143 résultats pour "innées"
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La liberté est-elle innée ?
liberté. Au contraire, on peut comprendre la mise en évidence du déterminisme subi par l'homme comme un travailpréalable nécessaire à sa libération. Autrement dit, on peut comprendre la sociologie et les sciences humaines engénéral comme un effort critique afin d'assurer à l'homme une liberté qui soit autre chose qu'une illusion. C'est direque la liberté apparaît ici comme la fin d'une conquête. Cette conquête réside dans le processus de libération, etimplique une lutte de la raison pour reprend...
- Nos qualités sont-elles innées ?
- Nos défauts sont-ils innés ?
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La liberté est-elle innée ?
devenu n'était pas encore libre. Mais comment penser une détermination nécessaire du devenir-libre? Faut-ilau contraire poser que cet acte de libération ne peut être que libre lui-même, c'est-à-dire que la libertésurgirait de son fonds, de sa simple possibilité? Mais alors, peut-on encore parler de devenir-libre? La libertén'était-elle pas déjà acquise? Proposition de plan I La liberté de l'enfant : le problème de l'éducation Georg Wilhelm Friedrich HEGEL Principes de la philosophie...
- La conscience est-elle innée ?
- LES IDÉES INNÉES
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Quel est le contraire de l'inné ?
l'expérience se chargera de remplir. Définitions Contingent : est contingent ce qui peut ne pas être ou être autre qu'il n'est.Nécessaire : est nécessaire ce qui ne peut ne pas être ou être autre qu'il n'est. Quelques textes à lire Platon, Ménon, trad. M. Canto, Garnier-Flammarion, 1991.Leibniz (G.W.), Nouveaux Essais sur l'entendement humain, Garnier-Flammarion, 1990, pp. 55-83.Kant (E.), « Introduction » à la Critique de la raison pure, trad. J. Barni, Garnier-Flammarion, 1976, pp. 57-58. «...
- L'INNÉ ET L'ACQUIS ?
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TP SVT: Compte-rendu TP - Immunité innée
Compte-rendu TP - Immunité innée Une réaction inflammatoire est la réponse des tissus vivants vascularisés face à une exposition à une quantité X de bactéries. Monsieur X en fait l’objet. On constate chez ce dernier une augmentation du débit sanguin au niveau de la plaie infectée, provoquant ainsi une rougeur et une augmentation de chaleur, mais également un gonflement de la plaie accompagné d’une douleur. Alors comment expliquer ces symptômes ? La rougeur et l’augmentation de chaleur au...
- PODCAST: "Tout est fabriqué et tout est naturel chez l'homme, comme on voudra dire, en ce sens qu'il n'est pas un mot, pas une conduite, qui ne doive quelque chose à l'être simplement biologique." Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945).
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explication de texte nieztch
opinion public disparaitrons. Cela veut dire alors que cette instinct empéche l'homme de réfléchir indépendament et de ne pas se soumettre a la volonté d'autrui , par conséquent si il y a soumission on peu alors dire que cette instinct empeche une certaine liberté de l'homme car la liberté consiste a ne pas se soumettre a autrui. Mais ils va venir manquer aussi d'instance de commandement , car si chaque hommes ressent le besoin d'obéir il va être difficile d'être l'homme qui ordonne. Mai...
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Le génie de l'artiste exclut-il tout apprentissage technique ?
étaient traités comme de simple compagnons ou artisans. Le rapport de l'art et de la religion.L'art s'est dégagé de la tutelle de la théologie, qu'il s'était borné à illustre jusque-là (on dit que la cathédrale fut,avec ses vitraux et ses figures, un véritable Bible de pierre — et de verre — pour le peuple illettré) : avar l'artistemoderne qui peut choisir de ne rechercher que la beauté dans son œuvre (= l'art pour l'art), il y eut donc des foulesd'« artistes pour qv l'idée même de l'art n'exist...
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Est-ce dans la solitude que l'on prend le mieux conscience de soi ?
3) Solitude absolue Situation quasi- inconcevable pour l’Homme. Dès la naissance, l’humain est en contact avec le monde qui l’entoure, dans un premier temps : avec sa mère. L’enfant, dans ce cas , prend alors conscience ( conscience minime) de soi et du monde extérieur : utilisation de ses Sens . Pour grandir, il faut apprendre. Or grandir ne se fait que par l’apprentissage avec autrui, celui qui nous élève dans un premier temps, sans quoi on ne peut donc pas apprendre et donc pren...
