5414 résultats pour "liberté"

• En quel sens peut-on dire que l'homme apprend a etre libre ?

• l'éthique et l'économie ont elles sur l'homme le même point du vue ?

• Hannah Arendt, La Crise de la culture

• 277. Aquam liberam gustabunt Ils goûteront l'eau de la liberté Cette expression empruntée à un passage de Pétrone (71, 1)...

  277. Aquam liberam gustabunt Ils goûteront l'eau de la liberté Cette expression empruntée à un passage de Pétrone (71, 1) est l'exacte traduction de la f01111ule grecque ü6wp ÈÀEu8é pLov, attestée par 1, auteur comique Antiphane...

• 273. Malo periculosam libertatem quam quktum servitium Je préfère les dangers de la liberté à la tranquillité de la servitude...

  273. Malo periculosam libertatem quam quktum servitium Je préfère les dangers de la liberté à la tranquillité de la servitude Cette phrase fut prononcée à la Diète de Pologne par Rafael Lesz.czynski, comte palatin de Posnanie, duc de Lo11a•ne et père du futur roi de Pologne.. Stanilas 1° : elle connut une grande notoriété et fut notamment reprise par Thomas Jefferson dans une lettre du 30 janvier 1787 àJean Madison.. et surtout par Jean-Jacques Rousseau dans son Contrat social (3, 4): Rousseau...

• Serions-nous plus libres sans loi ?

• Etant donné en effet qu'il n'existe pas au monde de

• Peut-on être à la fois fidèle et libre ?

• Devoir de Philo

  Dans cette p rem ière pa r t ie, nous a l lons voi r les a rguments su r lequel Sp i noza s'appu ie pou r fonder u ne tel le thèse. Dans ce début de texte, nous pouvons aperçevoi r que l ' a u teu r ci te d i f férentes l i ber tés. I l cite tou t d ' abord l a l i ber té de penser, qu i est u n d ro i t de penser l i b rement ce que l 'on veut, sans causer d 'o r d res pub l ic. E nsu i te, i l ci te l a l i be r té de j uger qu i est u ne l i ber té pou r donner son opi n...

• Est-on libre en toute situation?

• HEGEL: «L'État, comme réalité en acte de la volonté substantielle, [...] est le rationnel en soi et pour soi [...] dans lequel la liberté obtient sa valeur suprême.». Commentez cette citation.

  celle du sujet seul dans un rapport à sa propre raison, elle n'est plus subjective (subjective ici signifie en rapport uniquement avec le sujet), elle devient objective puisqu'elle s'incarne dans le droit. L'État dépasse l'arbitraire, il est lié à l'observation des lois : il parle universellement aux sujets et, contre l'arbitraire, incarne la raison. Il ne faut pas oublier ici que Hegel est post­ révolutionnaire et il fait sienne la dé...

• Supposez un homme transporté pendant son sommeil dans une chambre

• Jean-Jacques Rousseau, Lettres écrites de la montagne

• Dominique 1993-1994 Le 14 août 1993, le Parti de la liberté de la Dominique a choisi comme leader Brian Alleyne...

  Dominique 1993-1994 Le 14 août 1993, le Parti de la liberté de la Dominique a choisi comme leader Brian Alleyne pour succéder à Eugenia Charles, à sa tête depuis 1968. Le budget 1993-1994 a prévu 148 millions de dollars EC de dépenses courantes pour 184,2 millions de recettes. Selon...

• Situation de la littérature nègre LITTÉRATURE ET LIBERTÉ Les cultures nègres, comme toutes les cultures non occidentales, furent niées par...

  Situation de la littérature nègre LITTÉRATURE ET LIBERTÉ Les cultures nègres, comme toutes les cultures non occidentales, furent niées par les puissances coloniales. Négation qui permettait d'opprimer sans avoir trop mau­ . vaise conscience. Le colonialisme réussit même ce tour de passe-passe qui consistait à persuader les Africains eux-mêmes que leurs cultures étaient des sous-cultures et que leur but était l'accession à la Civilisation, la Civilisation avec une majuscule étant évidemment la...

