1047 résultats pour "platone"

• République de Platon 514 a à 521b: livre VII - Allégorie de la Caverne

• Expliquer le texte suivant :Platon, Banquet - Le mortel et l'immortel

  • Pièges à éviter - n n'e st pas nécessaire d'illustrer chacun des éléments changean ts (cheveux, chair, os ; dispositions. caractères, opinions, etc.) évoqués dans Je texte : essayez de traiter cet aspect de manière synthétique. - Ce n'est pas Socrate qui parle ici : cette conception de l'immortalité relative peut donc ne pas être celle de Platon. N'en profitez pas pour réci­ ter sans attendre ce que vous pouvez connaître de cette dernière ! - Attent...

• La philosophie: Platon, Apologie de Socrate (29 b - 30 a).

  Platon, EApologie de Socrate ..... pour fonction stratégique de tester l'attachement de Socrate à ..... la philosophie. En effet, ce qui est enjeu, c'est la vie. Socrate ..... peut-il vivre en arrêtant de professer la philosophie ou bien ..... préfere-t-il accepter la mort? Cette mise en scène artificielle ..... ·n'a donc de sens que pour dramatiser la position de Socrate, ..... c'est-à-dire de radicaliser son engagement philosoph...

• Introduction et Explication de texte de Platon : Le plus grand des maux ...

• Comment la théorie de l'innéité de Descartes diffère-t-elle de la théorie de la réminiscence de Platon? En quoi ces deux théories sont-elles d'accord ?

• PLATON et Anaxagore

  proprement platonicienne qui s'y esquisse. a) L'expérience universelle dont nous parlions, c'est celle que tout un chacun peut faire : les choses naissent,périssent, existent. Autrement dit : il y a de l'être et du changement, un mouvement de génération et decorruption (d'où la question de l'immortalité de l'âme) — et connaître leurs causes, c'est précisément leproblème de la physique (on voit qu'à l'origine la philosophie ne s'en distingue pas). Savoir, c'est pouvoir expli...

• Platon, Théétète, 150b-d trad. M. Narcy modifiée, GF-Flammarion.

  52 L'invention de l'homme la conscience est décisive. Nul ne peut faire à ma place ce qui appelle mon implication personnelle. Le sentiment de décou­ vrir ce qu'on avait toujours su sans y prendre garde exprime bien cette exigence de la véritable instruction. Comprendre un principe, une relation, un théorème, une cause, c'est d'une certaine façon se révéler à soi-même une vérité que l'on ne pouvait remarquer tant qu'on ne...

• LA MORALE DE PLATON

  savent : c'est une sorte d'inspiration, de grâce divine qui les tourne vers le bien. La moralité est chez eux comme uninstinct; elle se propage de l'un à l'autre par l'exemple ou par la poésie, mais sans qu'aucun de ces hommes de cœursoit capable d'expliquer en détail les motifs de ses actes. Quelquefois même, lorsqu'ils sont intelligents et versésdans la sophistique, ces esprits généreux, comme les deux frères Glaucon et Adimante, sont frappés de la justessedes théories selon lesquelles la vert...

• Atlantide Île qui se serait située dans l'océan Atlantique (d'après Platon), en mer Égée (recherches menées aujourd'hui à Santorin*), voire en d'autres lieux.

• SYSTÈME DU MONDE (LE). Histoire des doctrines cosmologiques. De Platon à Copernic, 1913-1959. Pierre Duhem

• Le Ménon de Platon met en scène le dialogue de Socrate avec Ménon, élève du sophiste Gorgias.

  mythe de la réminiscence : notre âme, lorsqu'elle vivait dans « le monde des Idées » (c'est-à-dire des vérités éternelles), a connu toutes les vérités. Mais, en s'incarnant dans notre corps, elle a oublié son savoir passé. C'est pour cela qu'à la fois nous pouvons ignorer ce qu'est la vertu et en même temps avoir l'idée de la chercher : parce que l'ayant connue, notre âme se souvient qu'il existe quelque chose comme « la vertu », même si elle a oublié ce qu'est la vertu. Ou encore : de la vertu,...

• "Quel but se propose la peinture relativement à chaque objet ? Est-ce de représenter ce qui est tel qu'il est, ou ce qu'il paraît tel qu'il paraît ; est-ce l'imitation de l'apparence ou de la réalité ?" Platon, la République. Commentez cette citation. ?

• PODCAST: « Ce qui donne naissance à une cité, c'est l'impuissance où se trouve chaque individu de se suffire à lui-même. » Platon, La République (IVe av. J.-C.).

