1519 résultats pour "kant"

• KANT et la vérité de nos jugements.

  Mettre en lumière l'articulation logique des idées en les ex­ pliquant. L'auteur énonce d'abord l'idée qu'il veut réfuter. "L'égoïste logique", c'est-à-dire l'homme qui croit en la validité suffisante de la logique pour garantir la vérité de ses jugements, n'a pas recours au jugement d'autrui pour vérifier la vérité de ses propres jugements. Cela ne lui paraît pas nécessaire. Il convient d'expliquer le sens des mots. Un jugement e...

• KANT: Principe universel du droit

  laquelle Kant a consacré un autre traité. Mais, dans la doctrine kantienne du droit, cette législation extérieure neconcerne pas « les lois positives d'un certain pays et d'un certain temps ». Ce «droit positif» nous dit bien ce quiest de droit, c'est-à-dire ce que les lois réelles «prescrivent ou ont prescrit », mais il ne saurait nous apprendre«quel est le critérium universel au moyen duquel on peut reconnaître en général ce qui est conforme et ce qui estcontraire au droit ( justum et injustum...

• L'insociable sociabilité d'E. KANT

  Le moyen dont se sert la nature pour mener à bien le dévelop­ pement de toutes ses dispositions est leur « antagonisme » dans la Société, pour autant que celui-ci se révèle être cependant en fin de compte la cause d'un ordre légal de celle-ci. J'entends ici 5 par antagonisme l'insociable sociabilité des hommes, c'est-à­ dire leur tendance à entrer en société, tendance cependant liée à une constante résistance à le faire qui menace sans...

• KANT: L'homme n'est pas un animal comme les autres....

  KANT (Emmanuel). Né et mort à Königsberg (1724-1804). Fils d'un sellier d'origine écossaise, il fit ses études à l'Université de Königsberg, et s'intéressa davantage à la physique et à la philosophie qu'à la théologie. En 1755, ilest privat-dozent de l'Université de sa ville natale, puis il est nommé professeur extraordinaire de mathématiques etde philosophie. En 1770, il devient titulaire de la chaire de logique et de métaphysique. Il vécut dans une demi-retraite pendant onze ans ; puis, comme...

• KANT: Droit et disposition morale

  KANT (Emmanuel). Né et mort à Königsberg (1724-1804). Fils d'un sellier d'origine écossaise, il fit ses études à l'Université de Königsberg, et s'intéressa davantage à la physique et à la philosophie qu'à la théologie. En 1755, ilest privat-dozent de l'Université de sa ville natale, puis il est nommé professeur extraordinaire de mathématiques etde philosophie. En 1770, il devient titulaire de la chaire de logique et de métaphysique. Il vécut dans une demi-retraite pendant onze ans ; puis, comme...

• KANT: Le gout est la faculté de juger

  sentiment du plaisir ou de la peine. » Ce qu'exprime le jugement de goût n'est pas réductible à unesignification : il ne s'agit pas d'un sens explicable par référence à une idée ; ce jugement présente laparticularité de ne pas être intellectuel. Si la beauté était un concept, elle nous laisserait indifférents. Si lejugement de goût prend la forme du jugement logique, ce n'est que par défaut de moyen d'expression : ils'efforce d'exprimer une émotion d'une nature particulière, u...

• KANT: religion et moralite

  • Pour synthétiser et en termes pascaliens, on peut dire, que la morale sans la religion, et comme le droit (raison)sans la force. Et que la religion sans la morale est la force sans le droit (raison).Dans la préface de la première édition de la « Religion dans les limites de la simple raison », Kant affirme que lamorale n'a nullement besoin de la religion : « La morale, qui est fondée sur le concept de l'homme en tant qu'êtrelibre, s'obligeant pour cela même, par sa raison, à des lois inconditi...

• Kant: Ile déserte

  commune, c'est-à-dire qu'elle est au moins communicable sinon universelle. Dès lors cette tendance esthétique peutse confondre avec toutes les passions qui peuvent atteindre alors dans la société la plus forte diversité. Cependant,ce raffinement ne permet pas de fonder un réelle normativité du goût dans la mesure où il ne fournir qu'un passagetrès équivoque de l'agréable au bon. En d'autres termes, il manque singulièrement de pureté, ce sur quoi Kantinsistera particulièrement à sa suite...

