3566 résultats pour "animal"

• La ferme des animaux

• Pourquoi n'y a-t-il pas de technique animale ?

• animal perdu

• Les animaux ont-ils une histoire?

• L'animal a-t-il des droits ?

• Les animaux ont-ils des droits ?

• LES ANIMAUX DE LA FERME

• LES ANIMAUX disparus

• L'apprentissage animal

• LA CONDUITE DES ANIMAUX

  3. Actions et problèmes. 1.Votre troupeau va sortir et occuper pendant quelques minutes toute la largeur de la route. Comment organisez-voussasortie? Au besoin, faire les gestes nécessaires pourarrêter lacirculation. 2. Françoise vous dit : « Cet automobilistene pense qu'à lui... il vient de nous tuer une poule. » Que lui dites-vous ? 3. Vousconduisez quatre vaches. Vousarrivez à unpassage àniveau non gardé. Quelles précautions prenez-vous? 4. La chaussée surlaquelle vousconduisez les oies...

• rousseau

• ■ A. Huxley, Le plus sot animal, Editions de la Jeune Parque

  l., / Exercices d'application 75 est un moyen en vue d'une fin. Le monde moderne semble le considé­ rer comme une fin en soi, comme un bien absolu. Quelque jour, peut­ être, le monde aura été transformé en un vaste lit de plume, sur lequel sommeillera le corps de l'homme, tandis que son esprit se trouvera dessous, comme Desdémone, étouffé. ■ A. Huxley, Le plus sot animal, Editions de la Jeune Parque, pp. 248 à 250. Questions 1 . Quel titre proposez-vo...

• Rousseau fait la théorie de l'homme à l'état de nature et de l'établissement de la société

• Rédigez une fable d’une trentaine de lignes, mettant en scène un animal et illustrant une morale.

  Rédigez une fable d’une trentaine de lignes, mettant en scène un animal et illustrant une morale. Une proie facile mais pour qui Un Coyote, se promenant dans la forêt pour trouver son repas, vit un Agneau. L’Agneau, si innocent, fut une proie facile. Le Coyote fonça sur lui, et le tua d’un seul coup de dents. Le Sanglier, toujours à l’affût, rencontra le Coyote et sa proie. Le Sanglier s’approcha et lui dit d’un ton autoritaire : « Coyote, tu ne partages pas ? ». Coyote lui répondit...

• Stendhal, Le Rouge et le Noir, Partie I. – Je ne veux pas être domestique. – Animal, qui te parle...

  Stendhal, Le Rouge et le Noir, Partie I. – Je ne veux pas être domestique. – Animal, qui te parle d'être domestique, est-ce que je voudrais que mon fils fût domestique ? – Mais, avec qui mangerai-je ? Cette demande déconcerta le vieux Sorel, il sentit qu'en parlant, il pourrait commettre quelque imprudence; il s'emporta contre Julien, qu'il accabla d'injures, en l'accusant de gourmandise, et le quitta pour aller consulter ses autres fils. Julien les vit bientôt après, chacun appuyé sur sa hache...

• 1 La conscience est la faculté de se représenter quelque chose. Les êtres conscients, les animaux, les hommes, ne sont...

  1 La conscience est la faculté de se représenter quelque chose. Les êtres conscients, les animaux, les hommes, ne sont pas seulement«dans» le monde, ils ont aussi le monde«en» eux, «dans leur tête», dans leur conscience, ils se le représentent. Le monde est«présent» et la conscience redouble le monde: elle le«re-présente )>, le rend présent une seconde fois, en nous. L'homme, plus particulièrement, a non seulement conscience du monde qui l'environne, mais aussi conscience de soi, conscience d'a...

• Zoos. You don't have to go to Africa to see an

• tropisme.

• Complétez cette critique d'Alain : « Le freudisme est un art d'inventer en chaque homme un animal redoutable, d'après des signes tout à fait... »

  « Eléments de philosophie », il écrit : « L'inconscient est une méprise sur le moi, c'est une idolâtrie du corps. On a peur de l'inconscient ; là se trouve logée la faute capitale. Un autre moi me conduit qui me connaît et que jeconnais mal. L'hérédité est un fantôme du même genre. » (Livre II, chapitre XVI). Ici la formule est empreinte d'une certaine réserve, mais souvent la dénonciation est beaucoup plusviolente. Ainsi, dans son « Histoire de mes pensées », il écrit : « J...

