1931 résultats pour "vue"

• Définition du mot: APPRÊTER, verbe transitif.

  REN? HUYGHE, Dialogue avec le visible, 1955, page 107. ? En particulier. Pr?parer (un repas); accommoder (un mets). Appr?ter les escalopes ? la cr?me (FRANCIS AMBRI?RE, Les Grandes vacances, 1946, page 14) : ? 5. Passer ma vie ? tes pieds, te servir comme ton esclave, appr?ter ton repas et ta couche, dans quelque coin ignor? de l'univers, e?t ?t? pour moi le bonheur supr?me?:... FRAN?OIS-REN? DE CHATEAUBRIAND, Le G?nie du christianisme, tome 2, 1803, page 242. ? emploi absolu. Ce cuisin...

• Définition du terme: CORRIGER, verbe transitif.

  PAUL VAL?RY, Eupalinos ou l'Architecte, 1923, page 132. ? Emploi r?fl?chi ? sens passif r?ciproque [Les sujets d?signent des inanim?s] S'apporter mutuellement une correction, s'am?liorer mutuellement. Drame, aventures, agitations, tous les mots de cette esp?ce peuvent s'employer, pourvu qu'ils soient plusieurs et se corrigent l'un par l'autre (PAUL VAL?RY, Vari?t? I, 1924, page 229 ). c) Domaine de la vie morale et religieuse. J'ai pri?, j'ai corrig? ma chair, j'ai dormi sous votre garde...

• VALLÉE DU RHÔNE - ALPES Vallée de la Bouvante, vue du col de la Bataille.

• Définition du mot: APPRÊTÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  I.? Emploi transitif. Pr?parer?: A.? [Le compl?ment d?signe une personne, ou un de ses attributs] Pr?parer attentivement en vue d'une d?cision, d'un ?v?nement imminent; sp?cialement, arranger soigneusement la toilette de quelqu'un?: ? 1. Le dimanche, maman m'appr?tait pour aller ? la messe. J'avais de tr?s beaux gants mais des souliers qui me blessaient. JACQUES CHARDONNE, Romanesques, 1937, page 123. ? Au figur?. Arranger par artifice?: ? 2.... des m?res nobles, de vieilles dames av...

• Définition du terme: CORRIGÉ, -ÉE, participe passé et substantif masculin.

  de la r?tablir ou de la faire respecter. 1. [Le compl?ment d?signe la mati?re, le domaine dont les imperfections sont sujettes ? ?tre rectifi?es] Amender, am?liorer. Corriger un travail; corriger l'audition, la vue; corriger l'attitude, les mani?res, la tenue (de quelqu'un). a) Domaine de l'acoustique. Les tuyaux du second rang [fl?te de Pan] (...) doivent sonner ? l'octave sup?rieure (...) et d'autant plus qu'on les corrige visiblement ? cet effet (ANDR? SCHAEFFNER, Les Origines des instrum...

• Echange-t-on que par intérêt ?

  une somme équivalente, voire égale. La distinction serait donc justement dans cette notion d'intérêt. Le donserait idéalement désintéressé, quasi synonyme de grâce et serait à penser sur le modèle de la grâce divine,alors que l'échange lui serait intéressé. On échangerait en vue de ce que l'on veut recevoir. Prenons unexemple sportif. Quand le ramasseur de balle donne une balle, il ne s'attend pas à ce que le joueur lui larende ; alors que les deux tennismen lors d'un échange de balle s'attend...

• paysage, n.

  opposés dans leur esprit. L'image est alors une « représentation » au sens sociologique du terme et peut être différente de la réalité. Ce risque de déformation existe aussi dans le choix des éléments : n'est offert au regard que ce qui est digne de l'être, reconnu comme « beau » et présenté sous un angle valorisant ; le paysage représenté reflète alors les conceptions esthétiques ou idéologiques, les mentalités d'une époque, plutôt que sa réalité « paysagère ». L'exemple des célèbres Très Rich...

