47200 résultats pour "dissertation essentiel pas vivre mais bien vivre criton 48b platon commentez cette citation 35942"

• A la fin du xixe siècle, Oscar Wilde écrivait dans la préface au Portrait de Dorian Gray : « L'appellation de livre moral ou immoral ne répond à rien. Un livre est bien écrit ou mal écrit. Et c'est tout. [...] L'artiste peut tout exprimer. » le Portrait de Dorian Gray, traduction Jaloux-Frapereau, Stock, 1925, p. 10. A l'aide d'exemples précis, et sans vous limiter forcément à la littérature, vous commenterez et discuterez cette opinion. ?

  hautes valeurs éthiques.Pour G. Sand, dans la préface de La Mare au Diable, l'art a « une mission de sentiment et d'amour », « le romand'aujourd'hui devrait remplacer la parabole et l'apologue des temps naïfs ». Elle se plaint que la peinture de truands,fréquente dans les romans d'Eugène Sue, dresse les riches contre les pauvres, en instaurant la peur. Il faut aucontraire faire aimer les miséreux : La Mare au Diable raconte comment un riche laboureur ému par une sauvageonnefinit par l'épouser....

• Dissertation: La conscience n'est-elle tournée que vers elle-même ?

• l'ouvrier qui a donné à ses enfants son art pour héritage, leur a laissé un bien qui s'est multiplié à proportion de leur nombre. Il n'en est pas de même de celui qui a dix arpents de fonds pour vivre, et qui les partage à ses enfants. De l'esprit des lois (1748) Montesquieu, Charles de Secondat, baron de. Commentez cette citation.

• De nombreux sujets portent sur la lecture, aussi bien pour les dissertations littéraires que pour les dissertations dites «de culture générale ».

• Méthodologie:Comment utiliser les citations dans une dissertation ?

• L'ALLEGORIE DE LA CAVERNE DE PLATON

  d’obscurantisme, ce qu’on détaillera en troisième partie. Lorsque le philosophe emploie dans son texte le mot « représente-toi » cela a une connotation polysémique. Eneffet si dans un premier abord on entend par-là la représentation mentale, on peut comprendre par la suite le sensde représentation théâtrale, comme il compare les ombres qu’on leur montre aux spectacles de marionnettes :« pareil aux cloisons que les montreurs de marionnettes dressent devant eux, et au-dessus desquelles ils font v...

• LA MÉMOIRE ET L'OUBLI "Se souvenir de tout serait, en bien des circonstances, aussi fâcheux que ne se souvenir de rien ; il faudrait, pour nous rappeler une portion déterminée de notre passé, exactement le temps qu'il fallut pour la vivre, et nous ne viendrions jamais à bout de penser." William James, Précis de psychologie, 1892. Commentez cette citation.

• Analysez ce texte de Montaigne et commentez l'idée qui vous paraît la plus intéressante.

  28 L'HOMME PARMI LES HOMMES locataires sont chez eux, ce ne sont pas eux. Cette humeur commune ne me plaît pas : il faut ménager la liberté de notre âme et ne l'hypothéquer qu'aux occasions justes; lesquelles sont en bien petit nombre, si nous jugeons sainement. Voyez les gens appris à 1 se laisser emporter et saisir : ils le font partout, aux petites choses comme aux grandes, à ce qui ne les touche point comme à ce qui les touche; ils...

• Faut-il se questionner pour vivre ?

  l'environne, aux objets, aux personnes aussi à lui même et à son existence; il va donc à partir de là, douter etremettre en question son savoir. Descartes dit « Je pense, donc je doute ; je doute donc je suis » (au sensd'exister), en fait, dès le moment ou je pense, je ne peux pas penser ne pas être car mon esprit est détaché detoutes choses, de toutes personnes et de tout objet. Et là est toute la particularité de l'espèce humaine, dans lamesure où elle « existe » constamment, par sa rais...

• Faut-il absolument chercher à vivre selon ses désirs ?

  a) En effet, on peut se demander d'où vient cette haine farouche envers le désir comme le demande Nietzsche dans les paragraphes 1 & 2 du Crépuscule des Idoles : Pourquoi la philosophie et la religion mettent-elles si souvent en garde contre le désir, au lieu d'englorifier la puissance créatrice ? Sous le non de nihilisme, Nietzsche dénoncela condamnation a priori de tout désir, qui domine selon lui la tradition judéo-chrétienne. A la volonté de puissance, qui est créatrice et élève l'homme a...

• Comment vivre naturellement ?

