473 résultats pour "apprendre"
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Faut-il penser à la mort ?
seules pensées qu'on peut avoir sur la mort, sont dirigées par l'angoisse de ne rien pouvoir faire pour y échapper, etla peur de passer dans un état qu'on ne connaît pas. A trop y penser, la mort nous paralyse, nous fait devenirparanoïaque, on la voit partout et rester cloitrer chez soi semble être la seule solution pour ne pas y être confronté.La pensée de la mort nous empêche de vivre, et sa nécessité prive la pensée de ses cheminements, de sa liberté.Penser à la mort n'apporte rien que l'ango...
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Pourquoi voulons-nous être libres ?
Cf. le Sous-sol : Dostoïevski s'engouffre ici dans la voie ouverte par Descartes (mais Descartes n'allait pas jusquelà) : si la liberté suppose la capacité de choisir A quand j'ai toutes les raisons de choisir B, alors le libre-arbitre peutnous conduire à commettre des actes gratuits, sans motifs, pouvant aller jusqu'au crime sans mobile, au crime quel'on commet alors même qu'il va à l'encontre non seulement de la loi morale, mais aussi de notre intérêt. On retrouvecette idée chez Gide, dans Les...
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Pierre Bourdieu et la socialisation
Adaptation à l’environnement social (conformité VS innovation/ adaptabilité; non-conformité) L’individu doit apprendre les règles élémentaires de politesse, il apprend à aimer certains aliment et à en détesterd’autres, il apprend à vivre au rythme des saisons de son climat. Pour être à l’aise dans sa culture, il faut accumulerun héritage culturel; c’est un ensemble de modèles, de valeurs, de normes, de symboles, de coutumes etd’idéologies propres à la société de l’individu. Société perm...
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Pourquoi voulons-nous être libres ?
bien d'attester par là notre libre-arbitre ». Je peux donc sacrifier mon intérêt, mon bonheur, mon avantage, pour(me) prouver que je suis libre.Cf. le Sous-sol : Dostoïevski s'engouffre ici dans la voie ouverte par Descartes (mais Descartes n'allait pas jusquelà) : si la liberté suppose la capacité de choisir A quand j'ai toutes les raisons de choisir B, alors le libre-arbitre peutnous conduire à commettre des actes gratuits, sans motifs, pouvant aller jusqu'au crime sans mobile, au crime quel'o...
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Le mot "loi" dans l'oeuvre de DESCARTES
en la nature, et dont il a imprimé de telles notions en nos âmes, qu'après y avoir fait assez de réflexion nous ne saurions douterqu'elles ne soient exactement observées en tout ce qui est ou qui se fait dans le monde. Puis, en considérant la suite de ces lois, il me semble avoir découvert plusieurs vérités plus utiles et plus importantes que tout ceque j'avais appris auparavant ou même espéré d'apprendre. Même, pour ombrager un peu toutes ces choses, et pouvoir dire plus librement ce que j'en j...
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Le mot "démon" dans l'oeuvre de DESCARTES
nouvelle démonstration, son sommeil ne l'empêcherait pas d'être vraie ; DISCOURS DE LA METHODE, Cinquième partie. Au reste, afin que ceux qui ne connaissent pas la force des démonstrations mathématiques, et ne sont pas accoutumés àdistinguer les vraies raisons des vraisemblables, ne se hasardent pas de nier ceci sans l'examiner, je les veux avertir que cemouvement, que je viens d'expliquer, suit aussi nécessairement de la seule disposition des organes qu'on peut voir à l'oeil dans lecoeur,...
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Le mot "démonstration" dans l'oeuvre de DESCARTES
nouvelle démonstration, son sommeil ne l'empêcherait pas d'être vraie ; DISCOURS DE LA METHODE, Cinquième partie. Je suis toujours demeuré ferme en la résolution que j'avais prise de ne supposer aucun autre principe que celui dont je viens deme servir pour démontrer l'existence de Dieu et de l'âme, et de ne recevoir aucune chose pour vraie qui ne me semblât plus claireet plus certaine que n'avaient fait auparavant les démonstrations des géomètres ; Au reste, afin que ceux qui ne connaissent...