• «Titre», Je vous serais reconnaissant de bien vouloir m'informer sur les services de téléphones mobiles en vue d'un abonnement.

• GRECO Domenikos Theotokopoulos, dit le : Vue et plan de Tolède (analyse du tableau).

• Définition du terme: CRITIQUE4, substantif masculin.

  ce « grand talent » que le critique du Temps y découvre. ANDRÉ GIDE, La Porte étroite, 1909, page 551. STATISTIQUES : Critique3 et 4. Fréquence absolue littéraire : 4 971. Fréquence relative littéraire : XIXe. siècle : a) 4 455, b) 7 089; XXe. siècle : a) 8 700, b) 8 317. Forme dérivée du verbe "critiquer" critiquer CRITIQUER, verbe transitif. A.— [La critique est un examen raisonné, objectif, qui s'attache à relever les qualités et les défauts et donne lieu à un jugement de valeur] 1. emploi...

• L'Homme doit il chercher à dominer la nature

  l'animalité en lui donnant nourriture abondante et variée, vêtements chauds et maisons solides. Elle permet de transformer la nature afin d'améliorer la qualité de vie des hommes. L'Homme, pour sa propre survie, est amené inévitablement à dominer la nature. Par exemple, l'utilisation d'Organismes Génétiquement Modifiés offre une production plus importante avec un coup faible, permettant de nourrir l'Humanité. Dans La Nouvelle Atlantide, Bacon, souvent considéré comme le fondateur de l'empirisme,...

• FRANCIS BACON : PENSEES ET VUES SUR L'INTERPRETATION DE LA NATURE (Résumé & Analyse)

• L'ignorance est-elle une faute ?

  différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...

• L'ignorance est-elle une faute ?

  différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...

• Mettez-vous à la place d'autrui, et vous serez dans le vrai point de vue pour juger ce qui est juste ou non.

• Du point de vue écologique, la planification de l'espace naturel est à concevoir comme une préservation des écosystèmes.

• Cela mesure environ trois kilomètres de long sur trente-cinq millimètres

  réalisateur scénario Le plan de travail. Il peut y avoir une part plus ou moins importante d'improvisation au moment du tournage, par exemple pour intégrer le jeu propre des acteurs, même si un découpage technique élaboré a été réalisé. Mais, de toute façon, celui-ci doit être assez précis pour que les principaux collaborateurs du film puissent prévoir et regrouper tout ce qui sera nécessaire, le 23 e jour du tournage par exemple, pour un certain nombre de plans. Lors du découpage technique,...

• Locutions avec regard, nom masculin Action de regarder ? au regard de Au point de vue.

  regards. Soustraire sa nouvelle voiture aux regards indiscrets. déshabiller quelqu’un du regard Regarder quelqu’un et le déshabiller en pensée, l’imaginer nu. ▼Manière▼Manière regard noir Regard qui exprime la colère. ▼Évaluation▼Évaluation droit de regard Droit de surveillance, de contrôle. Avoir droit de regard. ▼[TECHNIQUE] Ouverture ▼[TECHNIQUE] Ouverture regard de visite Puits d’accès à un conduit.

• SISLEY Alfred : Vue de Moret-sur-Loing

  SISLEY Alfred Vue de Moret-sur-Loing Né à Paris, 1839 Mort à Moret-sur-Loing, 1899 Après deux ans passés dans le petit village de Veneux-Nadon, dans la forêt de Fontainebleau, Sisley s'installe en 1882 à deux pas de là, à Moret-sur-Loing, au confluant de la Seine et du loing. Essayant d'attirer Monet, il écrit: •Moret est à deux heures dè Paris, les vues sont assez pittoresques et le marché excellent». Jusqu'à sa mort, Sisley demeura à...

• partagez-vous le point de vue de Rousseau quand il prétend que les fables de La Fontaine ne sont pas adaptées aux enfants ?