• KANT: l'antagonisme de l'insociable sociabilité

  KANT (Emmanuel). Né et mort à Königsberg (1724-1804). Fils d'un sellier d'origine écossaise, il fit ses études à l'Université de Königsberg, et s'intéressa davantage à la physique et à la philosophie qu'à la théologie. En 1755, ilest privat-dozent de l'Université de sa ville natale, puis il est nommé professeur extraordinaire de mathématiques etde philosophie. En 1770, il devient titulaire de la chaire de logique et de métaphysique. Il vécut dans une demi-retraite pendant onze ans ; puis, comme...

• Vie et oeuvre d'Emmanuel KANT

  Mais la physique demande plus : il faut pouvoir connaître a priori les objets pour lui permettre d'en saisir les lois. Cecin'est possible qu'en achevant dans l'« Analytique Transcendantale » la théorie de l'Idéalisme Transcendantal. Kant yétablit qu'un objet d'expérience (qui n'existe déjà pas hors de nous en tant qu'il est dans l'espace et dans le temps)n'existe pas non plus hors de nous en tant qu'objet ayant une forme, un mode d'existence, des qualités et unegrandeur mesurables. Déjà saisi so...

• Kant : il représente pour nous un pas décisif dans la

  proprement dite.Philosophie psychologique : Fechner crée uneméthode expérimentale envue d’étudier lesrelations du psychique etdu physique danslasensation (psychophysique) ; cettebranche luiapparaît d’ailleurs comme appartenant àune construction qu’ilexpose conceptuellement, maisquiestenfait chimérique, selonlaquelle ily a une âme dans touslesêtres, vivants ounon. Freud répand unepsychologie quidémasque l’inconscient etqui est comme laversion vulgarisée, naturaliste etdéchue, desconceptions quion...

• Kant: La révolution copernicienne

• Kant: Une éducation sans interdit est-elle possible ?

  Tou tes séries sauf ... , Centres étrangers 1, juin 2003 SUJEr16 de POUCE ANALYSE DU TEXTE • se soumettre aux prescriptions de la raison : la raison désigne chez Kant la faculté des principes dictant à l'homme ce qui est vrai et, surtout, ce qui est bien. Elle est universelle, donc commune à tous les hommes. Ses commande­ ments(« prescriptions») sont impératifs, car ils ne tolèrent aucune exception. Il faut donc entendre à la lettre le ter...

• Kant: jugement analytique et jugement synthétique

• KANT: «Il est de la plus grande importance d'apprendre aux enfants à travailler.»

  KANT (Emmanuel). Né et mort à Königsberg (1724-1804). Fils d'un sellier d'origine écossaise, il fit ses études à l'Université de Königsberg, et s'intéressa davantage à la physique et à la philosophie qu'à la théologie. En 1755, ilest privat-dozent de l'Université de sa ville natale, puis il est nommé professeur extraordinaire de mathématiques etde philosophie. En 1770, il devient titulaire de la chaire de logique et de métaphysique. Il vécut dans une demi-retraite pendant onze ans ; puis, comme...

• Kant, idée d'une histoire universelle

  I. Il n'est de satisfaction durable que dans l'accomplissement du devoir. a) Kant remarque que la satisfaction n'est pas forcément sensible. Elle peut aussi naître de l'accomplissement du devoir, c'est-à-dire de la conformité de la volonté à la loi morale. b) Cette satisfaction intellectuelle qui accompagne la vertu peut s'opposer à celle des sens, à savoir au bonheur. Mais elle préserve l'indépendance et l'autonomie du sujet à qui elle fait aimer la liberté, le devoir et la moralité. c) C...

• Kant et la perte du sens commun

  III. Pourquoi l'interdiction des livres qui ne visent que des opinions théoriques fait- elle tort à l'humanité ? Kant justifie ensuite son choix du livre théorique comme meilleur moyen de se confronter à autrui. Publier se type de livre signifie le confronter à un grand nombre de lecteurs, et donc signifie se rapprocher d'une plus grande objectivité dans laréception. Les amis pourraient être subjectifs en étant plus favorables à une idée que ce qu'ellemérite réellemen...

