4434 résultats pour "terme"

• La conscience est-elle la conséquence du renoncement aux pulsions (Freud) ?

  - nous retrouvons une thèse qui fait écho à celle-ci dans la théorie de Schopenhauer, même si ce philosophe estantérieur à Freud. Schopenhauer considère l'avènement de la conscience par l'impossibilité qu'ont les hommes desubvenir à leur besoin sans rien faire. Ainsi, la plante par exemple n'a pas besoin de conscience, elle n'a qu'àattendre que la nature lui apporte ce qui lui faut. L'homme est un être plus complexe et il ne peut se contenterd'attendre. La conscience apparaît alors comm...

• Le bonheur est-il inaccessible à l'homme ?

  pénibles. Mais, au moins, une fois que cet homme a rempli ses tonneaux, il n'aplus à y reverser quoi que ce soit ni à s'occuper d'eux ; au contraire, quand ilpense à ses tonneaux, il est tranquille. L'autre homme, quant à lui, serait aussicapable de se procurer ce genre de denrées, même si elles sont difficiles àrecueillir, mais comme ses récipients sont percés et fêlés, il serait forcé de lesremplir sans cesse, jour et nuit, en s'infligeant les plus pénibles peines. Alors,regarde bien,...

• Egypte de 1980 à 1989 : Histoire

  25 mars 1989. Rencontre au sommer entre le présidem Hos11i Moubarak, Yasser Arafat er le roi Hussein de Jorda11ie. Depuis sa réimégrarion art sei11 de la Ligue arabe, l'Égypte joue un r61e actif dans le rapprochemem ùrterarabe. © El Tayeb -Sipa- Press des militants progressistes et intégristes. La libération conjointe de nombreux membres du Rassemblement progressiste (nassérien), dont Hassanein Heykal, un des proches de Nasser, et du guide des...

• LEIBNIZ: L'animal et l'homme

  l'astronome «prévoit» : ces deux verbes marquent la différence entre l'attitude subjective et la démarche objective.Nous ne fondons notre attente que sur l'habitude, le savant fonde sa prévision sur toute une théorie, ou commedirait Descartes sur de « longues chaînes de raisons».Perception, mémoire, raisonnement : Leibniz s'achemine donc vers la caractérisation précise de la raison en tantqu'activité proprement humaine. Mais l'étape essentielle est encore à venir : la rationalité tient plus à la...

• Y a-t-il une morale naturelle ?

  2.2 Le sophisme naturaliste. « Il n'y a pas de définition de « bien » parce que c'est une notion simple non composée de parties. Le bien est l'un de ces innombrables objets de pensée qui ne sont pas susceptibles d'être définis, parce qu'ils sont lestermes absolus en fonction desquels il faut définir tout ce qui est susceptible de définition. [...] trop dephilosophes ont pensé que lorsqu'ils nommaient ces autres propriétés, c'est réellement le bien qu'ils étaienten train de définir ; et qu'en r...

• Cours d'économie - Qu'est-ce que la croissance économique ?

  Les avantages du PIB : – On peut additionner des Biens et Services de nature différente grâce à leur valeur ; car c'est une évaluation monétaire. – Il englobe l'ensemble des biens finaux consommés par l'Etat, les ménages, les entreprises. – Il permet d'établir un état de l'évolution des niveaux de vie en termes réels (PIB / Hab ou PIBnet / Hab ; → Attention : ce sont des moyennes qui ne renseignent pas sur les inégalités de revenu à l'intérieur d'un pays). GRAND...

• PLÉIADE (la) : Fiche de lecture

  l'usage littéraire de termes de métiers et de spécialités, comme d'emprunts au latin et au grec. Effort gigantesque et rapide, comme on n'en voit qu'à de rares périodes. L'ensemble de ces tentatives, curieusement, reste cohérent. On a parlé de mésententes, de jalousies, d'ou­ blis à l'intérieur du groupe -entre Ronsard et Du Bel­ lay, par ex emple . et entre bien d'autres; mais c'était un ensemble vivant, et les rapports entre les membres de la...

