235 résultats pour "devoirs"
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Max Ernst 1891-1976 Sainte Cécile (le piano invisible)
l'arbre? Non, il va couper celui du jardin qui manque au tableau. L'acte eut pu plaire au fils, mais pas la volonté de faire coïncider la réalité et l'art, comme nous le verrons. A l'école, comme à la maison, puis au lycée, Max n'entend parler que de devoir. Et c'est par devoir, puisque sa famille lui en fait obligation, qu'il entre à la faculté des lettres de Bonn, où il évite toute discipline qui pourrait dégénérer en gagne-pain. Il lit les...
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Une société sans religion est-elle possible ?
texte suivant de Marx : « La détresse religieuse est, pour une part, l'expression de la détresse réelle et, pour uneautre, la protestation contre la détresse réelle. La religion est le soupir de la créature opprimée, l'âme d'un mondesans coeur, comme elle est l'esprit de conditions sociales d'où l'esprit est exclu. Elle est l'opium du peuple.L'abolition de la religion en tant que bonheur illusoire du peuple est l'exigence que formule son bonheur réel. Exigerqu'il renonce aux illusions sur sa sit...
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Kant, Métaphysique des moeurs : Doctrine de la vertu, introduction, IV, trad. A. Philonenko, Vrin, Paris, 1968, p. 56.
Textes commentés Dans son souci d'agir moralement, la raison pratique doit déterminer la nature des fins qui, en tant que buts de ses actions, peuvent être considérées comme des devoirs, universellement valables. On peut ainsi être amené à distinguer les fins subjectives, qui reposent sur des mobiles, et sont particulières, et les fins objectives, qui tiennent à des motifî valables pour tout être raisonnable. Une fin objective nous est imposée...
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Avoir tous les droits, est-ce être libre ?
que par « une autre [ chose] ». D'un côté la liberté, de l'autre la contrainte.Dans le texte de Spinoza, il est bien clair que la nécessité, loin de s'opposer à la liberté, est du côté de la liberté,qu'elle est un élément de la définition de la liberté. Ce qui conduit à mieux expliciter la notion.D'une part, la liberté s'oppose à la contrainte. D'autre part la liberté, au sens spinoziste, se distingue du libre arbitre(« je ne situe pas la liberté dans un libre décret »). Lorsque traditionnelleme...
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Suis-je le même en des temps différents ?
Ce texte est difficile. Il convient de relever les termes essentiels et de leur accorder un moment de réflexion."Posséder en je", c'est pouvoir se dédoubler ou plus précisément s'appréhender soi-même comme objet. "Lapersonne" signifie le sujet porteur de la loi morale qui, en tant que tel, a une valeur absolue, une dignité et nesaurait donc être traité comme un simple moyen mais toujours en même temps comme une fin en soi. "L'unité de laconscience" (aperception transcendanta...
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Religion et société
Considérant la religion du point de vue de la société, Rousseau distingue dansle « Contrat social » trois sortes de religion. La première « sans temples, sansautels, sans rites, bornée au culte purement intérieur duDieu suprême et aux devoirs éternels de la morale », Rousseau l'appelle « lapure et simple religion de l'Évangile », « le vrai théisme ». La deuxième «inscrite dans un seul pays, lui donne ses Dieux, ses patrons propres ettutélaires ; elle a ses dogmes, ses rites, son cult...
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PASCAL, Second discours sur la condition des grands.
n'aurait pas risqué de se faire brûler pour avoir affirmé une découverte d'ordre scientifique. Beaucoup d'artistes decette époque vivaient de l'ordre établi tout en écrivant des oeuvres résolument non-conformistes. Citonssimplement parmi eux Racine, qui après avoir créé Phèdre devient historiographe du roi. Pour Pascal il ne s'agitévidemment pas d'un souci mondain. Il aurait pu devenir l'un des hommes de science les plus prestigieux de spnépoque, briller par ses dons dans le monde int...
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La Ve République, une monarchie républicaine?