• Commentaire du texte de Kant sur la liberté et la raison

• Critique de la raison pure - Kant

  Selon Hume, l’habitude prend l’apparence de la nécessité, hors les maths pures sont possibles car prouvées par leur réalité. La métaphysique est réelle aussi, pas comme science mais comme disposition naturelle (la metaphyisca naturalis). Les questions que se pose la pure Raison naissent de la nature humaine universelle. La critique de la Raison est une science particulière, mais un usage dogmatique conduit à des affirmations sans fondement, et donc au scepticisme. La Raison est le pouvoi...

• KANT: « ce qui plaît universellement et sans concept »

• THE TRANSCENDENTAL AESTHETIC -KANT

• "Ce ne sont pas les excitations de sa nature qui éveillent en l'homme" Kant

• Kant : les deux ignorances et la possibilité du vrai

• Kant : D'un prétendu droit de mentir par humanité

• Anthropologie d'un point de vue pragmatique, Kant

• Kant et les Lumières : La science et la morale

• Emmanuel Kant, La nature des énoncés mathématiques

  Textes commentés 39 D'après la tradition rationaliste antérieure à Kant, les propositions mathématiques ne viennent pas, et ne dépendent pas, de l'expérience car on y considère qu'aucun fait ne peut les corriger. Kant n'est pas l'initiateur de l'idée que les mathématiques sont a priori, mais on lui doit d'avoir répandu l'affirmation que les propositions mathématiques sont logiquement (et non psychologiquement ni chronologiquement)...

• KANT: Tous les imperatifs ordonnent ou hypothetiquement ou categoriquement

  LA MORALE DE KANT Kant, comme tous les grands penseurs du «siècle des lumières », est un humaniste. Il ne saurait admettre que lamorale se réduise à l'obéissance à un principe extérieur à la personne humaine, que ce principe soit un Dieutranscendant qui nous donnerait des ordres sans les justifier ou qu'il soit un État autoritaire qui opprimerait sessujets sous prétexte de les diriger. La morale kantienne exclut l'idée que nous puissions être régis par un autre quenous-même. Elle exclu...

• KANT DANS LA PHILOSOPHIE ALLEMANDE DU XVIlle SIÈCLE

  -Le souci de construire un système complet de philosophie se retrouvera chez Kant qui en a admiré la rigueur chez Wolff. - Une «philosophie première», qui fonde ce système sur une logique et une ontologie. - Wolff accorde une grande confiance aux pouvoirs a priori de l'entendement humain, idée que l'on retrouvera dans l'entreprise de Kant, mais sans l'exclusive de Wolff, qui, ramenant autant qu'il le pouvait le principe de raison suffisante, régissant n...

• KANT: L'espace n'est pas un concept empirique...

  derrière un autre, au-dessus ou en dessous, à sa droite ou à sa gauche, indépendamment des conventions delangage qui sont là convoquées, suppose que l'idée de l'espace et de ses principales qualités précède la présence enlui de n'importe quel objet ou phénomène. [II. Conséquences : unicité ou universalité de l'espace] Ce caractère a priori de l'espace tel que nous le percevons et tel qu'il sert de cadre à toute perception signifie aussique, si tout objet nous apparaît nécessairement dans...

• KANT: Tous les impératifs ordonnent ou hypothétiquement ou catégoriquement

  titre de moyen, un être qui puisse correspondre au concept de fin en soi. Cet être, nous le connaissons :l'être doué de raison. En effet, la raison est la faculté des principes pour juger, la faculté par laquelle ondécrète des fins. Ainsi, l'exigence morale principielle est-elle celle du respect d'autrui. LA MORALE DE KANT Kant, comme tous les grands penseurs du «siècle des lumières », est un humaniste. Il ne saurait admettreque la morale se réduise à l'obéissance à un principe extérieur à la p...

• Explication De Texte, Kant, Métaphysique Des Moeurs.. Le Bonheur

• Emmanuel Kant: La conscience est-elle le propre de l'homme ?

