5584 résultats pour "sciences"

• La science se fait-elle contre la sensation ?

  a priori . (Cf. Le triangle du mathématicien, sa définition n'est pas réelle, c'est un objet créé (la définition). S'intéresse à la figure sans empirie [1]. ● Mais cette absence de rapport au réel n'est plus possible lorsque l'on veut faire des sciences comme la physique ou la biologie. En effet, pour cesdernières, il faut avoir recours à l'expérience, puisqu'elles sont fondées surdes principes empiriques. La raison n'est donc plus seule face à elle-même, lesujet connaissant est confronté à l'ob...

• Croire en la science, est-ce une forme de religion ?

  Descartes inscrit son projet philosophique en réaction au procès de Galilée : ils'agit d'établir une science universelle pour se garder de produire des idéesobscures et confuses. C'est l'usage de la raison comme guide qui doitpermettre d'accéder à la connaissance du vrai. Il y a donc un postulat de l'objectivité de la science : tandis que la foireligieuse est un état d'adhésion immédiat qui ne laisse place à aucunedémonstration, la science doit procéder selon une méthode dédu...

• La science et l'irrationnel.

  curieuse. Outre qu'il faudrait encore expliquer pourquoi les séries causales se rencontrent (cette rencontre se faitpar hasard), il faudrait aussi considérer les cas où des hasards de ce genre deviennent causes historiques. Exemple: L'erreur de Grouchy à Waterloo le 18 juin 1815, ou plus simplement les conséquences que peuvent avoir unaccident ou une rencontre. c) Le hasard n'est pas un échec à l'invariabilité des lois naturelles, il est l'importance que prennent, pour un homme,des phé...

• Quelles sont les difficultés propres aux sciences humaines ?

  séparer dans ces résultats d'un côté ce qui ressort véritablement de l'objet d'étude indépendamment de la situationde test, de l'autre ce qui est spécifiquement introduit par cette situation elle-même.c) Par conséquent, comme l'observateur lui-même est un homme, on rentre dans un cercle vicieux, car lescientifique essayera de déjouer le sentiment qu'aura son objet d'étude d'être « observé ». Le scientifique a en effetconscience que son objet d'étude est conscient de son statut d'objet d'é...

• Sujet Les sciences rendent elle inutiles la recherche philosophique ?

  l'on peut il se séparer se séparer de la philosophie ? Les sciences peuvent-elles réellement résoudre tous les problèmes humains ?          Avouons que les sciences étant des connaissances approchées ne répondent pas à toutes les interrogations qui préoccupent l'Homme. En effet, les recherches scientifiques sont limitées à la matière connaissable. En ce sens seul, la philosophie pose le problème des valeurs (morales, la justice...) et des questions métaphysiques. Ainsi les questions d'ordre mora...

• Les sciences rendent elle inutiles la recherche philosophique ?

  l'on peut il se séparer se séparer de la philosophie ? Les sciences peuvent-elles réellement résoudre tous les problèmes humains ?          Avouons que les sciences étant des connaissances approchées ne répondent pas à toutes les interrogations qui préoccupent l'Homme. En effet, les recherches scientifiques sont limitées à la matière connaissable. En ce sens seul, la philosophie pose le problème des valeurs (morales, la justice...) et des questions métaphysiques. Ainsi les questions d'ordre mora...

• Opposer la science et la philosophie est-ce légitime ?

  Conseils pratiques • Un intitulé de sujet riche et intéressant, qui questionne le philosophe et le penseur au plus profond de leursinterrogations. Science et philosophie : peut-on les séparer, les opposer ? N'est-ce pas ensemble, dans leur unitéprofonde, qu'il est légitime de les penser ? Un beau sujet pour les élèves de terminales C, D, E (et les autres ...), quidoivent réfléchir sérieusement sur ces questions, au cœur même de notre culture.Mais affirmer la richesse du sujet n'est pas dir...

• Les sciences nous aident-elles à nous instruire ?

  défier le bon sens lorsque l'on envisage la possibilité d'une histoire de la raison. Pourtant, si la raison préside à la construction formelle de l'édifice scientifique, ne va-t-il pas de soi que la science, en présentant à la raison ses découvertes sur le monde, ne peut pas ne pas instruire la raison? RECHERCHER UNE PROBLÉMATIQUE Il> On peut donc se demander si d'une façon ou d'une autre, la raison se modifie à travers son cont...

• La métaphysique s'oppose-t-elle à la science ?