La Ve république est définit par un texte, la constitution, ce texte définit l'organisation et le fonctionnement de la Ve république, il établit les droits et les devoirs de chaque citoyen. Ces droits et devoirs s'appliquent a tous, même aux membres du gouvernement. Les principes de la Ve république définit dans la constitution sont: - la responsabilité du gouvernement devant le parlement - le suffrage universel qui est la source du pouvoir. La souveraineté est exercée par l'ensemble des ci...
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PASCAL, Second discours sur la condition des grands. Après avoir fait soit un résumé qui respecte le mouvement de la page suivante, soit une analyse qui en distingue et ordonne les thèmes principaux, vous dégagerez du texte le problème qui vous paraît le plus important, vous le discuterez s'il y a lieu et vous exposerez vos vues personnelles sur la question.
comprenons cette distinction, certaines de ses paroles ne laissent pas de nous étonner : « Il n'est pas nécessaire,parce que vous êtes duc, que je vous estime ; mais il est nécessaire que je vous salue... Mais si vous étiez ducsans être honnête homme, je vous ferais encore justice ; car en vous rendant les devoirs extérieurs que l'ordre deshommes a attachés à votre naissance, je ne manquerais pas d'avoir pour vous le mépris intérieur que mériterait labassesse de votre esprit. » Nous avons du mal...
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Faire son devoir, est-ce renoncer à sa liberté ?
purement par devoir et en utilisant notre libre arbitre. La plupart du temps, nous remplissons nos devoirs soit sous l'impulsion d'une inclination, soit sous la pression de lacrainte; mais alors, nous ne sommes pas du tout libres: telle ou telle envie est toujours le résultat de l'habitude etc'est le produit d'une histoire individuelle, impliquant les influences du milieu et de l'éducation. Evidemment, nous nesommes plus conscient que ces désirs ont été largement formatés, et par conséquent no...
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Faut-il choisir entre être heureux et être libre ?
Doit on choisir entre le bonheur et la liberté ? Pouvons nous être heureux et être libre ? Après avoir reformulé la question, nous analyserons dans un premiers temps, que nous pouvons être heureux mais que nous pouvons ne pas être libre, nous utiliserons différents cas permettant d'illustrer cette hypothèse. A l'inverse, nous pouvons ne pas être heureux mais libre, notamment le cas d'une situation d'anarchie. Puis nous verrons que la liberté et le bonheur peuvent ne pas être présent en étudia...
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Le droit est-il juste ?
bien ainsi, que la marque du juste, c'est la domination du puissant sur le faible et sa supériorité admise. » Instaurerun droit autre que le droit du plus fort se résume donc à une tentative de prise de pouvoir des plus faibles sur lesplus forts. Or, qui a-t-il de plus déloyal que ce moyen de s'imposer tout en prétendant instaurer…l'égalité ? Seul ledroit du plus fort reste alors légitime et juste. Toute tentative pour l'entraver ou le faire disparaître est la pire desinjustices. III/ Le droit d...
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bts devoir d'anglais
2 Devoir 1 écrit Voici votre premier devoir écrit. Pour le réaliser, consultez la page d’accueil de l’onglet « Devoirs ». Seules les 2 parties Évaluation sont à envoyer \ au Cned. Document écrit en Langue Vivante étrangère Today’s Forecast: Cloudy, Newsweek, 10/11/2008 Vous le trouverez dans le recueil de documents supports des devoirs de BT\ S. Prenez-en connais- sance et notez les éléments importants nécessaires à la ré\ alisation de votre devoir. Exercices d’aide à la compréhensio...
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Vocabulaire:
CONJUGAL, -ALE, -AUX, adjectif.
rapprochements conjugal/aux. Par analogie. [En parlant de plantes] Les harmonies conjugales du bl? sont renferm?es dans sa fleur (JACQUES-HENRI BERNARDIN DE SAINT-PIERRE, Harmonies de la nature, 1814, page 57 ). ? Domaine de la vie pratique et familiale (avec parfois une valeur symbolique). L'anneau, la chambre, le domicile, le foyer, le lit, le toit, la vie conjugal(e). ? Domaine moral. D?votion, foi conjugale. Elle a viol? la foi conjugale! Elle a souill? le lit de son ?poux! (SOP...