  "Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre. Par là, il est une personne; etgrâce à l'unité de la conscience dans tous les changements qui peuvent luisurvenir, il est une seule et même personne, c'est-à-dire un être entièrementdifférent, par le rang et la dignité, de choses comme le sont les animaux sansraison, dont on peut disposer à sa guise ; et ceci, même lorsqu'il ne peut pasencore dire le Je, car i...

• KANT: Antagonisme des hommes et formation de l'Etat

  moralité humaines qui non seulement n'existent pas, mais encore qui seraient une entrave au progrès. Il fautdonc élaborer la constitution de cet État en prenant pour hypothèse extrême que les citoyens seront lesplus méchants possibles, tel un peuple de démons. Le problème sera alors de préserver le dynamisme desantagonismes naissant de la méchanceté naturelle des hommes et d'annuler simultané¬ment leurs effetsdestructeurs en neutralisant les uns par les autres. Selon Kant la constitution la pl...

• Kant: Quand Galilée fit rouler ses sphères

  interrogation de l'objet, mais interrogation déterminée, qui prévoit et détermine un certain type de réponse. L'apparition de l'inattendu peut signifier soit un échec de l'expérimentation, soit la production de phénomènes que lathéorie ne contrôle pas : dans les deux cas il y a échec de la théorie, insuffisance du savoir scientifique. Cet échecentraîne une modification nécessaire de la théorie de façon que ce phénomène insolite soit supprimé ou intégré dansune expérimentation nouvelle. On voit...

• Emmanuel Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs

  COMMENTAIRE DE TEXTE manière instinctive et non en se représentant les raisons de leurs actions. Remarquons, en outre, que cette analyse vaut aussi pour les artefacts. Quelle est« la valeur » de ces entités? La notion de valeur est ici cruciale : déterminer la valeur d'un être, c'est déterminer son importance dans le raisonnement sur les raisons d'agir, c'est donc déterminer l'importance qu'un être doué de raison doit lui acco...

• Controle de connaissance sur la Morale et l'Ethique (Kant, Rousseau)

• Désir et raison pratique de E. KANT

  bonheur personnel, quelque grand usage qu'on y fasse également de l'entendement et de la raison, ne comprendrait cependant en soi, pour la volonté, aucun principe déterminant que ceux qui 20 sont conformes à la faculté de désirer inférieure ; et alors, ou bien il n'existe pas de faculté de désirer supérieure, ·ou bien la raison pure doit être pratique par elle seule, c'est-à-dire que, sans présupposition d'un sentiment quelconqu...

• Désir et raison pratique d'E. KANT

  bonheur personnel, quelque grand usage qu'on y fasse également de l'entendement et de la raison, ne comprendrait cependant en soi, pour la volonté, aucun principe déterminant que . ceux qui 20 sont conformes à. la faculté de désirer inférieure ; et alors, ou bien il n'existe pas de faculté de désirer supérieure, ou bien la raison pure doit êfre pratique par elle seule, c'est-à~dire qrie, sans présupposition d'un senti.ment quelco...

• Kant: la raison ne rend pas l'homme heureux ;-(

  KANT (Emmanuel). Né et mort à Königsberg (1724-1804). Fils d'un sellier d'origine écossaise, il fit ses études à l'Université de Königsberg, et s'intéressa davantage à la physique et à la philosophie qu'à la théologie. En 1755, ilest privat-dozent de l'Université de sa ville natale, puis il est nommé professeur extraordinaire de mathématiques etde philosophie. En 1770, il devient titulaire de la chaire de logique et de métaphysique. Il vécut dans une demi-retraite pendant onze ans ; puis, comme...

• KANT: La métaphysique est une connaissance rationnelle spéculative

  retraite pendant onze ans ; puis, commença la publication de ses grands livres, les trois Critiques. La Révolutionfrançaise l'enthousiasma, et l'on raconte qu'il ne se détournait de sa promenade, minutieusement réglée, que pouren aller apprendre les nouvelles. Il fut, en 1793, réprimandé par Frédéric-Guillaume II pour deux ouvrages sur lapolitique et la religion. A la mort du Roi, il reprit sa plume et dévoila l'affaire. Kant mourut le 12 février 1804, aprèsune très longue agonie. — A ses débu...