  Un telle « sortie » hors du devenir, est faiblesse : incapable d'assumer le devenir, le métaphysicien, est l'homme qui trouve refuge et consolation dans une sphère idéal (et donc illusoire) d'idées et de choses en soi épurées de toutes la gangue sensible, c'est-à-dire corporelle. La métaphysique = haine du corps, des instincts, et donc de la vie = symptôme d'une volonté dégénérée. b) Dieu, le monde et l'âme sont illusoires De manière moins radicale, Kant fait lui aussi remarquer q...

• La politique est-elle une science ou un art ?

  [III. Nécessité de l'art] Il est possible que la complexité de la réalité contemporaine tende à rapprocher la démocratie de la technocratie.C'est que les décisions qui doivent être prises nécessitent en effet des connaissances dans de nombreux domaines –économiques, démographiques, écologiques, etc. Il est donc nécessaire que le dirigeant politique, un ministre parexemple, soit entouré d'un nombre non négligeable de conseillers, choisis en fonction de leurs connaissancesspécialisées. Il a...

• Croire en la science, est-ce une forme de religion ?

  II - Croire en la science ne répond-t-il pas à un besoin, comme c'est le cas en religion ? A - Croire répond à une angoisse des hommes, celle du néant. Ainsi, croire permet de combler un manque deconnaissance. La religion apporte des réponses aux questions des hommes, notamment concernant son origine et sadestinée. La religion est ainsi une explication qui apaise les inquiétudes des hommes (Marx : « la religion est l'opiumdu peuple »). De la même façon, la science apporte une explicatio...

• LA PORTÉE RÉELLE DE LA SCIENCE

  attendant d'autres théories? Pour comprendre ce problème, il faut d'abord étudier le point de vue posi­ tiviste puis noter ce qui l'infirme, ce qui justifie les thèses actuelles : on pourra alors conclure en définis- zo sant la véritable fin de la science. La foi en la science a tout d'abord commencé au xvne siècle, par le rejet de l'empirisme traditionnel. Copernic, en remettant en cause les idées de son époque, fondées sur une vague expérience...

• Les sciences satisfont-elles notre désir de vérité ?

  « Je me suis demandé ce que le peuple entend au fond par connaissance ; que cherche t il quand il la demande ?Rien que ceci : ramener quelque chose d'étranger à quelque chose de connu. Nous, philosophes, que mettons nousde plus dans ce mot ? Le connu, c'est à-dire les choses auxquelles nous sommes habitués, de telle sorte que nousne nous en étonnons plus ; nous y mettons notre menu quotidien, une règle quelconque qui nous mène, tout ce quinous est familier (... ) Eh quoi ? Notre besoin de connaî...

• Estimez-vous que le développement des sciences justifie l'optimisme ?

  Les projets de la science La place et le rôle de la science et de ses effets dans nos sociétés modernes permettent de conclure que l'hommede demain sera encore homme de science. Les connaissances acquises ne peuvent être oubliées. Celles que lascience ne rejettera pas s'intégreront de plus en plus dans les mentalités. Le travail de vulgarisation desconnaissances ne peut que s'amplifier. L'homme ne peut régresser dans la mesure où il ne peut oublier ce quel'histoire de la science...

• La science dissipe-t-elle les superstitions ?

  assujetti par une nécessité invariable […]. Cette loi consiste en ce que chacune de nos conceptions principales,chaque branche de nos connaissances, passe successivement par trois états théoriques différents : l'étatthéologique, ou fictif ; l'état métaphysique, ou abstrait ; l'état scientifique, ou positif. […]Dans l'état théologique, l'esprit humain dirigeant essentiellement ses recherches vers la nature intime des êtres, lescauses premières et finales de tous les effets qui le frappen...

• Les techniques ne sont-elles qu'une application des sciences ?

  donnée. éléments de réflexion Se demander ce qui pourrait faire que les techniques ne seraient qu'une application des sciences.Relations logiques entre la connaissance et l'action ?La technique serait un savoir appliqué, et les techniques seraient d'ailleurs d'autant plus assurées (paradoxalement)que le savoir scientifique serait constitué de « façon désintéressée » (c'est-à-dire sans souci d'utilité pratique etsociale). Cf. Bachelard, Le rationalisme appliqué (PUF).Se demander s'il n'y aurait...