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LE DROIT LA JUSTICE (cours de philo complet)
- I - Corrélation du droit et du devoir. Le devoir, c'est le sentiment d'une obligation . La règle -si règle il y a - est perçue comme s'imposan t à la bonne volonté. Le droit, c'est la même règle mais revendiquée pour justifier une action qu'on a l'intention de faire. Il est curieux de voir comment une même règle devient • devoir • ou « droit • lorsqu'on change de poin t de vue et lorsque l'initiative change de camp. En effet dans le...
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ForproF - Préparation aux concours des métiers de la fonction publique.
ForproF - Préparation aux concours des métiers de la fonction publique. ForproF- Formation continue, cours collectifs, cours particuliers, cours à distance, e-learning ForproF – Institut Supérieur de Formation – Z.I. La Courtine – 84000 AVIGNON 2/15 Tous les droits de reproduction de ce document sont strictement réservés à ForproF- CRPE 2007 – Devoirs autocorrigés Corrigé du devoir n°1 Barême : Détail de la note Compréhension Présentation orale du document 3 Lecture 2...
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Faut-il choisir entre être heureux et être libre ?
Sujet : Faut-il choisir entre être heureux et être libre ? Analysons les termes du sujet. L'expression « faut-il » indique une condition nécessaire. Nous pouvons reformuler le sujet de la façon suivante : est-il nécessaire de choisir entre être heureux et être libre ? « Choisir » c'est prendre de préférence, sélectionner une ou des solutions par préférences, faire des comparaisons, utiliser son jugement, ses goûts pour adopter quelque chose. Cela permet de ce décider, et...
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Citations avec accusation, nom féminin
Votre insolence, me dit-il, démontre, monsieur, votre esprit révolutionnaire et la vérité de l' accusationportée contre vous.
Soutenu par l’armée, Bouteflika a été élu en 1999 lors d’un scrutin boycotté par les autres candidats en raison d’ accusations de fraudes . Le Devoir.com Les trois hommes font face à des accusations de fraude , de possession de biens obtenus illégalement, d’escroquerie et d’abus de confiance. Radio-Canada.ca Chemise blanche et cravate sombre, il a indiqué qu’il comprenait les accusations portées contre lui. Le Devoir.com Il a sali l’image d’un homme dans le seul but de rendre crédibl...
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Corpus hippocratum [Hippocrate] - médecine.
le laid et le beau, le mal et le bien, l’agréable et le désagréable […] C’est par là encore que nous sommes fous, que nous délirons, que des craintes et des terreurs nousassiègent ». 3.4 Les devoirs du médecin et la déontologie médicale Si le traité du Serment, dit serment d’Hippocrate, est connu pour poser les bases de la déontologie médicale, il n’est pas le seul livre du Corpus hippocratum à évoquer le rôle et les devoirs du médecin. De la bienséance expose les attitudes à observer pou...
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Dictionnaire en ligne:
ÉGAL, -ALE, -AUX, adjectif et substantif.
à honorer. FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND, Le Génie du christianisme, tome 2, 1803, page 331. 2. [En parlant de choses ou de personne que l'on compare] Qui ne présentent pas de différence qualitative. a) [Personnes ou choses comparées entre elles] Combattre à armes égales. Glorieusement poète (...) elle [Hélène Picard] tient pour récompenses égales la poésie, la pauvreté, la solitude (GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, Paysages et portraits, 1954, page 226) : Ø 5. Pâle Alighieri, toi, frère de...
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Droit administratif
La note de TD : note de devoir à la maison (deux devoirs a la maison, écrit à la main une copie double et une copie simple.), un galop d’essai de deux heures ), et une note sur la participation. Plus de deux absences en TD entraîne une défaillance. Pas être en retard. Galop d’essai : un sujet, une étude de cas. Le Partiel (3 heures), choix entre deux sujets, une dissertation et un cas pratique. Interdire les portables et ordinateurs. Une séance, autorisation d’avoir les ordinateurs....
