2753 résultats pour "savoirs"

• Peut-on savoir que l'on dit vrai?

  infinie. Cela lui parait impossible car la perfection ne peut être inventée par un être imparfait. Il se dit alors que nous dépendons d’un être parfait. Pour prouver l’existence d’un Dieu parfait, il se dit que toute existence est une perfection or Dieu est parfait donc Dieu existe. Cela sera alors sa deuxième certitude. Ainsi, il affirme dans Méditations Métaphysiques , “J’ai dans mon esprit une certaine opinion, qu’il y a un Dieu qui peut tout, et par qui j’ai été crée et produit te...

• Croire exclut-il tout savoir ?

• Citations: CONNAISSANCE - SAVOIR

• Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis ?

  même, de plus par le principe de l'analogie, sans nous comprendre nous même, nous ne pouvons comprendre autrui.De plus tout état de moral que peu avoir un être humain, passe par la conscience sans elle on ne saurait interpréternos actes correctement, sans prendre conscience de soi et de nos propres pensé aux actions. Notre conscience estnotre cheminement singulier qui permet indubitablement notre progression moral et affectueuse envers soi. Elle nousinculque par graduation notre propre regard cr...

• Suffit-il de savoir pour pouvoir ?

  de l'activité de connaître.La science antique & la philosophie chrétienne étaient désintéressées ; Descartes veut, lui, une «philosophie pratique ». « Ce qui n'est pas seulement à désirer pour l'invention d'une infinité d'artifices quiferaient qu'on jouirait sans aucune peine des fruits de la terre et de toutes les commodités qui s'ytrouvent, mais principalement aussi pour la conservation de la santé [...] »La nature ne se contemple plus, elle se domine. Elle ne chante plus les loua...

• « Savoir, c'est pouvoir. » (Bacon.)

  vie, augmentent son pouvoir sur les choses.Sans doute, la réponse du suffrage universel peut être récusée. Mais l'attitude qu'ont provoquée dans les massesles transformations spectaculaires de notre temps dans le domaine matériel s'est répandue jusque dans le mondesavant : « Nous vivons à une époque où la puissance se substitue de plus en plus aux vieux idéaux, et ce fait seproduit aussi bien dans la science que partout ailleurs. Alors que la science comme poursuite de puissance triomphede plus...

• Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis?

  c'est donc apprendre avec l'aide des autres. Dans tous les cas l'apprentissage suppose l'autre. Même ceux qui me sont le plus proches ne peuvent me connaître que partiellement. Tandis que je suis avec moi-même à tout moment de mon existence. Je connais mes pensées et mes sentiments intimes, mes qualités et mesdéfauts, j'ai en mémoire la totalité de mes actes et de ma vie. Ce qui fait l'originalité du rapport de la conscience àelle-même, c'est l'immédiateté. Nul intermédiaire, nulle médiation...

• L'homme est-il capable d'accéder a un savoir vrai sur lui-même ?

• PLATON, Phédon: les amis du savoir

  qui lie l'âme au corps et au sensible et c'est la tâche de la philosophie et du philosophe d'ouvrir lavoie à la séparation de l'âme et du corps et à la prise de conscience de la nécessité de détacherl'âme du corps. II) La nécessité d'une délivrance de l'âme et le corps comme source d'illusion (de « les amis du savoir, dis-je… » à « tandis que ce qu'elle voit par elle-même est intelligible et invisible »). § La philosophie a pour tâche de montrer à l'homme que les sens ne...

• Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?

  psychisme, mais dans le ça, réservoir des pulsions. Nous désirons sans savoir pourquoi et surtout sans levouloir, nous n'en sommes donc pas responsables.On peut radicaliser cette obscurité à soi-même en invoquant, dans une tout autre perspective, les traditionsplatonicienne et chrétienne. Le désir est une sorte de trouble, voire une maladie que le corps inflige à l'âme,et dont elle ne peut se défaire que par la philosophie (Platon) ou par le recours à la grâce divine (saintAugustin).Nou...

• Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis ?

• Le savoir sur la sexualité est-il une forme de censure ?

• Repères: CROIRE / SAVOIR

• A quoi aboutit le savoir utilise sans aucune sagesse ?

• Dissertation gratuite: Puis-Je Savoir Si J'Aime ?