• Avoir des devoirs, est-ce ne plus être libre ?

  Le devoir ne s'oppose pas à la liberté Moralement et juridiquement, chacun a le devoir de ne pas menacer la liberté d'autrui. Je peux librement accomplir mon devoir. Le devoir est donc ce qui garantit la liberté plutôt que ce qui la brime. Librement mon devoir C 'est une tenta- tive au plus haut point condamnable que de vouloir tirer de ce qui se fait les lois de ce que je dois faire ou «Le concept de liberté dérive de l'impératif catégorique du devoir.» Emma...

• Droit du travail

• Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux ? Autres notions abordées : la conscience. L'illusion. La liberté. La volonté. Avant...

  Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux ? Autres notions abordées : la conscience. L'illusion. La liberté. La volonté. Avant de commencer Analyse du sujet Un intitulé classique : l'idée d'un bonheur comme ignorance ou absence de pensée est commune: peut-être n'est-on heureux qu'au prix de quelque ignorance, pense-t-on fréquemment. En fait, der­ rière cette interrogation, gît un problème important, celui de la nature du véritable bonheur. Malgré sa thématique très ordinaire, le sujet nous...

• Etre libre, est-ce vivre comme on l'entend ?

• Les Vrilles de la vigne

  ~-------EXTRAITS Le Miroir Un rossignol se trouva un matin prisonnier des vrilles de la vigne Une nuit de printemps , le rossignol dormait debout sur un jeune sa rment, le jabot en boule et la tête inclinée, comme avec un ~-:{p,,,,::·~~ _, gracieux torticolis. Penda nt son sommeil, les cornes de la vigne, ces vrilles cassantes e t tenaces, dont l'aci dité d'oseille fraîc he irrite et désaltère, l es vrilles de la vigne poussèrent si...

• SYNTHESE: LES DROITS SUBJECTIFS

  Certains de ces droits existent par eux-mêmes, indépendamment de tout autre droit. On les ap- pelle « droits réels principaux », dont l’exemple le plus manifeste est le droit de propriété. Mais il existe d’autres façons d’exprimer un pouvoir sur une chose : une servitude (comme un droit de passage) ou l’usufruit d’une chose, par exemple. Dans tous les cas, les droits réels doivent être respectés par tous : on dit qu’ils sont absolus. De plus, ces droits suivent la chose, c’est-à-dire qu’ils pers...

• SI PRO(HES MAIS SI DIFFERENTS Heureux qui peut apercevoir l'éclair bleu du martin-pêcheur en liberté : il côtoie une rivière...

  SI PRO(HES MAIS SI DIFFERENTS Heureux qui peut apercevoir l'éclair bleu du martin-pêcheur en liberté : il côtoie une rivière préservée. Plus nombreux sont ceux qui le connaissent sans l'avoir rencontré. C'est tout le contraire pour le kookaburra rieur (ou martinchasseur géant), emblématique de l'Australie et aussi connu sur place que le koala - mais bien plus abondant et surtout beaucoup moins discret. Ces deux oiseaux de mœurs si dissemblables sont des alcédinidés, désignés par les anglosaxons...

• Swaziland (1999-2000) Revendications en faveur des libertés publiques L'interdiction des partis politiques est désormais contournée par la création de mouvements...

  Swaziland (1999-2000) Revendications en faveur des libertés publiques L'interdiction des partis politiques est désormais contournée par la création de mouvements culturels, comme le Sibahle Sinje qui se montre actif dans un Parlement dont les pouvoirs demeurent symboliques. La manifestation du Mouvement uni et démocratique du peuple (Pudemo), organisée en novembre 1999...

• Est-On Vraiment Libre De Nos Choix ?

• La loi ne consiste pas tant à limiter un agent libre et intelligent qu'à le guider vers ses propres intérêts, et elle ne prescrit pas au-delà de ce qui conduit au bien général de ceux qui sont assujettis à cette loi.