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Le Père Goriot Et Germinal : Synthèse
* Etapes: Pension Vauquer; Taillefer; Langeais, Restaud, Bauséant, Nucingen; Arrestation de Vautrin; fils de goriot.* Epreuve glorifiante: reconnu par Goriot* Marque: "A nous deux Paris" Situation Finale * Equilibre: Vie adulte à Paris: société nouvelle* Destinataire: Rastignac a) En quoi le schéma actantiel est-il significatif d'une quête du 19es? Le schéma est bien sur révélateur du 19e siècle car l'objet de Rastignac est de devenir adulte et que le romand'apprentissage est très répandu au 19...
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Définition du terme:
DANSE, substantif féminin.
Au figuré. Mener la danse. Diriger une action collective. Santerre irait tranquillement se coucher seul, attendant son heure, menant la danse, en gaillard prudent qui se ménage (ÉMILE ZOLA, Fécondité, 1899, page 72 ). 2. Manière générale de danser : Ø 2. Christine (...) plaçait le talon droit dans la concavité du pied gauche — une, deux, trois. — Puis, demi- courbée, et ensuite redressée en un long glissement de danse, elle se retrouvait le talon gauche dans la concavité du pied droit, — quatre...
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Que philosopher, c'est apprendre à mourir Essais de Montaigne
EXPLICATION DE TEXTE Les Essais de Montaigne apparaissent indubitablement comme l’oeuvre humaniste majeure du XVIe siècle. En effet, ce magnum opus composé de 3 Tomes contenant 107 chapitres donnent à voir la description d’un Homme : Michel de Montaigne, mais également la construction de sa vie aux travers de thèmes aussi variés que la médecine, les arts, la littérature, les affaires domestiques auxquels Montaigne apporte des réflexions sur sa propre vie et sur l’Homme. L’extrait auquel no...
- Peut-on apprendre à être un artiste?
- Peut-on apprendre à mourir ?
- Peut-on apprendre à être heureux ?
- Faut-il apprendre à être soi ?
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Apprendre a faire un dissertation
La dissertation Rédiger un paragraphe de dissertation, exploiter les exemples : (alinéa à chaque paragraphe), sauter une ligne à chaque grande partie, pas sous parties juste alinéa. Etape 1 :annoncer l’idée principale et l’argument : - Rappelle idée principale-> Enoncé l’idée ( grande partie) - Annonce argument (sous parties) Etape 2 : développer l’argument : - Reformuler en précisant le sens des mots - Développer avec des termes spécifiques - Montrer pourquoi il est impor...
- Peut-on apprendre à inventer ?
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- Que peut-on apprendre des mots ?
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PEUT-ON APPRENDRE À VIVRE ?
2 sans tâcher jamais de les ouvrir, que de vivre sans philosopher » (Descartes, Les Principes de la Philosophie ) ? Certes, on peut vivre bien sans philosophie, mais on ne peut vivre mieux. Vivre mieux, c’est toujours plus que vivre bien. La prétention du sens commun contre la philosophie nous oblige à un effort de conceptualisation pour concevoir ce que peut être le vivre quand il n’est pas éclairé par la philosophie. Ainsi, à l’homme qui place le souverain bien et donc le bonheur dans une v...
- Peut-on apprendre le bonheur ?
- Que pouvons-nous apprendre ?
- Peut-on apprendre à vouloir ?
- Peut-on apprendre à sentir ?
- Peut on apprendre ce que l'on ne connaît pas ?
- Doit-on apprendre à philosopher ?
