667 résultats pour "subjectivement"

• La raison peut elle être tyrannique ?

  l’œuvre d’Adolf HITLER intitulé « Mein Kampf » pousse à penser comme lui, par son carisme, il pousse des ce ntaines de personnes à se convaincre de ses idées nazies . Il force ses partisans à croire en une race supérieur, en écoutant sa description de cette soit disante race supérieur, on peut constater qu’il ne s’inscrit même pas dans cette race, sa raison n’ est même pas sa propre réalité. Dans la définition de la raison subjecti ve, un des sens de ce terme est le savoir par l’expérien...

• Le langage nous trahit-il? On insiste d'abord sur les critiques adressées au langage au nom de la singularité subjective (Nietzsche,...

  Le langage nous trahit-il? On insiste d'abord sur les critiques adressées au langage au nom de la singularité subjective (Nietzsche, Bergson - voir le document ci-dessous). Deux issues théoriques possibles: • affirmation d'un indicible; • recours à la voie poétique (.Nietzsche). On s'appuie ensuite sur Hegel pour montrer que l'indicible est un pseudo-concept et que, s'il est vrai que le langage paralt constituer une aliénation, cette dernière doit être comprise comme pàrfaitement positive: en ex...

• Est-ce que les historiens ne se contentent-ils pas de raconter des histoires ?

  L'histoire n'est plus pure épopée romanesque Ce va-et-vient permanent est la matière même du travail de l'historien.L'historien s'oriente selon différentes approches pour lesquelles ‘raconter des histoires' n'est qu'une manière defaire de l'histoire. Si le travail de l'historien se plie à la vérification, il est conduit par l'idée qu'il se forge de ce qu'ilcherche dans l'histoire. Or, cette approche n'est pas unique. Il existe une multiplicité de faire de l'histoire, lesmanières d'écrire l...

• Berdiaev, Nikolai Aleksandrovich

  was a period of intense spiritual searching for Berdiaev as for many others; under the influence of a great range of thinkers, including Schopenhauer, Nietzsche, Vladimir Solov'ëv , Vasilii Rozanov, Fëdor Dostoevskii, Lev Tolstoi and Dmitrii Merezhkovskii (see Russian Religious-Philosophical Renaissance ), he moved from Neo-Kantian Marxism (though without abandoning his socialist convictions, as we shall see in §5) to the religiously oriented, mystically coloured personalism that he would...

• Pourquoi est-il si difficile de connaître la vérité ?

  On peut aussi développer l'idée selon laquelle les sens ne peuvent pas apporter la preuve nécessaire à la connaissance. On peutmême soutenir l'idée qu'il est difficile d'accéder à la vérité, tout d'abord parce qu'il s'agit de pouvoir se démarquer du point de vuedes sens, alors que les sens sont notre premier accès à la réalité extérieure. Comment confirmer alors un discours ? Commentavoir les preuves nécessaires pour qualifier un discours, un jugement, de vrai ? A partir de là, on peut soulever...

• Kant et le principe moral du devoir

  .... Ill "' "' 0 u 1 C 0 R R G É • Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU Le devoir et le bonheur; la morale; le droit et la politique. THÈSE ADVERSE Il est possible d'être sûr d'avoir agi par devoir, soit par l'introspection, soit au vu des résultats de notre action. La certitude morale existe. PROCÉDÉ D'ARGUMENTATION Kant réfute l'opinion commune selon laquelle on serait apte à connaître nos intentions et nos« motivations» lorsque nous...

• Art criticism

  reason for praising you, it is reason for praising anyone who does that action in those circumstances. Some thinkers(Stuart Hampshire ( 1954 ), for example) have argued that reasoning in criticism is impossible because of the impossibility of this sort of generality in that context. Thus, it is claimed, the fact that a painting has a patch ofcolour in a certain position may be the explanation for its admirable compositional features. But the existence ofthat patch in that location cannot...