• Comment définir l'INSTINCT ?

• Ours polaire

  L'OURS BLANC Il peut soulever avec une seule patte des animaux de plus de 1 00 kg!

• Hibernation.

• 256. Senatores boni viri senatus mala bestia Les sénateurs sont des hommes honnêtes, mais le sénat est un méchant animal...

  256. Senatores boni viri senatus mala bestia Les sénateurs sont des hommes honnêtes, mais le sénat est un méchant animal Cet adage latin est extrêmement célèbre (y compris sous ses variantes senat11.\· az,tem bestia et senatus bestia) : il vaut toujours mieux avoir à faire à des personnes, prises chacune isolément, qu'à une assemblée composée de ces mêmes personnes. Son origine n'est pas classique, "' m�me si on l'a parfois attribué à tort à Cicéron (cf. par exemple, Giuseppe Rovani, Cento ann...

• la violence

  le commandement suprême de la moralité qui ordonne de considérer autrui toujours comme une fin en soi, et jamais comme un moyen de satisfaire mes désirs. La liberté se conquiert donc en luttant contre les désirs qui réduisent l’homme en esclavage et en obéissant à l’impératif de la moralité. 5. Comment être libre tout en obéissant à une loi? S’il suffit d’obéir aux lois pour être libre, alors les sujets d’une tyrannie connaîtraient la liberté. Pour Rousseau...

• 1 KIERKEGAARD ou Le cri paradoxal de l'intériorité par Léon-Louis Grateloup Un crieur public de l'ii1tériorité est un curieux animal....

  1 KIERKEGAARD ou Le cri paradoxal de l'intériorité par Léon-Louis Grateloup Un crieur public de l'ii1tériorité est un curieux animal. Kierkegaard, Post-scriptum, p. 50. L'exception et le paradoxe L'Histoire, que Kierkegaard a si sévèrement interrogée, offre parfois des raccourcis saisissants et presque intemporels. Ainsi, la même année 1841, tandis que Feuerbach publiait L 'Essence du christianisme, deux jeunes gens - dont la pensée allait s'inscrire bien différemment en marge de la philoso...

• L'homme est-il être contre-nature ?

• Qu'est-ce qui caractérise l'homme : raison ou déraison ?

• MoyenÂge Dleu Essence ttre = Essence Esprit Ange Homme ....,.._ ....... ----Animal Plante Mélanges des éléments A Raison - ----...

  MoyenÂge Dleu Essence ttre = Essence Esprit Ange Homme ....,.._ ....... ----Animal Plante Mélanges des éléments A Raison - ---- 1 Vle ---Corps Forme Matière Hiérarchie des essences t t B t Transcendantaux Interdiction de la progression à l'infini ' ' ' □□□ 1 ·-• " ' 1 ' ' t Moteurs Cause Chose mue Effet Moteurs Cause t t Effet Chose mue t Moteur premier t Cause première nécessaire par autre chose t nécessaire par autre chose t nécessaire par soi Interdict...

• MoyenÂge Les Universaux existent-ils? 1. Universalité présente dans les choses 2. Critique d'Abélard Animal incapable de voler en soi uniquement...

  MoyenÂge Les Universaux existent-ils? 1. Universalité présente dans les choses 2. Critique d'Abélard Animal incapable de voler en soi uniquement dans la pensée . .L i. . . ,. / \ / liés aux choses sensibles A \ sermo lsignilication) vox lmot ou son) Universalité comme manque de différenciation séparés des choses sensibles La Querelle des Universaux Universaux en Dieu B Nouvelle conception Existence comme non-différenciation Guillaume de Champeaux 9f Idée Ressemblance 1 Universa...