      A)Les enfants ne peuvent pas percevoir les message transmis par la morale   Ils ne peuvent pas tirer des leçons de l'idée que l'auteur veut faire passer, implicitement le plus souvent. Ils ne vont pas comprendre les critiques de la société de l'époque ou du pouvoir. C'est à travers l'utilisation de la représentation des animaux , que l'auteur critique la société, dénonce les injustices des hommes, sans jamais les citer. Les fables de la fontaine présentent souvent les personnages sous forme...

• Bacon considérait l'histoire naturelle comme une branche de l'histoire. Le transformisme n'a-t-il pas justifié après coup ce point de vue paradoxal ?

• Alexis de TOCQUEVILLE (1805-1883) La crise de 1848 vue par Tocqueville

• Kant, Anthropologie d'un point de vue pragmatique, §§ 74, 80, 81

  Textes commentés 45 Kant distingue ici entre passion et émotion. Celle-ci est éphémère et : irréfléchie, celle-là, durable et réfléchie. C'est pourquoi la passion• constitue une atteinte à la liberté et à l'empire sur soi beaucoup plus • profonde que l'émotion. Il peut être bon de considérer cette déduction . comme un paradoxe. Pour quelles raisons, en effet, Kant, alors qu'il • admet l'alliance de la plus froide réflexion et de la passion, prétend...

• partagez-vous le point de vue de Rousseau quand il prétend que les fables de La Fontaine ne sont pas adaptées aux enfants ?

  I) Je suis d'accord avec Rousseau     A)Les enfants ne peuvent pas percevoir les message transmis par la morale   Ils ne peuvent pas tirer des leçons de l'idée que l'auteur veut faire passer, implicitement le plus souvent. Ils ne vont pas comprendre les critiques de la société de l'époque ou du pouvoir. C'est à travers l'utilisation de la représentation des animaux , que l'auteur critique la société, dénonce les injustices des hommes, sans jamais les citer. Les fables de la fontaine présentent...

• Commentaire d’un texte historique : L’industrie textile vue par Jules Michelet

• «Titre», Vous m'avez envoyé une proposition de réévaluation de loyer en vue du renouvellement de mon contrat de location.

• «Titre», Vous m'avez envoyé une proposition de réévaluation de loyer en vue du renouvellement de mon contrat de location.

• «Titre», Vous m'avez envoyé une proposition de réévaluation de loyer en vue du renouvellement de mon contrat de location.

• Je ne pouvais parvenir à les garder en vue, qu'en gardant ma lunette parfaitementimmobile, toujours dans la même direction.

• Stanislas LÉPINE: VUE DU QUAI DE LA SEINE AU PONT DE SOLFÉRINO (analyse du tableau).

  1 .

• Commentaire d'Arrêt de la Cour Administrative de Douai : 18 Juin 2002 (droit)

  A- La cause du dommage inexpliqué relatant une éventuelle absence de faute Avec les éléments précités, les juges vont alors essayé de déterminer la cause du dommage. Les juges de premières s'étaient donc intéressés à une vision globale,permettant d'établir un certain lien causal, avec la poursuite des agents de police faisant croire à une opération de police judiciaire. Ceci est donc une transformationde l'opération de police pour le 1er degré de juridiction.Selon les conclusion du rapporteur, l...

• Art et passion ?

  Selon Aristote, la fonction de la tragédie était de représenter les passions humaines afin d'en «purger» lesspectateurs. Le plaisir que procure la tragédie est spécifique. Aristote le définit ainsi : « [...] la tragédie est l'imitation d'une action de caractère élevé et complète, d'une certaine étendue, dans un langage relevéd'assaisonnements d'une espèce particulière suivant les diversesparties, imitation qui est faite par des personnages en action et non aumoyen d'un récit, et qu...