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L'éducation est-elle le fondement de la morale ?
Certes, la conscience morale est dictée par une éducation, mais alors se pose la question de savoir si elle n'est pasinnée, si la conscience morale n'est que le résultat d'une éducation ?En second lieu on peut se demander si la conscience morale est innée, si l'idée du bien et du mal est inscrite enchaque homme dès sa naissance, dès sa création. En effet, chaque homme ne pourrait-il pas avoir sa propre conscience morale ? Ne se pourrait-il pas que lapuissance formatrice induise une cons...
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Commentez cette citation : on ne naît pas homme, on le devient.
Dans la perspective stoïcienne, telle que l'expose notamment Epictète, nouspossédons une faculté, la raison, qui nous différencie des animaux. Mais cettefaculté en elle-même n'est rien si nous n'apprenons pas à en user selon notredestination : être homme ne se définit pas par la possession de la raison, maispar son usage. Zeus nous a en effet donné la raison en nous laissant laliberté de son usage, pour qu'il revienne à notre mérite d'apprendre à nousconduire selon l'humanité. La sages...
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Immunité
anti-infectieuse
Emmanuel Hermann
L2 Février 2012
Le système immunitaire protège contre les diverses
Le système immunitaire protège contre les diverses classes de microorganismes pathogènes Les virus (intracellulaires) Les bactéries extracellulaires Les bactéries intracellulaires Les parasites extracellulaires (multicellulaires) Les parasites intracellulaires = les protozoaires Les champignons (extracellulaires) Immunité innée (précoce) Barrières mécaniques, chimiques, microbiologiques Réponses inflammatoires PNN, macrophages, Cellules dendritiq...
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Les cytokines
But : définir et présenter les cytokines, leurs principales propriétés et activités biologiques, leurs récepteurs et les voie s de transduction du signal associées, les utilisations des cytokines en thérap eutique. II. Classification des cytokines I. Définition et propriétés des cytokines 1. Classification en famille a. Les interférons b. Les chimiokines 2. Classification en structure III. Les récepteurs des cytokines 1. Les différents types de récepteurs 2. La voie de signalisation J...
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Cytokines
Les cytokines
Benjamin Bertin
06 février 2012
But: définir et présenter les cytokines, leurs principales propriétés et
activités biologiques, leurs récepteurs et les voies de transduction du signal
associées, les utilisations des cytokines en thérapeutique.
But : définir et présenter les cytokines, leurs principales propriétés et activités biologiques, leurs récepteurs et les voie s de transduction du signal associées, les utilisations des cytokines en thérap eutique. II. Classification des cytokines I. Définition et propriétés des cytokines 1. Classification en famille a. Les interférons b. Les chimiokines 2. Classification en structure III. Les récepteurs des cytokines 1. Les différents types de récepteurs 2. La voie de signalisation J...
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Faut-il avoir un don pour être artiste ?
b. L'activité rationnelle prépondérante dans l'acte de création par l'artiste « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ; car chacun pense en être si bien pourvu, que ceuxmême qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils enont. En quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent : mais plutôt cela témoigne que la puissance de bienjuger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nom...
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sommes nous conscients ou avons nous à nous rendre conscient ?
On peut en quelques sortes dire que la conscience est innée, car c’est notre cerveau qui la développe, qui permet de la mettre en forme. En effet, notre cerveau est différent de celui des animaux, si l’on élève un animal, comme on élèverait un humain, on n’obtiendra pas le même résultat. L’animal n’aura pas conscience de lui, ne sera pas capable de parler. La conscience semble alors être une qualité, une donnée que tous les Hommes ont en eux. Mais n’est-il pas possible que l’Homme ne po...
- Problématique: Suffit-Il D'Être Doué Pour Être Un Artiste ?
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Qu'est-ce qu'un génie ?
3. Le génie, c'est la nature qui s'exprime dans l'artiste. A. Le génie est le propre de l'artiste. Il désigne la capacité innée de créer, que l'on n'acquiert pas par le travail, et qui n'existe pas en vue de la subsistance.Puisque le génie ne dépend pas du travail, il ne repose pas sur l'apprentissage des règles : le génie désigne donc la capacité de créer indépendamment desrègles. Le génie implique donc l'originalité intégrale : puisque l'artiste n'obéit pas à des règles, son oeuvre est une nou...