• L'art est-il supérieur à la science ?

  particulier des anomalies et des pathologies de l'homme. Les travaux de Bichat, au début du XIXe siècle, ont permisune approche plus clinique du faciès des malades. Ceux-ci inspirent un certain nombre d'artistes qui trouvent dans leréalisme une source de vérité et de projection. Géricault (1791-1824) tente d'obtenir une représentation scientifiquedu corps humain à partir de l'observation des cadavres. Mais, très vite, le peintre s'aperçoit qu'il ne peut représenterque l'image apparente du malade...

• L'historien est-il homme de science ?

  Autant dire que l'histoire est avant tout une science du passé et la définir en tant que telle ! C'est à cetteentreprise que se sont attelés les historiens positivistes Langlois et Seignobos qui ont cherché à hisserl'histoire au rang d'une science aussi rigoureuse que la physique. C'était le credo du positivisme d'AugusteComte. Peut-on définir l'histoire comme la science du passé humain ? Tout science, sur le modèle des sciencesde la Nature, se définit comme une approche objective de...

• Qu est-ce qu une science positive ? (Scientisme et positivisme)

  SUJETS t~ÉNÉUAUX 181 Aussi conservèrent-elles pendant longtemp& l'esprit e~ même la méthode de la pensée philosophique. Mais, de nos jours, elles ont à peu près conquis leur indépendance et on peut les distinguer de la philosophie par leur caractère positif. ~laiE~ que faut-il entendre par le terme de « science positive " ~ Cet adjectif, dont l'usage est si répandu depuis Auguste Co~nE, est pris dans des acceptions a;Ssez diverses. C'...

• Constitution d'une science de l'homme (un exemple)

  Constitution d'une science de l'homme (un exemple) 63 Lectures conseillées A. -Remarques à propos de l'œuvre de Rousseau Dans la mesure où chaque année on retrouve des phrases et des textes de Rousseau parmi les sujets de philosophie du baccalauréat, il est sans doute commode de distinguer les ouvrages de Rousseau de ceux des philosophes, anthropologues, sociologues et psychologues contemporains. En commençant à trente-huit ans à véritablement par...

• En quoi l'histoire est elle utile aux sciences?

  Désigne au sens strict les exemples communs utilisés fréquemment et qui forment la pensée et la pratique du groupe.( Les solutions exemplaires sont « lessolutions concrètes de problèmes que lesétudiants rencontrent durant leur carrière derecherche et qui leur montrent aussi, parl'exemple, comment ils doivent faire leurtravail. »)Une partie de l'efficacité opérationnelle d'ungroupe de chercheurs provient d'habitudesintellectuelles inconscientes. Ces exemples fonctionnent comm...

• Dissertation de microéconomie : La science économique est elle une science exacte ?

• La science prouve-t-elle par l'expérience ou par la démonstration ?

  prouve le faux. L'histoire des sciences physiques est celle de leur révolution permanente. Les théories n'ont qu'une valeur provisoire. Des faits « polémiques » surgissent qui les contredisent, qui obligent à des révisions. Tout succèsscientifique ouvre plus de questions qu'il n'en clôt. Faut-il pour autant sombrer dans le scepticisme et affirmer qu'iln'y a rien qui vaille vraiment ? Comment distinguer, dès lors, la véritable science de la métaphysique ou des pseudo-sciences comme l'alc...

• Science et fanatisme

  La science ne peut s'opposer au fanatisme Ceux qui ne jurent que par la science peuvent eux-mêmes être taxés de fanatisme. En outre, la science ne peut rien contre le fanatisme religieux ou politique, étant incapable d'expliquer toutes les vérités. Les savants peuvent se montrer intolérants C ertai nes décou­ vertes scientifiques ont été à l'origine de mouvements fana­ tiques, comme on a pu le constater à l'époque de Galilée...

• Si l'erreur est humaine, comment la science est-elle possible?

  1. L'erreur, par nature, est opposée à la science. · On dit que l'erreur est humaine. S'il s'agit là, assez souvent, d'un prétexte, d'une justification presque enfantine, il n'empêche que le fait et tout de même là. C'est vrai : l'erreur n'est qu'humaine.L'homme connaît l'erreur. · Le problème de l'erreur, c'est qu'elle est involontaire. Alors on peut la justifier, puisque l'on ne savait pas que l'on faisait erreur. Et l'erreur est une connaissance fausse. Au contr...

