728 résultats pour "devenir"

• Faut-il apprendre à être libre ?

  Il n'y a donc point de liberté sans lois, ni où quelqu'un est au dessusdes lois ; dans l'état même de nature l'homme n'est libre qu'à la faveurde la loi naturelle qui commande à tous. Un peuple libre obéit, mais ilne sert pas ; il a des chefs et non pas des maîtres ; il obéit aux lois,mais il n'obéit qu'aux lois et c'est par la force des lois qu'il n'obéit pasaux hommes. Toutes les barrières qu'on donne dans les républiques aupouvoir des magistrats ne sont établies que pour garantir de leur...

• Tout est-il interprétable ?

  la comparaison duquel il est possible de dévoiler un sens. Le vide par exemple prend sens et peut être interprété s'ilentre dans un complexe vide-matière qui s'agit de considérer comme un tout.Il semble alors possible pour tout objet de devenir l'objet d'une interprétation, les interprétations (entendues commerésultats) auxquelles on parvient dépendant toutefois du contexte, c'est-à-dire du tout, au sein duquel oninterprète l'objet. III – Examen de la radicalisation nietzschéenne. Niet...

• Pourquoi n'a-t-on jamais fini d'écrire l'histoire ?

  III – Dialectique du passé et du présent • Mais si l'on n'a jamais fini d'écrire l'histoire, c'est aussi parce que l'histoire s'insère dans le présent. On peutcomprendre le présent par le passé : c'est la rétrohistoire. Or le présent est en devenir, il varie, et il conduit donctoujours à nouvelles interprétations de le passé.• De la même façon, le présent peut également nous aider à comprendre le passé. Ainsi, on peut faire une étudehistorique des révolutions : non pas de chaque rév...

• La subjectivité est-elle vérité ?

  exemple, si je me sais pusillanime, seule l'expérience a pu me le révéler!Ainsi, désubstantialisé, le sujet ne perd il pas son aura gnoséologique? Non pas, la subjectivité est impliquée dansl'acte même de la connaissance , elle se manifeste dans l'aperception pure ou originaire, c'est à dire un « jepense » logique accompagnant toutes mes représentations et les faisant miennes, elle est sujet liant tous lesprédicats. Sa formule est je pense tout ce que je pense.Dans le théorique...

• La nouvelle Afrique du Sud : un pays émergent ?

  L'Afrique: les défis du développement CORRIGÉ ' sujet. Sa résolution permettra de couvrir tous les aspects du sujet de façon dynamique. 8 Dans le cas qui nous intéresse, il faudra d'abord définir les termes essentiels du sujet (nouvelle Afrique du Sud et pays émergent), puis les articuler. Par exemple : Dans quelle mesure l'invention d'une nouvelle Afrique du Sud a-t-elle permis au pays de devenir un pays émergent ? 0 Il ne suffit pas de se d...

• Husserl: la sagesse est en quelque sorte une affaire personnelle du philosophe.

  est ailleurs, ce qui veut dire qu'il a sans doute échappé à Descartes lui-même.L'essentiel, c'est que la philosophie soit « une affaire personnelle du philosophe », et Husserl insiste en soulignant eten répétant les possessifs : « se constituer en tant que sienne, être sa sagesse, son savoir ». L'évocation du mot «sagesse » rappelle ici bien entendu l'étymologie du mot « philosophie ». Mais justement, l'étymologie est un rappeldes origines, c'est-à-dire à la fois de ce qui a été partiellement pe...

• Quel rôle l'expérience sensible joue-t-elle dans la connaissance ?

  Contre l'idée d'un progrès linéaire en science, qui se ferait par additionssuccessives, Bachelard nous invite à poser le problème de la connaissancescientifique en termes d'obstacles : l'esprit scientifique ne « se forme qu'en seréformant », en corrigeant sans cesse ses préjugés, en s'arrachant à sesanciennes croyances ou représentations. Parmi elles, l'idée d'une « expériencepremière » est sans doute la plus tenace : or, nous l'avons vu, le faitscientifique n'a rien d'un...

• veux-tu dire ?

