46 résultats pour "flammarion"

• Flammarion.

• FLAMMARION Camille : sa vie et son oeuvre

  l'énergie, principe intermédiaire entre la matière et l'esprit, la fin de l'univers, Flammarion en vint à affir­ mer sa foi dans la réincarnation des âmes de monde à monde : des contes philosophiques et fantaisistes, Récits de l'infini (1872), Uranie (1889), la Fin du monde (1894), Stella (1897), mêlent de naïves spéculations à des thèmes précurseurs de ceux de la science-fiction : relativité du temps, épouvante des catastrophes cosmiques ......

• Flammarion, Éditions.

• Flammarion, Éditions - médias & information.

• Flammarion, Astronomie populaire (extrait)La fin du XIXe siècle a vu un engouement particulier du public pour les sciences exactes.

• Flammarion, Camille - astronomie.

• Bibliographie: les passions

  La passion de la passion. Il est possible de compléter cette lecture par celle des Lettres à Elisabeth. • Traité de la nature humaine, Hume (Garnier-Flammarion). Hume dégage dans cet ouvrage l'idée que passion et raison relèvent de deux ordres distincts, le second étant soumis au premier. • Anthropologie, Emmanuel Kant {Vrin). La pensée de Kant pose directement le problème de la passion, et l'envi­ sage notamment comme pathologie. Le...

• sujet de disseration philosophie

  Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...

• percevoir es-ce savoir

  Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...

• Platon, Phèdre, 249d, trad. L. Brisson, GF-Flammarion.

• Bibliographie : - Les Rêveries du promeneur solitaire, de Rousseau (Garnier-Flammarion).

  Rousseau et les Rêveries du promeneur solitaire — Introduction On donne l’autorisation à Rousseau de rentrer à Paris, sous une condition : qu’il n’écrive pas et qu’il ne communique pas les Confessions , ni qu’il en fasse des lectures publiques. Dans un premier temps, il vit rue Plâtrière, au cinquième étage. Pour gagner sa vie, il joue de la musique, comme il l’a toujours fait. Il a la réputation d’avoir la plus belle main de Paris. C’est à pa...

• Définition: anaplasie (ana- «inversé, contraire», du grec a?

  page 526 ). L'insuffisance m?dullaire de l'?rythropo??se peut correspondre ? une absence d'?rythroblastes (an?mie aplasique) ou au contraire ? la pr?sence d'?rythroblastes nombreux mais anormaux, avec ?avortement? intram?dullaire (Dictionnaire de m?decine (pr?face de Jean Hamburger), Flammarion. 1975). Remarque?: Aplasie g?n?re ? son tour des compos?s?: a) Densaplasie (dens-, de dens (AXIS), mot latin signifiant "apophyse odonto?de"). Synonyme de odontaplasie. b) odontaplasie (odont-, de [apoph...

• Platon, Phédon, 84e-85b, trad. M. Dixsaut, GF-Flammarion.

  90 Le temps de vivre sible: quelque chose comme une mise à l'épreuve qui confir­ mera, ou invalidera le sens d'une vie. La mort qui menace et surviendra en fixe la direction pour toujours : une telle orien­ tation se révèle enfin. C'est alors que toute action se charge de son propre sens, dans cette gravité qui fait qu'elle semble répondre de l'être tout entier et en exprimer la nature pro­ fonde. Le chant du cygne se...

• Platon, Théétète, 150b-d trad. M. Narcy modifiée, GF-Flammarion.

  52 L'invention de l'homme la conscience est décisive. Nul ne peut faire à ma place ce qui appelle mon implication personnelle. Le sentiment de décou­ vrir ce qu'on avait toujours su sans y prendre garde exprime bien cette exigence de la véritable instruction. Comprendre un principe, une relation, un théorème, une cause, c'est d'une certaine façon se révéler à soi-même une vérité que l'on ne pouvait remarquer tant qu'on ne...