• La volonté de savoir Michel Foucault

• Nietzsche Gai Savoir paragraphe 354

  2. Explication : l'origine de la conscience En un deuxième temps de son raisonnement (I. 4 à 11), Nietzsche retrace le processus de formation de laconscience. Il détermine ainsi les conditions d'apparition de la conscience chez l'homme. Quelles sont-elles ? A. La conscience comme condition de survieLe raisonnement de Nietzsche procède en trois temps.Il part tout d'abord d'un constat : la faiblesse physique de l'homme ne pouvait lui permettre de survivre, s'il nes'était pas associé à d...

• En quoi le savoir scientifique contribue-t-il a notre connaissance du réel ?

• La logique n'est-elle pas un obstacle au savoir ?

• La science permet-elle de tout savoir ?

• A quoi aboutit le savoir utilise sans aucune sagesse ?

• Aristote: Tous les hommes desirent naturellement savoir

  a) La première phrase de ce texte bien qu'elle puisse paraître anodine est déjà d'une très grande technicité en tantqu'elle fait référence à un enthymème : « Tous les hommes désirent naturellement savoir ». Bien loin d'être un simplepostulat de départ, il faut bien voir que Aristote la pose en tant que le savoir est la meilleure des choses et donc la plus désirable comme il le dit dans l'Ethique à Nicomaque . Ainsi, tous les hommes désirent savoir parce que cette activité est la meilleure et...

• Suffit-il de percevoir pour savoir ?

  -Il demeure cependant un risque pour la science en restant trop près de laperception. La science exige une rupture avec le sensible. Bachelard délimiteainsi deux niveaux de connaissance: la connaissance sensible engage l'êtresensible qui ne peut facilement se dégager de son emprise. L'objet est ainsisaisi comme un bien, ou investit d'une valeur. Il n'est pas comprisindépendamment de son observateur comme un fait objectif. « Ce besoin desentir l'objet, cet appétit des objets, cette curi...

• Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ?

  - La science comme refus de la pensée magique.La science se base sur la certitude de l'évidence, et s'oppose ainsi au caractère immédiat et illusionnel des préjugés.La pensée scientifique s'oppose, pour Bachelard, à la pensée "pré-scientifique" : « Scientifiquement, on pense le vraicomme rectification historique d'une longue erreur, on pense l'expérience comme rectification de l'illusion communeet première. » Accepter de dire non à la "pensée magique" (qui attribue de fausses causes aux...

• Suffit-il de voir pour savoir ?

  [La vision est trompeuse. Les faits ne sont pas toujours ce qu'ils paraissent. Pour vraiment connaître, il est nécessaire de mettre en forme ce que nous percevons à l'aide des concepts de la raison.] La vue est l'esprit doivent être complémentairesDans la Critique de la raison pure, Kant nous montre que les deuxfonctions clés de la connaissance ne donnent rien l'une sans l'autre.«Un concept sans intuition est un concept vide.» «Une intuition sansconcept est une intuition aveugle.» Si l'o...

• Bachelard et le savoir scientifique

• La foi dispense-t-elle de savoir ?

• Nietzsche - Le Gai Savoir

  2 Descartes en élaborant son cogito développe une idé e de l'homme comme sujet dans un monde qu'il doit penser et dominer. C'est l a prise de conscience de soi, et la certitude de sa propre existence qui lui permettent cela. Et il définit l'être humain comme posé dans le monde, déjà terminé. Mais il ne nous i ndique pas l'origine de la conscience. Si celle-ci est décrite à travers un cheminement in tellectuel, Descartes n'en présente pas pour...

• Le Gai Savoir

  Nietzsche a été fortement lié d'amitié avec le compo siteur Richard Wagner. Ensemble, ils furent un moment les disciples du philosophe Arthur Schopenhauer. Avant d'écrire Le Gai Savoir, Nietzsche s'était disputé avec le musicien . Il évoque leur liaison dans un aphorisme intitulé « Amitié stellaire ». « En trois choses les amis sont unis : Frères dans la nécessité, Égaux devant l'ennemi, Libres devant la mort ! » EXTRAITS- -- - --- - Extraits...