  222 PlATON PAR LUI-MÊME en soi de la science, il comporte, tu en conviendras, beaucoup plus d'exactitude que la science qui est nôtre, et ainsi de la Beauté et de tout le reste. -S. Oui.- P. Donc, si tant est qu'un autre être ait part à la Science en soi, c'est à Dieu plus qu'à tout autre que tu attribuerais la science la plus exacte?- S. Néces­ sairement. -P. Eh bien, ce Dieu qui possède la Science en soi sera-t-il capabl...

• Iliade et don Quichotte (littérature comparée)

  Le roman commence à devenir un genre lorsqu’il trace des histoires contemporaines, pas de monde magique, histoire réelle de village. Littérature pour le grand public alors que l’épopée devient une littérature de lettré en vers dans une langue sophistiquée. 1ère œuvre traduite en roman : Roman de Brut 1ère œuvre roman : réalisme : Roman de Renart. Don Quichotte = modèle qui résume tous les types de roman. Pas totalement une épopée, œuvre romanesque réaliste + genre épique...

• sûr, tel est bien le cas de la vue de l'unité : car nous voyons la même chose aussi bien une qu'infiniment multiple.

  70 PLATON PAR LUI-MÊME faitement égale à toute autre, sans la moindre diffé­ rence et sans comporter une partie ? Que crois-tu qu'ils répondraient ? - G. Ils diraient, je suppose, qu'il s'agit de nombres que seule la pensée peut atteindre, et auxquels il est absolument impossible d'accéder autrement.- S. Il y a donc chance, vois-tu, que ce soit pour nous une discipline indispensable, puisqu'il est clair qu'elle oblige l'âme à reco...

• Si le faible est celui qui pardonne et qui aide les autres, vaut-il mieux être faible ou fort ?

  qui va dominer et va devenir encore plus fort. Quand deux faibles se font face, la partie est nulle, aucune de prends le dessus et ne gagnent. Pour Nietzche, être en vie, signifie la recherche du plus fort. Cette recherche du plus fort, mène à l'organisation des sociétés, organise l'autorité, la hiérarchie des individus. Les forts eux, «ressentent le plaisir d'être soi, la fierté, l'activité libre et heureux», et les forts sont nobles, ils créent des valeurs, ils n'ont pas b...

• La technique nous rend elle maitre et possesseurs de la nature ?

    -  La technique nous donne une impression de domination sur la nature   « Ce n'est pas seulement son utilisation, c'est bien la technique elle-même qui est déjà domination (sur la nature et sur les hommes), une domination méthodique, scientifique, calculée et calculante. » Marcuse, Culture et Société, 1965.   - Nous sommes dependants de celle ci ( allienation au niveau de travail ⇒ division du travail, fordisme/ allienation de la culture ⇒ civilisation de l artifice / allienation d...

• Définition: AMOLLISSANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  PAUL CLAUDEL, L'Otage, 1911, I, 2, page 239. B.? Au figur?. [Le compl?ment d'objet d?signe une personne ou une facult? humaine] 1. Rendre moins ferme, plus vuln?rable?: ? 3. Voulez-vous gouverner ais?ment les hommes, amollissez-les par la volupt?. La vertu ne vous vaut rien, elle nourrit la force?: ?puisons-la plut?t par la corruption. F?LICIT?-ROBERT DE LAMENNAIS, Les Paroles d'un croyant, 1834, page 140. ? Emploi absolu?: ? 4. ? Soyons durs ?, proclamait Nietzsche. La femme amollit,...

• « Imaginez l'exemple extrême : un homme qui serait incapable de rien oublier et qui serait condamné à ne voir partout qu'un devenir; celui-là ne croirait pas à son propre être, il ne croirait plus en soi, il verrait tout se dissoudre en une infinité de points mouvants et finirait par se perdre dans ce torrent du devenir. » Nietzsche, Considérations inactuelles, 1873-1876. Commentez cette citation.

• Dans quelle mesure l'homme fait-il l'histoire ?

  personnelles ou les circonstances sociales générales) — n'arrivent pas à ce qu'elles veulent, mais se fondent en unemoyenne générale, en une résultante commune, on n'a pas le droit de conclure qu'elles sont égales à zéro. Aucontraire, chacune contribue à la résultante, et à ce titre, est incluse en elle. » p. 155. • Sartre, Critique de la raison dialectique (Gallimard) ; et particulièrement « Questions de méthode » : « J'ai dit que nous acceptions sans réserves les thèses exposées par Enge...