• Fernand Braudel, L'Identité de la France, Tome II, 1986, Flammarion

  argumentation. (6 points) L'AUTEUR ET SON ŒUVRE 11902-19851 Fernand Braudel est un historien français né à Luméville-en-Ornois en 1902. D'abord enseignant à Alger (1924-1932), puis à Paris (1932-1935) et à Sao-Paulo (1935-1937), il devient Directeurde l'École pratique des Hautes Études (1937). En 1939, il est nommé professeur au Collège de France. Il fait partie dès 1946 de l'équipe dirigeante des Annales (économies, sociétés, civilisations), revue historiquenovatrice fondée par Lucien...

• Nietzsche, Le Gai Savoir,§ 41, trad. P. Wotling, GF-Flammarion.

  86 Le temps de vivre vivre naïve et native, l'affirmation pure de ce qui est, sans arrière-pensée, qui semble se disqualifier. Et avec elle ce qui fait vouloir vraiment, ce qui donne aux choix le poids de l'éternel. Ne faut-il pas vouloir toute chose comme si elle devait advenir pour toujours, et situer ainsi la responsabilité à son niveau le plus radical ? C'est peut-être aussi la seule façon de donner valeur et sens...

• Platon, Gorgias, 523b-523e, trad. M. Canto-Sperber, GF-Flammarion.

• Platon, Protagoras, 313c-314b, trad. F. Ildefonse, GF-Flammarion.

  158 Les sortilèges des passions sances ne sont pas de simples informations qu'il suffirait de posséder. Apprises plus que comprises, elles deviendraient dans l'âme qui les reçoit passivement de fausses évidences. Elles s'y trouveraient comme des « choses sues » (en grec, mathe­ mata), mais sans distance ni conscience de ce qui les fonde. Ces « connaissances » seraient colportées par les Sophistes et vendues comme de vulgaires mar...

• Daniel Picouly Le Champ de personne, chap. 6 Flammarion, 1995 - Sujet non corrigé

  ROMAN • SUJET plus confiant encore que Delac qui ne fait jamais aucune faute, à aucun mot. Il attend, serein, son porte-plume levé comme une lance de chevalier de la Table ronde avant l'assaut. C'est !'Ivanhoé de l'imparfait du sub­ jonctif. En plus, il le parle couramment, même à la récréation. « Il me ss serait agréable que tu me rendisses mon goûter ». Il peut toujours courir. 1. Calva : abréviation de " calvados », boisson fo...

• Bibliographie de Tartuffe

  386 I Molière. Œuvres majeures Ouvrages d'approfondissement 14. Louis Jouvet, Molière et la comédie classique, Gallimard. 15. Louis Jouvet, Témoignages sur le théâtre, Flammarion. 16. Louis Jouvet, Le Comédien désincarné, Flammarion. 17. Paul Bénichou, Morales du Grand Siècle, Gallimard. 18. Roger Planchon, Tartuffe, Classiques du théâtre, Hachette. 19. Emile Copfermann, Théâtres de Roger Planchon, 10/18. 20. Alex Szogyi, Molière abstrait,...

• Platon, La République, X, 620e-621a, trad. R. Baccou, GF-Flammarion.

  72 Le temps de vivre L'oubli est souvent inconscience, comme lorsqu'il conduit à incriminer le sort ou les dieux pour les conséquences malheu­ reuses de choix dont on est pourtant responsable. Mais sou­ vent il est aussi délivrance. Entre mémoire et oubli, la destinée dessine sa courbe. Chacun porte la nostalgie de la vie sans retour. Pour tous, la naïveté ressourcée redonne sa chance à la faculté de bonheur, en évitant la mo...

• Aristote, Politiques, I, 4, 1253b, trad. R Pellegrin, GF-Flammarion.