• Bulgarie 1984-1985 La Bulgarie reste l'un des États les plus autoritaires du monde communiste quant à l'exercice des libertés de...

  Bulgarie 1984-1985 La Bulgarie reste l'un des États les plus autoritaires du monde communiste quant à l'exercice des libertés de ses citoyens. Contrairement à ce qui se passe dans plusieurs démocraties populaires, il n'existe pratiquement aucun mouvement contestataire bulgare. Le Parti communiste, seul détenteur du pouvoir, maintient son contrôle étroit sur la vie politique et culturelle ; l'immobilisme du régime se prolonge depuis plusieurs années. A l'exception des secteurs économiques, les r...

• Hegel : le Droit, l'État, l'Esprit, la raison universelle

  28 LA LIBERTÉ nécessaire pour libérer la volonté de la chose, il faut cependant voir que la liberté a toujours déjà été à l'œuvre dans l'histoire et que celle-ci est l'histoire de la liberté. L'homme se libère en travaillant la nature, en se faisant et en vivant dans un monde qui n'est plus seulement un ensemble de choses mais l'esprit qui s'est objectivé. «La vie éthique, écrit Hegel est l'idée (= le concept + la réalisation) de la liberté. La vi...

• Résistance et obéissance, voilà les deux vertus du citoyen.

• Faut-il apprendre à être libre ?

• Que serait l'homme libre sans la parole ?

• Que prétend on affirmer en déclarant que l'homme est né libre ?

• Pourquoi affirmer que l'homme est libre ?

• l'homme libre est-il celui qui n'a rien à craindre ni rien à espérer ?

• Etre un homme conscient, est-ce etre un homme libre ?

• Que prétend on affirmer en déclarant que l'homme est né libre ?

• test

• Les hommes sont-ils vraiment libres?

• Etre libre ?

• _ Spinoza (1632-16?_!) PUISSANCE DE LA RAISON ET LIBERTÉ L a connaissance des mécanismes passionnels permet à l'homme de se...

  _ Spinoza (1632-16?_!) PUISSANCE DE LA RAISON ET LIBERTÉ L a connaissance des mécanismes passionnels permet à l'homme de se libérer et d'accéder à la vertu véritable, qui n'est autre que le bonheur. 1. La voie du salut A. La connaissance libératrice ■ Nées de l'ignorance, les passions ne peuvent être vaincues que par la connaissance. Prenons un exemple : un homme est raciste parce que son imagination, à une certaine occasion, a lié ensemble l'appartenance à une certaine race et la méchanceté....

• Pouvoir dire « je » est-ce déjà être libre ?

• Etre libre est-ce etre déterminé ?

• SARTRE: Le coefficient d'adversité des choses

• Philo: Lettre à Landois, Diderot

  aux autres », on voit bien que sans notion de liberté, il n’y aurait pas non plus de jugement à porter sur autrui : c’est là donc « les premiers pas vers la sagesse. »

• HEGEL et la lutte à mort

  guidé que par le souci de survivre. Cette lutte n'a pas pour enjeu la survie « biologique », mais la valeur.Une fois comprise la nécessité de cette lutte à mort par laquelle j'essaie de faire la preuve de mon humanitécomme liberté face à la vie, reste à en comprendre l'absurdité. L'enjeu est la reconnaissance par l'autre, quiseule peut faire la preuve que je suis bien ce que je prétends être. Or il est certain tout d'abord que cettelutte ne sert à rien si les deux meurent, ou refusent la lutte,...

• l'education recue nous empeche t-elle d'etre libre ?

• Peut-on se désintéresser de la politique et être libre?

• Hobbes: L'homme libre

• Peut-on dire de la démarche scientifique qu'elle est libre vis-à-vis du réel ?

• A quelles conditions peut-on être libre ?

• problématique du texte EXTRAIT DE LE CITOYEN DE Thomas HOBBES.

  AXE2        :  La société civile, source d’une nouvelle d éshumanisation.  Cf. Les Anarchistes – Max STIRNER, L’Unique et sa propri été. Karl MARX, Le manifeste du   parti communiste.