• La Fontaine sommeille : il a négligé et parfois maltraité le chien dans ses Fables; vous supposerez que, dans un songe, un de ces animaux lui apparaît et lui présente l'apologie de ses congénères

  de la rage. Il reprit sur un ton un peu plus calme, mais suivant un cres­ cendo impressionnant : .. «Quant à ma sottise, elle est réelle. Si je n'étais un sot, je ne m'entêterais pas à servir des ingrats. Oui, rtu as raison, }e lâche la proie pout l'ombre, j'ai la faiblesse de prendre une caresse pour de l'amitie. Est-ce là ce que tu as voulu dire? ... Sinon, tu ne peux me dénier une certaine intelligence; ·dont Yhomme sait...

• La fonction du roman et la place du fantastique

• L'animal est ses sensations, écrit un philosophe contemporain; l'homme, lui, a des sensations. Expliquez cette phrase et montrez l'intérêt philosophique de l'opposition marquée par ces deux verbes.

  172 P~ YCIIOLOGIE passe à la colonne de l 'u voir, ne luissant à la colonne de l 'êlrc qu ·tm sujet : ''je" ou il "; nu;:;si, lorsque nous cherchons à cl('terminer la nature de cc ((je ,, nu de cet '' il"· nous ne drcouvrons jamais que quel­ que chose de son uvoir. Nénnmoins, >"i la distinction entre ce que je snis et ce que j'ai s ·est affinée jusqu'au elle reste bien claire : j11s111.'au plus intime dP l'homme il y a l'rwo...

• Les évasions: il faut en supprimer les moyens et les motifs

• Histoires naturelles de Renard

  Maurice Ravel a composé cinq pièces musicales (1906) à partir de cinq de ces Histoires naturelles : Le Paon, Le Grillon, Le Cygne, La Pintade, Le Martin-Pêcheur . Cette création suscita de nombreuses polémiques dans les milieux parisiens. Le Crapaud: «Né d'une pierre, il vit sous une pierre et s'y creusera un tombeau. » -------- EXTRAITS Chasseur et pêcheur, Jules Renard n'en a pas moins quelques remords M. Vernet, avant d'ouvrir son s...

• L'Homme est-il libre par nature ?

• Article 1385 du Code civil : commentaire

• Commentaire de Texte : Sextus Empiricus esquisses pyrrhoniennes livre I

• zoogéographie (Biologie et Anatomie).

• zootechnie - agriculture et agroalimentaire.

• Aristote: La main est-elle un outil ?

• Les motifs de fuite: en premier lieu, échapper à ce qui semble une menace

• « Journal d'un solitaire 1870-1871 » de Daudet : commentaire

• Le tatouage des chiens et des chats

  vement, le numéro de téléphone du propriétaire, ainsi que les coordonnées du tatoueur . Enfin, une ins­ cription est portée sur un fichier national. N'ont accès aux nom et adresse des propriétaires des animaux que les ges­ tionnaires du fichier, ainsi que- aux seules fins de re­ cherche d'un animal par son numéro d'identifi­ cation - les services de police, les services vétéri­ naires, les gestionnaires de fourrières ... Le numéro...

• Les continents à la dérive

  Afrique Amérique du Sud Madagascar Sri Lanka (Ceylan) Antarctique Ci-dessus: Une représen­ tation schématique des con­ tinents et des grandes îles de l'hémisphère sud, tels qu'ils se présentaient autrefois, sous la forme d'un conti­ nent unique. La théorie selon laquelle ce 'supercon­ tinent' se morcela en diver­ ses parties, qui dérivè rent en s'é loignant les unes des au­ tres, fut publiée, en 1915, par A/fred Wegener. Sa doctrine, diffi...

• LORENZ

• LA SOCIÉTÉ

  •La justice et le droit {fiche 18} • L:État {fiche 19} •La liberté {fiche 21} •Aristote: la forme la plus parfaite d'organisation est la cité •Hobbes: la finalité du contrat social est la paix entre les individus • Hegel: la société satisfait les besoins, l'État, la raison A. Qu'est-ce qui différencie société animale et société humaine? B. Qu'est-ce qu' une institution? C. Qu'est-ce qui différencie communauté et société? Corrigés p....

• Explication du texte de JJ. Rousseau : « Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes »

• L'Homme Est-Il Un Être Vivant Comme Les Autres ?

• Pourquoi se cultiver ?

• PEUT-ON PENSER DE LA CULTURE COMME UNE DOMESTICATION DE L'HOMME ?