2029 résultats pour "langages"

• Langage et réprésentation

  La. fonction première du langage n'est pas de représenter Ut·H• Le langage n'a qu'accessoirement la fonction de représenter. Sa fonction première est l'accomplissement, dans des circonstances précises, d'actes tels que promettre, ordonner, s'excuser, etc. La fonction senter ne concerne que des règles qui ne sont représentative des phrases du genr e «la rien d 'autre que notr e du langage n'est clé est sous le paillas- culture....

• LANGAGE (PSYCHOLOGIE)

• Langage de maître, langage de valet

  E X P 0 S É S F C H E S De la même manière quïls refusent d'être les dupes de la« qualité» de leurs patrons, les serviteurs ne se privent pas de les parodier en se faisant !'écho sarcas­ tique du« beau langage» qui est l'apanage des classes élevées de la société. Que l'imitation soit volontaire, comme dans L'Îie des Esclaves, où Cléanthis et Arlequin organisent une mise en scène grotesque du comportement amoureux des maîtres (scène 6), ou qu'el...

• Langage d'impression

  A partir de 1989, ce langage fut rapidement amélioré, compte tenu de l’émergence et bientôt de la quasi -suprématie, de PostScript : cette amélioration déboucha sur HP -GL II. Ce dernier langage comportait la possibilité, comme son rival d’ Adobe Systems , de créer des sous - programmes , et intégrait l’ algorithme du peintre pour la détermination des surfaces cachées , mais il était bridé en termes d’évolution car trop lié à un fabricant....

• Le langage et les sentiments

• Le surréalisme et le langage

• Le problème du langage

• « Le langage reproduit le Monde tout en le soumettant à son organisation » [Émile Benveniste]

  Nous allons voir en seconde partie comment le langage aussi bénéfique soit-il à l'Humanité peut -il se retourner contre les individus qui la compose en mettant en place une certaine domination possible d'un individu sur un autre. Ainsi, le langage, relais entre tous les Hommes n'a pas que des bien faits, car les « mots ont du pouvoir ». Par exemple, en cas de conflits violents entre deux individus, il est plus cruel d'attaquer avec les mots qu'avec les gestes. En effet, les mots ont un...

• Langage et Réalité

• La nature est-elle écrite en langage mathématiques ?

  Ø On peut exprimer le mouvement des corps et prévoir leur chute grâce à une formulation mathématique. Lesmathématiques peuvent servir de « langage » pour décrire la réalité concrète des corps physiques. Enfin, Galilée en vient à soutenir que Copernic avait raison : la Terre n'est pas au centre du monde ; elle n'est pas immobile. C'est le soleil qui est au centre du monde, et la Terre tourne autour de lui et sur elle-même. De plus, lemonde n'est certainement pas fini, mais infini...

• La Philosophie du langage

  du langage reste la seule voie d'accè s à la logiqu e et que l'appareil de la logiqu e symbo­ liqu e est l'instrum e nt dont la philosophie doit se serv ir pour compr endr e to utes chos es. Le néopositivisme Cette orientation de la pensée philosophique, issue des œuvres de Russ ell e t d e Wittgenstein , est éga lem ent connue sous le nom de « positivis­ me logiqu e''· Elle a profondément influen cé la pensée co ntemporain e. Rudolf Carna...

• Peut-on penser sans langage ?

  lui aurait cne tout à trac : « Parle ! Et je te baptise ! » Mais voilà : le langage est le Rubicon qu'aucun animal ne fran­ chira jamais. Depuis l'Antiquité, presque tous les philosophes n'ont pas manqué de souligner que le langage était le critère de dis­ tinction absolu entre _l'homme et l'animal. Ainsi, même si les animaux étaient doués d'intelligence, même s'ils étaient capables d'un raisonnement, aussi primaire fût-il, du moi...

• ACTES DE LANGAGE (LES), Essais de philosophie du langage, John Roger Searle (résumé)

• Le langage est-il une trahison pour la pensée ?

• LE LANGAGE : QCM de philo

  La connai ssance et la raison 1 59 297. Complétez cette citation de Merleau-Ponty sur le langage : « La pensée n'existe pas hors du monde et des ... 298. Quel philosophe du xx• siècle a écrit : « Le pou­ voir de la pensée ne se délègue pas » ? 299. Quel code est le plus utilisé par les hommes ? 300. Qu'e st-ce qui est composé d'un signif iant et d'u n signif ié? 301. Quel est le nom de la langue internationale que l'h omme a tenté de créer ?...

• Le langage créateur

• Définition: LANGAGE.