• Quel rôle joue la contradiction dans les sciences ?

  terme ou la même proposition dans un même temps : « Il est impossible qu'un même attribut appartienne etn'appartienne pas en même temps et sous le même rapport à une même chose » ( Aristote , Métaphysique , 1005 b 19-20). Assurément, une chose peut être blanche aujourd'hui ou d'une autre couleur demain. De même,cette chose est plus grande ou plus petite qu'une autre à un moment donné. Mais, il est impossible que cesdéterminations apparaissent simultanément et s'appliquent du même point de vue à...

• La science peut-elle dicter des conclusions et des conduites morales ?

  L'éthique peut être scientifiquement démontréePour Spinoza, on peut établir une morale de manière scientifique (moregeometrico): c'est ce qu'il tente de faire dans son Éthique. BaruchSpinoza (1632-1677), lecteur et commentateur critique de Descartes,est lui aussi un représentant du rationalisme du XVIIe siècle. Dans songrand livre L'Éthique (1675), il adopte «la méthode des géomètres»(more geometrico) pour exposer ses idées: comme un mathématicien ilpose donc des définitions, d'où il déd...

• intro science pol

  Théorie des climat de froid et chaud la ou il fait froid les gens sont calme pluraliste dans le sud il fait chaud donc sang chaud et donc esclavage ... il est le seul a essayer d'expliquer les différence de point de vue . Tocqueville : au 19 ème reprend le voyage comme outils de politique il nous explique la révolution française il voyage pour objectiver et analyse le fonctionnement des système politiques. Marx : critique de la société et réduction de la réflexion sur le matérialism...

• La science peut-elle satisfaire notre désir de savoir ?

  La mathématisation de l'univers qu'implique la science évacuecomplètement le qualitatif : quid de l'intensité des sentiments, des émotions, du plaisir ? La science ne peut en rendre compte : elle est,comme le dit Bergson , impuissante à saisir les réalités qui durent, à commencer par la durée intensive de la conscience ( Matière et mémoire , chap. 1). a. La science repose sur une échelle continue de mesure et exclut toutecontradiction. Or, ce continu mathématique, qui est transitif, d...

• Le progrès des sciences doit-il nous faire douter de la certitude de leurs résultats?

  Réagir • Prendre soin de distinguer l'image sociale de la science de la réalité de son travail.• Qu'est-ce qu'une vérité scientifique ?• Réfléchir sur les enseignements de l'histoire des sciences. Plan Introduction.I — Certitudes apparentes.II — La science remet en cause en permanence ses acquis.III — La science comme modèle intellectuel.Conclusion. CORRIGÉ • Lorsque le peintre Georges Braque affirme que « La science rassure, l'art inquiète », sa formule est sans doute influencée par sa positi...

• Est-ce que toutes les sciences peuvent-elles etre constituées sur le modèle de la géométrie ?

  La possibilité pour toutes les sciences (non pas seulement sciences exactes mais sciences empiriques) d'accéder à l'exactitude et à la précision, qui sont deux piliers de l'objectivité requise par la science, supposequ'elles aient le même rapport que celui de la géométrie à son domaine. Transition : Le risque de l'attitude de la science géométrique vis-à-vis du réel consiste finalement à s'enfermer dans un monde qui n'existe pas comme tel et qui pour autant prétend nous...

• LA VÉRITÉ DANS LES SCIENCES DE LA MATIÈRE

  COMMBNTAIRB a) Présentation du texte La science, écrit Gaston Bachelard, « crée de la philosophie >>. Elle représente en effet la pensée vivante, dynamique. Elle « Instruit la raison >> car la raison ne s'apparaît à elle-même telle qu'elle est et telle qu'elle devient, que dans son activité réelle, actuelle, qui est l'activité scientifique. Le problème est alors de savoir quelle philosophie de la connaissance la science peut suggérer. A l'époque où é...

• A quoi reconnaît-on une science ?

  comme un sujet qui a tous les droits sur une nature qui lui appartient (« possesseur »), et qui peut en faire ce que bon lui semble dans son propre intérêt (« maître »). Pour qu'un tel projet soit possible, il faut avoir vidé la nature de toute forme de vie qui pourrait limiter l'action de l'homme , et poser des bornes à ses désirs de domination & d'exploitation. C'est ce qu'a fait la métaphysiquecartésienne, en établissant une différence radicale de nature entre corps & esprit. Ce qui rel...

• NIETZSCHE: La science, croyance métaphysique en la vérité.