• S'il est impossible de trouver en chaque homme une essence universelle (SARTRE)

  CORRIGÉ RÉPONSES ENTIÈREMENT RÉDIGÉES 1. La thèse du texte peut être formulée de la façon sui­ vante : la diversité ciës" données historiques et sociales s'inscrit sur le fond d'une universalité humaine de condition, dont il est possible de dégager les caractéristiques invariantes. Cette thèse est développée en quatre moments principaux, dont voici les articulations : · · · . ·-· · ----- - Les deux premières lignes (_____, condition)...

• robespierre et camus

  contre la peine de mort ». C'est aussi le choix de l'argumentation directe que fait Camus puisqu'il a rédigé un essai c'est-à-dire une oeuvre qui se propose de développer un point de vue particulier sur des problèmes divers. Pour argumenterr l'essayiste peut persuader autrui grâce à la forme d'un discours intime et subjectif, ou convaincre en s'appuyant sur des faits, par exemple. C'est bien ce que fait Camus quand il s'appuie sur son propre vécu par l'anecdote autobiographique développée de la...

• Peut-on rendre le terme de classe sociale en france?

  3). 2 ème AEI (L'identification subjective aux classes sociales diminue)          L'identification subjective d'un groupe social est le sentiment d'appartenir à un groupe et de revendiquer cette appartenance comme un élément de son identité. Marx définit une classe sociale comme étant « un groupe social dont les membres sont unis par un même mode de vie, des valeurs communes et qui possèdent une conscience collective ».  La définition de classe sociale peut avoir d'autres sens comme le fait de r...

• HiSTOiRE DE UNiON JACK

  descendant du roi d'Angleterre Henry VII Tudor, et il se trouve en effet être le plus proche héritier de la « Reine-Vierge » (The Virgin Queen). The King of Scotlandis a distant descendant of King Henry VII Tudor of England, and it is indeed be the nearest heir to the "Virgin Queen".Il est le fils de la cousine de la reine, MaryStuart (connu aussi sous le nom de Bloody Mary), qu'elle a fait décapiter, et de Henry Darnley, lui-même exécuté par Mary Stuart. He is the son of the cousin ofQueen Mary...

• La science ne fournit-elle que des certitudes ?

  Dans le domaine des sciences, comme d'ailleurs dans tout autre domaine, les vérités sont historiquementdéterminées. Si elles ne sont pas pour autant purement subjectives, elles sont en effet conditionnées par des déterminants qui,parfois, n'ont rien de scientifique. Ainsi l'astronomie ptolémaïque se nourrit-elle de la cosmologie platonicienne et sera considérée, jusqu'à Copernic,d'autant plus certaine qu'elle semble nourrir et justifier l'anthropocentrisme chrétien. La certitude scientifiq...

• SUJET « Dan:s toutes les littératures, les auteurs subjectifs ont été. nombreux. Et c'est une vérité élémentaire que de dire...

  SUJET « Dan:s toutes les littératures, les auteurs subjectifs ont été. nombreux. Et c'est une vérité élémentaire que de dire qu'en un sens tout écrivain est subjectif, quels que puissent 'être ses efforts pour éliminer le coefficient personnel dans la peinture qu'il fait des choses et de l'homme. Mais il n'est pas moins vrai que les différences à cet égard sont infiniment graduées, et que les termes · extrêmes- de l'échelle en arrivent à représenter deux fonctions de !'écrivain qui sont presque...

• La place du droit naturel dans la déclaration des droits de l'homme

  droits. Le droit naturel est attaché à la qualité d'homme, cependant la reconnaissance de ces droits va lui donner une dimension juridique, il devient une personne, ilest construit, légalement constitué. Il reçoit alors la personnalité juridique et peut agir en reconnaissance de ces droits, pour autant que l'Etat organise l'accès à unjuge. 2) le relatif consensus autour de la notion du droit naturel : les critiques a- critiques contre révolutionnaire et marxisteLa révolution française et la décl...