• KANT: L'homme est le seul animal qui doit travailler

  permet un véritable délaissement. Conclusion : le travail est spécifique à l'homme et ce dernier n'a pas envier les animaux puisque le travail répond àun besoin de sa nature. Sans travail son vide intérieur le plonge dans l'ennui. Dans l'idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique , Kant récuse également la conception du bonheur comprise comme l'oisiveté des bergers d'Arcadie au profit de la dignité. La dignité de l'homme est l'estime dans laquelle il peut raisonnablement...

• L'art chez Kant

• Commentaire Kant: Critique de la raison pratique

  donner aucun accès à une expérience possible, et, par suite, à aucune extension de nos connaissances (lignes 1 à 4) A- Dès le début du texte, Kant se place sur le terrain de la métaphysique. 1) Il présuppose en effet que la liberté est quelque chose de métaphysique : En effet, il dit bien que le concept de liberté est une des Idées de la raison pure spéculative, Idées qui sont l’apanage de la raison spéculative –raison faisant un usage métaphysique des concepts de l’entendement. Si ce n’es...

• Explication de texte Kant : Moralité et dignité

  dépend du goût, c'est-à-dire du jugement esthétique de chacun, par exemple s'il on a absolument besoin d'unlogement parce qu'on vit dans la rue, ce logement aura un prix marchand, par ailleurs si on a déjà un logement etqu'on veut en racheter un parce qu'il est plus grand et dans un style plus moderne, là il aura un prix affectif.. « maisla condition sous laquelle seulement quelque chose peut être une fin en soi, cela n'a pas simplement une valeurrelative, c'est-à-dire un prix, mais possède...

• KANT: Dans le recueil : La France en l'an 1797

  de philosophie. En 1770, il devient titulaire de la chaire de logique et de métaphysique. Il vécut dans une demi-retraite pendant onze ans ; puis, commença la publication de ses grands livres, les trois Critiques. La Révolutionfrançaise l'enthousiasma, et l'on raconte qu'il ne se détournait de sa promenade, minutieusement réglée, que pouren aller apprendre les nouvelles. Il fut, en 1793, réprimandé par Frédéric-Guillaume II pour deux ouvrages sur lapolitique et la religion. A la mort du Roi, i...

• KANT: Le concept du bonheur est un concept indéterminé

  représente la nécessité pratique de l'action comme moyen d'arriver au bonheur est ASSERTORIQUE. » L'impératif qui commande les actions à accomplir pour atteindre le bonheur n'est pas un impératif catégorique, maisseulement un impératif hypothétique : « L'impératif qui se rapporte au choix des moyens en vue de notre bonheur propre, cad la prescription de la prudence, n'est toujours qu'hypothétique ; l'action est commandée, non pasabsolument, mais seulement comme moyen pour un autre but...

• La notion de devoir dans les Fondements de la Métaphysique des moeurs d'Emmanuel Kant

• KANT: «J'entends ici par antagonisme l'insociable sociabilité des hommes...»

  par la foi. » — Le monde sensible est seul donné à notre expérience et à notre connaissance : ce sont les faits, lesdonnées de la sensation. Le monde intelligible est une« illusion théorique». Le pouvoir de la raison pure est illusoire.Les principes de l'entendement pur ne sont pas applicables aux noumènes, mais seulement aux phénomènes ; c'estla dialectique transcendante. La raison doit reconnaître ses propres limites ; limiter la raison, c'est réaliser sonobjectivité. — La connaissance s...

• KANT: La philosophie n'est que la simple idee d'une science possible

  peut se retourner vers le passé pour apprendre une philosophie. D'où la thèse centrale de Kant : « On ne peutqu'apprendre à philosopher. » Ce qui implique que notre activité vers la philosophie soit orientée sur le futur. Il s'agitbien, on le vérifie encore ici, d'un projet. Qu'est ce donc que cette activité d'apprentissage orientée vers laphilosophie ? Kant nous fournit une réponse concernant le moyen (ou disons l'outil) : philosopher c'est user («exercer ») de la raison dans ses...