• particules élémentaires - physique.

  quantique permit d'énoncer des principes de symétrie à l'échelle atomique. Il existe trois opérateurs de symétrie : la parité P, la conjugaison de charge C et l'inversion dutemps T. 4.1 Parité (P) Considérons l'interaction des particules A et B de moments angulaires mA et mB. Supposons que cette interaction donne naissance à deux autres particules C et D, de moments caractéristiques mC et mD. Soit I cette interaction : A + B → C + D (I) La conservation de la parité (P) énonce que les l...

• Une conduite héroïque n’a t-elle pas de revers ? Ne suscite-t-elle que l’adhésion des lecteurs ? Ne peut-elle pas au contraire ennuyer ou agacer ?

  intéressant de discuter l'assertion de Marie-Odile Sweetser et voir dans quelle mesure elle éclaire le comportement de la princesse de Clèves et d'autres personnages romanesques. En d'autres termes, nous pourrions nous demander si le personnage romanesque doit-il forcément être héroïque et exemplaire pour provoquer l'admiration.  Nous soulignerons tout d'abord le fait que l'exemplarité des personnages crée en effet le sublime puis nous mettrons en lumière que de tels personnages peuvent décevoir...

• Une vérité peut-elle etre inutile ?

  Pour Machiavel, la vérité d'une idée ne se juge pas aux conséquences morales qu'elle est susceptible d'engendrer : le prince a bien agi, s'est comporté avec justesse et rectitude, lorsque son action s'est avéréeefficace. Autrement dit, un comportement moral, s'il est inefficace, n'a plus aucune valeur sur le plan politique . Pourquoi ? Selon l'auteur du Prince et des Discours , , il faut bien comprendre qu' « un esprit sage ne jugera jamais quelqu'un pour avoir usé d'un moyen hors...

• Ubu roi

• Exister, est-ce seulement vivre ?

  Tout d'abord, la vérité évoquée ici est l'Idée de la vérité en soi et pour soi, dont toutes les vérités que nouspouvons connaître ici bas ne sont que des reflets partiels et dégradés. La vérité est comme le soleil del'allégorie de la caverne alors que la réalité terrestre n'est en fait qu'un jeu d'ombres dont il faut savoirs'éloigner par abstractions successives.Ensuite, Platon dit que « nous » recherchons la vérité. Désigne-t-il par là seulement les philosophes ? Nonsans doute : t...

• Que gagne-t-on à travailler ?

• il faut voir en quoi consiste le mensonge.

• Explication texte 1 Franz Fanon de « j'apercois déjà le visage...est un sens révolutionnaire »

• Postmodern theories of Alterity and identity

  desires; rather, it indicates that the self desires only as the Other and thus cannot recognize the object of its desire. The self is, as it were, a detour in the trajectory of the desire of the Other. Lacan's theory of desire arrivesat a conundrum: how can we understand the fact that subjects desire very specific objects? He invented the term'object a' (where the 'a' stands for autre , 'other') in response to this question. Such objects are distinguished by the fact that 'they have no spe...

• Y a-t-il des expériences sans théorie ?

  • C'est ce que Henri Atlan nomme la « sous-détermination de la théorie par les faits. » B) Les théories font appel à des concepts et à des lois mathématiques qui ne peuvent être déduits de l'expérience. 1) Les concepts sont forgés en fonction de contraintes théoriques, pour rendre compte des faits d'observation.Ex : le concept de « masse » : la masse ne peut être directement observée dans aucune expérience.2) Les concepts et les équations sont donc des éléments de la théorie et non des élément...

• Rousseau et le Contrat Social

  passer leurs intérêts à travers ce souverain. Le souverain est une source sûre et fiable, il ne cherche qu’à réunir les individus entre eux, dans un même corps social. Par ailleurs, les individus qui constituent ce groupe social sont politiquement dangereux. Le souverain est décrit comme une source pure, une seule personne au pouvoir permettant de régner sur ce corps. "Souverain" est ici à prendre au sens de "État souverain" ou "peuple souve...

• Epicure: La mort n'est rien...

  Prends l'habitude de penser que la mort n'est rien pour nous. Car tout bien ettout mal résident dans la sensation : or la mort est privation de toutesensibilité. Par conséquent, la connaissance de cette vérité que la mort n'estrien pour nous, nous rend capables de jouir de cette vie mortelle, non pas eny ajoutant la perspective d'une durée infinie, mais en nous enlevant le désirde l'immortalité. Car il ne reste plus rien à redouter dans la vie, pour qui avéritablement compris que hors de...