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Espagnol
Devoir 1 – ES01-14 15 Attention Collez l’étiquette codée ES01 – DEVOIR 01 sur la 1 re page de votre devoir. Si vous ne l’avez pas reçue, écrivez le code ES01 – DEVOIR 01, ainsi que vos nom et prénom. Important La saisie informatisée des devoirs ne permet aucune erreur de code. Veuillez réaliser ce devoir après avoir étudié la séquence 1. à envoyer à la correction D evoir 1 ➠ Pour répondre aux différentes questions de ce devoir, soignez particulièrement la richesse de votre...
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Faire son devoir, est-ce toujours bien faire ?
B) Agir ' par devoir ' et non ' conformément au devoir ' SelonKant, au delà de l'idée de désintéressement, une action n'est moralement bonne que si elle est accomplie pardevoir et non simplement conforme au devoir . Autrement dit qu'elle soit faite, « non par inclination, mais par devoir.».Selon Kant, la valeur d'une action, c'est 'la bonne volonté ', l'intention d'agir seulement par respect pour le devoir ,en dehors de tout motif étranger.Si l'on prend l'exemple de se jeter à la mer pour sauver...
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LE DRAME EN LITTERATURE
res qu'il faut mettre sur la scène. mais les conditions. Jus qu'à présent. dans la comédie. le caractère a été l'objet principal. et la condition n'a été que l'accessoire; il faut que la condition devienne aujourd'hui l'objet principal et que le caractère ne soit que l'accessoire. C'est du caractère qu'on tirait toute l'i ntri gue . On cherchait en général les circons tances qui le faisaient sortir, et l'on ench aîn ait ces circons tances. C'est la con...
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L’expérience morale et la détermination des devoirs.
L'EXPÉRIENCE MORALE 19 3 une intUitiOn temporalisée, toujours révisible, demandant sans cesse des retouc hes. Il faut, pour agir moralement, se placer dans la durée, dans le présent. On agit dans un temps, dans une famil le, dans des circonstances déterminées ... Dans l'enquête qu'il mène, le moraliste s'intéresse cependant à d'a utres types moraux que le sien propre . Dans le passé, à défaut du présent, il faut s'attacher à ces modèles vivants do...
- DEVOIRS (Des) de Cicéron
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Devoirs science
Page 2 sur 3 Le prix de l’eau du robinet englobe les coûts de production, de distribution aux usagers et d’assainissement. Celui de l’eau en bouteille est beaucoup plus élevé, car il tient compte de la fabrication et du recyclage des bouteilles, ainsi que du transport et de la commercialisation. Pourtant, la consommation mondiale d’eau en bouteille augmente de plus de 10% par an en moyenne. Ce phénomène, néfaste à l’environnement, est d’autant plus difficile à expliquer que l’eau en...
- Cicéron et les devoirs
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Les devoirs sont-ils seulement des contraintes ?
B- C'est grâce à la morale que je peux garantir ma liberté. La morale m 'assure une vie en communauté, il apparaît donc une distinction entre le devoir et la simple contrainte qui se trouve dans leur finalité respective. Kant Supposons que quelqu'un affirme, en parlant de son penchant au plaisir, qu'il lui est tout à fait impossible d'y résisterquand se présentent l'objet aimé et l'occasion : si, devant la maison où il rencontre cette occasion, une potenceétait dressée pour l'y attacher aussit...
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Les devoirs sont-ils seulement des contraintes?
nous ne trouverons aucun homme d'une trempe assez forte pour rester fidèle à la justice et résister à la tentationde s'emparer du bien d'autrui, alors qu'il pourrait impunément prendre au marché ce qu'il voudrait, entrer dans lesmaisons pour s'accoupler à qui lui plairait, tuer les uns, briser les fers des autres, en un mot être maître de tout fairecomme un dieu parmi les hommes. En cela, rien ne le distinguerait du méchant et ils tendraient tous deux au mêmebut et l'on pourrait voir là une gra...
- Les devoirs sont-ils seulement des contraintes ?