• Puis-je savoir tout ce que je suis ?

  nous donne de nous-mêmes, si elle a le mérite d'être différente de la nôtre, n'est pas purement objective : sonjugement peut être déformé par l'amitié ou l'antipathie qu'il éprouve pour nous. En outre, sa critique estnécessairement incomplète, puisqu'elle ne peut s'appliquer que sur les traits de notre caractère que nous laissonstransparaître, consciemment ou non, au-dehors. L'Autre ne peut voir que mon masque social, le " persona " deslatins. De plus, l'Autre n'a pas forcément connai...

• KIERKEGAARD : Le savoir et le péché

  parce qu'on peut avoir le savoir du juste et de l'injuste (c'est l'objet même de la République de Platon) qu'une philosophie peut se faire éthique, et définir la faute (commettre ('injuste) comme ignorance (« Nul n'est méchant volontairement 2 »). La deuxième partie porte donc sur les présupposés les plus radicaux de la philosophie en tant que telle, sans le préalable de la foi. 3. Pour le propos de Kierkegaard, il faut définir l'absence de la catégorie du péché comme un manqueau sein du pag...

• Puis-je tout savoir de moi-même ?

  nous donne de nous-mêmes, si elle a le mérite d'être différente de la nôtre, n'est pas purement objective : sonjugement peut être déformé par l'amitié ou l'antipathie qu'il éprouve pour nous. En outre, sa critique estnécessairement incomplète, puisqu'elle ne peut s'appliquer que sur les traits de notre caractère que nous laissonstransparaître, consciemment ou non, au-dehors. L'Autre ne peut voir que mon masque social, le " persona " deslatins. De plus, l'Autre n'a pas forcément connai...

• Quel Regard Pascal Porte-T-Il Sur Le Savoir Dans Les Pensées ?

• Comment savoir si un acte est juste ?

  souligne Nietzsche dans un aphorisme de Fragments posthumes : même le plus courageux d'entre nous a rarement lecourage d'assumer tout ce qu'il sait. Un jugement d'éthique repose également sur des expériences individuelles etnon sur les préceptes d'une loi. Ainsi les tables d'Hammourabi qu'on a baptisées pompeusement premier code de loisdu monde, ne sont en réalité qu'un recueil de décisions, de jugements du roi qu'il faut méditer mais pas un recueil delois intransigeantes à observer stricto sens...

• Que puis-je savoir ?

  Dans la Critique de la Raison Pure, Kant compare sa méthode à celle deCopernic. Le savant polonais mit enfin l'astronomie sur la voie de la sciencemoderne lorsqu'il plaça le soleil au centre de son astronomie et en délogea laTerre (héliocentrisme). Kant compare le décentrement opéré par Copernic ausien propre: jusqu'alors, on a cherché à résoudre le problème de laconnaissance en faisant tourner le sujet autour de l'objet. Décentrons l'objet,replaçons au centre le sujet qui connaît...

• Comment savoir ce que l'on doit faire ?

  devoir auto-prescrit, se révèle dans la réalité être une conception idéalisée là où les hommes sont incapables de segouverner seuls et de toujours faire primer la raison sur la passion. D'autre part, parce que les injonctionsreligieuses, en plus de n'être pas universelles (comme le prouvent les athées et la multiplicité des confessions), sontprivées et « n'ont aucune influence sur [les] actions en temps que (…) membre de la société » souligne Locke dans son Essai sur la Tolérance . Par...

• Comment savoir si l'on a la foi ?

• Le savoir est-il une arme ?

• L'Homme peut il savoir qui il est?

• Peut-on être immoral sans le savoir ?

• Lecture / Ecriture L'ÉVALUATION DES PRODUCTIONS ÉCRITES Savoir d'où vient le texte

  Lecture / Ecriture Le tableau EVA · le point de vue pragmatique : concerne la relation entre le message et ses uti lisateurs. Considérer l’écrit par rapport à la situation dans laquelle il fonctionne · le point de vue sémantique : concerne la façon dont les dignes désignent, càd la relation entre les signes et leurs référents. Eléments majeurs de la construction du sens · le point de vue morphosyntaxique : concerne la relation des sign...