• Définition du mot: APPROPRIER, verbe transitif.

  ? 4. La pens?e exerc?e est un intrument en m?me temps qu'un mod?le de souplesse. Sa disponibilit? radiante l'approprie ? percevoir imm?diatement les rapports multiples qui naissent d'une impression actuelle;... EMMANUEL MOUNIER, Trait? du caract?re, 1946, page 630. ? Rare. [Sans compl?ment d'objet secondaire exprim?] Adapter quelque chose ? sa finalit?: ? 5. Je me sens trop heureux pour trouver quelque d?faut ? ? ma technique de vie ?, comme dit G. Kahn. D'ailleurs je l'approprie encore c...

• cours sur la culture

  L’animal n’a pas à être éduqué puisqu’il est presque immédiatement ce qu’il doit être. La nature se charge de le conduire sûrement à sa destination. Au contraire l’homme doit devenir homme puisqu’il ne l’est pas d’emblée : c’est pourquoi, dit Kant, « l ’homme ne peut devenir homme que par l’éducation ». Mais cela ne va pas sans poser problème : (a) Comme un homme ne peut s’éduquer seul, cette charge revient finalement à d’autres hommes. Or « il...

• Définition: AMINCI, -IE, participe passé, adjectif et substantif masculin.

  GUSTAVE FUSTIER, Suppl?ment au Dictionnaire de la langue verte d'Alfred Delvau, 1889, page 506. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 126. Forme d?riv?e du verbe "amincir" amincir AMINCIR, verbe transitif. I.? Emploi transitif. A.? Rendre moins ?pais ou moins gros. Amincir une pi?ce de bois; les corsets amincissent la taille (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise)?: ? 1. Coupez par quartiers trente-six belles pommes de reinette, apr?s les avoir ?pluch?es, vous les amincissez et...

• Dictionnaire en ligne: ÉCLAIRCIR, verbe transitif.

  les rangs (RENÉ GROUSSET, L'Épopée des Croisades, 1939, page 32 ). B.— Au figuré. 1. Rendre moins confus, plus intelligible; apporter des éléments qui aident à mieux comprendre. Éclaircir une énigme, une question. Synonymes : clarifier, débrouiller. N'espérons pas tout éclaircir. On ne peut donner des raisons de tout (ANATOLE-FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, Le Petit Pierre, 1918, page 75 ). À présent, tout était éclairci. On savait que notre peuple voulait prendre part à la victoire (CHAR...

• EXTRAITS DE THÉOLOGIE CHRETIENNE

  42 1 JÉSUS ET LA RÉVOLUTION JUDÉO-CHRÉTIENNE Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contem­ plé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique...

• Gerhard Schröder, une Allemagne décomplexée

  Son enfance, qu'il qualifie d'"heureuse en dépit de la pauvreté", semble sortie d'un roman du XIXe siècle. Né le 7 avril 1944dans un village de Westphalie, Gerhard Schröder n'a jamais connu son père, ouvrier des foires foraines, mort en Roumanie, dansla Wehrmacht, quelques jours après la naissance de son second enfant. Sa mère se remarie en 1947 avec un ouvrier et lui donnetrois autres enfants. Atteint de tuberculose, le beau- père est absent, soigné au sanatorium à partir de 1954, où il meurt a...

• Dictionnaire en ligne: EMBROUILLÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  2. [Par référence au sens B] Qui ne perçoit pas les choses clairement, nettement; nébuleux. La fin de mon chapitre m'a éreinté, ma cervelle est embrouillée (GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1878, page 138 ). J'ai la tête un peu embrouillée. D'ordinaire, pourtant, je saisis rapidement les questions... (JACQUES AUDIBERTI, Quoat-Quoat, 1946, 2e. tableau, page 75 ). Fréquence absolue littéraire : 206. Fréquence relative littéraire : XIXe. siècle : a) 204, b) 341; XXe. siècle : a) 367, b) 297. Forme...