• Kierkegaard, Ou bien, ou bien : Le devoir

  de notre propre et de notre liberté. Il ne coupe pas l’individu que nous sommes du champ social. Il existe assurément des cir constances dans lesquelles tout homme se doit d’obéir à des consignes extérieures contraigna ntes. Mais à bien y ré fléchir, cette obéissance invol ontaire n’est pas de l’ordre du devoi r. Imposé de l’extérieure dans u ne situation d’urgence, cédant , je n’accomplis pas réellement un devoir, je ne fais que de me sou mettre à la f orce des faits. Car le devoir pour êtr...

• dm philo

  Aussi, cela implique les troubles de personnalité : lorsque par exemple, on ne se reconnaît plus ou encore lorsqu’on parle de nous-même à la troisième personne afin de nourrir notre alter égo ou encore par schizophrénie. Cela peut également impliquer notre enfance : nous avons évolué donc nous ne sommes plus la même personne. Lorsque nous avons dit « je » pour la première fois nous nous sommes détaché du monde perçu,...

• HEGEL et la Critique de Kant

  En second lieu (Or, bien que... des antinomies), entre Kant et Hegel cette fois, sur le statut des antinomiescomme telles, il y a la même opposition qu'entre le simplement négatif et le positif, qu'entre l'inconnaissable etle vraiment connu. Vient alors (Or, la signification... --> déterminations opposées) l'explicitation de la thèse hégélienne, indiquant ce qu'il faut approfondir s'il s'agitde faire un bon usage des antinomies — à savoir, ce que signifie : concevoir un objet. Mais ici, nous...

• Faut-il chercher un sens à l'histoire ?

  comme une suite d'atrocités toujours plus absurdes. Mais le sens est-il véritablement visible comme tel dans l'histoire ? Ne faut-il pas plutôt le rechercher, dans lamesure où ce qui apparaît de prime abord ne semble pas faire sens ? La finalité de l'histoire, plus qu'une donnée,n'est-elle pas un objet de recherche ? Quelle est alors la nature de cette recherche ? Peut on en rester à un pointde vue extérieur ou l'histoire ne requiert – elle pas une approche de l'intérieur ? II)...

• Se rapproche-t-on des autres quand on rit ?

  Texte de Hume La différence (...) est très vaste entre le jugement et le sentiment. Toutsentiment est juste, parce que le sentiment n'a référence à rien au-delà delui-même et qu'il est partout réel où l'homme en est conscient. Mais toutesles déterminations de l'entendement ne sont pas justes, parce qu'ellesportent référence à quelque chose au-delà d'elles-mêmes, c'est-à-dire, à laréalité, et qu'elles ne sont pas toujours conformes à cette norme. (...) Aucontraire, un millier de senti...

• la recherche scientifique est-elle une recherche de la vérité

  Dans un sens large, la science est pour un sujet la possession d'un savoir complet qui s'accompagne de laconnaissance de ce savoir. Celui-ci peut être considéré comme achevé et conscient de lui-même. Mais dans unsens plus précis, on nomme science une recherche qui définit un objet à connaître et procède par hypothèses afind'atteindre une vérité objective dès lors que ces dernières sont confirmées. De cette définition de la science elle-même nous pouvons inférer la signification de l...

• Faut-il chercher un sens à l'histoire ?

  comme une suite d'atrocités toujours plus absurdes. Mais le sens est-il véritablement visible comme tel dans l'histoire ? Ne faut-il pas plutôt le rechercher, dans lamesure où ce qui apparaît de prime abord ne semble pas faire sens ? La finalité de l'histoire, plus qu'une donnée,n'est-elle pas un objet de recherche ? Quelle est alors la nature de cette recherche ? Peut on en rester à un pointde vue extérieur ou l'histoire ne requiert – elle pas une approche de l'intérieur ? II)...