• Merleau-Ponty: Communication et langage

  modernes : langue et parole.3 - L'analogie avec l'expression esthétiqueLe troisième axe se situe dans le prolongement logique des deux précédents. Le sens n'est pas dans la langue, dumoins en son intégralité, mais à l'extérieur, dans la volonté de celui qui parle, comme dans la démarche esthétique,dans celle de celui qui crée. D'où l'analogie développée par Merleau-Ponty entre le peintre et le sujet derenonciation : ils produisent du sens et ne le transcrivent pas. Le sens n'est pas entiè...

• langue et langage.

  grandes différences entre elles sur le plan des systèmes phoniques comme sur celui des structures grammaticales. 5. 1 Classification par la forme Les langues peuvent être classées selon la forme de leur grammaire. Au début du XIX e siècle, les linguistes se sont efforcés de regrouper les langues selon quatre catégories morphologiques ou typologiques qui sont liées à la façon dont les mots sont formés. Il s'agit des catégories dites « isolantes », « agglutinantes », « flexionnelles » et « inco...

• Faut-il trouver dans le langage l'origine de toute réflexion intelligente

  II. — MAIS NON ORIGINE. DE TOUTE RÉFLEXION Après avoir fait si large la part de la parole dans l'activité réfléchie de l'homme, nous pouvons, sans crainte d'avoirfermé les yeux devant les faits qui avaient suggéré sa théorie à CONDILLAC, répondre par un « non » catégorique àla question que nous nous étions posée. Non seulement il ne faut pas, mais encore on ne peut pas trouver dans lelangage l'origine de la réflexion intelligente. a) D'abord le langage n'est pas, dans l'humanité, l'origine du po...

• Comment l'artiste dépasse-t-il les limites du langage et sa codification ?

  Après avoir défini ce qu'est un artiste en utilisant le moteur de recherche de la rubrique FAQ, vous montrerez enquoi l'artiste n'a pas le même rapport au langage que le commun des mortels. En effet, pour l'artiste, le langage nesaurait se réduire à un instrument, à quelque chose qui sert, qui est utile et qui est efficace. Les mots sontefficaces à chaque fois qu'ils nous permettent de collaborer avec autrui au sein de la société. Ici un mot a un mêmesens pour tout le monde (sens conv...

• Langage, culture et identité 0 Le langage humain, médiateur culturel 1. Définitions • Le langage est la faculté de constituer...

  Langage, culture et identité 0 Le langage humain, médiateur culturel 1. Définitions • Le langage est la faculté de constituer des ensembles de signaux et de signes. La langue, ensemble de signes linguistiques, en est la manifestation concrète. La parole est la façon dont le sujet s'approprie la langue et l'utilise pour s'exprimer et communiquer. • Le langage humain est fait de signes et de symboles culturels. Un mot est un signe linguistique liant un son signifiant à un sens signifié. Le signi...

• Langage, culture et identité 0 Le langage hu~ ain, médiateur culturel 1. Définitions • Le langage est la faculté de...

  Langage, culture et identité 0 Le langage hu~ ain, médiateur culturel 1. Définitions • Le langage est la faculté de constituer des ensembles de signaux et de signes. La langue, ensemble de signes linguistiques, en est la manifestation concrète. La parole est la façon dont le sujet s'approprie la langue et l'utilise pour s'exprimer et communiquer. • Le langage humain est fait de signes et de symboles culturels. Un mot est un signe linguistique liant un son signifiant à un sens signifié. Le sign...

• Cours de philosophie sur LE LANGAGE ?

• L'art est-il un langage ?

  avec des mots, mais avec des «valeurs» aussi franches que celles d'une gravure, alors nous sommes investis d'uneétrange responsabilité : celle de nous interroger sur ce que nous éprouvons et qui n'est autre, précisément, que cequ'il nous dit, ou plutôt sur ce que j'éprouve et ce qu'il me dit. À savoir : «Je suis fatigué, usé, mes lacets sont défaits, mais je suis désormais là pour l'éternité. Je me tiens auseuil de l'Invisible, dépouillé, déposé comme les babouches du fidèle au seuil de la mosqu...

• La pensée est-elle asservie au langage ?

• Le mot du langage commun est à la fois trop

• Commentaire : « La comédie du langage », Jean Tardieu

  Dans cet extrait Tardieu nous livre un monologue habituel. Mais contrairement à la coutume qui veut qu’au théâtre la première parole prononcée soit un monologue d’un personnage seul sur scène, la situation est ici très peu conforme à la réalité, tant par la longueur que par le contenu du discours. C’est un artifice pour présenter l’action, l’espace, le temps, le registre et les personnages car i...

• La psychanalyse et le langage

  Sigmund Freud en 1906. (Photo H. Roger-VioUet)

• Les origines du langage

  convention. Il y aurait une seule juste dénomination pour chaque chose qu'imitent plus ou moins bien les noms desdifférentes langues. Il reste maintenant à Socrate à expliquer en quoi consiste cette justesse naturelle du nom. e. Des noms dérivés aux noms primitifsIl faut d'abord, dit Socrate, examiner les noms appliqués à ce qui a, par nature, une existence éternelle. Car c'est làsurtout que l'attribution des noms doit avoir été faite avec soin. Socrate passe alors en revue troisgroupes de noms...

