173 résultats pour "bossuet"
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Les Idées de J. de Maistre
plus importants ou d'une valeur pratique plus immediate. En premier lieu, le dogme de la Providence. Aussitot apres avoir demontre en termes magni- fiques l'existence de Dieu, it venge la Providence divine dans le gouver- nement temporel du monde avec une° emotion communicative, une richesse de pensee, une hauteur de vue gui placent ces dialogues des Soirees de Saint- Petersbourg tout pres de la Cite de Dieu de Saint Augustin. Le dogme du peche originel, dementi par le xviir siècle lui tient aus...
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La lecture et son utilité (Bossuet et Aragon)
CORRIGÉ SEMI-RÉDIGÉ Éléments d'introduction • Deux auteurs ont deux conceptions bien différentes de la lecture : Bossuet y voit une stimulation intellec tuelle, tandis qu'Aragon privilégie la fascination qu'elle exerce sur le lecteur (reprendre les termes essen tiels de chacune des deux citations). • Ces deux sentiments, opposés, mais que tout lecteur a pu éprouver, traduisent bien la complexité du phéno mène. La lecture n'est-elle pas un rêve éveill...
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Dans quelle mesure ces textes ont-ils une visée argumentative semblable?
Il se met donc directement en scène dans son récit dans une démarche quasiment autobiographique, comme le soulignent l'usage du pronom personnel « je » et la précision du cadre temporel. Enfin, le texte de Prévert est un poème en vers libres, qui, à la différence du portrait, présente un récit : la faim de l'homme aboutit finalement à un crime présenté comme un fait divers. Par ailleurs, le ton est sensiblement différent dans les trois textes. En effet, Bossuet dresse un portrait satirique et ca...
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BOSSUET ET L'ÉLOQUENCE DE LA CHAIRE AU XVIIe SIÈCLE
teai'l'S classiques; le premier d'entre eux a pu être appelé le pliUS éloquent des hommes, et, avant oomme après lui, plusieurs :antres ont jeté un grand éclat sur la prédieation chrétienne. Rappeloos d'abord · comment les prédécessevs de Bossuet preparèrent la voie à son génie. 1. -LES PRÉDÉCESSEURS DE BOS:SUBT. Le moyen lige et le xv:re siècle avaient légu.ré bien des déf:a«tts à la prédication chrétienne vers l'an 1600: l'...
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FÉNELON : sa vie et son oeuvre
contemporain La Bruyère, devient problématique J'unité d'une écriture. Une esthétique chrétienne Chrétien fervent, exigeant de lui-même et des autres une perfection qui, «se retirant» toujours, laisse J'âme insatisfaite, Fénelon n'était pas homme à se contenter, dans l'ordre littéraire, de la rhétorique classique. Son goût, qui J'oriente vers la poésie, sa culture platoni cienne, ses lectures mystiques à partir de J'affaire du quiétisme, sa philosophie au...
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La pensée
du Grand Siècle
Nous sommes encore au temps du grand Louis.
plus élégant quelalangue deBoileau ? Combiendefois, encore, enécrivant celivre, nes’est-on répétélefameux adage deson Art poétique , formule souveraine pourtenter decoucher surlepapier uneidée embrouillée dans l’esprit : « Cequel’onconçoit biens’énonce clairement /Et les mots pourledire arrivent aisément… » Les classiques furentcélèbres deleur vivant etencensés dèsleur mort. « Cetemps neseretrouvera plus,oùun duc deLaRochefoucauld, l’auteurdes Maximes , au sortir delaconversation d’unPascal etd’...
- L'OEUVRE DE BOSSUET
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BOSSUET ET BOURDALOUE
562 LES GRANDS ARTISTES CLASSIQUES. traiter les questions, de tirer le plaidoyer hors de la contestation aride et technique, et hors de l'érudition pàteuse et pédantesque, où invite la nécessité de plaire à des auditeurs peu nombreux et généralement lettrés. Il n'y aura donc pas lieu de donner un cha pitre à l'éloquence judiciaire du xvne siècle. Il y a de l'esprit, une réelle netteté d'argumentation, mais que d'érudition lourde, d'antithèses compas...