• Émile Zola, L'Oeuvre, 1886, Éd. Garnier-Flammarion, page 377 (commentaire)

  souci conventionnel de la régularité, de la netteté (cf. « le jardin très propre ... ses allées ... ses carrés de fleurs etde légumes entourés de buis »). La place de la boule de verre est significative d'un manque d'originalité total (« aubeau milieu »). Le mauvais goût est perceptible dans des termes comme « badigeonnée ... peinturlurée ... unendimanchement gauche de rustre parvenu »). Tout est laid, faux (« aux encadrements en fausses pierres de taille»), et mesquin (cf. l'existence de...

• Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra, trad. G. Bianquis modifiée, GF-Flammarion.

• FAIRE CE QUI NOUS PLAÎT, EST CE ÊTRE LIBRE ?

  posée à soi-même ; un tel pouvoir de se donner des lois, voilà la 1iberté. Ne pas confondre - Libre arbitre et libertéLe libre arbitre est la faculté absolue de se décider de soi-même sans être déterminé par une règle, mais selon uneentière contingence. Exercer son libre arbitre n'est pas nécessairement exercer sa liberté.La liberté est la faculté de se décider soi-même d'après une règle posée à soi-même, le plus souvent la loi du devoir.Exercer sa liberté exige d'exercer son libre-arbitre. Défi...

• Platon, Alcibiade, 132b-133b, trad. C. Marboeuf et J.-F. Pradeau, GF-Flammarion.

• Lucrèce, De la nature, I, vers 62-79, trad. J. Kany-Turpin, GF-Flammarion.

  La victoire d 'Épicure 39 nent. Il surgit, lève la tête, se dresse, et redresse avec lui toute l'humanité. Ses yeux mortels fixent désormais sans faiblir le visage céleste d'une religion écrasante. Prisonnière de son ignorance, l'humanité ne peut que subir son rapport au monde. « Si tous les autres phénomènes que sur terre et dans le ciel voient s'accomplir les mortels, tiennent souvent leurs esprits suspendus dans l'effroi, le...

• En quoi le travail et la technique sont-ils dignes d'être critiqués ?

  dans des situations expérimentales, ou dans les zoos. » 2 Et plus loin : Que des animaux puissent utiliser des outils, en captivité ou dans des situations naturelles, ne choque plus et ne surprend guère. Certaines de ces activités technique sont même devenues des lieux communs, comme celle du pinson des Galapagos qui s’aide d’une brindille pour traquer les larves dissimulées sous l’écorce des arbres, celle de loutre de mer qui utilise une pierre...

• Platon, République X, Garnier-Flammarion, 1966, p. 359 sq: Sophiste et artiste

  Textes commentés 37 Ce texte capital concerne le problème de la mimèsis ; par la médiation de 1 Socrate, Platon y soutient que l'art, apparence d'apparence, n'est très ' précisément, rien. Cette condamnation philosophique de l'art est ontologique : l'apparence est une illusion sans substance ou sans réalité, un néant ; elle est épistémologique : l'omniscience de l'imitateur qui prétend tout imiter ne repose sur aucune science ; elle est mor...

• Marc Aurèle, Pensées pour moi-même, L. II, chap. XVII, trad. Mario Meunier, Garnier-Flammarion, 1992.

  Textes commentés 35 Introduction: Marc Aurèle, empereur stoïcien (121-180), pose le problème de la temporalité : faut-il se révolter contre elle ou au contraire l'accepter sereinement avec l'ordre du monde ? Jer moment: la temporalité, que Marc Aurèle pense à l'aide de l'image héraclitéenne du fleuve en mouvement, est cause du changement et d'une instabilité universelle : l'âme, le corps, le monde sont des flux, non des substances permanentes. Il n...

• Marx et Engels, Manifeste du Parti communiste, trad. É. Bottigelli, GF-Flammarion, p. 76.

• La victoire d'Épicure: Lucrèce, De la nature, 1, vers 62-79, trad. J. Kany-Turpin, OF-Flammarion.