  • Problématique La vie conforme à la nature paraît caractériser aussi bien l'idéal du sa ge : elle est alors la condition de la pa ix de l'âme, que la vie de l'imbé­ cile : elle nous ravale alors au rang de l'animal. Quelle nature faut-il alors suivre pour mener une vie d'homme digne de ce nom ? • Citations • « [ ... ] le beau et le juste selon la nature, c'est [ ... ] entretenir en soi­ même les plus fortes passions au lieu de les réprimer »...

• Toutes les flèches sont lancées par vous et reviennent sur vous, c'est vous qui êtes votre ennemi. Quand le passionné s'est assuré qu'il n'est pas malade, et que rien ne l'empêche pour l'instant de vivre bien, il en vient à cette réflexion: Ma passion, c'est moi, et c'est plus fort que moi." Alain, Propos sur le Bonheur, Gallimard, p.22. Commentez cette citation.

• Exister est-ce simplement vivre ?

  pouvons connaître ici bas ne sont que des reflets partiels et dégradés. La vérité est comme le soleil del'allégorie de la caverne alors que la réalité terrestre n'est en fait qu'un jeu d'ombres dont il faut savoirs'éloigner par abstractions successives.Ensuite, Platon dit que « nous » recherchons la vérité. Désigne-t-il par là seulement les philosophes ? Nonsans doute : toutes les âmes ont, plus ou moins enfouis en elles, la nostalgie de l'inconditionné, le désir dubeau, du bien et...

• Platon: L'Idée

  l'expérience sensible. On peut donc dire qu'elles sont cause de tout ce qui est par leur présence spirituelle, àlaquelle nous accédons par un effort de retour en nous-mêmes, et en ce sens, source de toute connaissancevraie de ce monde sensible qui nous apparaît changeant et fugace lorsque nous le percevons par nos sens.Leur présence spirituelle est celle qui introduit de la stabilité et de la consistance dans un monde qui ne cessed'apparaître autre qu'il n'est, si nous ne nous en tenons qu'à s...

• Méthode dissertation

  bref, étonnez-vous devant un sujet, ne le réduisez pas à du déjà-connu, essayez de faire jouer tous les sens possibles. L'INTRODUCTION L'introduction de la dissertation n'a qu'un seul rôle absolument essentiel : procéder à l'analyse du sujet et poser un problème. Ce dernier ne figure jamais pas en toutes lettres dans l'énoncé du sujet mais, néanmoins, il est contenu implicitement en lui. Si le sujet est posé sous forme de question, le problème ne se confond pas avec la question. On ne pe...

• dissert

  tuer. Hermione laisse exploser sa jalousie et sa colère elle se sent trahis et humilier. -Bérénice 1670 qui aborde le thème de la séparation l empereur romain Titus est amoureux de Bérénice reine de Palestine par conséquent Rome s oppose a leur mariage il y a don conflit entre amour et raison d'état. Titus est contrains a la renvoyer chez elle. Il y a affrontement entre deux impératif entre inconciliable. Le conflit tragique Enfin le con$flit peut prendre la forme du conflit tragique. Il y a un...

•  Il est mille fois plus aisé de faire le bien, que de le bien faire.  MONTESQUIEU. Commentez cette citation.

• C'est, vois-tu, une chose bien connue des amis du savoir que leur âme, lorsqu'elle a été prise en main par la philosophie, était complètement enchaînée dans un corps et collée à lui; qu'il constituait pour elle une sorte de clôture à travers laquelle force lui était d'envisager les réalités, au lieu de le faire par ses propres moyens et à travers elle même. Platon, Phédon, 82 e. Commentez cette citation.

• Philosopher est-ce tout connaître ?

  Transition: Dans cette première partie, nous avons montré que philosopher pouvait bien être conçu comme uneactivité qui vise à tout connaître. Elle n'est pas une prétention vaine pour un homme si nous concevons que cetteconnaissance n'est qu'en puissance: ce que le philosophe connaît actuellement, ce sont les premiers principes,desquels il peut tout déduire. En attribuant à ce savoir le statut de « puissance », nous avons pu le concilier aveccertaines limitation de l'esprit h...

• Le Criton de Platon (Fiche de lecture)

• Platon et la classification des désirs

  2. Les désirs « illégitimes » sont ceux qui s'opposent à la loi. La « loi » dont il s'agit n'est pas la loi positive (la loiécrite) mais la loi naturelle. La loi naturelle est celle qui est prescrite par la raison, c'est pourquoi c'est « avec l'aidede la raison » que l'on peut contrôler les désirs illégitimes. Cependant, lorsque Platon dit que les désirs illégitimespeuvent être « réprimés par les lois », les lois dont il s'agit peuvent être des lois positives à condition qu'elles soientinstitu...