• L'art est-il la reproduction du visible ?

  la ressemblance : ce qui me fait découvrir un peu le monde extérieur.» Cependant il convient d'interroger ce qu'il entend par la découverte du monde extérieur, car la vision suffirait à le découvrir, la peinture n'apporterait rien de plus en reproduisant le visible. II – L'art comme interprétation du visible A première vue, le critère de ressemblance est attendu dans certains genres en peinture. La tradition du portrait a imposé à l’artiste une exigence de ressemblance. Toutefois certain...

• est-il raisonnable de lutter contre le temps ?

  2- IL EST RAISONNABLE , ET MÊME SOUHAITABLE , DE LUTTER CONTRE LE TEMPS a) contre le fatalisme Mais avant d'examiner en quoi consiste ce travail personnel et intime nous permettant de lutter contre une représentation tragique du temps, il convient d'abord de remarquer en quoi il est nécessaire de faire droit à l'idéed'une lutte du temps comme raisonnable. En effet, si le temps était absolument hors de notre pouvoir, si, vraiment,il est impossible d'agir sur lui, quel sens y a-t-il...

• ACHE44 LE DROIT DE VOTE ET LE DROIT IYÊlRE CANDIDAT 1 • Le droit de vote est un droit subjectif:...

  ACHE44 LE DROIT DE VOTE ET LE DROIT IYÊlRE CANDIDAT 1 • Le droit de vote est un droit subjectif: voter n'est pas, en France, une obligation. Le droit de vote peut être vécu comme un devoir, ce qui est également subjectif: un devoir est une sorte d'obligation que l'on s'impose à soi-même, dont le non-respect n'est susceptible d'aucune sanction. Voter est un choix personnel: pour voter, il faut faire la démarche de s'inscrire sur les lîstes électorales de la commune dans laquelle on est domicili...

• peut on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ?

  Position du problème S’il est vrai que le jugement esthétique, par lequel nous affirmons qu’une œuvre d’art est belle, est subjectif et exprime notre sensibilité particulière, faut-il pour autant s’en tenir au simple constat de la diversité, ou de la divergence d’appréciations, et se contenter d’admettre que « tous les gouts sont dans la nature » selon l’expression consacrée ? L’expérience esthétique, en nous mettant en présence de ce qu...

• Faut-il rejeter toutes les opinions?

  Le terme « opinion » est souvent utilisé dans des contextes différents. Son application est donc très large et sasignification varie. Dans le langage courant, quand on demande à quelqu'un de donner son opinion, on lui demandede donner son avis sur une chose. L'opinion est personnelle, en ce sens qu'elle est mon avis qui n'est pas valable pour tout le monde. En reprenant son origine, on s'aperçoit que l'étymologie renvoie au terme doxa qui renvoie à l'apparence. L'opinion serait alors un avis...

• Introduction à l\'éthique: Hobbes et Aristote

  fixée par rapport à nous car il faut toujours tenir compte des circonstances. Ce n'est pas une sorte de règle qui dicte qu'on doit toujours agir d'une telle façon, comme un commandement ou une loi universelle. Cela exige que nous réfléchissions à propos des circonstances et de ce que l'on devrait faire d'où l'importance de posséder aussi une vertu intellectuelle, la sagacité, qui permet de délibérer à propos des bonnes actions à prendre. Pour ce qui est d'Hobbes, on peut penser qu'il affirme qu...

• Est-Il Nécessaire D'être Cultivé Pour Apprécier L'art ?

  à être comprise et le goût à être formé, édifié, nous ne pouvons qu'affirmer que le plaisir esthétique total (soit la parfaitecompréhension de l'œuvre, ajoutée aux émotions suscitées par celle-ci) réside en une entière cohésion avec l'esprit de l'œuvre,son message, et ses effets : bref, en une culture esthétique et artistique accomplie. De fait, étendre sa connaissance de l'art, élargirses perspectives et ses savoirs artistiques, permet de saisir plus finement la richesse et la qualité de l'œuvr...