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Doit-on apprendre à devenir soi-même ?
nous donne de nous-mêmes, si elle a le mérite d'être différente de la nôtre, n'est pas purement objective : sonjugement peut être déformé par l'amitié ou l'antipathie qu'il éprouve pour nous. En outre, sa critique estnécessairement incomplète, puisqu'elle ne peut s'appliquer que sur les traits de notre caractère que nous laissonstransparaître, consciemment ou non, au-dehors. L'Autre ne peut voir que mon masque social, le " persona " deslatins. De plus, l'Autre n'a pas forcément connai...
- Doit-on apprendre à mourir ?
- Apprendre est-ce organiser ?
- Comment lui apprendre à parler ?
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Peut-on apprendre le bon goût ?
Au début de la « Critique du jugement » Kant propose quatre définitions du beau qui définissent le plaisir éprouvé et partent donc du sujet et non del'objet. · Première définition : « Est beau l'objet d'une satisfaction désintéressée ». La satisfaction est désintéressée, ce qui signifie que nous ne pouvonsl'éprouver que si nous sommes dans un certain état d'esprit par rapport àl'objet. Kant ne veut pas dire que la beauté ne nous intéresse pas, que nous somm...
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COMMENT FAIRE...
LA DISSERTATION DE SYNTHÈSE
On ne peut apprendre à .faire une dissertation d'histoire qu'en lisant
attentivement les observations...
COMMENT FAIRE... LA DISSERTATION DE SYNTHÈSE On ne peut apprendre à .faire une dissertation d'histoire qu'en lisant attentivement les observations portées par le professeur en tête et en marge des dissertations données en classe. Cela dit, voici quelques conseils. /. Présentation Sans parler de l'aspect matériel de la copie, qui importe pour tous les exercices écrits : 1) Une dissertation doit être entièrement rédigée. 2) Elle doit être écrite dans une langue correcte, claire et concise, en res...
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· Trois règles d'or pour
apprendre à gérer son stress
Le stress est un sentiment très personnel : tout le...
· Trois règles d'or pour apprendre à gérer son stress Le stress est un sentiment très personnel : tout le monde ne stresse pas pour les mêmes raisons et ne gère pas cet état de la même façon. En revanche, la réaction biologique à l'origine de ce malaise est similaire d'un individu à l'autre. Il s'agit d'un réflexe de notre organisme, une réponse de notre corps et de notre psy chisme face à une situation imprévue ou vécue comme une agression. 1. S'organiser... Pour éviter le stress en continu,...
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La souffrance d'autrui est une chose qui doit s'apprendre et jamais elle ne peut être apprise pleinement... Nietzsche. Commentez cette citation.
114 • La dissertation de philosophie « LA SOUFFRANCE D'AUTRUI EST UNE CHOSE QUI DOIT S'APPRENDRE: ET JAMAIS ELLE NE PEUT ÊTRE APPRISE PLEINEMENT. » Nietzsche Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900), philologue et philosophe allemand, est d'abord un théoricien de l'art (L'Origine de la tragédie) qui opère la distinction fameuse entre les arts de la forme apollinienne (les arts plastiques) et les arts de l'enthousiasme dionysiaque (la musique)....
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J.-J. Rousseau défendait de faire apprendre aux enfants les Fables de La Fontaine. Que pensez-vous des arguments sur lesquels il appuie son interdiction ?
de Jean-Jacques. Selon lui, il est impossible de faire comprendre aux enfants la, différence entre la prose.' et. lii!s, vers, parcEJ> ~ue les VePS renfel"' ment des inversions. Mais lfent!ant neest pas ... embarrasse, pour si peu!' Soœ vent l'inversion est une forme plus naturelle de la pensée que l'ordre logique rigoureux. Elle gêne moins l'enfant, q~ n'a pas encore da.gs la mémoire. d'es fiwmes stéréotypées, que· nous, qui en s...
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« Émile n'apprendra jamais [...] des Fables » ► Indiquez clairement la leçon que l’on peut tirer des fables dont la morale est implicite.