• Vocabulaire: CONSÉCUTION, substantif féminin.

  OCTAVE HAMELIN, Essai sur les ?l?ments principaux de la repr?sentation, 1907, page 192. ? PHON?TIQUE. Cons?cution des implosions et des explosions. ? PHONOLOGIE. Cons?cution de phon?mes. ? S?MIOTIQUE. [Analyse narrative] Suite de termes (par opposition ? cons?quence, suite et effet). B.? Rapport de cons?quence, de cause ? effet. Des cons?cutions m?caniques de causes et d'effets (HENRI BERGSON, Les Deux sources de la morale et de la religion, 1932, page 147 ). ? LINGUISTIQUE, DOC...

• Peut-on apprendre à juger la beauté ?

  très bien ne pas donner son approbation en affirmant à l'inverse que l'oeuvre est ratée ou laide. Or ce n'est pas cequi se passe. Au contraire, le critique va susciter une discussion en faisant référence à un ensemble de critèresobjectifs de l'oeuvre qui lui permettrons de fonder son jugement. Il dira par exemple que telle peinture est belleparce que les proportions des corps y sont respectées à la perfection, parce que la palette de couleur participe àmerveille de l'ambiance générale de la scè...

• Les classes sociales sont-elles de retour ?

  certes, ce ne sont plus des emplois liés à la matière, non qualifiés ; ce sont des emplois de service, plus qualifiés. Mais , les cols blancs restent des prolétaires , car ils n’ont pas les moyens de production et sont exploités : seuls les travailleurs créent de la richesse , mais seule une partie leur revient sous forme de salaire , l’autre étant accaparée par la bourgeoisie, bourgeoisie qui est définie dans par Michel Pinçon et Monique Pinçon-Charlot comme un groupe social fond...

• l'Etat doit il reconnaître des limites à sa puissance ?

  « La cause finale, le but, le dessein que poursuivent les hommes,eux qui par nature aiment la liberté et l'empire exercé sur autrui,lorsqu'ils se sont imposé des restrictions au sein desquelles on lesvoit vivre dans les républiques, c'est le souci de pourvoir à leurpropre préservation et de vivre plus heureusement par ce moyen.La seule façon d'ériger un tel pouvoir commun, apte à défendre lesgens de l'attaque des étrangers, et des torts qu'ils pourraient sefaire les uns aux autres, et ainsi...

• inconscient - psychologie & psychanalyse.

  choisi. 3.3 L’inconscient neuro-psychanalytique Depuis le début des années 1990, des neuroscientifiques et des psychanalystes tentent de croiser leurs approches pour comprendre différemment les phénomènespsychiques, et notamment leurs fondements neuronaux. Ils ont formalisé une nouvelle discipline, la neuropsychanalyse , qui s’appuie sur les découvertes du fonctionnement du cerveau, grâce aux recherches en imagerie cérébrale. Des études montrent notamment qu’un ensemble de structures cérébrales...

• Les mots sont-ils sans pouvoir contre la force ?

  – Acte perlocutoire. Un discours a le plus souvent certains effets intentionnels ou non, même lointains, soit surautrui, soit sur celui qui parle. Ainsi lorsque je produis un acte locutoire (et par là-même un acte illocutoire) jeproduis un troisième acte, qu' Austin nomme « perlocutoire ». • Ces trois actes distincts sont illustrés par l'exemple suivant :– Acte locutoire : production de la parole, « Tu ne peux pas faire cela ».– Acte illocutoire la parole « Tu ne peux pas faire cela » man...

• Corrigé de la lecture analytique 2 Etape 3 de la conclusion : Notre extrait constitue une étape qui se situe au cœur du roman, dans la Ve partie.

  II- L’espoir d’une meilleure humanité A) L’eldorado - Cette scène éclaire à la fois Salvatore Piracci et le lecteur sur le destin des migrants, donc sur le titre du roman (c’est la 1 ère fois que le mot « Eldorado » est écrit dans le roman). Ce texte présente une vision enchantée de l’Europe, l’Eldorado des migrants : un lieu où tout devient possible. Procédés employés pour décrire les merveilles de l'Eldorado : énumération et accumulation pour évoquer l’a...