• common law v equity

  were named sheriffs. The Lords performed judicial functions and perceived the tax. They were itinerant judges and watched on the occasion of their judicial tour that royal decrees were observed but also that the peace of the kingdom was maintained. On returning to the Big Council(Advise), these Lords were involved in the legislative decisions which belonged to king. The first specialized court was the Court of Exchequer who already...

• Leonardo da Vinci I INTRODUCTION Leonardo da Vinci Leonardo da Vinci was known not only as a masterful painter but as an architect, sculptor, engineer, and scientist.

  and conservation program made use of the latest technology to reverse some of the damage. Although much of the original surface is gone, the majesty of thecomposition and the penetrating characterization of the figures give a fleeting vision of its vanished splendor. The Virgin of the RocksThe Virgin of the Rocks by Leonardo da Vinci was actually painted twice. The first version, done in 1485, wascommissioned to be an altarpiece but was evidently rejected. That painting now hangs in the Louvre,...

• LA RÉALITÉ

  Ainsi, comme le montre Spinoza dans L'Ethique (4e partie, scolie de la proposition I), une illusion survit à saréfutation, la connaissance vraie ne fait pas disparaître la perception illusoire, lorsque, par exemple, "nous regardonsle soleil" et que "nous imaginons qu'il est distant de nous d'environ 200 pieds ". L'illusion possède une certaineréalité, c'est-à-dire nécessité, en ce qu'elle traduit la force du désir. La réalité n'est donc pas tant l'objet fiable etextérieur au sujet...

• Connaître c'est toujours entrer en relation avec quelque chose... que les choses puissent avoir une nature en soi, indépendamment de l'interprétation et de la subjectivité, c'est une hypothèse parfaitement oiseuse; elle supposerait que l'interprétation et la subjectivité de sont pas essentielles, qu'une chose détachée de toutes ses relations est encore une chose... Le caractère interprétatif de tous les phénomènes choisis et groupés par un être qui les interprète. Nietzsche (Oeuvres po

• Byzantine Art and Architecture I INTRODUCTION Archangel Michael This depiction of the archangel Michael, in Saint Mark's Cathedral in Venice, Italy, is an example of ancient enamel art.

  This Byzantine ivory relief shows Christ the Pantocrator, or ruler of the world, raising his hand in a gesture of blessing. Itcomes from the cover of a lectionary, or book containing portions of the scriptures, and dates from the second golden ageof Byzantine art, the late 10th century. The relief is in the Fitzwilliam Museum, Cambridge, England.Bridgeman Art Library, London/New York Mosaics were the favored medium for the interior adornment of Byzantine churches. The small cubes, or tesserae, t...

• Children's Literature I INTRODUCTION Kate Greenaway's May Day The delicate skill and graceful simplicity of English artist Kate Greenaway's illustrations delighted children and impressed thinkers, including art critic John Ruskin.

  With the development of vernacular literature, particularly after the invention of printing, more children's books appeared. The publications of the first English printer,William Caxton, included the Book of Curtesye (1477), a collection of rhymes that sets forth rules of conduct for a “goodly chylde.” Eight years later Caxton printed Le Morte d'Arthur (1469-1470; The Death of Arthur ) by English translator and compiler Sir Thomas Malory, which became the basis for later treatments of the A...

• Excerpt from Barnaby Rudge - anthology.

  Mr. Dennis rolled lazily over upon his breast, and resting his chin upon his hand in imitation of the attitude in which Hugh lay, said, as he too looked towards thedoor: “ Ay, ay, you knew him, brother, you knew him. But who'd suppose to look at that chap now, that he could be the man he is! Isn't it a thousand cruel pities, brother,that instead of taking his nat'ral rest and qualifying himself for further exertions in this here honourable cause, he should be playing at soldiers like a boy?...

• From Pride and Prejudice - anthology.