• LA DISSERTATION LITTÉRAIRE ET SA TECHNIQUE

  que vous avez, bien entendu, évité une erreur énorme dont j'ai trouv é à ma grande stupéfa ction plusieurs exemples : hu maniste pris dans le sens d'humanitaire, qui conduit à voir en Montaig ne l' homme qui compatit aux misères de l'homme et qui s'applique à les soul ager. Vous serez sans doute aussi surpris que moi de cette interpré tation fantaisiste. Mais vous voyez où peut condui re, dans un cas extrême, une lecture trop hâtive. Voulez-vous un...

• Méthode de la dissertation

• Platon: L'amour est philosophe.

  Ce bien est le bien au sens le plus général du terme : n'excluant pas le plaisir, l'agréable, le bien physique, il estaussi le beau, l'habileté, le bien moral. Aimer, c'est chercher à réaliser ma nature, toute ma nature. Dans lesentiment de mon dénuement, je suis un être de désir, aspirant à me dépasser. Contrairement à l'image du besoin dudébut du texte, ce désir qui m'anime est désir positif, puissance qui émane de mon être. Je ne suis pas «enmanque», mais capable d'impose...

• "Quand même la terre devrait être bientôt bouleversée par un choc céleste, vivre pour autrui, subordonner la personnalité à la sociabilité, ne cesseraient pas de constituer jusqu'au bout le bien et le devoir suprêmes." Comte, Système de politique positive. Commentez cette citation. ?

• Bien qu'on doive regarder cette inquiétude comme une chose incompatible avec la félicité, je trouve que l'inquiétude est essentielle à la félicité des créatures, laquelle ne consiste jamais dans une parfaite possession qui les rendrait insensibles et comme stupides, mais dans un progrès continuel ... qui ne peut manquer d'être accompagné d'un désir ou du moins d'une inquiétude continuelle .... Leibniz, Nouveaux Essais sur l'Entendement humain, II, 21 §36. Commentez cette citation.

• Anthologie philosophique: Platon

  66 1 DE HOMÈRE À PLATON : LA NAISSANCE DE LA PHILOSOPHIE aussi des vêtements ; je t'enverrai encore par l'arrière un vent favorable, afin que tu reviennes indemne en ta patrie, si du moins le permettent les dieux, qui habitent le vaste ciel et qui sont plus puissants que moi pour concevoir et exécuter. » [ ... ] Ayant ainsi parlé, l'auguste déesse le guida rapidement et le héros suivait ses pas. Ils arrivèrent au creux de la grotte,...

• Le mal, un bien ?

  - Les Ames fortes : Thérèse se moque des barrières sociales et aspire à sortir de sa condition. Elle se vêt demanière somptueuse grâce à l'argent de madame Numance. Transition : Le mal, conformément à l'image qu'on en a spontanément, est à l'origine de troubles et de dysfonction-nements. En cela, il est un ennemi redoutable. Néanmoins, paradoxalement dans nos ½uvres, le mal peut s'avérerêtre un bien. II. Le mal est un allié - II permet d'affirmer sa volonté de puissance. Le mal permet la...

• La philosophie de Platon

  Par exemple : à partir du théorème que la somme des angles d'un triangle vaut deux droits, on déduit que la somme des angles d'un polygone vaut autant de fois deux droits qu'il a de côtés moins deux. Comme plus généralement : à partir d'une hypothèse(axiome, postulat, définition) indémontrée, on déduit logiquement une théorie, un système, une construction. C'est grâce à cette méthode qu'il est possible de mesurer, compter, peser, et de rendre le réel intelligible et doncobjectif. Mais les mat...

• Platon et Simmias

  initialement de tout, et à trouver un lâche refuge dans l'indifférence à vivre et à mourir, ce que le témoignage de viedu philosophe interdit. PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques...

• Vivre selon ses principes: est-ce une obligation morale ou une recherche du bonheur ?

  Nietzsche au § 304 du Gai savoir critique les morales du renoncement qui ne consiste qu'à énoncer un certain nombre d'interdictions et obligel'individu à les respecter. Cette morale loin de permettre le bonheur ousa recherche ne fait qu'épuiser les forces humaines, elle les utilise d'unemanière contraire à leur tendance première. En effet les penchants del'homme doivent être exprimées car c'est le moyen par lequel la vies'accroît. Au lieu de penser par contraintes, obligations, interdictio...

