communistes du Sud passe par le Laos voisin, l'aviation américaine bom­ bar...

• "Deux choses remplissent l'âme d'une admiration et d'un respect toujours renaissants et toujours croissants à mesure que la pensée y revient et s'y applique : le ciel étoilé au-dessus de nous, la loi morale au-dedans." KANT. Commentez cette citation.

• LE DEVOIR (cours de philosophie)

  Le devoi r un devo ir? a. Déf inition génér ale To ut devoir se prése nte, par défin ition, comme une règle ou un fait à respecter , ce qui suppose a priori deux ch oses négatives : une situation de soum ission par rap­ por t au de voir (notr e liber té et notre décision ne sem blent pas prises en com pte), et une opposition au plaisir immédiat, au sens où il y a un effo rt à fo urnir , ou une donné e à accepter . 0 obligation la un...

• Charles Perrault a déclaré à propos des contes que ces bagatelles n'étaient pas de pures bagatelles, qu'elles renfermaient une morale...

  Charles Perrault a déclaré à propos des contes que ces bagatelles n'étaient pas de pures bagatelles, qu'elles renfermaient une morale utile et que le récit enjoué dont elles étaient enveloppées n'avait été choisi que pour les faire entrer plus agréablement dans l'esprit et d'une manière qui instruisît et divertît tout ensemble. Vous direz comment les apologues que vous avez lus et étudiés illustrent ce jugement. Vous vous appuierez pour traiter ce sujet, sur les textes du corpus (Lettre de La Fo...

• Commentaire Vérité et mensonges au sens extra-moral -- Nietzsche

  Vérité & langage, Vérité et mensonge au sens extra-moral : Nietzsche regrette que l’homme se gargarise d’être, seul, intelligent, et qu’il tienne ce prétendu apanage comme une raison valable de s’ériger en créature supérieure. Tout se passe comme si l’intellect humain permettait à son hôte d’occuper le centre de toute chose. Nietzche dénonce la « minute » au cours de laquelle l’homme se découvrit intelligent, puisqu’elle fut « la plus arrogante de toute l’histoire universelle ». Il ne manq...

• La morale de l'Evangile est essentiellement celle de l'âme ouverte. Les Deux Sources de la morale et de la religion Bergson, Henri. Commentez cette citation.

• La morale de l'Evangile est essentiellement celle de l'âme ouverte. [ Les Deux Sources de la morale et de la religion ] Bergson, Henri. Commentez cette citation.

• « Il n'existe pas de phénomènes moraux, mais seulement une interprétation morale des phénomènes. » Nietzsche, Par-delà le bien et le mal, 1886. Commentez cette citation.

• Etre juste est-ce la condition du bonheur ?

  Mais nous nous demanderons si le fait d'être juste ne serait pas uniquement une condition nécessaire au bonheur, etsi, en définitive, il ne s'agit pas d'une illusion morale que de faire de la vie juste une condition du bonheur, quand lanature méconnait cette loi et quand notre propre intérêt, source du bonheur, y est souvent contraire. I. Etre juste, la condition suffisante du bonheur ? a. Précisions sur le concept de condition suffisante Commençons par une définitio...

• L'homme doit-il se contenter de se rendre digne du bonheur ?

  penser de cette conception morale ? A. On ne saurait trop approuver Kant dans son opposition aux morales de l'intérêt personnel. Si noble que soit cetintérêt, tant qu'on reste enfermé en soi-même, on ne s'élève pas au niveau de la moralité ; on agit en homme avisé,non en homme de devoir ou en homme de bien. Il n'y a de conduite moralement bonne que celle qui nous porte versquelque chose qui nous dépasse.Une morale bien comprise ne nous fige pas dans la considération d'un bonheur à atteindre ; el...

• "Qui veut faire l'ange fait la bête" ?

  LA VIOLENCE ET LA CIVILISATION "La question du sort de l'espèce humaine me semble se poser ainsi : leprogrès de la civilisation saura-t-il, et dans quelle mesure, dominer lesperturbations apportées à la vie en commun par les pulsions humainesd'agression et d'autodestruction ?" Freud, Malaise dans la civilisation, 1929. Aucune civilisation ne peut accepter l'expression ouverte de l'agressivitéhumaine. Elle doit s'efforcer de s'en protéger. Seulement l'être humain vitd...

• • Qu'est ce qui justifie le respect d'autrui ?

  sociaux lui est dévolu. Toutefois le respect est également un gage de reconnaissance envers autrui en tant que fin en soi. Il n'y a donc aucune justification au respectpuisqu'il est alors un devoir moral naturel. Nonobstant, il y a tout de même un certain égoïsme de l'homme dans cette valeur morale. En effet, ce dernier tend plutôt àfaire valoir ses propres droits au respect au détriment de ceux des autres.

• Qu'est-ce que l'ETHIQUE ?

  un premier renversement. Selon Kant (1724-1804), seule l'intention peut être définie comme absolument bonne. La morale ne saurait en aucun cas résider dans les actions, dont aucune n'est intrinsèquement bonne, puisque tout ce que nous possédons et produisons , y compris dans la sphère de la pensée , peut être utilisé à mauvais escient ou du moins, à terme, se révéler mauvais. Le bien est donc le domaine de l'« intention pure» . De la même manière,...

• Mill (1806-1873) LA LOGIQUE DE L'INDUCTION ET LA MORALE DE L'UTILITÉ L e philosophe anglais a attaché son nom à...

  Mill (1806-1873) LA LOGIQUE DE L'INDUCTION ET LA MORALE DE L'UTILITÉ L e philosophe anglais a attaché son nom à une philosophie scientifique de l'induction*, une philosophie morale utilita­ riste* et une philosophie politique et économique à la fois libérale et humaniste. Le point commun de l'utilitarisme et de l'induction, c'est ce rationalisme de l'expérience, qui fait du sentiment le but de l'existence. 1. Savoir par induction A. La logique ■ La logique est la science de la méthode par la...

• Étudiez les marques de la présence de l'auteur dans « De la cour » et « Des grands »

  Le souci du style La Bruyère se pose aussi en écrivain soucieux d'exactitude. Dans DC, 84, «que dis-je? » et « ajouterai-je? » lui permettent de surenchérir dans la peinture de la fatuité. Il manifeste certaines précautions dans l'analyse: «je crois pouvoir dire [ ... ] » (DC, 33). Dans DC, 87, il atténue le ton du moraliste par une modalisation de la phrase : «il me semble que ... ». Les variations et les corrections Il peut exposer une même...

• On a souvent redit que l'héroïsme était l'inspiration générale du théâtre de Corneille, mais on a parfois mal défini l'héroïsme cornélien. Vous direz en quoi consiste cet héroïsme et comment l'effet qu'il produit sur les spectateurs est salutaire et moral ?

• Commentez et discutez cette pensée de André Lalande : « La véritable personnalité morale, que l'on confond avec l'individualité, s'en dégage au contraire par degrés, à mesure qu'un être progresse dans la voie de la ressemblance et de l'unité humaine. »