  But why Mr Darcy same so often to the Parsonage, it was more difficult to understand. It could not be for society, as he frequently sat there ten minutes togetherwithout opening his lips; and when he did speak, it seemed the effect of necessity rather than of choice—a sacrifice to propriety, not a pleasure to himself. He seldomappeared really animated. Mrs Collins knew not what to make of him. Colonel Fitzwilliam's occasionally laughing at his stupidity, proved that he was generallydifferent, wh...

• Religion.

  By the end of the 19th century, scholars were making religion an object of systematic inquiry. Müller’s comparative approach was adopted in many European andJapanese universities, and as a result the common features of world religions (such as gods, prayer, priesthood, and creation myths) were the subjects of sustainedscholarly investigation. In addition, field anthropologists had begun to compile firsthand accounts of the religions of peoples who previously had been dismissed assavages. The stu...

• Johann Sebastian Bach.

  from his duties, and even tossed him into jail for “too obstinately requesting his dismissal.” But after several weeks the duke saw it was of no use and let him go. E Köthen: 1717-1723 Bach’s new employer, Leopold, loved and understood music and could play the violin, viola da gamba, and harpsichord as well as sing bass. The prince held Bach in highregard and stood as godfather for his seventh child. Bach, in turn, named the child Leopold August in his employer’s honor. Bach later said that the...

• Anthropology.

  humans, such as tools, pottery, and buildings) and human fossils (preserved bones). They also examine past environments to understand how natural forces, such as climate and available food, shaped the development of human culture. Some archaeologists study cultures that existed before the development of writing, a time knownas prehistory . The archaeological study of periods of human evolution up to the first development of agriculture, about 10,000 years ago, is also called paleoanthropology....

• Temps objectif et temps subjectif Le temps objectif réel - l'époque historique, la chronologie des événe­ ments - est présent...

  Temps objectif et temps subjectif Le temps objectif réel - l'époque historique, la chronologie des événe­ ments - est présent dans le roman, mais il est perturbé par la conception subjective qu'en a Emma, liée principalement à l'ennui qu'elle éprouve. D L'époque du récit : un cadre historique réel I. Quelques repères réels... Nom donné au règne de Louis­ 1 Le cadre historique est très précis : il s'agit de la monarchie de Philippe ( 1830Juillet, qui se situe quelques années avant l'écriture d...

• Subject: What are the impacts of racism on black people in the United States

  Effect/Consequence Essay Outline Subject: What are the impacts of racism on black people in the United States 1) speech, Martin Luther King said, "I Have a Dream", for America being a "nation where black people will not be judged by the color of their skin but by the content of their character". However, heavy history (social, political, and economic exploitation,) we will see that African Americans far this utopian direction, considering repercussions of racism, in terms health and unequ...

• Pour qu'une production soit une oeuvre d'art, suffit-il qu'elle me plaise ?

  Kant précise qu'il n'y a pas de concept (représentation intellectuellepermettant de viser le réel suivant des déterminations abstraites etgénérales) pour fixer un jugement universel (consensuel) sur l'esthétiqued'une œuvre. Il accorde cependant, et de manière contradictoire, uneuniversalité au jugement esthétique. Il nous dit : « Est beau ce qui plaît universellement sans concept » (Cf. Critique de la faculté de juger , § 9). Il attire donc notre regard sur le type pa...

• Le beau peut-il ne pas plaire ?

  satisfaction peut être morale et esthétique, les deux ne s'excluent pas mais en tant qu'esthétique, elle n'est pasmorale. A l'encontre de Platon, Boileau, Hegel, Kant affirme que le beau n'est pas le vrai. Mais il n'est pas non plus lepur sensible puisque le beau ne se réduit pas à l'agréable bien que satisfaction esthétique et sensuelle ne s'excluentpas. Et de cela Hume ne peut rendre compte. De même qu'une oeuvre d'art immorale peut être belle, de même, peutl'être une oeuvre désagréable, qui...

•  L'homme peut-il être considéré comme un objet ?