• BAUDELAIRE : Une poétique de la dissociation

  Le spectateur passif Alors que les correspondances tissent la trame des métapho­ res que déploie «La Chevelure», elles sont mises en pièces dans le sonnet «A une passante». Les notations qui s'y succèdent sont dépourvues du lien qui en assurerait la corré­ lation organique. La synthèse qui fondait dans une unité les parfums, les cou­ leurs et les sons cède la place à une dissociation entre la «rue assourdissante» et l'apparition qui captive le...

• Peut-il y avoir des vérités partielles ?

  bien -être ou « mal -être », autant de formes de vérités tout à fait partielles, ne se rapportant qu'à ma personne et à ma subjectivité et qui, néanmoins, semblent bel et bien réelles et représenter un élément juste et exact. Telles les choses m'apparaissent, disaient déjà les Sophistes, dans l'Antiquité, telles elles sont. Or affirmer ceci, c'est noter la possibilité de vérités partielles . Du même coup, c'est juger qu'il y a des vérités partiell...

• Hume: Le beau peut-il être utile ?

  Notre extrait se compose de trois principaux mouvement : 1e mouvement : Le premier mouvement s'étend du début du texte jusqu'à « la principale beauté de ces différents objets ». Hume commence par exposer le principe, qui illustre aussitôt d'exemple, de ce qui sembleêtre à l'origine de notre jugement de beauté, à savoir l'agréable et le désagréable comme corrélats du beau etdu laid.2e mouvement : Le second mouvement s'étend de « ici, l'objet » jusqu'à « subtile sympathie avec...

• Introduction : Qu’est-ce qu’on entend par éducation ?

  lecture).  Toutes ces réflexions vont amener une mutation de nos systèmes de valeurs et des réflexions des penseurs. Début XXème siècle, on va commencer à s'appuyer sur la psychologie pour comprendre comment un enfant se développe. À partir du moment où il y a eu des chercheurs, la pensée éducatives, les savoirs vont se confronter à des questions fondamentales :  - Dans quel monde voulons nous vivre ? - Quel avenir souhaitons nous offrir à nos enfants ?  Parmi toutes nos connaissances actuelles,...

• Que serait un bon usage de l'utopie?

  propriété collective des biens et des moyens de production est l'une des solutions envisagée pour régler lesproblèmes de l'Angleterre). Imaginez-vous donc en train d'écouter le récit de Raphaël Hythloday (étymologiquement : celui qui est habile àraconter des histoires), jeune voyageur portugais. Vous voilà tout à coup touché par les moeurs et les institutionsdu peuple utopien. Le dispositif rhétorique qui produit cet autre monde sous vos yeux consiste moins à vous fairecroire qu'un...

• Pourquoi travaille t-on ?

  besoins des facteurs de liberté. Liberté non à l'égard des autres hommes, mais à l'égard du « naturel » en nous. Loinde représenter un idéal perdu, l'état de nature où l'homme n'aurait que des besoins naturels serait un état de non-liberté. Car la liberté pour Hegel suppose la conscience et la volonté, qui n'existent pas si on est contraint, déterminé par un instinct naturel. Pour Hegel , le besoin social représente la synthèse (« liaison ») du besoin naturel et du « besoin spiritue...

• Concepts de la pensée de Rousseau

  56 Rousseau, Du contrat social l'individu retrouve dans le citoyen, au-delà des oppositions de l'état de guerre et des identités déconstruites par l'égoïsme et l'amour-propre. S'il fallait retrouver ici ce qu'Engels reconnaîtra comme dialectique, nous aurions aussi, en plus de la transformation de la quantité en qualité, une négation de la négation. Association. C'est, avec la soumission, une des deux formes du contrat social. Mais elle s'oppose pour Rou...

• Montaigne, des cannibales, I,31

• La science et les sciences

  elle, n'est pas neutre. Les discussions récentes sur la reconnaissance du droit d'avorter ont mis en évidence de telles implications. Les adver­ saires de lavortement n'ont cessé de se recommander du « respect de la vie » pour lutter contre l'interruption de grossesse. Comme si la vie pouvait se définir abstraitement -et virtuellement -indépendamment d'un organisme vivant, constitué, pleinement individualisé. Au fameux procès de Bobigny (int...