• Aristote par Michel Gourinat Platon l'appelait : le liseur, et bien qu'il eût le sens de l'humour, il était fort studieux.

  par Michel Gourinat

• PLATON : HIPPIAS MAJEUR (Résumé & Analyse)

• PLATON : HIPPIAS MINEUR (Résumé & Analyse)

• Le néo-platonisme

  a) La réalité suprême, le Dieu de Plotin, c'est l'Un qui n'est point la connaissance puisque la connaissance suppose ladualité du sujet connaissant et de l'objet connu, qui n'est point l'Être mais bien plutôt la source ineffable de toutl'Être, de toute la pensée. Il est toute chose et il n'est aucune de ces choses. Il est ce dont toute existence, toutevie, toute valeur émane mais Lui-même est tel qu'on n'en peut rien affirmer, ni la vie, ni l'essence, mais il estsupérieur à tout et source...

• Ménon de Platon

  EXTRAITS En comparant Socrate à une torpill e, Ménou donne du philosophe un portrait aussi viv ant que révé lateu r MÉNON. -Socrate, avant même d'être en relàtions avec toi,j' avais bien entendu dire que tu ne fais rien d'autre que douter toi­ même et qu 'amener les autres à douter ; et, à présent, telle est l'impression que tu me donnes : me voilà ensorcelé par toi, j'ai bu ton philtre magique, je suis, c'est bien simple, la proie de...

• Socrate, le roi des philosophes

  et son ironie) désignait comme par avance en tant que bouc émissaire potentiel. L'heure où il le devint pour de vrai,Socrate avait soixante-dix ans. Il n'est pas interdit de penser qu'il «dérangeait» depuis fort longtemps. Le procès de Socrate Cela n'est pas pour surprendre : devant le Tribunal, Socrate se défend lui-même et refuse le secours d'un avocat.Le procès se déroula en trois temps et Socrate parla donc trois fois. Nous ne pouvons entrer ici dans les détails,aussi nous renvoyons le lect...

• Platon et le problème de la réalité

• grecque, philosophie - philosophie.

  6 ARISTOTE À la place des idées de Platon, qui possèdent une existence propre, distincte et éternelle, Aristote proposa un groupe d’universaux qui constituent les propriétés communes de tout groupe d’objets réels. Les universaux, à la différence des idées de Platon, n’existent pas en dehors des objets qu’ils représentent. Plus proche de la pensée de Platon était la définition que donna Aristote de la forme, entendue comme propriété distinctive des objets, mais ayant une existence indépendante...

• le pouvoir des images

    De manière générale, une image se présente toujours comme un intermédiaire insituable entre l'être et le non être. En toute rigueur l'image n'est qu'une surface colorée mais évidement sa réalité consiste aussi dans sa capacité à renvoyer à un objet qu'elle représente. Elle n'est évidemment que l'apparence redoublée et donc appauvrissante de ce qu'elle représente (cf. Magritte) mais en même temps l'image n'est pas un pur néant elle est déjà en quelque sorte l'objet qu'elle représente (au moins...

• Ressource gratuite: La Politique Est-Elle Une Science Ou Un Art ?

  Toujours selon la thèse de Claude Lefort, Machiavel s'engage dans la découverte comme invention, en cernant progressivementun réel qui nourrit sa pensée, au point que ce que nous appelons contradiction n'est qu'un effet de surprise: l'écrivain ne maitrisejamais pleinement son texte mais est en partie conduit par ce qu'il écrit. Si la politique joue sur la question des moyens, il n'est pasquestion de déduire l'action de règles antécédentes. Effectivement, le but de la politique n'est donc pas pou...

• HIPPIAS MAJEUR PAR PLATON

• Platon: Le beau est-il universel ?

  considération de beautés matérielles. Ainsi Platon espère fonder absolument l'Idée du Beau, en la protégeant detoutes les contestations qui proviennent de la relativité des jugements portant sur le sensible et qu'impliquel'expression « chacun son goût ». PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia a...

• Platon: la science est-elle la sensation ?

  ; et c'est cette stabilité ontologique qui fonde en définitive le principe de contradiction dans la sphère de la pensée.C'est donc l'être qui est mesure et condition du vrai, et non l'opinion singulière. « Ce n'est pas parce que nouspensons d'une manière vraie que tu es blanc que tu es blanc, mais c'est parce que tu es blanc qu'en disant que tul'es nous disons la vérité » (Aristote).Puisque, s'il est vrai que tout est vrai, le contraire de cette affirmation ne saurait être faux, le relativisme...

• Platon: Le corps et l'âme

  revient fréquemment dans ses dialogues : pour rechercher la vérité il faut avoir du temps devant soi et l'espritsuffisamment libre. Souvent, dans les dialogues platoniciens, Socrate doit appeler à plus de patience desinterlocuteurs trop pressés de conclure le raisonnement. Dans le Ménon ou le Gorgias, se produit exactement ce quePlaton déplore : les interlocuteurs se laissent emporter par leurs passions, notamment par l'orgueil et la vanité. Nesupportant pas la réfutation que Socrate...