  A. Cuvillier définit la sociologie comme «la science des groupes humains réels et concrets, c'est-à-dire enracinésdans l'histoire». Cette définition met heureusement l'accent sur cette idée que le concept fondamental de lasociologie est celui du groupe social, que ce groupe est quelque chose de réel et de distinct des individus qui lecomposent et non une pure abstraction, et enfin que le présent s'éclaire par le passé et s'oriente vers l'avenir, lasociologie n'étant pas une étude intempore...

• Faut-il être connaisseur pour apprécier une oeuvre d'art ?

  D'une façon générale, un connaisseur reconnaît autant qu'il connaît, il sait reconnaître autant qu'il prend plaisir àconnaître. Il sait donc dépasser les apparences et dénicher les choses rares. L'art étant unique et rare, il faut donc êtreconnaisseur. Enfin, une oeuvre d'art n'a pas que du sens par rapport à elle-même ou à nous. Elle en a parce qu'elle fait histoire.Comme l'a dit Hegel elle fait événement. Cela dit, il convient d'être prudent. La connaissance peut être un piège. Connaît...

• Ne travaille-t-on que par intérêt ?

  dissertation de comprendre ces formes de contingence s'exprimant d'une part dans le travail non nécessaireet, d'autre part, dans l'intérêt subjectif, et leurs rapports avec les nécessités de la finitude ou de l'essence.Est-on libre de travailler? Dans l'affirmative, ce qui, du travail, est libre, est-il pourtant exempt d'intérêt? Untravail désintéressé est-il possible? Peut-on aller jusqu'à penser un travail qui serait à lui-même sa propre fin? Proposition de plan I La nécessité naturelle com...

• Le sujet peut-il ne pas parler ?

  jamais d'exprimer tout à fait la vie subjective, il y a toujours de l'indicible. Par exemple, nous n'éprouvonsjamais exactement la même douleur, pourtant, il n'y a qu'un mot « douleur » pour exprimer tous ces sentimentsdifférents. Au fond le sujet est donc là où on ne peut plus parler. 2. Cette conception du sujet est « réaliste » au sens où elle saisit la réalité concrète de la vie subjective, contreles conceptions abstraites qui vident le sujet de toute réalité. Dans ce sens, le sujet peut b...

• Le beau s'impose-t-il à notre jugement ou en résulte-t-il ?

  brun. » écrit Voltaire dans le Dictionnaire philosophique . Les critères esthétiques ne sont en rien objectifs. Mais, s'il n'y a pas de jugement, il ne peut ni exister la laideur ni la beauté. Étant donné l'absence de véritéuniverselle en ce qui concerne le beau, on peut dire qu'il ne peut pas s'imposer au jugement, il ne peut qu'endépendre. Là où une personne admettra la beauté, une autre admettra au contraire peut-être la laideur. Conclusion : Ne pourrait-on pas dire que le b...

• La beauté est-elle un symbole de moralité?

  interne). « Partout, mesure et proportion ont pour résultat de produire la beauté et quelqueexcellence » ( Philèbe , 64 e). Il y a dans cette citation une équation entre beau et excellence, l'excellence étant la vertu pour Platon. Ce qui est beau est aussi bon, la beauté reflétant lamoralité et devenant ainsi son symbole. Le beau, ainsi défini par Platon, nous procure le sentimentde plénitude ontologique. § A la fin de l'ascension qui va du sensible à l'intelligible, du fondé au...

• HEGEL: Etat et Universalité

  Faut-il parler, comme le fait Hegel, de « mesures générales d'assistance » ? La notion d'assistance n'a-t-ellepas des implications contestables dès lors que l'on s'efforce de réfléchir sur les causes de la pauvreté, afinde les supprimer ? Allant au-delà de ce que dit Hegel dans le texte, ne faut-il pas dire que « l'état de lasociété est d'autant plus satisfaisant [...] que la pauvreté en tant que telle a disparu » ? On pourra seréférer, pour éclairer ce point, à la différence entre misère et p...