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- La rhétorique de Bossuet
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Bossuet considérait le genre romanesque comme « dangereux » pour les moeurs. Le roman contemporain justifie-t-il encore ce jugement ?
226 XXe SIÈCLE : LE ROMAN La peinture du vice Si en effet le roman d'imagination ne constitue plus le régal des honnêtes gens, c'est qu'ils recherchent une restitution plus ou moins élaborée de la réalité. Celle-ci est souvent limitée à la pein ture du vice, et même du vice cynique que la décence bannissait jusque-là des ouvrages estimables. Ainsi le Costals de Montherlant valorise ouvertement l'érotisme. André Gide avoue publiquement des mœurs...
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BOSSUET (1617-1704) MADAME SE MEURT ! MADAME EST MORTE ! (Oraison funèbre d'Henriette d'Angleterre)
1. - L'ORAISON FUNtBRE: jusqu'alors genre mondalD, sorte d'éloge funèbre - panégyrique m - prononcé lors des obsèques d'un grand personnage, l'oraison funèbre est devenue avec Bossuet, un discours très proche du Sermon, c'est-à-dire une leçon morale, fondée sur les vérités de l'Evangile, et illustrée par l'exemple du personnage défunt. II. - L'ORAISON FUNtBRE D'HENRIE'ITE D'ANGLETERRE : A. Les circonstances: prononcée le 21 août 1670 à S...
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Corrigé
disponible
Bossuet loue Henriette d'Angleterre d'avoir préféré la lecture des ouvrages
d'histoire à celle des romans : « Soucieuse...
Corrigé disponible Bossuet loue Henriette d'Angleterre d'avoir préféré la lecture des ouvrages d'histoire à celle des romans : « Soucieuse de se former sur le vrai, dit-il, elle méprisait ces froides et dangereuses fictions ». Examinez et discutez ce jugement. Mépris contre le roman. « dangereuses » => moraliste qui parle. Ouvrages d’histoires : plus sérieux. Parlent du « vrai ». Le roman ne peut-il pas être sérieux, évoquer le vrai ? I- Le roman, œuvre de fiction et d’imagination (=> condamné...
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Développer cette pensée de Bossuet : « Les animaux n'inventent rien; la première cause des inventions et de la variété de la vie humaine est la réflexion; la deuxième cause est la liberté. »
aussi avoir la volonté de suivre ces indications de l'intelligence, de soutenir l'effort et de poursuivre le travail malgréles difficultés et les échecs. L'homme peut, s'il le veut, se dérober à pareil labeur; il peut s'endormir dans l'inertie,préférer le repos à l'action, la routine au changement; il est libre de se refuser au progrès, soit qu'il ne veuille pasfaire effort pour inventer lui-même, soit qu'il lui plaise, par fantaisie ou par sottise, de repousser les inventions faitespar autrui....
- La vérité dans l’oraison funèbre.
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Bossuet, réfléchissant sur l'utilité de la lecture, écrit dans ses notes personnelles qu'elle « éclaire, éveille, fait chercher »; Aragon écrit dans une étude sur Joë Bousquet : « Tous les livres se lisent comme on s'endort. (...) Le rêve de l'écrivain s'est substitué au vôtre, vous êtes pris... C'est le sommeil nommé lecture. » Quelles réflexions vous inspirent ces deux jugements opposés? Vous traiterez le sujet avec l'aide d'exemples précis tirés de vos expériences de la lecture.
II. La lecture « éclaire, éveille, fait chercher. » • Une lecture bien conçue est évidemment le contraire de cette manière « au rabais » et sans participation réelle dulecteur. • Précisément lors de la lecture, deux personnes sont en présence : l'auteur du livre et le lecteur, chacun doit avoirmoitié de participation. • Ne pas confondre lecture avec livre-objet. • Un véritable dialogue de pensée doit s'établir entre auteur/lecteur. • La lecture est exigence. • Elle demande à être son propre but....