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Y a-t-il des droits sans devoirs ?
thème de la nature, triomphe des forts et des puissants, seul fondement du droit. Cette seconde partie se subdivise en quatre sous-parties. La première (« Mais la nature... supériorité admise ») est théorique etdéveloppe l'idée que la vraie justice est celle de la nature. La seconde (« De quel droit... Scythes ») apporteun certain nombre d'exemples pour confirmer la thèse précédente, celle du droit du plus fort. La troisième sous-partie (« Mais tous ces gens là... loi de la natur...
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Les devoirs du journalisme
par rapport au mouvement des planètes. On pourra ainsi s'étonner que certains journaux aient « ouvert » sur la sipathétique affaire Valenciennes-OM (dont, comme chacun sait, le sort du monde dépend) le jour même où sedéroulait un événement très anodin : des accords de paix entre Palestiniens et Israéliens (il est vrai que cesderniers ont pris, depuis, une assez jolie revanche sur les footballeurs français). On s'étonnera moins quand on saitl'amour des Français pour le sport et le football en par...
- Le principe du devoir envers soi-même est d'un tout autre ordre et n'a aucun rapport avec notre bien-être et notre bonheur terrestre.
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Renoncer à sa liberté c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits
de l'humanité, même à ses devoirs. Il n'y...
Renoncer à sa liberté c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs. Il n'y a nul dédommagement pos sible pour quiconque renonce à tout. Une telle renonciation est incompatible avec la nature de l'homme, et c'est ôter toute moralité à ses actions que d'ôter toute liberté à sa volonté. Enfin c'est une convention vaine et contradictoire de stipuler 1 d'une part une auto rité absolue et de l'autre une obéissance sans bornes. N'est-il pas clair qu'on n'est engag...
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Détendiez-vous !
Entre les cours, les devoirs à la maison et les révisions, une semaine est bien
vite écoulée ......
Détendiez-vous ! Entre les cours, les devoirs à la maison et les révisions, une semaine est bien vite écoulée ... À tel point que l'on ne prend pas toujours le temps de pratiquer un sport ou de faire de la relaxation, surtout lorsqu'il y a un examen à préparer pour la fin de l'année ! Pourtant, nous avons tous besoin de prendre du recul par rapport au travail intellectuel que l'on est en train de fournir, que l'on ressente l'envie de se dépenser physiquement pour évacuer un trop-plein d'énergie,...
- « Existe-t-il une liberté sans conséquence ? »
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COMTE
« Le positivisme n'admet jamais que des devoirs, chez tous envers
tous. Car son point de vue toujours social...
COMTE « Le positivisme n'admet jamais que des devoirs, chez tous envers tous. Car son point de vue toujours social ne peut comporter aucune notion de droit, constamment fondée sur l'individualité. Nous naissons chargés d'obligations de toute espèce, envers nos prédécesseurs, nos successeurs, et nos contemporains. Elles ne font ensuite que se développer ou s'accumuler avant que nous puissions rendre aucun service. Sur quel fondement humain pourrait donc s'asseoir l'idée de droit, qui supposerait...
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«Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs» Rousseau. Commentez cette citation.
du droit, c'est-à-dire de contrats entre deux personnes libres. Dans le second mouvement, Rousseau examine unenotion qui est au cœur de la notion de droit, le contrat entre deux personnes libres. Rousseau dit qu'il seraitcontradictoire de « stipuler » un lien de droit entre deux personnes dont l'une au moins n'est pas libre. Une «convention » de soumission à « une autorité absolue », un maître, lui vouant « une obéissance sans bornes », uneobéissance d'esclave, ne peut être que null...
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Examiner cette pensée de Leibniz : « La justice n'est au fond que la charité reconnue par la sagesse ».
rayonnement dans le plan de la sensibilité d'une exigence ou plutôt d'une intuition de la raison ? En rester au purpoint de vue de notre nature primitive, c'est, comme l'a vu Schopenhauer, demeurer esclave de notre égoïsme, dumême coup nous opposer aux autres, entrer en conflit avec eux, en faire pour nous de simples moyens, les mettretellement au-dessous de nous que nous arrivons à les traiter comme des choses. Seule la raison exige l'unité,l'harmonie, la paix ; en elle « autrui et moi...