• Dictionnaire en ligne: ENTRAIT, substantif masculin.

  filtraient çà et là en filets, en gerbes sinistres. JULIEN VIAUD, DIT PIERRE LOTI, Mon frère Yves, 1883, page 139. Ø 5. JUPITER. — Ouvre à ton époux... ALCMÈNE. — Alors tu penses entrer ainsi, parce que tu es mon époux... JEAN GIRAUDOUX, Amphitryon 38, 1929, I, 6, page 68. · Ne faire qu'entrer et sortir. Ne rester au domicile de quelqu'un, dans une pièce, qu'un moment : Ø 6.... et puis, mère, n'aie pas peur, c'est moi, je ne fais qu'entrer et sortir, j'ai seulement quelque chose à prendre...

• Dictionnaire en ligne: ENTRANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  · Entrer dans une femme. La pénétrer, la posséder. Soudain il fut couché sur moi, il entra en moi, et il me posséda sans un mot, sans un baiser (SIMONE DE BEAUVOIR, Les Mandarins, 1954, page 518 ). — [Très souvent employé sans complément prépositionnel de lieu] Marie entre discrètement; entrez; entrez sans frapper; le soleil entre à flots : Ø 4. Et les grandes eaux du dehors, qui voulaient entrer, filtraient çà et là en filets, en gerbes sinistres. JULIEN VIAUD, DIT PIERRE LOTI, Mon frère Yves...

• cet interminable feuilleton qui brouille les amis, électrise les débats parlementaires, fait casser les assiettes dans les dîners de famille, et menace plus d'une fois de dégénérer en guerre civile.

  Évidemment, l’immensemajoritédesgrands banquiers del’époque nesont pasjuifs, etl’immense majoritédes Juifs sont pauvres, enparticulier lespetits artisans oules misérables ouvriersdutextile quivont arriver enFrance dans lesannées 1880pourfuirlespersécutions terriblesattiséesparlestsars etleur police enRussie. Quelle importance ? Pourlesassommer, unegrande partiedelasociété atrouvé uneautre matraque, forgéedansles délires pseudo-rationalistes d’unsiècle quicroyait toutrésoudre parlascience, etétai...

• MALLARMÉ (Étienne, dit Stéphane)

  en vérité, de notre mémoire. L'inspiration? Des rémm1scences, un point c'est tout. Mallarmé entrevoit dans l'avenir une jeune image de lui-même qui lui fait signe; il s'approche : c'était son père. Sans doute le temps est-il une illusion : le futur n'est que l'aspect aberrant que prend le passé aux yeux de l'homme. Ce désespoir - que Mallarmé nommait alors son impuissance, car il l'inclinait à refuser toutes les sources d'inspiration...

• intro a la science politique

  1) Les idées politiques avant la science politique. Ces idées politiques sont émises depuis la nuit des temps et cette première étape commence à la nuit des temps, depuis que les hommes ont commencé à réfléchir à la politique, pour s’achever au 16 ème siècle. Des intellectuels ont réfléchi sur des politiques et ont émis des idées. Toutefois ces idées jusqu’au 16 ème siècle n’ont pas une existence autonome, elles s’inscrivent dans des pensées plus générale qui n’ont rien à voir avec la polit...

• L'Argent Dans "Illusions Perdues" De Balzac

  ce mouvement du capitalisme naissant, qu'il fait une place importante au\ sein de ses romans, aux petits calculs auxquels se livre chaque individu, ce que témoigne la retranscription\ des cahiers de comptes, notamment aux pages 493 et 499. Mais aussi, Balzac, avec le personnage de Lucien, et avant l\ ui celui de Raphaël dans La peau de chagrin, invente un topos romanesque, celui du jeune homme pauvre faisant le comp\ te de ses dépenses et de ses plaisirs. C'est pourquoi l'argent est présenté d...

• « FAUT-IL DESIRER l'IMPOSSIBLE ? »

  Grand qui entend conquérir la totalité de l'Orient et de l'Occident (désir mégalomane), du passionné en général. Onpouvait aussi évoquer la figure de Don juan (cf. Cours sur le désir) : Don juan désire l'impossible sous la forme del'éternel féminin ; ce qu'il aime, c'est la chasse et non la prise ; Don Juan se repaît plus du désir que de sasatisfaction ; seul un objet infini peut raviver sa flamme et entretenir sa soif, de sorte que la séduction du beausexe n'est que la figure particul...