  La victoire d 'Épicure 39 nent. Il surgit, lève la tête, se dresse, et redresse avec lui toute l'humanité. Ses yeux mortels fixent désormais sans faiblir le visage céleste d'une religion écrasante. Prisonnière de son ignorance, l'humanité ne peut que subir son rapport au monde. « Si tous les autres phénomènes que sur terre et dans le ciel voient s'accomplir les mortels, tiennent souvent leurs esprits suspendus dans l'effroi, le...

• Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, Garnier Flammarion, 1971, pp. 191-192. Commentaire

  Textes commentés 33 Ce texte établit ce qu'on pourrait appeler le nominalisme de Rousseau, en ce qu'il établit que le langage est la condition des idées générales. Il s'inscrit dans le cadre de la recherche que mène le Second Discours sur l'origine des langues et ses « embarras » : est-ce pour parler que nous avons des idées, ou est-ce pour avoir des idées que nous parlons ? Ce texte rassemble des arguments en faveur de cette seconde hypothèse,...

• Hegel, Esthétique (1835), traduit par S. Jankélévitch, Éd. Flammarion, coll. « Champs », 1979, tome III p. 31.

  1 Ce qui caractérise l'œuvre d'art en tant que telle Le texte de Hegel, dans sa richesse, indique que l'œuvre d'art est à la fois un contenu et une forme visible. L'œuvre d'art jette dans la nature son produit et ce dernier devient, comme n'importe quel produit, un objet . Un objet qui n'est pas seulement spirituel, mais également réel. Mais l'œuvre d'art est bien plus que cela. Le contenu de l'œuvre d'art doit être tel qu'autrui reconn...

• Enquête sur les principes de la morale, Appendice IV, traduction Ph. Baranger — Ph. Saltel, éd. Flammarion, 1991, p. 241-242.

  Textes commentés 51 En matière de morale, la philosophie sceptique ne peut être, comme d'autres, prescriptive ; faute d'évidence des obligations universelles, elle se doit plutôt de recueillir, le plus largement possible, les appréciations des hommes comme autant de noms du bien. La tâche n'est pas plus facile, et le lecteur aura sans doute l'occasion de lire, ici ou là, un Hume en partie victime des préjugés de son temps. Toutefois, le catalogue...

• SÉQUENCE I : NOTRE MONDE VIENT D’EN TROUVER UN AUTRE Texte 1 : extrait de Denis Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville (1796), Flammarion, coll.

• CCF français

            L'extrait de l'oeuvre fantastique que j'ai choisi est tiré du livre « Le Fantastique » de Michel Viegnes. C'est un recueil de courts textes fantastiques publié par Flammarion en 2006. Cet extrait a été nommé LE COMPLEXE D'ORPHEE dans ce recueil. Il provient cependant des pages 81 à 88 d'un roman de Georges Rodenbach, « Bruges-la-Morte » (1892), paru chez l'éditeur GF-Flammarion en 1998. J'ai acheté le roman par la suite pour approfondir mes recherches et le résumer. J'ai choisi...

• BIBLIOGRAPHIE GENERALE

  HITLER, Mon combat, Nouvelles Editions Latines, Paris, 1934-1977 (Seule traduction intégrale) Adolf HITLER, Libres propossur la guerre et la paix, recueillis sur l'ordre de Martin Bormann, Flammarion, Paris, 1954 W. HOFER, Le national-socialismepar les textes, Plon, Paris, 1962 Heinz HÖHNE, L'Ordre noir, histoire de la SS, Casterman, Paris, 1968 Linshan HUA, Lesannées rouges, Seuil, Paris, 1987 Eberhard JACKEL, Hitler idéologue, Calmann-Lévy, Paris, 1973 Heikki JALANTI, LaFinlande dans l'étau ge...

• Chapitre 5 : Médias et opinion publique en France de l'Affaire Dreyfus à nos jours.