  Nietzsche mets donc en lumière le point faible de la science, dû à son fondement même, puisque l'édifice scientifique repose sur des postulats (ou axiomes) non-démontrés qui s'apparentent donc à des croyances, ce quiest paradoxal puisque la fierté même de la science, le principe d'objectivité s'appuie sur le rejet des croyances ! Mais Nietzsche porte une seconde critique à l'encontre de la science, critique plus implicite, mais de taille : la science s'appuie indubitablement sur plusie...

• La science est-elle l'instrument de la transformation du monde ?

  Or la formule de Descartes est aussi précise que glacée ; il faut nous rendre « comme maître et possesseur de la nature ». « Comme », car Dieu seul est véritablement maître & possesseur. Cependant, l'homme est ici décrit comme un sujet qui a tous les droits sur une nature qui lui appartient (« possesseur »), et qui peut en faire ce que bon lui semble dans son propre intérêt (« maître »). Pour qu'un tel projet soit possible, il faut avoir vidé la nature de toute forme de vie qui pourra...

• La science suffit-elle a cultiver l'esprit ?

  Au sens large, la science est pour un sujet la possession d'un savoir complet, achevé et conscient de lui-même. Plusprécisément, on nomme science une recherche qui définit un objet à connaître et procède par hypothèses afind'atteindre une vérité objective en les confirmant ; elle est donc absolument impossible à achever. Lorsqu'une chose suffit à une autre, cela signifie qu'elle en est la condition suffisante, qu'il suffit que nous l'ayonspour obtenir ce dont elle est le moyen. Si je dis qu...

• Sciences po, cours

  C’est à la philosophie que se voyait confié le rôle d’être la science du gouvernement politique. Pour les grecques « politique » et « morale » était étroitement liées. Ainsi, pour Socrate (469-399 avant JC) la politique est un art dont la responsabilité doit revenir au meilleur, cad de ceux qui disposent du sens moral et de la sagesse les plus élevés. La sagesse est le fruit de l’intelligence. La démocratie laisse trop de choix du peuple, est donc aussi tirée par l’ignoran...

• Science et logique

  La logiq ue n'est pas une science La logique est une méthode qui peut s'appliq uer, après coup, à un certain nombre de raisonnements. Mais elle n'est pas une science, car les connaissances qu'elle fournit ne sont pas universelles. Il ne faut pas fond, elle ne nous ap-rai». Or, la logique ne confondre prend rien de nouvea u. peut se prévaloir d'une méthode et science Elle ne fait que formali- telle universalité. Les c ontrairement à la ser...

• Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?

  soumis à la causalité comme l'ensemble des autres choses. Spinoza disait déjà dans l'éthique que « l'homme n'est pas un empire dans un empire » voulant signifier par là qu'il était comme le reste de la nature soumis aux lois. De même, les sciences aujourd'hui telles que les neurosciences voient dans l'esprit un mot illusoire qui trouve sesexplications dans le fonctionnement purement matériel du cerveau. Jean-Pierre Changeux dans L'homme neuronal défend l'idée que le fonctionnement du ce...

• N'y a-t-il de compréhension de l'homme que par les sciences humaines ?

  • Bien avant l'apparition officielle des sciences humaines, Kant a marqué les limites d'un savoir scientifique que l'on prétend appliquer à l'homme. Opérant une distinction fondamentale, dansl'être humain, entre le caractère empirique (soumis à diverses causalités et entant que tel scientifiquement observable et explicable) et le caractèrerationnel (qui définit les lois auxquelles il obéit, et notamment celles de lamoralité), Kant signale que le premier pourra sans doute être ana...

• Nature et société sont-elles au même titre objet de science ?

  [III. Science et efficacité] Il n'a jamais été interdit à un scientifique de prétendre agir dans la société ou politiquement. Mais lorsqu'unphysicien ou un biologiste signe une pétition ou, profitant de sa notoriété, fait connaître un engagement politique,c'est (ou ce devrait être) en tant qu'individu privé, car on ne voit pas que la physique ou la biologie donnent unecompétence sociopolitique particulière, ni qu'elles puissent agir directement sur la réalité sociale. Tout autre peutêtr...

• Peut-on construire toutes les sciences sur le modèle de la géométrie ?

  • De plus, cette organisation rigoureuse et évidente des connaissance que pratique la géométrie ne correspond pasà toute science. Si les mathématiques répondent à ce modèle, procédant par enchaînement de déductions à partirde fait avérés ou certains, la plupart des autres sciences se basent au contraire sur les faits qui résistent à lapensée et échappent à la compréhension immédiate. • La recherche scientifique n'est possible justement que parce qu'il n'y a pas, dans le réel, le même carac...