• CHANGEMENT À VUE Loleh Bellon. Pièce en trois actes - résumé de l'oeuvre

• Lucrèce: hasard et finalité

  besoins. Cette critique des causes finales amène immédiatement à penser que le poète a en vue le finalismeoutrancier, et surtout anthropocentrique que professaient les stoïciens. Au dire de Cicéron, ces philosophesdéveloppaient en effet jusque dans le plus grand détail l'idée de l'adaptation de l'être humain aux fonctions qu'il a àremplir. Mais le débat est cependant bien plus large que celui de Lucrèce et des stoïciens, car il est celui même dumatérialisme et de la philosophie sp...

• dissertation sur l'existence de Dieu, Point de vue de Pascal (17ème) et de Voltaire (18ème)

  Pascal dira par la suite : « Elle enseigne donc ensemble aux hommes ces deux vérités : et qu'il y a un Dieu, dont les hommes sont capables, et qu'il y a une corruption dans la nature, qui les en rend indignes. Il importeégalement aux hommes de connaître l'un et l'autre de ces deux points; et il est également dangereux à l'hommede connaître Dieu sans connaître sa misère, et de connaître sa misère sans connaître le Rédempteur qui l'en peutguérir. Une seule des ces connaissances fait, ou la superb...

• Donation et donation-partage / 87 Au point de vue des frais, est-il avantageux de faire un partage d'ascendants?

• Kant, Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique. Oral du bac

• La raison peut elle s'égarer ?

  de ces distinctions. Cependant qu'ils s'essaient à cette tâche ardue, aucune difficulté ne les décourage ; ilspassent des cas particuliers aux principes généraux et poussent encore leurs enquêtes à des principes plusgénéraux ; ils ne se tiennent pour satisfaits que s'ils arrivent aux principes primitifs qui, en toute science,limitent nécessairement la curiosité humaine. Bien que leurs spéculations paraissent abstraites et mêmeinintelligibles au commun des lecteurs, ils visent à obtenir l'...

• Travail et consommation de H. ARENDT

  Tout ce que produit le travail est fait pour être absorbé pres­ que immédiatement dans le processus vital, et cette consom­ mation, régénérant le processus vital, produit - ou plutôt repro­ duit - une nouvelle «force de travail» nécessaire à l'entre­ tien du corps. Du point de vue des exigences du processus vital, de la «nécessité de subsister», comme disait Locke 1, le tra­ vail et la consommation se suivent de si près qu'ils...

• suffit il de voir pour savoir

  mathématiques . Néanmoins, il arrive que nous nous trompions en calculant ; c'est de là que, selon Descartes, vient l'hypothèse du "malin-génie", étant un dieu trompeur, omniprésent, nous faisant croire que tout ce qui est autour de nous est réel, alors tout ceci ne seraient que des impressions. Ici, suivant cette hypothèse, la vision nous dessert plus qu'autre chose pour arriver au stade du savoir, puisque celle-ci nous trompe, au lieu de nous guider vers le droit chemin. Néanmoins...

• La conscience est-elle DISTINCTE DU CORPS ?

  l'expérience immédiate qui résiste au doute, il y a là en réalité une double opération. •La pensée est en un premier temps rattachée à un sujet car nous ne 1- pouvons concevoir aucun acte sans son sujet. Mais comment être cer- 1.il ., tain que ce sujet est Je, et non pas écrire : «Ça pense» ou même ::> affirmer, comme Hobbes, que ce pourrait être mon corps qui pense, Ill si une matière est nécessaire pour toute action : «Et a...

• Synthèse Anglais. developpements des deux parties point de vue Notion of progress

• Un homme libre peut-il obéir ?

  L'obéissance dans la jeunesse peut amener à être libre en étant adulte. En effet en obéissantauparavant j'ai renoncé quelque peu à ma liberté mais maintenant grâce à lui, je suis libre. En effet l'autoritéparentale à posé des limites, des barrières, ceci a forgé le caractère, nous a rendu plus mature, on saitdélimiter le bien et le mal. En grandissant l'adulte sera faire cette distinction et respectera la loi. De plus sansl'autorité parentale, l'adulte est libre de faire ce qu'il veut s...