• aviation.

  d’aéroplanes, mais à chaque fois, il sombre dans les eaux du fleuve Potomac. Le 17 décembre 1903, en Caroline du Nord, à Kitty Hawk, les frères Wilbur et Orville Wright réussissent le premier vol motorisé à bord d’un avion à deux hélices. Ce biplan, équipé d’un moteur à essence de 12 CV, exige une grande habileté de la part du pilote. En septembre 1904, les frères Wright effectuent le premier vol en demi-cercle, puis parviennent à décrire avec leur avion un circuit fermé. 2. 4 Premiers records...

• La Ville éternelle, née sur le site des sept collines au bord du Tibre, s'imposa, pendant neuf siècles, comme capitale de la République romaine, puis comme celle du plus puissant empire d'Europe occidentale, dans l'Antiquité.

  Tibre Trajane (colonne) Vatican (État de la Cité du) voies romaines Les livres architecture - la basilique Saint-Pierre de Rome, page 328, volume 1 Corot Camille, page 1268, volume 3 Rome - vue de Rome depuis le Pincio, page 4452, volume 8 Rome - la piazza della Rotonda, page 4453, volume 8 Rome - la piazza di Spagna, page 4454, volume 8 Rome - le petit temple d'Esculape, page 4454, volume 8 Rome - le château Saint-Ange, page 4454, volume 8 Vatican (État de la Cité du) - la place S...

• Doit-on apprendre à devenir soi-même ? (Textes et commentaires)

  transparaître, consciemment ou non, au-dehors. L'Autre ne peut voir que mon masque social, le " persona " deslatins. De plus, l'Autre n'a pas forcément connaissance de notre expérience personnelle, qui influenceconsidérablement notre psychisme. De sa place, il ne voit qu'une facette, qu'une manifestation de notrepersonnalité, certainement influencée par sa présence. Le regard de l'observateur modifie déjà l'objet d'observation :alors quand cet objet est un sujet capable de se mod...

• française, littérature.

  Les romans courtois — nés sous l’influence de la poésie des troubadours chantant la fin’amor — proposent une nouvelle vision des relations sociales, fondées sur le respect que le chevalier doit à son seigneur et à sa Dame (le « service d’amour »). Les premiers textes qui s’inscrivent dans le cycle arthurien — relatant les hauts faits du roi légendaire Arthur et de ses chevaliers — apparaissent vers le XIe siècle, c’est-à-dire à une époque antérieure à la courtoisie. La légende d’Arthur ne ce...

• Prendre conscience de soi est-ce devenir étranger à soi ?

  en cause que doit faire l'individu pour parvenir a avoir une idée de son identité. En effet, un enfant ne se connaît que par lesjugements de son entourage, en grandissant, il apprend grâce à ses expériences, ses influences, les choix qu'il entreprend, àmieux comprendre quelques figure de sa personnalité c'est ainsi qu'il progresse dans la quête de son identité . Cette prise deconscience permet à l'homme de connaître ses qualité et surtout ses défauts pour ainsi y remédier. Nous pouvons donc dir...

• Le travail est-il pour l'individu le moyen de devenir une personne?

  catégories de sa pensée. Le matérialisme historique n'est pas parvenu à la formulation qu'il acquerra dans la maturité. D'une part, Marx s'y montre plus proche d'une réflexion proprement politique, qui passera ensuite au second plan (ou se verra réélaborée après les analyses économiques du« Capital »). D'autre part, Marx y est encore tributaire d'une lecture essentialiste, moins historienne que par la suite. C'est ainsi qu'il prétend définir une essence du travail qui se voit pervertie par...

• L'Histoire est-elle une science ?

  Termes du sujet: SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). Sens des termes. - L'histoire: étude s'efforçant de connaître le passé de l'homme; en...