• PLATON: Tous au fond de la Caverne !

  nous incline à la croire sans réserve. Elle n'est, en réalité, qu'une « représentation », un « simulacre » de la vérité.Les hommes sont, comme ces prisonniers, contraints par cette nature illusoire à ne voir que « les ombres qui se projettent, sous l'effet du feu, sur la paroi de la grotte en face d'eux ». Les ombres projetées sur la paroi de la caverne symbolisent les objets du monde sensible, simples copies des objets vrais. La caverne est le symbole denotre nature corporelle, obscure et sou...

• Apologie de Socrate

  ext rêmemen t con testab le d'au tan t qu'el le po r te su r u n momen t capi ta l du p rocès : les t rad uc t ions p l us récen tes (notammen t cel le de L uc B r isson, chez Ga r n ier-F lamma r ion) évoquen t p l u tô t t ren te voix que t ro is. T ren te voix, et Socra te pa r le d'une "fa ib le majo r i té" : combien de j uges siègen t donc dans cet te affa i re ? Les recherches h is to r iques pe r me t...

• AUTRES SUJETS COMMENTÉS

  326 / Écriture et représentation tion mais transfiguration du réel. Cette transfiguration fait ressortir les lignes de force en deçà de la prolifération du réel. Il serait possible, à un certain moment du devoir, de faire remarquer que la «tragédie» dans le sens courant ressemble souvent au «drame» tant le comique et le tragique s'y entremêlent. Il A Athènes, dans 1' Antiquité, les citoyens assis­ taient en masse aux représentations théâtral...

• Epicure: Vivre comme un Dieu parmi les hommes

  discernement et sans délire. Nous sommes juste aussi car notre sphère est modeste et réduite, nous ne risquonsdonc pas de heurter les lois. Inversement, si je suis sage honnête et juste, c'est que je suis heureux ; si je mecontrôle sans effort et si j'ai ‘estime de tous ceux que j'aime, si mes vertus sont reconnues par eux, c'est que jesuis déjà comblé, je n'ai pas besoin de faire le mal a autrui ou d'accumuler indéfiniment des trésors pharaoniques. Jesuis déjà riche de tous les biens réels et j...

• l'utopie et ses dérivées

  -Dans l'Antiquité grecque, Aristote raconte que l'architecte Hippodamos de Milet "entreprit de tracer un plan de constitution idéale". Il proposa de faire correspondre aux quartiers de la ville de Milet chacune des fonctions de ses citoyens. Cette idée veut tout simplement renforcé la perfection relevant du rêve. -La forme francisée "utopie" est attestée chez Rabelais (1532) avec Pantagruel et Gargantua . Sur le modèle de l'anglais utopia, le mot devient un nom commun en intégrant le vocabulai...

• L'enfer c'est les autres

• Qu'est-ce que la liberté ?

  de scientifique ni d’analyste, et ne s’en tient pas à une recherche purement conceptuelle. Au contraire, défendre une conception de la liberté constitue souvent un moyen de défendre un certain idéal. Nommer cet idéal « liberté » signifie simplement : je désire cet idéal, et tout le monde devrait le désirer, car tout le monde veut être libre… A l’encontre de cette tendance, analysons froidement le concept de liberté. La liberté peut signifier plusieurs choses : (1) En...

• Dissertation, qu'est ce que la lecture ?

  train de lire. Elle permet de s'évader et comme le dit cette citation : « Lire est le seul moyen de vivre plusieurs fois ».          En dernier lieu, la lecture a une fonction éducative. En effet, le premier apprentissage que l'on fait à l'école primaire est lire. Il est impossible d'envisager l'éducation ou faire des études sans aimer lire. Qui prendrait au sérieux une personne qui veut devenir bûcheron et qui n'aime pas la forêt ? Aucune matière d'apprentissage ne peut se passer de la lecture...

• Descartes-Méditations

  2 PPPrrreeemmm iiièèèrrreee MMM ééédddiiitttaaatttiiiooonnn --------------------------------------------------- DDD eeesss ccchhhooossseeesss qqquuueee lll’’’ooonnn pppeeeuuuttt rrrééévvvoooqqquuueeerrr eeennn dddooouuuttteee (titre original de la première méditation). Il y a déjà quelque temps que je me suis aperçu que, dès mes premières années, j’avais reçu quantité de fausses opinions pour véritables, et que ce que j’ai depuis fondé...