• Langage et Inconscient

  2 L'inconscient pense-t-il ce qu'il dit ? Freud affirme que le sens préexiste dans l'inconscient et que le psychanalyste ne fait que le mettre à jour. Faut-ildonc admettre que l'inconscient est conscient de ses propres pulsions, conscient de la censure et de sesinterdictions et suffisamment intelligent pour se déguiser ? L'inconscient serait, dans cette hypothèse, conscient delui-même et de la conscience. Il y a là quelque chose de paradoxal et d'incompréhensible. Ne faudrait-il...

• Langage et subjectivité

• Langage et évocation

• Le langage n'est-il qu'une traduction de la pensée ?

• LA DOUBLE CONCEPTION DU LANGAGE DANS LE  CRATYLE.

  LE C RATYLE DE P LATON Dialogue écrit en grec entre 386 et 385 avant J.- C. 1 Situation 1 Platon, ses maîtres, son époque En 407, à vingt ans, Platon s'est attaché à Socrate dont il a été l'auditeur pendant près de huit ans. Il a sans doute eu d'autres maîtres. Aristote cite, en particulier, l'héraclitéen Cratyle. Après la chute des Trente et l'exécution de Socrate (399), Platon quitte Athènes et entre-prend quelques voyages autour du monde familier aux...

• Le langage est-il le propre de l'homme ?

• LANGAGE ET SOCIÉTÉ ?

• Les catégories du langage et de la grammaire correspondent-elles à celles de la pensée ?

  phrase : les Pensées de Pascal stimulent la pensée. Il serait facile de multiplier les exemples pour montrer qu'il n'y apas de correspondance entre les formes verbales et les formes logiques : toute langue est pauvre en mots; il y aplus d'idées que de substantifs.Entrons maintenant dans le détail des modifications que subit le substantif pour s'adapter aux variétés du réel. Nouslaisserons de côté les déclinaisons que ne possèdent pas toutes les langues et noue nous arrêterons aux catégoriesgenre...

• Langage et signification sont-ils forcément liés ?

  gratuit que possible [...] de titres ou de fragments de titres découpés dans les journaux ». Dès lors ce mélange nemanifeste-t-il pas l'absence de sens c'est-à-dire l'absence de raison qui sont pourtant nécessaire en tantqu'organisation afin de développer une signification. En effet, si le langage a pour but de produire du sens, ce sensdoit-il être ordonné suivant des règles telles que la syntaxe, la sémantique et la sémiologie. Faire fi de cescontraintes n'est-ce pas construire ce...

• Un langage rigoureux est-il possible ?

• Le langage trahit-il la pensée ?

• Le langage des formes

  Ramener la joie que procure l'art à une «narcose», et souligner son aspect passager, c'est oublier que l'œuvre d'art n'existe pleinement comme telle que par un jugement* qui lui attribue une qualité. Après avoir défini le jugement de goût dans des termes déjà rappelés, Kant souligne son carac­ tère «intellectuel*» en l'opposant précisément au «jugement d'agrément» : «L'agréable est. ce qui plaît au sens dans la sensation 1 »;...

• Le langage est-il un "phénomène total" ?

• Quel crédit accorder au langage ?

• Les arts sont-ils un langage ?

• Langage et vérité

  3) Les notions de « mensonge » et d'« illusion » sont-elles identiques ? 4) Essai critique et personnel sur le problème suivant : y a-t-il des vérités préjudiciables ? GROUPE I (A) JUIN 1983: F8, G. H. 349 « Si je dis cet arbre, ma maison, je signifie seulement que je montre un arbre, que cette maison m'appartient, je signifie un rapport, je ne représente pas l'arbre ou la maison dans leur individualité. Même si je tente de décri...

• En quoi le langage est-il le propre de l'homme ?

• Langage, cerveau, pensée

• LA COMMUNICATION SE REDUIT-ELLE AU LANGAGE ?

  méthodes communicationnelles parfois plus explicites que le langage.

• L'art nous parle-t-il comme un langage ?

  L'art n'est pas un langage NON Le langage possède certaines caractéristiques que l'on ne retrouve pas dans la création artistique. C'est pourquoi on ne peut pas dire que l'art est un langage. Il est un moyen d'expression. L'art est un système clos p our qu'il y ait lan- gage, gage, dit Roman Jakobson, il faut qu'il y ait un émetteur (celui qui parle), un récepteur (celui qui écoute) et un «Si la musique est consi- dérée comme une "langue" (...), c'est...