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Peut-on dire de l'homme qu'il est un être dénaturé ?
que l'Etre humain se différencie de l'animal. Un animal a beau vivre dans une collectivité hiérarchisées et ordonnéed'être vivants semblables à lui ne prendra jamais conscience de qu'il est vraiment. Il n'a pas de conscience réflexivemais une conscience immédiate. Et c'est ceci qui le handicap et qui l'empêche de penser. Les fourmis par exemple,ont toujours le même système de vie depuis leur création. Leur hiérarchisation fait qu'il existe une seule et uniquereine dominante et, sous la dominatio...
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Nait on libre ou le devient-on?
Ce serait donc plus par instinct que le nourrisson pleure parce qu’il a faim et baille parce qu’il a sommeil. La liberté ne semble donc pas être innée, même si elle est bien présente. Cependant, le propre de l’Homme est la parole, en effet celle-ci lui permet de s’exprimer, de partager ses pensées avec ses congénères, mais ne pourrions-nous pas envisager la possibilité que les pleurs d’un enfant ne soit pas simplement un caprice mais plutôt que l’on voit cela comme un moyen de communication...
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Y a-t-il des vérités morales?
3 Qu'est-ce qui garantit que la conscience ne se trompe pas sur le bien ? Réponses: 1 - De la conscience, d'un sentiment moral, plus que du raisonnement. Ce dernier peut parfois jouer un rôle, mais ilest à lui seul très insuffisant.2 - Il le serait peut-être, s'il était le seul sentiment naturel. Mais d'autres sentiments innés l'accompagnent, qui sontconformes à la moralité.3- Le fait qu'elle soit liée à un sentiment naturel, accordé à la nature, au point que Rousseau en parle comme d'un «instin...
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(Seconds Analytiques) - Aristote - Commentaire
Textes commentés 41 Les principes ne sont pas connus par démonstration, sinon ils ne seraient pas principes du savoir; de plus, l'hypothèse commode de l'innéisme est «absurde» (atopon, 99 b 26), car elle rend cette fois l'ignorance incompréhensible. Reste donc, si l'on n'entend pas réifier les principes en Idées séparées, à admettre que la sensation elle-même constitue « une puissance innée de discrimination » qui nous rend capables d'accéder au...
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Y a-t-il des limites à la connaissance ?
possibilité de poser cette question paraît exclure l'éventualité d'un commencement déterminé. Sur cesquestions d'origine et de fins derrières, ma raison privée du concours de l'expérience peut aussi biendémontrer la thèse et l'antithèse et nous avons là un exemple d'une de ces antinomies où se perd la raisonpure lorsqu'elle a la prétention de faire de la métaphysique, cad de poursuivre son effort d'unification etd'explication au-delà des données de l'expérience. Certes, les...
- La culture est-elle la nature de l'homme?
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Peut-on apprendre à penser ?
idéologiques, notamment antisémites, du régime hitlérien. On peut affirmer qu'on « apprend » réellement à « penser».Mais s'il apparaît qu'on apprend bien à penser, peut-on pour autant réduire cet acte à une « méthode » deraisonnement ? L'expression « apprendre à penser » a fait se confronter deux grands philosophes : Descartes et Leibniz. PourDescartes l'art de penser se renvoie à l'esprit et aux parcelles innées de raison que chaque homme possèdenaturellement. Descartes...
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Rousseau versus Hobbes
à celui qui l'exerce. Hobbes, aux yeux de Rousseau, est ainsi « le détracteur le plus outré des valeurs humaines »car il n'existe, dans sa pensée de l'état de nature, aucune vertu désintéressée chez l'homme : il n'est guidé que parla volonté, à tout prix, de se conserver. La pitié, chez Rousseau, ne peut être le fruit d'aucun calcul : elle « précède[…] l'usage de toute réflexion ». Cette mention pourrait surprendre car elle est employée ici comme soulignant unequalité positive : mais la réflexio...
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Le génie d'E. KANT
un concept, et, par conséquent, il ne permet pas que l'on pose au fon dement un concept de la manière dont le produit est possible. Aussi bien les beaux-arts ne peuvent pas en eux-mêmes concevoir la règle d'après laquelle ils doivent réaliser leur produit. Or, puisque, sans une règle qui le précède, aucun produit ne put jamais être dit un produit de l'art, il faut que la nature donne la règle à l'art dans le sujet (et cela,...