• En quoi les philosophies de l'histoire renouvellent-elles les thèmes de la philosophie ?

  laissent de côté l'histoire, en tant que devenir. On appelle • philo­ sophies de l'histoire • les théories qui donnent au devenir de l'huma­ nité le premier rang dans leur conception générale du monde. C'est dans les convulsions de l'histoire à la fin du XVIII• et au debut du XIX• siècle, que prirent naissance ces philosophies. L'Italien Vico (1668-1744) est le • père • de la philosophie de l'histoire, qu'il appelle • la Science nouve...

• « Celui qui diffère de moi, loin de me léser m'enrichit. »

  La personnalité est une chose qui est totalement différente d’une personne à une autre. La personnalité d’une personne peut aider une autre personne qui se cherche à se trouver. Par exemple si une personne est extravertie et que sa copine est plutôt introverti, la personne extravertie peu aider sa copine à se sociabilisé plus facilement avec les gens. Cela lui permettra aussi de dépasser sa timidité, et donc d’être plus en confiance avec elle-même. Les personnalités sont donc b...

• Conscience & Etrangeté

  CORRIGÉ • Mais toute la difficulté est de savoir ce qu'est ce « soi "· Est-il ce que nous en dit la conscience ? Désigne-t-il le caractère spécifiquement humain de chacun, ou bien encore ce qui constitue l'identité d'une personne ? Le soi se confond-il avec l'ensemble des déterminations du soi ? • « Étranger » est un adjectif qui renvoie à ce qui est inconnu, étrange parce que non naturel à quelqu'un, ou plus simplement parce que situé...

• L'éducation doit-elle reposer sur la contrainte ?

  Le châtiment n'a jamais eu de valeur pédagogiqueNietzsche, dans la Généalogie de la morale, écrit: «Le châtiment endurcit et refroidit; il concentre; il aiguise lesentiment d'être étranger.» Plus un élève est contraint, plus il est puni, plus il a l'impression d'être victimed'une injustice, et plus il aura tendance à se révolter contre l'autorité pédagogique.Cette dernière, à son tour, multipliera les brimades, transformant le rapport maître-élève en un rapport deforces. La nature de l'homme n...

• L'histoire n'est-elle que désordre ?

  d'abord des faits objectifs et de leur déroulement, mais aussi du récit historique, qui est concerné par la question.Quel est le sens de l'intitulé ? Le devenir des sociétés et le récit historique sont-ils seulement absence d'ordre, dedispositions conformes à la raison ? L'histoire désigne-t-elle uniquement un ensemble chaotique d'irrégularités et dedéviances ? L'histoire est-elle seulement incohérence ? N'avons-nous affaire qu'à un éparpillement confusd'événements ? Ne peut-on dépasser ic...

• La Savoie : Une des dernières provinces à devenir française

  la mouvance du Saint-Empire romain germanique. Dans les faits , l'autorité impériale reste nominale , la véritable succession burgonde étant assurée par une féodalité peu à peu soumise au contrôle de deux importantes familles : les comtes de Genève au nord, les Humbertiens au sud. • En 1003, Hu•Hrlllux Bl11nches M11lns, beau-frère de Brochard, '-- --=----' territoires désignés sous le nom de « Savoie propre » -qui regroupe la cluse de Chambéry et la c...

• « A l'inverse de ce qu'on affirme souvent, le jeu n'est pas apprentissage de travail. Le jeu ne prépare pas à un métier défini, il introduit à la vie dans son ensemble en accroissant toute capacité de surmonter les obstacles ou de faire face aux difficultés », écrit Roger Caillois dans Les Jeux et les Hommes, en 1958. Pensez-vous que le jeu exerce cette fonction dans notre société, qu'il s'agisse des enfants ou des adultes?

  274 / Les sujets généraux CORRIGÉ SEMI-RÉDIGÉ Éléments d'introduction Chaque adulte reste marqué par les jeux de son enfance. Il y décèle déjà ses goûts, il y voit le reflet de ce qu'il est devenu. Le jeu prépare-t-il à la vie? Une fois adulte, le jeu nous aide-t-il à mieux affronter les diffi­ cultés de la vie sociale réelle? Première partie: le jeu prépare à la vie 1. Les jeux d'enfants • Jouer à la dînette ne prépare certes pas à...