• ROUSSEAU: les passions permises et défendues

  La troisième interdiction est posée par la conscience et a rapport à la tentation : celle-ci s'impose à nous sans quenous puissions y faire quoi que ce soit. La conscience ne peut donc pas défendre d'être tentés. En revanche, noussommes libres d'être vaincus ou non par elles. Etre vaincu signifierait perdre sa liberté face à ce qui nous tente, neplus pouvoir résister : ce cela qui est défendu par la conscience. Transition :Par conséquent, ni la nature, ni la raison, ni la conscience ne peuven...

• Expliquez : a. «... le but poursuivi ne saurait être de transformer des hommes raisonnables en bêtes ou en automates ! » b. « Après quoi, ils seront en mesure de raisonner plus librement... »

  Toutes séries, Nouvelle-Calédonie, décembre 2002 SUJET 13 de POUCE ANALYSE DU TEXTE • Le but final: Spinoza dit aussi : «ce à quoi l'on a visé », « le but poursuivi », et« ce qu'on a voulu leur donner». Il s'agit donc à la fois de la fonction et de la perfection de l'organi:;ation des hommes en société. • son droit naturel de vivre : Spinoza utilise cette expression dans le cadre d'une critique du système sécuritaire. Derrière cette cr...

• Le temps

    Il y a premièrement l'irréversibilité du temps : cela signifie très simplement, que ce qui a eu lieux fait partie pour toujours du passé et ne pourra être modifié. On ne peut jamais revenir en arrière, on ne peut effacer ce qui a eu lieux.   Seuls les films de science-fiction peuvent s'amuser à contredire ce principe de l'irréversibilité du temps, c'est le terme de voyage dans le temps. Dans les poèmes ou la littérature en générale, la métaphore classique pour évoquer le temps qui passe est la...

• Les sens, sont-ils à eux seuls capables de nous fournir la multitude de connaissances dont nous avons besoin, ou celles que l'on connait déjà ?

  aveuglement, myopie etc... Il est donc nécessaire, même dans la thèse empiriste, de s'avouer que les sens ont toujours leurs limites, quel que soit le domaine dans lequel ils sont étudiés/utilisés. En supposant donc que les sens ne soient pas suffisants à l'acquisition de toutes les connaissances qui nous sont nécessaires, de quels autres moyens dispose-t-on ? Un homme vivant, en parfaite santé mais dépourvu de chacun de ses cinq sens (si cela est possible), comment procède-t-il pour s'approprie...

• Peut-il exister des désirs naturels ?

  physique d'une part, et des désirs non-naturels d'autres parts. Plus précisément, les besoins sont les conséquences de la marque générale des êtres de la Nature qui est le manque. Ce manque biologique, physique, est celui des éléments nécessaires à la vie tels que manger, boire ou  dormir. Les besoins sont donc vitaux et naturellement déterminés par le biais de l'instinct. La recherche de leur satisfaction se fait inconsciemment et ne sont pas soumis à un jugement moral car ils ne requiert pas,...

• La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse ?

  1. Épicure : la raison contre la religion Lucrèce explique en ces termes ce que doit l'humanité à son maître Épicure(Ille siècle avant J.-C) :« Au temps où, spectacle honteux, la vie humaine traînait à terre les chaînesd'une religion qui, des régions du ciel, montrait sa tête aux mortels et leseffrayait de son horrible aspect, le premier, un homme de la Grèce, un mortel,osa lever contre le monstre ses regards, le premier il engagea la lutte. Ni lesfables divines, ni la foudre, ni le...

• Dictionnaire en ligne: DOLICHO-, élément préfixe.

  dolichomégacôlon, substantif masculin. " Affection caractérisée par un allongement, une dilatation et une atonie d'une partie ou de la totalité du côlon " (Dictionnaire de médecine (PRÉFACE DE JEAN HAMBURGER), Flammarion 1975). Signalons que chez l'adulte il existe toutes les formes de transition entre dolichoet mégacôlon. On désigne souvent ces formes sous le terme de dolichomégacôlon (DICTIONNAIRE ENCYCLOPÉDIQUE QUILLET. Médecine, 1965, page 163) E.— PALÉONTOLOGIE : dolichosaure, substantif ma...