- Etude d'un extrait de texte : Extrait de l'Entendement Humain de J.Locke
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Le comportement : naturel ou culturel ?
marquera sa colère ou sa méfiance par le sourire, du baiser « à la russe » ou du japonais qui exprimeral'acquiescement en redressant la tête vers le ciel, quand l'européen traduira plutôt par cette mimique saconsternation. Mais si ces pratiques ne sont pas génétiquement « inscrites dans le corps humain » (l. 6), Merleau-Ponty refusetout autant d'y voir une deuxième strate « superposée » à une « première couche de comportements » restés, sil'on peut dire, à l'état brut ou natif. I...
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THEME : LE SUJET
responsable. On dit que l’homme a une valeur absolue, on ne peut l’utiliser comme moyen pour satisfaire ses désirs. L’homme à une capacité de discernement = la raison. - 3 ème idée (l11 à la fin), de « remarque étonnante » jusqu’à « pensée ». Par le « je », je me pense ainsi que le montre la formation du « je » chez l’enfant Si cette conscience de soi est innée pourquoi l’enfant n’en dispose -t -il pas tout de suite ? Il y a ce « je » précis dans son esprit mais il n’est pas...
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L'Homme Est-Il Un Animal Comme Les Autres ?
III/ Rapport du naturel et du culturel Le comportement de l'Homme, comme celui de tout être vivant, peut-être défini comme la somme de réactions à desstimuli externes ou internes ; ces réactions relevant soit de sa nature, soit de sa culture. Cependant, la distinctionentre les unes et les autres n'est pas évidente : il est fréquent de ne pas savoir discerner le physico-biologique dupsycho-social, puisque certains stimuli venant de l'un ou de l'autre peuvent susciter des réactions du même type.Il...
- Dissertation Philosophique : Peut-on apprendre à vivre ?
- cours: NATURE / CULTURE (d de e)
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Mémoire, identité personnelle : La notion de sujet dans l'histoire de la philosophie
2 DEDICASSE Pour une première expérience, nous dédions ce modeste travail à tous nos camarades néophytes et apprentis philosophes, pour leurs rappeler, à travers l’ensemble des limites et tâtonnements inhérents à ce mémoire, que la philosophie n’est qu’une pensée qui se cherche encore ; leur rappeler que nous ne sommes encore qu’au seuil d’un monument qui, pour avoir été formés et initiés à le contempler, ne fait...
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Rabelais Gargantua ch. LVII: Comment était réglé le mode de vie des Thélémites ?
rapprocher du thème de l'éducation cher aux humanistes. L.29 à 1.39 : les aptitudes des Thélémites sontprésentées comme la conséquence (locution « si...que» 1.29 et 30) de l'éducation; elles sont exprimées sous formede verbes à l'infinitif «chanter, jouer...) dans une énumération (1.31 à 33) : ces procédés insistent sur l'implicationde l'individu (verbes) et ses multiples talents (effet de liste). Les domaines évoqués sont le chant, la musique etl'écriture (prose et poésie).L'harmonie du...
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DESCARTES René : sa vie et son oeuvre et fiches de lecture
coutumer à ne voir du monde sensible que l'unique connaissable : la figure et l'extension. A cette seule condition, 1' analyse fera apparaître l'ordre rigoureux commun à la disposition des choses et aux lois innées des mathématiques. Ordre à la fois réel et rationnel que Descartes cherche dans le monde, en s'attaquant à un vaste traité (le Monde; l'Homme) qui étudiera la lumière, le Soleil, les étoiles fixes, les comètes, la Terre, et enfin...
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- Ecrit de réflexion sur l'enfant
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Faut-il fonder l'Etat sur le droit ?
un ordre dans la communauté politique ». Dans son Ethique à Nicomaque (Livre V) il insiste sur le fait que la vertu dejustice se place comme l'articulation centrale du politique et de l'Etat ; et alors, une communauté politique véritable,conforme à ce qu'elle est dans son essence accomplie est donc une communauté ordonnée sur le droit. La cité doitse rapprocher sans cesse plus près de l'idée de justice qui est la seule définition de la « politéia », le moded'organisation de la cité et p...
- UNIVERSITE MONTESQUIEU - BORDEAUX IV ECOLE DOCTORALE DE DROIT (E.