• Chapitre 4 : Les fleurs du mal- Baudelaire

  3e : Le vin (ivresse)4e : Les fleurs du mal (débauche)5e : Révolte (contre Dieu)6e : La mort III. Analyse de poèmes 1. L'albatros p. 169 C'est le 2e poème du recueil. C'est un des poèmes les plus célèbres de Baudelaire. Ce poème de 4 strophes de 4 vers montre comment le poète peut tirer habilement parti d'une anecdote vécue pour mettre enévidence une idée symbolique. Ici, comme l'indique la strophe 4, l'albatros, c'est le poète. Dès lors, on peut comprendre quel'équipage, c'est la société. a) Qu...

• Dissertation : L’avenir du droit de la famille ? (gratuite)

• l'incorrection du langage n'est pas seulement une faute contre le langage même: elle fait encore du mal aux âmes. Phédon, 115e Platon. Commentez cette citation.

  rapide. Une telle expression ne correspond à rien, vu qu'on ne définit pas au préalable un domaine de référence, et que toute utilisation du superlatif suppose une telle définition). Une langue non maîtrisée peut donc « tourner à vide », ne correspondre à aucune pensée réelle. ► L'usage frauduleux de la rhétorique (don t nos hommes politiques sont friands) montre les dangers d'une langue qui joue sur les apparences formelles et les cultive pour s'affranchir de tout contrôle rigoureux....

• «J'aime lire comme lit une concierge : m'identifier à l'auteur et au livre. Toute autre attitude me fait penser au dépeceur de cadavres, écrit Cioran dans De l'inconvénient d'être né (1988). Vous commenterez cette réflexion en vous appuyant sur des exemples tirés de votre propre expérience de la lecture.

  Lecture et culture/ 155 ..._. Lorsque, dans un sujet, on vous demande à la fois de commenter une citation et de faire part de votre expé­ rience personnelle, vous pouvez légitimement conce­ voir un plan en deux grandes parties : 1. commentaire développé de la citation; 2. réflexion sur votre expérience personnelle. Pour chaque partie, vous élaborerez un plan précis et vous veillerez à bien structurer l'ensemble de la dissertation. CORRIGÉ SE...

• Dissertation de philosophie : LA LIBERTE POLITIQUE SE REDUIT-ELLE AU POUVOIR DE VIVRE LIBREMENT ?

• Cours de philosophie complet sur le TRAVAIL

  1. Un too/-making animal qui travaille comme une bête ! Benjamin Franklin (1706-1790) célèbre inventeur, philosophe à ses heu­ res, etc, n'a pas seulement commenté, sinon inventé, le célèbre: "Remem· berthat time is money. »Il est l'auteur d'un autre mot que Marx cite en son Gapital. A vrai dire ce mot lui est prêté par Boswell (1740-1795) dans sa Vie de S. Johnson, où il est simplement rapporté sans plus de préci· sion q...

• Cours de philosophie ancienne - De Socrate aux Stoiciens

  La difficulté pour la philosophie de s'occuper du r éel c'est que la philo est le lieu o ù se d étermine les   d éfinitions y compris des  êtres contingents (l'homme, le bien, le juste) et cherchent  à déterminer des   valeurs, elles cherchent  à proposer un  énonc é général sur un domaine particulier. (l'humanit é et la   justice) La politique doit mettre en œuvre ces valeurs en fonctions des situations. Dans une situation donn ée,   l'homme politique doit composer avec des valeurs, certaine...

• ivresse et démesure chez Gargantua

• Mourir, est-ce essentiel à l'homme ?

  La philosophie platonicienne veut nous libérer de la crainte superstitieuse de la mort. Elle se présente comme unmédecin qui nous libère de nos craintes d'enfants. Pourtant, si l'objet même de la philosophie n'est autre que la mortet le souci que nous en avons, ne faut-il pas reconnaître en elle un élément essentiel de l'existence humaine ?Pourquoi le philosophe se soucierait-il de quelque chose de secondaire?La philosophie ne s'identifie peut-être pas à un tel apprentissage. Autrement dit,...

• Platon vs Gorgias: Dialogue et Accord

  pour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de la mort du maître. Platon se rendit alors à Mégare, auprès d'Euclide ; puis, il effectua des voyages enÉgypte et en Italie du Sud. Eu Sicile, il rencontra Denys et tenta de lui faire accepter ses théories politiques. Letyran, outré, fit vendre Platon comme esclave, à Égine. Là, Annicéris le reconnut, l'acheta et le libéra. Rentré àAthènes, Platon commença d'enseigner l...