• risques technologiques - science.

  accidents aériens d’Habsheim en juin 1988, du mont Sainte-Odile en janvier 1992, du Concorde à l’aéroport Charles-de-Gaulle à Roissy en juillet 2000). Les accidents liés au transport routier sont nombreux, font de nombreuses victimes et posent des problèmes de plus en plus aigus ; notamment, la gestion de la sécurité routière dans les tunnels a été mise en cause lors du tragique accident du tunnel du Mont-Blanc en mars 1999. De même, les accidents maritimes — principalement les naufrages de navi...

• Ma liberte passe-t-elle par ma relation à autrui ?

  reconquérir sa volonté propre, en se libérant de toutes les influences extérieures. Il s'agirait d'appliquer sur soi unedémarche analogue à celle que propose Descartes dans la première partie du Discours de la méthode à propos de la connaissance : après avoir fait de longues études et avoir acquis une culture importante dans de nombreuxdomaine, Descartes ne parvient à aucune certitude. En effet, les conclusions des uns et des autres se contredisent,toutes leurs propositions ne sont pas r...

• La Citoyenneté

  comprend les règles de la cité et essaie harmonieusement de les appliquer. A l’école il sait qu’il n’a pas le droit de tout faire, idem à lamaison. Le glissement est net : de l’égocentrisme de la première et un peu de la deuxième enfance, il passe au syncrétisme, à la diversification des concepts : il lie les choses aux termes. A la deuxième enfance, il est confronté à deux modes de transmission des connaissances : celui -ci formelle de l’école et de la famille e...

• La Personne. — Dans quelle mesure la société contribue-t-elle à sa formation ?

  PERSONNA LITÉ. - PERSONNE ET SOCIÉTÉ 173 etc ... etc ... On en trouvera une admirable analyse dans un chapitre de Ch. Blondel (lect.). II . - IMPORTANCE DE CES DISTIN CTIONS. Si nous avons beaucoup insisté sur cette que-stion de vocabulaire, c'est qu'elle est importante pour notre préparation de l'examen. A l' écrit surtout (car à l'oral l'examinateur peut remettre sur la bonne voie) des contre-sens seraient à craindre. Si, ayant à disserter sur la...

• ECONOMY : L'économie To become a member : devenir membre The European

  The la w o f s uppl y and de mand : la loi de l’offre et de la demand e I n the short- / mi d- / long-ter m : à cour / mo yen / long terme The f oreign debt : la dette étrangère To i mport : importer To export : exporter To have s trained relations wi th : avoir des relations tendues avec Clo se co mme rcial links : des liens com merciaux étroits A busines sman : un homm e d’affaires To be in b usiness : être dans les affaires To run a b usiness : diriger u...

• L'irrationnel est-il toujours absurde ?

  acquisitions scientifiques. On peut ainsi considérer, comme le fait Lukacs, qu'un individu soutenant l'héliocentrismeau xiie siècle aurait été considéré comme «fou» puisqu'une telle affirmation était incompatible avec la rationalité del'époque. Inversement, le médecin qui, aujourd'hui, considérerait que le moindre rhume est une punition envoyée aupécheur, risquerait, sinon d'être interné, du moins de manquer de patients...L'évolution du savoir montre précisément que tout irrationnel n'est pas ab...

• Le civisme est il une valeur dépassée ?

  sera pour l'Allemand la volonté (bonne ou mauvaise). Tout dépendra donc de la nature puisque l'homme ne décidepas du caractère bon ou mauvais de sa volonté (Cf. Fondements de la métaphysique des moeurs ). Le devoir de servir l'intérêt public est donc englobé et déterminé par la morale. Mais alors une question redoutable se pose :pourquoi et en quoi l'intégration sociale vaudrait mieux que l'autonomie et l'égoïsme ? II. Une valeur fragile Cet égoïsme, cette affirmation d'autonomie et d'indépen...

• L'homme peut-il etre inconscient ?

  intérieurement dans notre tête, cela est absolument impossible car nous serions en permanence en train de réfléchir à quelle geste faire, quel muscle activé … Nous ne nous demandons pas consciemment quel muscle nous allons devoir mobiliser afin d'accomplir un mouvement quel qu'il soit. Ainsi, il semble logique de penser qu'une immense partie de nos comportements sont devenus automatiques lorsqu'on les répètent maintes et maintes fois. Tout ces mouvements que l'on opère tout au long de la jo...