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gallicanisme.
ensuite sa disparition définitive. Voir aussi jansénisme, joséphisme et ultramontanisme. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Aguesseau (Henri François d') Ailly (Pierre d') Anagni Avignon Bossuet Jacques Bénigne clergé Concordat de 1801 Déclaration du clergé de France État Gerson (Jean Charlier, dit Jean de) infaillibilité pontificale jansénisme joséphisme Lamennais (Félicité Robert de La Mennais, qui prit le nom de Lammenais) Maistre (Joseph, comte de)...
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Institutions judiciaires
1. Bossuet (1627-1704) , La politique tirée des propres paroles de l’Ecriture Sainte , Livre III, [extraits] Première proposition : L’autorité royale est sacrée. Dieu établit les rois comme ses ministres et règne par eux sur les peuples. Nous avons déjà vu que cette toute puissance vient de Dieu […]. Les princes agissent donc comme ministres de Dieu et ses lieutenants sur la terre. C'est par eux qu’il exerce son empire […]. C’est pour cela que le trône royal n’est pas...
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Le Lyrisme au XVIIe siècle
refiete, comme le montre cette grandiose Elevation sur les Mapes (xvii' se- maine, 3e elev.). C'est en lui une tournure d'esprit de regarder les choses par les images :la vie est « une eau courante ); I'Angleterre est 4 plus agitee que l'Ocean ); le monde est 4 trempe par le deluge >. Cette imagi- nation si riche, si capable d'elan et de fougue, a cela de particulier qu'elle- rajeunit les metaphores les plus communes, temoin cette apostrophe auL nations, dans le Discours sur l'Hlstoire universel...
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ORAISON FUNÈBRE D'ANNE DE GONZAGUE
bruit), vécut douze ans dans la retraite (1672-1684) et édifia la France par son ardente piété. Elle mourut à Paris en 1684, à soixante-huit ans. L'ainée de ses ·deux filles, Anne, « également laide, vertueuse et sotte " (Saint-Simon), était . mariée au fùs du grand Condé, le duc d'Enghien, qui, avec son caractère insupportable, la rendit pendant quarante cinq ans martyre ; elle demanda à Bossuet de prononcer l'oraison funèbre de la Palatine au...
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Dictionnaire en ligne:
DISCOURS, substantif masculin.
tome 1, 1823, page 749 ). Le curé (...) braille un discours pompier fait de tous les lieux communs patriotiques (LÉON BLOY, Journal, 1903, page 170) : Ø 5.... on médite toute sa vie, on feuillette nuit et jour les « oraisons funèbres » de Bossuet, et les sermons de Bourdaloue et de Massillon. Les discours des orateurs chrétiens sont des livres, ceux des orateurs de l'antiquité ne sont que des discours. FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND, Le Génie du christianisme, tome 2, 1803, page 106. — Par mé...
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classicisme - littérature.
théâtre s’accomplit lors de la fusion de trois troupes pour former la Comédie-Française (1680). 4. 3 Codes et règles Parallèlement le comportement en société se codifie par la définition d’un idéal de l’« honnête homme ». Ce modèle est systématisé par l’écrivain Nicolas Faret dans l’ Honnête homme ou l’art de plaire à la cour (1630). Il pose les vertus héroïques de cet homme qui doit être bon guerrier, bon amant, et dont la morale chrétienne est sans faille. Ce modèle est repris et corrigé pa...
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Louis XIV
en majesté
Mazarin meurt dans la nuit du 9 mars 1661.
beaucoup àHenri III. Ledroit divin, enfin, leprécède. Ilest supposé, danslamythologie miseenplace parles Capétiens, remonteraubaptême deClovis. Ila, en réalité, étélentement élaboréaucours duMoyen Âge.Cesont les juristes deCharles V quil’ont théorisé : enpleine guerre deCent Ans,alors queletrône étaitconstamment menacé parlecousin anglais, ilétait prudent demettre Dieudeson côté. Depuis bienpluslongtemps (c’estattesté depuis SaintLouis), onreconnaît auxsouverains, dèslelendemain dusacre, lespouv...
- Religion et modernité