• Qu'est-ce qui est historique ?

  historique avance, plus elle se pose de nouvelles questions et voit des subtilités qu'elle ne repérait pas avant.” L'historique est donc achevé, passé. Le travail de l'historien porte sur quelque chose de fini. Cependant,l'historique n'est pas seulement le mort ressuscité par l'historien : après le travail opéré par l'historien, ce quiest historique est intégré par les hommes, voire célébré, et tout se passe comme si l'historique appartenait auprésent, au vivant. * Ce qui est historique,...

• Un poète a écrit à propos des petits enfants : Leurs essais d'exister sont divinement gauches; On croit dans leur parole, où tremblent des ébauches, Voir un reste du ciel qui se dissipe et fuit... Car les petits enfants étaient hier encore Dans le ciel et savaient ce que la terre ignore... Leur front tourné vers nous nous éclaire et nous dore... Ils trébuchent encore, ivres du paradis. En vous inspirant de ces vers, et en y ajoutant tout ce que pourront vous suggérer vos impressions, v

  :12 INTRODUCTION JI. - LE MYSTÈRE DE SON ORIGINE. A. Origine divine. - Quand on attend un bébé dan~ une famille, on annonce à ses aînés que le bon Dieu va leur eu vo~ er un petit frère, et on le leur présente parfois comme un petit ange descendu du paradis. (Voir par exemple des pages délicieuses de L1CHTENBERGER dans La petite sœur de Trott.) Ce n'est pas là simple convention de langage pour rendre compte du fait de la p...

• > Peut-on comparer l’histoire de l'humanité à l'histoire d’un homme ?

  APPROCHE: On appelle " histoire " trois réalités : l'histoire c'est d'abord le passé d'un homme ou de l'humanité tout entière, c'est ensuite une science qui porte sur ce passé et c'est enfin le récit. Habituellement,l'historien néglige considérablement l'histoire individuelle, sauf lorsqu'il s'agit précisément des grands hommes ou deshéros. En effet ceux-ci, dans leur histoire, dans ce qui leur est arrivé, ont réalisé des actions qui ont marqué touteune partie de l'humanité. Par exempl...

• Promettre, est-ce renoncer à sa liberté ?

  Célèbre penseur de langue allemande, Immanuel Kant (1724-1804) est un philosophe systématique ayant abordé tous les versants de la philosophie : métaphysique, esthétique (dont il est l'un des véritables fondateursaprès Baumgarten), philosophie de la connaissance, et philosophie morale. C'est à ce dernier versant de sa penséequ'appartient ce texte. L'enjeu est de savoir à quoi se référer en cas de dilemme moral : quel repère adopter ? Sonbut est clairement d'interdire le mensonge, d'après une...

• «Suis-je vraiment contraint d’écrire ? » Rainer Maria Rilke

  «Creusez en vous-même vers la plus profonde réponse. Si cette réponse est affirmative, si vous pou­ vez faire front à une aussi grave question par un sim­ ple "Je dois", alors construisez votre vie selon cette nécessité. Votre vie, jusque dans son heure la plus indifférente, la plus vide, doit devenir signe et témoin d'une telle poussée.>> Dans les lignes qui suivent, Rilke donne d'autres con­ seils:« N'écrivez pas des poèmes d'amour.»;« Fu...

• Peut-on penser l'histoire sans affirmer la liberté humaine ?

  l'histoire », la question se pose de définir les sens à donner au mot leçon dans une telle expression et ce afin dedéterminer s'il est possible de dégager de réels enseignements de la connaissance du passé. En effet, l'histoire étantle domaine du devenir et du changement, chaque fait historique, chaque événement est unique, il semble doncdifficile dans de telles conditions de s'inspirer du passé pour agir dans le présent. Cependant, s'il en est ainsi, quelsens pouvons donner à la connaissance...

• Les hommes d'action sont-ils moteurs de l'histoire ?

  « L'histoire de toute société jusqu'à nos jours n'a été que l'histoire desluttes des classes ». MARX & ENGELS. Puisque « la production économique et la structure sociale qui en résultenécessairement forment, à chaque époque, la base de l'histoire politique etintellectuelle de l'époque », le « Manifeste » affirme que « toute l'histoire aété une histoire de lutte de classes ». Mais la démonstration à laquelle selivre Marx ne s'arrête pas là: rendant intelligible le passé de l'humanité, el...