• Les sciences construisent-elles leur objet ?

  Transition : L'impossibilité d'invoquer un verdict absolu en matière scientifique et les multiples remises en cause des théories scientifiques réfutent-elles le réalisme scientifique ? La science considérée comme un outil. 2.a) L'histoire des sciences tend à infirmer le réalisme. Si l'on prend par exemple les systèmes astronomiques, nousconstatons que le système astronomique de Ptolémée, qui plaçait la Terre au centre de l'univers, était dans sesprévisions quasiment aussi efficace que celui de...

• La science nous rend-elle plus capables d'être libres ?

  Analyse du sujet · La science est la connaissance relative à des phénomènes obéissant à des lois et vérifiés par des méthodes expérimentales, au moyen de trois composantes : l'observation, l'expérimentation et les lois. · L'observation des faits, c'est l'étude objective des phénomènes. Elle se doit d'être la plus objective et la plus précise possible,et ne doit pas se laisser influencer par les émotions, la foi, l'espoir ni par une possibleexplication, qui risqueraient de l...

• Les sciences humaines peuvent-elles remplacer la philosophie ?

  La prévisibilité de l'homme n'est donc pas comparable à celle desphénomènes de la nature. Et les chercheurs en sciences humaines nesauraient être soupçonnés de vouloir réduire l'être humain au rang d'unsimple objet, soumis à un déterminisme absolu.Ils confirment ainsi d'anciennes (puisque antérieures aux scienceshumaines elles-mêmes) remarques de Kant. Évoquant la constitutionnécessaire d'une anthropologie (soit d'un savoir sur l'homme : ce quedoivent précisément viser les sciences...

• L'herméneutique comme méthodologie des sciences humaines: Une lecture de Vérité et Méthode de Gadamer

  Travail de recherche sur l’herméneutique comme m éthodologie des sciences humaines KORASSI TEWECHE Carlos,sj I. INTRODUCTION Dans son ouvrage  Les th éories des sciences humaines , Julien Freund d éfinit les   sciences   humaines   comme   l’ensemble   des   «   disciplines   qui   ont   pour   objet     de   recherche les diverses activit és humaines, en tant qu’elles impliquent les rapports des   hommes entre eux et des hommes avec les choses, ainsi que les œuvres, institutions et   relation...

• Qu'est-ce qui rend l'objectivité difficile dans les sciences humaines ?

  1. Dans l'excellent cours de M. Maurice Merleau-Ponty, paru au C.D.U. en1950 sous le titre « Les Sciences de l'Homme et la Phénoménologie », onrelèverait cette idée neuve et féconde, sauf à être contestable, que laPhénoménologie finira par englober toutes les autres disciplines humaines.2. La science de l'homme est une science, c'est une « recherche progressived'un ordre universel général et nécessaire au moyen de la mesure ». Si lesinstruments sont limités, les lois n'en ex...

• Est-il vrai que les mathématiques soient moins une science à part que l'instrument de toutes les sciences ?

  II. — LA MATHÉMATIQUE AU SERVICE DES AUTRES SCIENCES. Pour l'esprit, une loi, une théorie expérimentale, ne peut être vraie que si elle est logiquement possible. Lamathématique, comme science abstraite et comme logique, va se prêter à l'édification de lois et de théoriespossibles, c'est-à-dire à de multiples hypothèses de toute envergure. Et cela d'autant plus que, dans toute sciencequi ne se borne pas à cataloguer des observations, l'esprit reconstruit le monde réel (poin...

• Peut-on, sans se contredire, parler d'une « science de l'homme »?

  - De plus, si l'on admet que la science a pour but la maîtrise de ce qu'elle étudie, on comprend qu'une telle ambition de maîtrise sur l'homme lui-même pose quelques problèmes. III. Recours à un modèle philosophique - Kant, avant même la formation officielle de toute science de l'homme, avait distingué dans l'être humain deux aspects: • caractère empirique (tout ce qui relève, dans l'existence humaine, du déterminisme de la nature); • caractère ra...

• Science, étonnement et désenchantement

  La science ne désenchante pas le monde La démarche scientifique ne proscrit pas l'étonnement ni le mystère. La complexité du monde reste pour le savant un sujet d'émerveillement. La science n'exclut pas les interprétations religieuses. La science suppose est confronté chaque Nature», d'Einstein: l'étonnement jour au mystère de «Dieu ne joue pas aux L attitu.de ration_nelle l'univers. dés.» ne vise pas a ap- La science Science e...