" ÉMILE N'APPRENDRA JAMAIS[ ... ] DES FABLES • • QU ESTION Sire Loup l'eût fait volontiers. Mais il fal lait livrer bataille, Et le Mâtin1 était de taille À se déf endre hardiment. 10 Le Loup donc l'aborde humblement, Entre en propos, et lui fait compliment Sur son embonpoint, qu'il admire. «I l ne tiendra qu'à vous, beau Sire, D' être aussi gras que moi, lui repartit le Chien. 1s Qu ittez les bois, vous ferez bien : Vos pareils y sont misér...
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La question de la motivation
Qu'entend-on par motivation ?
Comment les mettre en œuvre ? Une fois ceci posé et le choix du modèle d’apprentissage effectué, reste à l’enseignant à mettre en œuvre une situation d’appr entissage efficace. Il s’agit de penser les paramètres pratiques : - conception de séances - modalités d’organisation - paramètres relationnels - conditions sociologiques Quels sont ces paramètres sociologiques ? Le désir de savoir est très largement la résultante de facteurs socioculturels qui pr...
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Corrigé
disponible
Racine, Phèdre, Acte IV, scène 6.
PHÈDRE, ŒNONE
PHÈDRE
Chère Œnone, sais-tu ce que je viens d'apprendre ?...
Corrigé disponible Racine, Phèdre, Acte IV, scène 6. PHÈDRE, ŒNONE PHÈDRE Chère Œnone, sais-tu ce que je viens d'apprendre ? ŒNONE Non; mais je viens tremblante, à ne vous point mentir. J'ai pâli du dessein qui vous a fait sortir; J'ai craint une fureur a vous-même fatale. PHÈDRE Œnone, qui l'eût cru ? j'avais une rivale! ŒNONE Comment! PHÈDRE Hippolyte aime; et je n'en puis douter. Ce farouche ennemi qu'on ne pouvait dompter, Qu'offensait le respect, qu'importunait la plainte, Ce tigre, que ja...
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méthode pour faire des fiches de révision en langue et astuce.
3ème astuce : pour apprendre le vocabulaire dans une langue. - par exemple en anglais, - écouter une de vos musiques préférée en anglais - puis amusez vous à regarder la traduction en français, lisez la plusieurs fois. - puis re-écouter cette même musique en anglais - et si vous AVEZ des trous relisez la traduction en français. - et faite de même pour toutes vos chansons de langue étrangères 4ème astuce : pour vous préparer au bac !!!! - faites régulièrement des compréhensions oral e...
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« Pour qui veut apprendre, la télévision fait perdre beaucoup de temps », écrit Laurent Joffrin. Dans un développement composé, argumenté et illustré par des exemples précis, vous expliquerez et discuterez ce jugement.
critique, en refusant de s'en tenir à une audition ou à une lecture innocentes. [ Introduction ] On serait à première vue tenté d'élargir le point de vue défendu par ce journaliste de la presse écrite en disant quela télévision constitue généralement une perte de temps pour ses usagers, non seulement lorsqu'ils essaientd'apprendre quelque chose, mais lorsqu'il s'agit pour eux de se divertir. On a sans doute assez disserté sur lapassivité engendrée par ce média récent au succès...
- Constater, est-ce s'instruire ?
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Un acte peut-il être inconscient ?
conscient et inconscient ne sont pas clairement définies ), tout en précisant que cette réponse est relativisée par le fait que l'on puisse apprendre à savoirce que l'on fait. La question étant de déterminer jusqu'à quel point on peut ne pas savoir ce que l'on fait, jusqu'à quel point on peut se tromper soi-même.
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Philippe Lamour et Jacques Chalendar, Prendre le temps de vivre.
Nous savons tous à présent que les con naissanc es acq uises au début de l' existence ne suffiront plus, dans l'ave nir, à ali me nter la carrièr e entièr e d'un même homm e. L'é volu tion tech nique, les modi fica tions révolu tionnair es appor tées par le prog rès des communi ca tions et des téléco mmunica tions, l'instantanéité de l'informati on, obli geront à des réorie ntations périodique s des con naissances acquises à l'origine. C'es t ce qu'on appelle l...