• Que peut-on attendre de l'ordre social ?

  du droit des gens, ils ne veulent point du tout employer ce moyen et qu'ils rejettent in hypothesi ce qui est vrai inthesi, à défaut de l'idée positive d'une république universelle, il n'y a (si l'on ne veut pas tout perdre), que lesupplément négatif d'une alliance permanente et toujours plus étendue qui puisse détourner la guerre et arrêter letorrent de cette passion injuste et inhumaine ; mais on sera toujours condamné à en craindre la rupture. » Si nous envisageons un état de nature...

• LES SIX POINTS DE VUE ORTHODOXES Traditionnellement, ce qu'il est convenu d'appeler la «philosophie classique» de l'Inde se distribue entre...

  LES SIX POINTS DE VUE ORTHODOXES Traditionnellement, ce qu'il est convenu d'appeler la «philosophie classique» de l'Inde se distribue entre six «points de vue» (darshana), considérés comme orthodoxes en ce sens qu'ils prennent appui sur les croyances et postulats védiques, ou, à tout le moins, ne les nient pas. Postulats que sont les doctrines du karma-samsâra que nient les matérialistes et autres «négateurs» et «beaux parleurs», mais non les bouddhistes et les jaïns. Croyance en l'identité âtm...

• Tragédie et catharsis (Aristote)

  mélodie et chant». Par «espèces utilisées séparé­ ment», il veut indiquer que certaines parties sont seule­ ment déclamées en vers alors que d'autres bénéficient de l'aide du chant. Nous utilisons la traduction de Michel Magnien qui propose en Livre de poche une nouvelle traduction de la Poétique en l'accompagnant d'un très riche appareil documentaire. Avant d'évoquer les différentes interprétations de la notion de« catharsis>>, il est indispen...

• I) Il y a des vérités indiscutables.

  Voici un syllogisme faux d'un point de vue matériel mais vrai d'un point de vue formel. Les vérités dans le domaine de la logique sont éternelles et universelles, elles sont définitives. II) Il n'y a pas de vérités indiscutables. - Une vérité scientifique peut-être réfutée et donc elle est discutable. Pour pouvoir prétendre au statut de vérité, une vérité doit pouvoir être réfutée. La discutabilité devient un critère de vérité. En science, les théories sont vraies jusqu'à ce qu'elles soient remi...

• l'Etat a-t-il pour fonction d'assurer le bonheur des individus ?

  Introduction Il y a déjà vingt ans qu'une majorité politique française ne s'est plus proposé explicitement de changer la vie, commesi cette virtualité devait dorénavant être reléguée du côté de l'idéal utopique. Mais dans le même temps, lesrevendications catégorielles qui défendent les avantages I acquis ne désarment pas. La question de savoir si lacharge de l'État inclut le bonheur individuel pose la question de la vocation de l'État et de l'extension de son rôle :ce rôle est-il...

• Bergson: l'origine de l'idée.

  Thème : l'origine de l'idée. Objectif de l'auteur : montrer que l'idée a son origine dans l'ac­ tion sociale. Thèse : une idée est un découpage du réel selon les nécessités de l'action. Présenter l'ordre logique selon lequel s'articulent les idées, en les expliquant : Le texte débute en annonçant la question: d'où viennent les idées? D'emblée est annoncé aussi le terrain sur lequel la réponse sera cher­ chée : les idées s'échang...

• Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience, PUF. La pensée et le mouvant, PUF.

  Cette deuxième mise au point effectuée, Bergson dans une troisième partie débutant à "mais" précise que le langageest toujours humain et social. Il n'est jamais abstrait des activités humaines. D - CRITIQUE DES THESES BERGSONIENNES Toute cette analyse de Bergson est originale et il importait de le montrer. Ce trait singulier provient de ce que, dans ce passage, il s'efforce de lever l'énigme reposant sur l'origine du langage. Langage, action, technique et société sont liés. Bergson, par ces anal...