  © Magnard, 2012 – Histoire Terminales ES, L – Livre du professeur 64 Médias et opinion publique en France de l’Affaire dreyfus à nos jours chapitre 5 Commentaire du document iconographique (p. 129) Le Petit Journal illustre l’essor de la presse populaire à la fin du x i x e siècle. Fondé en 1863 par Moïse Millaud, il dépasse le million d’exemplaires vers 1884. Il propose à ses lecteurs un contenu fédérateur dans lequel les faits divers, abordés de man...

• Peut-on penser la vie sans se référer à la mort ?

  — D'où vient la référence à la mort? Celle-ci n'est pas objet d'expérience directe, du moins au niveau de lasensation présente et personnelle. Cf. Épicure (Lettre à Ménécée) : « La mort n'est rien pour nous, car tout bien et tout mal résident dans la sensation; or la mort est la privationcomplète de cette dernière. » — Seule compte la vie, puisque seul compte le présent de la sensation. — Comment rendre compte des multiples références à la mort ? Celles-ci ne sont, selon Épicure et...

• Kant

• L'enthousiasme de PLATON

  IoN: ( ... )Je les vois, à chaque fois, du haut de mon estrade, en train de pleurer, de lancer de terribles regards, tout frappés de stu­ peur, en m'entendant parler. Car il faut que je fasse attention à eux, et même très attention! En effet, si je les fais pleurer, c'est moi qui serai content en recevant mon argent, mais si je les fais rire, alors c'est moi qui vais pleurer, en pensant à l'argent que j'aurai perdu! SOCRATE: Sais...

• Vocabulaire: CONDENSÉ1, substantif masculin.

  ? 2. Les lois de la m?canique d?montrent qu'? mesure que cette masse gazeuse se condense et se rapetisse, le mouvement de rotation de la n?buleuse s'acc?l?re. CAMILLE FLAMMARION, Astronomie populaire, 1880, page 94. ? [Le compl?ment d'objet d?signe des ?tres vivants] : ? 3. Peut-?tre a-t-elle contribu? [la p?che] (...) ? condenser les populations de la Chine m?ridionale. PAUL VIDAL DE LA BLACHE, Principes de g?ographie humaine, 1921, page 30. ? Emploi pronominal. Ces essaims d'abeille...

• Secteur économique fluctuant et protégé par l'État, l'édition de livres s'est adjoint les nouveaux produits du multimédia.

  montre en particulier la diversité de l'édition régionaliste. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Alcatel-Alsthom Bertelsmann Bordas CEP Communication Dalloz Victor Désiré et Armand dépôt légal Fayard Flammarion France Loisirs Gallimard Grasset Groupe de la Cité Hachette Larousse Matra-Hachette Minuit (Éditions de) multimédia (groupe) Nadeau Maurice Penguin Books Ltd Plon Quillet Aristide Ambroise Robert Paul Seuil (Éditions du) Les médias édition...

• livre, industrie du.

  2. 3 Période moderne L’édition moderne commence au XVIII e siècle. Les techniques d’impression ont très peu évolué depuis l’époque de Gutenberg, et la fabrication de livres reste lente. Les innovations de Friedrich Kœnig (1774-1833), telles que la mécanisation et l’encrage automatique, ouvrent l’ère des machines à imprimer modernes. La rotative, conçue dès 1816, où le cliché est fixé sur un cylindre, puis la Linotype (1884) et la Monotype (1887) supplantent la composition manuelle. La fabrica...

• Anthologie sur l'art et l'esthétisme (philo)

  76 1 ROUSSEAU ET TOCQUEVILLE évident, par la lecture des Livres Sacrés, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumières et des préceptes, n'était point lui-même dans cet état, et qu'en ajoutant aux écrits de Moïse la foi que leur doit tout philosophe chrétien, il faut nier que, même avant le déluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur état de nature, à moins qu'ils n'y soient retombés par quelque événement...