• Un savoir sur l'homme peut-il être séparé d'un pouvoir sur les hommes ? (Pistes de réflexion seulement)

  se livre à son activité. b) La médiation des méthodesDans cette perspective, la mise au point de démarches méthodologiques est significative. Elles se caractérisent pardes procédures d'investigation, de contrôle, de vérification, voire d'expérimentation qui assurent, autant quepossible, une rigueur scientifique. Il faut lire, ici, ce qu'écrivait un autre grand précurseur des sciences humaines,Max Weber dans Le Savant et le Politique, sur la neutralité axiologique du sociologue. A la différ...

• Joachim DU BELLAY, Les Regrets, « Panjas, veux-tu savoir quels sont mes passe-temps ».

  Alternance respectée entre les rimes féminines (qui se terminent par –e, -es, -ent) et les rimes masculines. I- Une existence compliquée et très occupée A- Sonnet à un ami • Situation : poète qui s’adresse à un ami. Cf. la présence de marques de 1 epersonne et de 2 epersonne du singulier > le poète tutoie « Panjas » : connivence. « Panjas » : apostrophe. • « veux-tu savoir quels sont mes passe-temps ? » > Question rhétorique. Permet au poète d’expliquer ses occupations. « passe-temps » : lois...

• L'imagination est plus importante que le savoir - Albert Einstein

• MATHÉMATIQUES INTRODUCTION Les mathématiques forment un savoir vieux de milliers d'années.

  2 LES IDÉES MATHÉMATIQUES Les idées mathématiques se retrouvent sous des formes différentes dans les diverses cultures humaines, de celle de l'homme primitif aux civilisations les plus anciennes et les plus riches (Mésopotamie, Égypte, Inde, Chine), jusqu'à la culture occidentale et aux nombreuses autres cultures plus ou moins avancées technologiquement qui se sont développées sur notre planète. Ces dernières années, une nouvelle science est apparue : l’« ethnomathématique » qui vise à comprend...

• IL FAUT SAVOIR USER DE TOUS LES MOYENS DE LUTTE

• Quels peuvent être l'objet et la raison d'être de la philosophie à notre époque que l'on dit caractérisée par le développement du savoir scientifique ?

  meilleure connaissance de l'objet. Descartes montrera, dans le célèbre exemple du morceau de cire, comment la cire, d'abord dure, froide, etc. n'a plus, une fois fondue, toutes les qualitésque l'évidence sensible lui attribuait au départ. Autrement dit, pour savoir cequ'est la cire, il ne suffit pas de la voir, de la toucher, etc., il faut aussi laconcevoir. Car ce que les choses donnent à voir d'elles-mêmes, n'est biensouvent qu'apparence, qualité sensible, mais non propriété constituti...

• Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ?

  - La science comme refus de la pensée magique.La science se base sur la certitude de l'évidence, et s'oppose ainsi au caractère immédiat et illusionnel des préjugés.La pensée scientifique s'oppose, pour Bachelard, à la pensée "pré-scientifique" : « Scientifiquement, on pense le vraicomme rectification historique d'une longue erreur, on pense l'expérience comme rectification de l'illusion communeet première. »Accepter de dire non à la "pensée magique" (qui attribue de fausses causes aux phénomène...

• «Pour être lilne,faut-il savoir ce que l'onfait?» Annonce du plan La formulation même de la question«pour être libre, faut-il savoir...

  «Pour être lilne,faut-il savoir ce que l'onfait?» Annonce du plan La formulation même de la question«pour être libre, faut-il savoir ce que l'on fait?» peut sembler paradoxale, car si la liberté est l'ab­ sence de contrainte, comment justifier l'exigence exprimée dans l'ex­ pression «il faut»? Cette obligation de «savoir ce que l'on fait» n'est-elle pas une condition extrêmement dure, qui rendrait presque la liberté impossible? Car sait-on vraiment jamais ce que l'on fait, peut-on le mesurer j...

• MICHEL FOUCAULT : HISTOIRE DE LA SEXUALITE – LA VOLONTE DE SAVOIR (Résumé & Analyse)

  Le savoir sur la sexualité n'est pas une forme de censure •M·U• En abordant la sexualité de manière rationnelle, on élimine les préjugés qui la rendaient honteuse. Le savoir sur le sexe permet aux individus de mieux connaître leurs corps et d'avoir une vie sexuelle épanouie. Refouler le sexe rend malade L es psychiatres Joseph Breuer et Sigmund Freud ont été parmi les premi ers à sig nal er que de nombreuses mala­ dies psy...