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Enthousiasmé par une de ses premières lectures, Albert Camus écrit : « Nanti d'une étrange et neuve liberté, j'avançais hésitant, sur une terre inconnue. Je venais d'apprendre que les livres ne versaient pas seulement l'oubli et la distraction. » En appuyant votre argumentation sur des exemples précis, vous direz, à votre tour, ce que vous ont apporté les livres. ?
cesse dans la littérature, jouent le même rôle à l'âge d'homme. Mais les livres qui abordent nos problèmesdirectement permettent une réflexion, une prise de possession de soi consciente, d'où l'impression très forte soudainde se comprendre, de pouvoir réagir et agir librement face aux difficultés psychologiques ou matérielles. C'estpourquoi beaucoup de romans qui parlent avec réalisme de l'amour, de la mort, de la mélancolie ou des conflitsintérieurs propres à l'adolescence trouv...
- En quel sens peut-on dire que l'homme apprend a etre libre ?
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La question de la motivation (CRPE)
Comment les mettre en œuvre ? Une fois ceci posé et le choix du modèle d’apprentissage effectué, reste à l’enseignant à mettre en œuvre une situation d’appr entissage efficace. Il s’agit de penser les paramètres pratiques : - conception de séances - modalités d’organisation - paramètres relationnels - conditions sociologiques Quels sont ces paramètres sociologiques ? Le désir de savoir est très largement la résultante de facteurs socioculturels qui pr...
- Georg Wilhelm Friedrich Hegel
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Percevoir peut-il s'éduquer ?
Problématique :Dans A rebours de Huysmans, Des Esseintes choisit de s'isoler du monde pour se construire un univers artistique danslequel il pourra cultiver sa sensibilité, afin de parvenir à une excellence hors du commun. Cette tentative, qui s'apparente àune éducation de la perception, aboutit à un échec cuisant, marqué par l'intervention ultime d'un médecin, qui aura pourseul but de réapprendre à Des Esseintes un rapport naturel aux choses. Cette cure est éminemment paradoxale,puisqu'el...
- l'apprentissage est-il une désillusion ?
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Définition du mot:
APPRIS, -ISE, participe passé, adjectif et substantif.
SYNTAXE?: Les gr?ces, les mani?res apprises. B.? Rare. [En parlant d'une personne, d'un enfant] Appris ?.. ?duqu? ?: ? 5. D?s l'enfance appris ? cela [mendier] . Paul-Louis Courier (LITTR?, 1873). C.? Familier. Bien appris, mal appris. 1. Bien appris. [En parlant d'une personne] Bien ?lev?, ayant de bonnes mani?res?: ? 6. Le moment n'est pas loin o? une jeune dame bien apprise et convenablement sentimentale devra se choisir pour ami de coeur un des beaux officiers suisses de Versaill...
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Commentez et discutez le texte suivant : « Notre époque technique n'a fait qu'augmenter le besoin d'une culture générale solide... De plus en plus, les grands industriels et même les purs scientifiques, tendent à recruter des collaborateurs cultivés de préférence à des collaborateurs avertis : les se-conds, bien souvent, ne progressent guère au-delà de leur succès initial, alors que les premiers sont sus-ceptibles d'apprendre. » « La culture générale n'est nullement cette culture vaine
----------------------------~·--···- Il.- ANALYSE ET EXPLICATION DU TEXTE. Celui-ci affirme d'abord, qu'il vaut mieux préférer un collaborateur cultivé à un collaborateur averti, parce que, le premier est susceptible d'évoluer et de progresser. n définit ensuite, la culture générale véritable convenant à notre époque et la distingue de la fausse. Il ne manque pas de signaler avec force le contenu de la culture authentique afin de...
- Générations : passé et transmission