• Histoire des idees politique

    Il a développé l'idée de 4 formes de gouvernement : - la timocratie, le gouvernement par l'honneur, dirigé par la caste des chefs vertueux, voués à l'intérêt général, et fondé sur une séparation des pouvoirs. Mais Platon reconnaît le risque de déviance vers l'oligarchie. Ce système est celui des cités grecques archaïques ; - l'oligarchie, fondée sur le critère de la richesse. Pour Platon, il s'agit d'un système perverti, dangereux pour la société car porteur de divisions et d'affaiblissement e...

• COMMENT DESCARTES DEMONTRE-T-IL L'EXISTENCE DU MONDE EXTERIEUR?

  considérait la Guerre de Cent ans comme une lutte fratricide qui allait ruiner le monde chrétien. I. INDIVIDUALISME ET EXP ERIENCE DE LA LIBERT E. A) THEOLOGICA PLATONICA La Renaissance est là. Et Pétrarque aura une autorité intellectuelle et un prestige durable sur l'Académie florentine du XVe siècle, particulièrement sur MARSILE FILIN et PIC DE LA MIRANDOL (Cf. PIERRE DE NOLHAC : Pétrarque et l'hu manisme ). Marsile Ficin est né...

• Le personnage de CRITON de Platon

• Le personnage de CHARMIDE de Platon

• ARISTOPHANE Platon dans le Banquet

• Platon, Timée (résumé)

  ·~[·]~1 Le monde est un vivant unique qui contient à l'intérieur de lui-même tout ce qu'il y a dans la Nature. Il n'est pas logique de penser qu'il y a deux mondes, car cela oblige à en penser un autre qui les contienne. S'il y avait deux mondes, il en faudrait un troisième! S i l'on suppose qu'il y a deux mondes, le monde sensib le et le monde intelligible, ces deux mondes sont les parties d'un Tout qui les...

• LE NON-ÊTRE CHEZ PLATON

• Le personnage de PHÉDON de Platon

• Platon: Comment diriger les hommes ?

• L’Apologie de Socrate de Platon

  M. MANE LYCEE DEMBA MBOUR Année Scolaire : 2023/2024 Page | 1 INTRODUCTION L’Apologie de Socrate est un texte écrit par Platon en 399 avant notre ère. Cet ouvrage (ouvrage dit de la « première période ») raconte le procès de Socrate dont l’issue fut la condamnation à mort de celui qui a été le maître à penser de Platon. Ce texte est ancré dans un contexte historique bien précis. -404 la Guerre du Péloponnèse s’achève par une cuisante défaite de la Cité d’Athènes et la victoire de...

• Le personnage de THÉÉTÈTE de Platon

• Platon: Les philosophes-rois

  lors, seuls les moins aptes à la philosophie se consacreront à elle : « Donc, ces hommes, nés pour la philosophie,s'en étant éloignés et l'ayant laissée seule et inféconde, pour mener une vie contraire à leur nature et à la vérité,d'autres, indignes, s'introduisent auprès de cette orpheline abandonnée de ses proches, la déshonorent, et luiattirent les reproches dont tu dis que la chargent ses détracteurs : à savoir que de ceux qui ont commerce avecelle, certains ne sont bons à rien, et l...

• Analyse de la RÉPUBLIQUE de PLATON

• Les démons : l'amour (Platon)

• Platon: nature et justice

• Platon et l'invention de l'écriture

• THÉÉTÈTE, ou Sur la science de Platon

• Platon: de la nécessité des lois.

• Composition de l'âme (Platon)

• Platon et le paradis perdu

  'R etour au mythe de la caveme Cela explique les disparités que l'on peut l'l"ollVer dans le monde. Les ignorants qui veulent tuér le phîlosophe sont des hommes dont l'âme passionnée a été chargée d'oubli. Alors que les sages sont, au contraire, ceux qui ont su conserver une part de mémoire. C'est grâce à. celle-

• Platon et le vrai philosophe

• Platon et la nécessité des lois

  se nomme guerre, et cette guerre est la guerre de chacun contre chacun. » Les éléments fondamentaux sont mis en place :• parce que l'homme est poussé par un insatiable appétit de domination et qu'il cherche aussi à se protéger contreles agressions d'autrui par des actions préventives, la situation (« état de nature ») qui précède la vie en société seramène à une guerre perpétuelle ;• la paix entre les hommes ne peut être obtenue que si tout le monde se soumet à une autorité (« un pouvoircommun...

• Platon: L'artiste, ce charlatan !