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Le roman devient "l'histoire morale contemporaine", il "s'impose les études et les devoirs de la science", affirment les frères Goncourt dans la préface de Germinie Lacerteux. Pensez-vous que cette conception s'applique au roman naturaliste que vous avez lu ?
Cette volonté d'observation, cette démarche scientifique correspondent donc bien à (X). Toutefois, ce désir derigueur et d'objectivité ne se heurte-t-il pas à un parti pris littéraire et idéologique initial ? II. Si le romancier naturaliste nous offre, selon l'expression de Zola dans Le Roman expérimental, des « lambeaux de la vie humaine », ne les intègre-t-il pas dans une démarche argumentative plus vaste ? Tous, en effet, ont pour but de nous donner des oeuvres qui « viennent de la rue »...
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Etre malheureux donne-t-il le droit d'être injuste ?
des devoirs envers autrui comme il le développe dans la Doctrine de la vertu . En effet, la question des devoirs envers les autres, « considérés simplement comme des hommes ». Dans ce cas, amour et respect sont dessentiments qui accompagnent ces devoirs. Même si l'on est malheureux, on ne peut donc pas commettre d'injustice.Or ces devoirs envers autrui se divisent en plusieurs catégories : « La division suprême peut être celle qui interviententre les devoirs envers les autres qui sont...
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Commentaire d'arrêt de la 2eme chambre civile de la Cour de Cassation du 14 novembre 2002 (droit)
intolérable le maintien de la vie commune au sens dont dispose l'article 242 du code civil, c'est en ce sens qu'est justifié le divorce pour faute aux torts exclusif deMme X puisque comme nous l'avons vu la faute imputable à Mme X a été commise en violation des devoirs et obligations liés à l'engagement du mariage, les jugesdu fond on ensuite établi la gravité et le caractère répété de cette faute, on retrouve donc bien les caractéristiques dont dispose l'article 242 du code civil. C'estpourquoi...
- Notes de cours: LA PERSONNE (2/2)
- Suis-je le seul juge de mon devoir ?
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Avoir tous les droits est-ce être libre?
- Descartes affirme une position claire dans ses Méditations Métaphysiques (la quatrième plus précisément). Selon lui, la liberté n'est pas celle de tous les droits. Elle représente la volonté(infinie en l'homme) mise à l'épreuve de la réalité. Pour le philosophe français,elle doit d'abord signifier l'acte accompli en toute connaissance de cause etassumé. La liberté se situe donc non pas dans la possibilité de tout faire,dans la possession de tous les droits, mais dans une attitude vis-à-vis d...
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Défendre ses droits est-ce la même chose que de défendre ses intérêts ?
plus démuni peut respirer. Le recours au droit, que saint Thomas d'Aquin définit comme juste partage desbiens, devient nécessaire dès lors qu'une inégale répartition des richesses en quantité limitée lèse mes propresintérêts. "En effet rien de ce qui est de droit humain ne saurait déroger à ce qui est de droit naturel ou de droit divin.Or selon l'ordre naturel institué par la divine providence, les réalités inférieures sont subordonnées à l'homme,afin qu'il les utilise pour subvenir à ses bes...
- Notes de cours: LA PERSONNE (1/2)
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Nous devons imaginer que ceux qui s'engagent dans la coopération sociale choisissent ensemble, par un seul acte collectif, les principes qui doivent fixer les droits et les devoirs de base et déterminer la répartition des avantages ... Le choix que des êtres rationnels feraient, dans cette situation hypothétique d'égale liberté, détermine les principes de la justice. J. Rawls, Théorie de la justice, pages 37 à 41. Commentez cette citation.
Le principe de liberté : « Chaque personne a un droit égal à un ensemble pleinement adéquat de libertés et droits de base égaux pour tous, qui soit compatible avec un même ensemble pour tous et dans lequel les libertés politiques égales, et elles seules, doivent être garanties à leur juste valeur. » Le principe de différence: « Les inégalités sociales et écono miques doivent être organisées de façon à ce que, à la fois, l'on puisse r...
- Le devoir